00:00Todos mis procesos en realidad son bastante largos con cada película.
00:03Este en particular empezó sin que yo sepa todavía qué forma iba a tomar.
00:08Cuando falleció mi mamá,
00:11y bueno, yo tuve que atravesar meses de duelo en Suiza,
00:18donde yo en ese momento estaba,
00:21y donde necesariamente tenía que estar acá, estaba en un proyecto.
00:25Y me di cuenta que yo no compartía las mismas formas de doler
00:30aprendidas en Paraguay, acá, en este nuevo entorno.
00:37Y a partir de ahí empecé a preguntarme qué es realmente el duelo,
00:41cuáles son las formas que la gente tiene de doler.
00:44Y hablando con una amiga muy querida, con Patricia Macera,
00:49también actriz paraguaya radicada en Estados Unidos,
00:53ella me contó, hablando un poco de este tema del duelo
00:58por el que ella también estaba pasando,
01:00que había escuchado en un podcast que existía en Japón
01:05una cabina telefónica construida por un jardinero japonés,
01:11donde había un teléfono que no estaba conectado a absolutamente nada,
01:16pero que gente de Japón y de todo el mundo iba hasta allí
01:20para llamar a sus muertos y transitar así el duelo.
01:26Al principio es como una idea que puede llegar incluso a parecer absurda,
01:32¿no?
01:33Sin embargo, después me empezó a dar mucha ternura este acto,
01:40porque es un acto que también requiere de una voluntad.
01:45Es decir, hay una suerte de peregrinaje hasta ese lugar,
01:48hay una decisión de ir hasta ese lugar que está bastante alejado de todo,
01:53y la gente se toma ese tiempo, ese espacio,
01:58y esa cabina se convierte en una especie de espacio seguro,
02:08donde la gente puede decir lo que nunca dijo,
02:13o tener conversaciones imaginarias,
02:15o hacer simplemente un proceso consigo mismo para curar ese dolor, ¿verdad?
02:20Y nada, me pareció muy interesante,
02:24me pareció que ahí pueden haber pistas
02:26para entender un poco mejor en profundidad qué es el duelo.
02:31Bueno, y acá claramente hay menos tejido social
02:36para compartir los dolores,
02:40a veces también las alegrías,
02:41es decir, los procesos emocionales se viven de manera más solitaria.
02:48Esa comunidad que nosotros conocemos en Paraguay
02:52no existe, pero no es que no exista por una falta de interés,
02:58sino que por una vivencia diferente.
03:01Se entiende que la emoción es un lugar muy privado,
03:07entonces se respeta esa privacidad
03:10para no invadir ese espacio privado, ¿verdad?
03:14Entonces, en ese afán de proteger el espacio del otro,
03:21de proteger el espacio de uno,
03:23también uno se va aislando bastante más, ¿verdad?
03:28Me pasaba ya algo parecido cuando estaba haciendo el tiempo nublado,
03:33que yo me daba cuenta que mi problema,
03:37mis conflictos, mis sentimientos de culpa
03:40con respecto a qué hacer con mi madre cuando ya estaba anciana y enferma,
03:45no resonaba tanto en el suizo, ¿no?
03:49Que tiene esas cosas como un poco más resueltas,
03:53y nosotros no, ¿verdad?
03:54Nosotros todavía desde la emoción.
03:56Y a mí me gusta seguir conectándome con eso paraguayo,
04:00con eso latinoamericano que yo tengo,
04:02incluso viviendo también en otros lugares del mundo.
04:06Claro, y es un planteamiento también muy interesante
04:09que vos hacés en el tiempo nublado sobre,
04:11por ahí, bueno, vos justamente estás buscando un hogar
04:14para que tu mamá se quede,
04:17pero también hay una cuestión como de cultural, ¿verdad?
04:20Del hijo haciéndose cargo de los padres
04:23cuando ya son adultos mayores.
04:25Sí, totalmente.
04:28My Piri, nosotros venimos todavía de una cultura
04:32que casi tiene hijos
04:34para asegurarse a alguien que nos cuide en el futuro
04:38cuando estemos viejos y enfermos, ¿verdad?
