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Le calme intérieur -Eckhart Tolle
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ÉducationTranscription
00:00Gracieusement et généreusement traduit par Robert Joffroy, www.joffroyrobert.com
00:09Bienvenue.
00:23Il y a au moins deux raisons, peut-être plus, pour lesquelles nous commençons toujours par du calme, du silence.
00:37L'une est que j'aime le silence, et l'autre que je ne sais pas ce que je vais dire.
00:53Maintenant, être assis devant une salle sans savoir quoi dire pourrait être un cauchemar.
01:13Si je pensais, il faudrait que je sache ce que je vais dire.
01:26Or, ce n'est pas un cauchemar si je me sens bien sans savoir quoi dire.
01:33C'est en fait même très agréable.
02:03Et c'est l'état de conscience dans lequel la pensée conceptuelle n'est plus aussi importante.
02:33Peut-être avez-vous entendu l'histoire du Maître Zen,
03:03qui demande à son disciple, de la façon Zen habituelle,
03:15qui peut parfois sembler un peu abrupte,
03:21« Est-ce que tu comprends le Zen ? » demande le Maître.
03:26et le disciple répond « Non, Maître, je ne le comprends pas. »
03:36Le Maître renchérit « Moi non plus ! »
03:40Vous pouvez observer ici deux façons différentes de ne pas savoir.
03:56Le non-savoir du disciple et le non-savoir du Maître.
04:00Assis ici, vous pouvez être disciple ou Maître en vous écoutant vous-même.
04:10Il y a le contenu,
04:31le contenu de votre mental qui est constitué de pensées.
04:43Et la plupart des gens éprouvent le besoin de remplir leur mental et leur vie
04:49avec plus de contenu.
04:52C'est une compulsion, presque une recherche
04:57compulsionnelle
05:00de plus de choses,
05:05de plus de trucs auxquels s'identifier.
05:07Vous ajoutez alors au contenu des choses
05:17auxquelles le mental s'identifie.
05:20La plupart des gens transportent
05:24donc du contenu dans leur mental
05:26sous la forme de pensées,
05:30des kyrielles de pensées
05:32qui contiennent un sentiment de soi
05:35auxquelles ils s'identifient
05:37ou en quoi ils ont foi
05:42dans le langage de Don Miguel Ruiz.
05:49Et c'est là
05:51tout ce qu'ils connaissent.
05:53Leur vie est constituée
05:55de contenus
05:56à la fois extérieurement.
05:59On pourrait dire que
06:00tout absorbe leur attention
06:02continuellement.
06:03des trucs, des choses,
06:05des choses à acquérir,
06:08des choses dont se préoccuper,
06:11des choses à faire,
06:14des problèmes,
06:16et des pensées qui se succèdent.
06:19Il faut penser à ceci,
06:21à cela,
06:23ça n'arrête pas.
06:24Donc,
06:24tout votre espace intérieur
06:28est rempli de contenu.
06:31Pas de place pour la respiration.
06:35La place est complètement encombrée.
06:43Et c'est le soi.
06:45Il y a une identification du soi
06:49avec le contenu
06:50qui est le mental,
06:52en fin de compte,
06:54les choses mentales.
06:57Vous étouffez presque,
07:00la vie est éprouvée
07:03comme frustration
07:04et comme présentant
07:08un dilemme après l'autre.
07:10L'essence de notre rencontre ici
07:22est donc de trouver
07:24l'espace intérieur
07:26qui demeure
07:29bien que vous ayez pu accumuler
07:31beaucoup de contenu
07:32dans votre mental.
07:33Il y a toujours derrière
07:35ou en dessous
07:37une immensité
07:38d'espace intérieur
07:41ou de quiétude.
07:46Même pour le mental humain
07:50le plus hyperactif,
07:56agacé et inquiet,
07:59il y a en dessous
08:00une dimension
08:02de quiétude.
08:07il vous suffit
08:09de la rechercher,
08:10de la sentir
08:11en vous-même,
08:13sous le flot
08:14des pensées.
08:27Et la quiétude,
08:29elle laisse passer
08:30entre deux pensées,
08:31par exemple.
08:32Essayez maintenant.
08:33Ce que je dis
08:41dans l'instant
08:41n'est pas
08:42si important.
08:46Toutes les paroles
08:48que je formule
08:48évoquent
08:49les espaces.
08:55Je pourrais vous raconter
08:56des histoires fascinantes
08:58et je le fais
09:01parfois.
09:04Mais ici,
09:06toutes les paroles
09:06aboutissent
09:07vraiment aux espaces,
09:09à l'espace
09:09derrière
09:11ou entre
09:11les paroles.
09:14Et je dirige
09:16votre attention
09:17sur l'espace
09:20à l'intérieur.
09:25Devenez-en
09:25conscients.
09:28Et nous disons
09:30cela
09:30parce que
09:31nous utilisons
09:31le langage.
09:33Ce n'est pas
09:34tant que vous
09:35deveniez
09:35conscients
09:36de l'espace
09:38que vous
09:39deveniez
09:40conscients
09:40de la quiétude.
09:42Vous êtes
09:43cela.
09:45Il n'y a plus
09:46de dualité
09:47là,
09:47en fait.
09:51La conscience
09:52devient
09:53consciente
09:54d'elle-même.
09:54La conscience
09:55est consciente
09:56d'elle-même.
09:56en utilisant
09:57le langage,
09:58nous créons
09:59immédiatement
10:00un sujet
10:01et un objet.
10:02Nous disons
10:03« je suis
10:03conscient
10:04du silence ».
10:06Mais si
10:07vous allez
10:08plus en profondeur,
10:09vous réalisez
10:10que
10:11le
10:12« je »
10:15entre guillemets
10:16et le silence
10:17fondamentaux
10:19sont un et le même.
10:21Vous devenez
10:22silencieux.
10:22Il y a juste
10:23une présence là.
10:24ce n'est pas
10:25que vous êtes
10:25conscient
10:26de la présence,
10:26vous êtes
10:27la présence.
10:32Et cela
10:33vous libère
10:33des choses
10:34mentales,
10:36de l'accumulation
10:38de contenus.
10:43C'est une réalisation
10:45merveilleuse
10:45de comprendre
10:46soudainement
10:47qu'il y a
10:49cette
10:49dimension
10:51immense
10:52de paix
10:52en vous.
10:59Peu importe
11:00combien
11:02le contenu
11:03de votre mental
11:04peut être insensé
11:05quand il s'active.
11:06une façon
11:20de présenter
11:21les choses
11:22d'une part,
11:28habituellement,
11:29vous êtes
11:30toujours
11:31conscient
11:32de quelque chose.
11:33la conscience
11:35pénètre
11:36une chose,
11:38une forme,
11:39les perceptions
11:40sensorielles.
11:43Et puis,
11:43les pensées
11:45émergent
11:47alors
11:47et étiquettent
11:48les perceptions
11:49sensorielles.
11:50La conscience
11:52devient
11:53une pensée.
11:55Des sentiments,
11:57des émotions
11:58peuvent émerger.
12:00votre inquiétude
12:06à propos
12:07de toutes
12:07sortes
12:07de choses.
12:09C'est toujours
12:09la conscience
12:10qui se fixe
12:11sur un truc
12:12ou sur un autre.
12:14Quelque chose
12:15à examiner,
12:15quelque chose
12:16à quoi réfléchir.
12:18Certes,
12:18ce n'est jamais
12:18avec un regard clair
12:19parce que vous regardez
12:20toujours à travers
12:21le voile des pensées.
12:24Mais nous sommes
12:25en train
12:25d'en sortir.
12:26Pouvez-vous être
12:33conscient
12:33du simple fait
12:34que vous êtes
12:34conscient
12:35en cet instant
12:44pour traduire
12:51cela en mots
12:52pour dire
12:52vous devenez
12:55conscient
12:59que vous êtes
13:00conscient.
13:05Et il y a
13:07en cela
13:08un état
13:08prodigieux
13:09de vie.
13:09mais c'est
13:13paisible.
13:14Il y a
13:14une paix
13:14profonde
13:15dans cet état
13:16de vie.
13:16Ce n'est pas
13:17un état
13:17de vie
13:18fait
13:18d'inquiétude.
13:26Dans l'état
13:27ordinaire
13:27de conscience,
13:29la paix
13:29est assimilée
13:30au sommeil.
13:35Mais ça
13:36n'a pas
13:36à être
13:37comme ça.
13:38Il y a
13:38une paix
13:39en vous
13:39qui est
13:41intensément
13:41vivante,
13:42une quiétude
13:44qui est
13:44intensément
13:45vivante.
13:46Si vous ne la
13:47trouvez pas,
13:48vous passez
13:49à côté
13:50de la chose
13:50la plus importante
13:51de votre vie.
13:53C'est la
13:54perle
13:55de grand prix
13:56comme mentionné
13:57dans le Nouveau Testament.
13:59La perle
14:00de grand prix.
14:01La seule chose
14:02qui importe.
14:04Tout le reste
14:04est secondaire.
14:06Trouvez
14:07cette dimension
14:08en vous-même.
14:09vous ne
14:10pouvez pas
14:11la trouver
14:12à un moment
14:15futur
14:16une fois
14:19que votre
14:19situation
14:20existentielle
14:21sera améliorée,
14:22une fois
14:22que vos problèmes
14:23seront résolus.
14:24Non.
14:27Cette dimension
14:28est
14:29absolument
14:31une
14:33avec ce que nous
14:35appelons
14:35le maintenant.
14:39En fait,
14:39nous pourrions dire
14:40c'est le maintenant
14:42lui-même,
14:43le sans-forme
14:44à jamais présent,
14:49l'espace
14:50dans lequel
14:50tout apparaît.
14:52Vous êtes
14:53cela.
14:53au-delà
14:57de la personne
14:58avec ses problèmes,
15:00il y a en vous
15:02quelque chose
15:03de beaucoup
15:04plus vaste.
15:08Et si vous ne le trouvez pas,
15:09qu'importe ce que vous faites
15:11au niveau de la personne,
15:13vous retrouvez
15:14sans cesse
15:15la frustration
15:16et une forme
15:18de souffrance,
15:19peu importe
15:20comment vous réorganisez
15:21votre vie
15:22à ce niveau
15:23de la personnalité.
15:29Et si vous trouvez
15:30cette dimension,
15:32cela
15:32change
15:36complètement
15:37la manière
15:38dont vous expérimentez
15:39votre vie.
15:45Une chose
15:46qui se passe,
15:48vous réalisez
15:49que
15:49tout ce que vous avez
15:52pensé être
15:52si important
15:53dans votre vie
15:55n'est pas aussi
15:57important que cela.
15:58C'est seulement
15:59relativement important.
16:05Donc,
16:06le sérieux
16:07concernant
16:08moi
16:10et mes problèmes
16:11quitte
16:12votre vie.
16:16beaucoup de gens
16:20sont lourdement
16:22chargés
16:22de cela.
16:33Encombrés
16:33de leurs trucs,
16:36il n'y a
16:37qu'une lumière
16:39très faible
16:42qui brille
16:43à travers
16:44leurs trucs.
16:45et principalement,
16:48ceux qui
16:49regardent vers vous,
16:51ce sont leurs trucs.
16:54Tout est donc
16:55filtré
16:56à travers
16:56les trucs
16:57du mental
16:58qui est le conditionnement,
16:59le passé
17:00en eux,
17:01les structures
17:01mentales.
17:02tout est immédiatement
17:09déformé.
17:11Toute personne
17:12rencontrée
17:13est déformée.
17:15Chaque situation
17:16dans laquelle
17:17vous vous trouvez
17:17est déformé
17:18de cette façon
17:18parce que
17:20vous regardez
17:20à travers
17:21le filtre
17:21de tout
17:23ce contenu.
17:23le moi
17:27danse,
17:28la personnalité
17:29en tant que moi,
17:30la lourdeur
17:32de tout cela,
17:33la densité
17:33de tout cela.
17:41Et
17:41personne,
17:42bon,
17:43il y en a
17:44quelques-uns
17:44maintenant,
17:45mais dans la culture
17:46grand public,
17:48personne
17:49ne vous enseigne
17:50cette simple chose
17:52qu'il y a en vous
17:53une dimension
17:53qui vous libère
17:55de tout cela.
17:57À l'école,
17:59personne n'en a
17:59jamais entendu parler,
18:00semble-t-il.
18:02En tout cas,
18:03dans la culture
18:04grand public.
18:05Maintenant,
18:06il y a
18:06un grand mouvement
18:07qui se développe
18:08où les gens
18:09se réveillent.
18:10Parce qu'il s'agit
18:11bien de cela,
18:13un réveil.
18:14L'éveil,
18:15un terme
18:16qui a déjà été
18:17utilisé depuis
18:18des milliers d'années
18:19dans la spiritualité.
18:20Le Bouddha
18:21est celui
18:22qui est éveillé.
18:24C'est ce que
18:25le mot signifie.
18:28Ordinairement,
18:29bien sûr,
18:31les gens pensent
18:31qu'ils sont
18:32déjà
18:33tous éveillés.
18:35Si vous regardez,
18:36vous voyez
18:37qu'ils ne sont pas éveillés.
18:41Ils sont
18:42dans le monde
18:43onirique
18:43de la pensée
18:45incessante
18:46et compulsionnelle.
18:51donc la plus belle chose
18:59c'est de s'éveiller
19:06et réaliser
19:10qui ou ce que vous êtes
19:14au-delà de l'accumulation.
19:16et c'est alors
19:21que le mental
19:22s'attend bien sûr
19:23à quelques réponses.
19:24Ok,
19:25maintenant dis-moi
19:25qui ou ce que je suis
19:27au-delà.
19:28Mais étrangement,
19:30on ne peut pas
19:33le conceptualiser.
19:35c'est un état
19:39de non-savoir
19:41qui est ici
19:44impliqué.
19:50Il y a ce terme
19:51en spiritualité,
19:52la réalisation
19:53de soi.
19:57Ordinairement,
19:58les gens pensent
19:59que vous savez
20:00alors véritablement
20:01qui vous êtes.
20:03qu'il y a une sorte
20:04de révélation
20:06miraculeuse
20:06qui vous dit
20:07qui vous êtes.
20:10C'est vrai
20:11qu'il y a une révélation
20:12miraculeuse
20:13mais elle n'est pas
20:14conceptuelle.
20:19Donc,
20:20du point de vue
20:22mental
20:22conceptuel,
20:26l'éveil
20:27est un état
20:28où vous ne savez
20:29plus
20:30qui vous êtes
20:31parce que
20:31tous les autres
20:32savent qu'ils sont
20:33par le biais
20:34des concepts.
20:37Pouvez-vous
20:38embrasser
20:39l'état
20:39de simple
20:41présence
20:42consciente
20:43sans avoir besoin
20:44de savoir
20:44quoi que ce soit
20:45à votre sujet
20:46mais en étant
20:48cela
20:48consciemment ?
20:49Être
20:50qui vous êtes
20:51au lieu
20:51de savoir
20:52qui vous êtes.
20:55Être
20:56la conscience.
20:57C'est l'état
21:04de non-savoir
21:05du point de vue
21:06mental.
21:21C'est ce dont parle
21:22le zen.
21:24Pas de mental,
21:25disent-ils.
21:26Ou il parle
21:28du mental
21:29du débutant.
21:30Le débutant
21:31ne sait pas
21:32encore.
21:33Il regarde,
21:35il ne sait pas.
21:36Il n'a pas
21:38d'idées
21:38préconçues
21:39ni de concepts.
21:42Le mental
21:43du débutant
21:44est donc
21:44cela.
21:46Ce n'est pas
21:46seulement
21:47le mental
21:47du débutant,
21:48c'est aussi
21:48celui du sage.
21:49Socrate
21:50a dit
21:51tout ce dont
21:54je suis sûr
21:55c'est que
21:55je ne sais pas
21:56et c'est
21:57la sagesse.
21:59Tous les autres
22:00philosophes
22:01identifiés
22:02à leur contenu
22:03mental
22:03pensaient
22:04qu'ils savaient
22:05qu'ils avaient
22:06toutes les réponses
22:08toujours
22:08au niveau
22:09conceptuel.
22:10Socrate
22:10avait la sagesse
22:11parce que
22:13la sagesse
22:13consiste à
22:14embrasser
22:15la dimension
22:15en soi
22:16qui est plus
22:17profonde
22:17que les concepts.
22:19plus profonde
22:20que les jugements,
22:21plus profonde
22:21que les pensées.
22:23À partir de là,
22:24vous n'avez pas
22:25de connaissance
22:26laquelle est
22:28conceptuelle.
22:29Il y a là
22:31une profondeur
22:32qui ressemble
22:33presque
22:34à l'ignorance
22:36du point de vue
22:37du mental
22:38conceptuel.
22:39Et il y a là
22:41cependant
22:43un profond
22:44savoir.
22:49quand cela
22:51vous vient
22:52dans votre vie
22:53vous allez
22:57dans le monde
22:58avec cet état
23:01d'innocence
23:02pourrait-on
23:05presque dire.
23:07Ce n'est pas
23:09l'innocence
23:09originelle
23:10qui est là
23:13avant que
23:13le fatra
23:15mental
23:15se mette
23:17en route
23:17mais une
23:18innocence
23:19reconquise.
23:21C'est toujours
23:22de l'innocence
23:23mais il y a là
23:24une profondeur
23:25que l'innocence
23:27originelle
23:27n'a peut-être pas.
23:29Quand c'est
23:30votre état
23:31naturel
23:32vous ne le savez
23:33même pas.
23:34Mais quand
23:36vous avez traversé
23:37toute l'illusion
23:37le délire
23:39et retourné
23:40à l'état
23:40naturel
23:41il y a là
23:42un savoir
23:43une profondeur
23:45ajoutée.
23:51Donc
23:52la transformation
23:53de la conscience
23:54veut dire
23:55tandis que
23:56vous vivez
23:58votre vie
23:59que la présence
24:02vigilante
24:04silencieuse
24:11que vous êtes
24:13œuvre
24:17de plus
24:18en plus.
24:20Quand vous percevez
24:21des choses
24:22vous percevez
24:23par la présence
24:24silencieuse.
24:25C'est l'innocence.
24:27Certains
24:28enseignements
24:29indiens
24:29l'appellent
24:30parfois
24:31l'état
24:31naturel.
24:34C'est aussi
24:35ce que d'autres
24:36enseignements
24:37indiens
24:38appellent
24:39le quatrième
24:40état.
24:42Il y a
24:43l'état
24:44normal
24:45de veille
24:46qui est en fait
24:48un état
24:48de sommeil.
24:50Il y a
24:51l'état
24:51de rêve
24:52de rêve
24:53normal
24:54et il y a
24:55le sommeil
24:56sans rêve.
24:57Nous avons
24:57donc le sommeil
24:58sans rêve
24:59l'état
25:00normal
25:00de rêve
25:01l'état
25:03de rêve
25:03conventionnel
25:04et l'état
25:05de veille
25:05normal
25:05qui est
25:06une autre
25:06forme
25:06de rêve.
25:09Il y a
25:09donc ensuite
25:10touria
25:11le quatrième
25:13état de
25:13conscience
25:13qui est
25:14la possibilité
25:15d'être
25:15dans un
25:17état
25:18par rapport
25:19auquel
25:20l'état
25:21normal
25:22de veille
25:22est un
25:22état
25:23de sommeil.
25:24C'est un
25:24état
25:24de présence
25:25clair
25:26et vigilante
25:28où l'inconditionné
25:31émerge
25:33à travers
25:34vous.
25:35Et cela
25:37arrive maintenant
25:38sur la planète
25:39à un nombre
25:41croissant
25:42d'humains
25:43et cela
25:46change
25:46tout.
25:49Cela
25:50vous libère
25:50de l'illusion
25:52que tout ce que
25:54vous êtes
25:55est l'accumulation
25:56de choses
25:58dans votre mental.
26:00De l'identification
26:02à cela
26:03qui crée
26:03un faux sentiment
26:04de soi
26:05limité
26:06absurde
26:07et de toutes
26:10sortes
26:10de problèmes
26:11que ce sentiment
26:11de soi
26:12limité
26:12absurde
26:13crée
26:13où qu'il aille.
26:18Et ce sentiment
26:20de soi
26:20absurdement
26:21limité
26:21n'est jamais
26:22tranquille,
26:23jamais pour longtemps,
26:24jamais content,
26:26jamais pour longtemps.
26:27Il l'est
26:27parfois,
26:28brièvement,
26:29un désir
26:30a été assouvi,
26:31il vient
26:32d'obtenir
26:32quelque chose
26:33ou il y a
26:33une illusion.
26:37Et le jour
26:39suivant
26:39ou une semaine
26:40plus tard,
26:41il était
26:42censé me rendre
26:44heureux
26:44et il m'a rendu
26:45malheureux.
26:48Ou elle.
26:51Ou quelque chose.
26:53Quoi que ce soit.
27:00Donc,
27:01le sentiment
27:02de soi
27:03absurdement
27:04limité
27:05est
27:07l'identification
27:09au mental
27:10conditionné
27:11et toutes
27:13les pensées
27:14qui vous traversent
27:14la tête
27:15continuellement,
27:16la voix
27:17dans la tête.
27:19La plupart
27:20des gens
27:21pensent
27:21qu'ils sont
27:22cela.
27:23Ils pensent
27:23être la voix
27:24dans la tête.
27:25Dans la tête,
27:26ils sont la voix.
27:27Et la voix
27:28vous parle.
27:32Ils sont
27:33endormus.
27:34C'est la voix
27:34qui parle.
27:35ils parlent
27:36dans leurs rêves.
27:38Leurs opinions
27:39sans cesse
27:40rigurgitées.
27:42Tous les vieux
27:43trucs qui reviennent.
27:44Et c'est bien sûr
27:58à quoi Jésus
27:58faisait allusion
27:59quand il disait
28:00« Vous devez
28:02devenir
28:03comme des petits
28:04enfants
28:04pour atteindre
28:05le royaume
28:05des cieux. »
28:06et les petits
28:07enfants,
28:07qu'est-ce que c'est ?
28:11Ils n'ont pas
28:11encore
28:12le cadre
28:12conceptuel
28:13à imposer
28:14au monde
28:15et à travers
28:15lequel
28:16percevoir
28:17toute chose.
28:17Il y a encore
28:18une clarté
28:19de perception
28:19qui est
28:21presque
28:21de la lumière.
28:25On peut dire
28:26que la lumière
28:26vient à travers
28:27eux.
28:32Cette lumière
28:33est également
28:36en vous.
28:37Elle a été
28:37obscurcie
28:38par le mental.
28:40Vous pouvez
28:42donc percevoir
28:43de la même
28:44façon
28:44et même
28:45plus profondément
28:46qu'un enfant
28:46parce que
28:48c'est une
28:49innocence
28:49de perception
28:50recouvrée
28:51de perception
28:52et vous allez
28:53dans le monde
28:53dans cet état
28:54d'innocence.
28:55En marchant
28:56dans la rue,
28:56vous regardez
28:57les gens.
29:01Regardez autour.
29:03Les gens
29:04sans besoin
29:04de les qualifier
29:06de quoi que ce soit,
29:07de les étiqueter.
29:09Les arbres,
29:09il y a
29:09le ciel,
29:10des vitrines,
29:11des voitures,
29:12du bruit.
29:13L'arrière-plan
29:14de vos
29:16perceptions
29:17sensorielles
29:18est
29:19le silence
29:23vigilant.
29:25C'est
29:26devenir
29:27un petit enfant,
29:28mais ce n'est pas
29:29une régression.
29:34En
29:34vivant
29:36de cette façon,
29:39vous êtes
29:39complètement
29:40dégagé
29:41de la personnalité
29:43conditionnée
29:44qui vous cause
29:46tant de problèmes
29:46quand vous vous
29:47identifiez à elle.
29:49Vous êtes libre.
29:51Donc,
29:52qui êtes-vous
29:53à cet instant
29:54quand vous êtes là
29:55en tant que
29:56champ de perception ?
29:57Vous ne savez pas
29:59qui vous êtes.
30:00à un niveau plus profond,
30:03il y a un savoir
30:04profond,
30:04mais vous ne pourriez
30:06lui donner
30:06aucun nom.
30:08Votre vie
30:09elle-même,
30:10votre conscience
30:10elle-même,
30:11ou comme vous voulez
30:12l'appeler.
30:13Vous savez
30:14que vous êtes
30:16l'arrière-plan
30:17de tout cela,
30:18l'espace
30:19pour tout cela.
30:20Et vous ne pouvez pas
30:22conceptualiser
30:22l'espace.
30:24Il n'a pas
30:25de forme.
30:25L'essence
30:27de qui vous êtes
30:28n'a pas de forme.
30:30C'est la beauté
30:30de la chose.
30:37Et peut-être
30:38au début,
30:40pour un temps,
30:42vous pouvez être
30:43la présence
30:45et vous vous reprenez
30:46ensuite
30:46pour la personnalité.
30:51Vous pouvez immédiatement
30:53remarquer
30:53les énergies
30:57totalement différentes
30:58qui vous dominent.
31:01L'entité parasitaire,
31:05le mental humain
31:06opère.
31:12Et puis,
31:13vous connaissez
31:19les deux images
31:20au théâtre,
31:21celui de la tragédie
31:22et celui de la comédie,
31:23les deux masques
31:24qui sont deux symboles
31:27au théâtre,
31:27celui de la comédie
31:29et celui de la tragédie.
31:34J'ai vu
31:35une magnifique
31:36bande dessinée
31:38il y a quelques années
31:39dans un magazine
31:40spirituel
31:41où il y avait
31:42un visage
31:44serein
31:45qui ressemblait
31:47un peu
31:47au Bouddha
31:48avec un léger
31:50sourire
31:51parce que
31:52les images
31:53du Bouddha
31:53les plus puissantes
31:54montrent
31:56un sourire
31:57très léger
31:58ou en révélant
32:00au moins
32:01une esquisse.
32:03Cela dégage
32:04de la paix.
32:07Et
32:07dans cette bande dessinée,
32:12il y a
32:12d'une part
32:13le masque
32:14de la tragédie
32:15et de l'autre
32:15le masque
32:17de la comédie.
32:18il y avait
32:20donc
32:20ces deux
32:20masques
32:21opposés
32:22derrière
32:22la paix
32:25éternelle,
32:27la présence
32:28non conditionnée.
32:30Et même
32:31s'il devait
32:32y avoir
32:32de la tragédie
32:34ou de la comédie
32:35dans votre vie,
32:37vous pouvez
32:37sentir
32:37toujours
32:38la paix
32:40en dessous.
32:42Vous pouvez
32:42pleurer
32:42si quelqu'un
32:43de proche
32:43décède.
32:44Vous pouvez
32:44pleurer
32:44et sentir
32:45encore
32:45la paix
32:45en dessous.
32:48Le Bouddha
32:53sourit
32:54à cause
32:54de cela.
33:00Juste
33:01une trace
33:01de son sourire.
33:04C'est
33:05une paix
33:06toute pénétrante
33:08au second
33:08plan
33:09de votre être.
33:12Elle peut
33:12être
33:12parfois
33:13si puissante
33:14qu'elle
33:14anéantit
33:15tout.
33:18ensuite
33:19elle demeure
33:20au second
33:21plan
33:21alors que
33:22vous vous
33:22occupez
33:23de vos affaires.
33:24Maintenant
33:24vous devez
33:25faire attention
33:25quand vous
33:26vous mettez
33:26à parler
33:27aux gens
33:28de sorte
33:29que le
33:31flot
33:32mental
33:32n'efface
33:33pas
33:33la conscience
33:34de la présence
33:35ou la conscience
33:39qui ne
33:40supprime
33:41pas cela.
33:42Dès
33:42l'instant
33:43où vous
33:44êtes
33:44dans un
33:45flot
33:45mental
33:46où vous
33:46vous mettez
33:47à parler
33:47le mental
33:49surgit
33:50et vous
33:51attire.
33:52Il veut
33:53que vous
33:53vous identifiez
33:54de nouveau
33:54à lui.
34:00La
34:00vigilance
34:01est donc
34:01requise
34:02de sorte
34:05que même
34:06en discutant
34:06avec quelqu'un
34:07vous ne
34:10perdiez
34:10pas
34:11la
34:11quiétude
34:12de l'arrière
34:12plomb.
34:13Écouter
34:14est une façon
34:15de le faire.
34:16Soyez
34:16vigilant
34:17et calme
34:17silencieux
34:18en écoutant
34:19une autre
34:19personne.
34:20Vigilant
34:20et calme
34:21silencieux.
34:23Écoutez
34:23vraiment
34:24au lieu
34:25de penser
34:26en écoutant
34:27parce que
34:28dans ce cas
34:28vous n'écoutez
34:29pas vraiment.
34:31L'écoute
34:32est une chose
34:33puissante
34:33et peut-être
34:34une pratique
34:34spirituelle.
34:35Vous pouvez
34:35écouter
34:37les gens
34:37ou c'est
34:38plus facile
34:39bien sûr
34:39d'écouter
34:40des sons
34:40de la nature.
34:44Cela
34:44procure
34:45de l'attention
34:46vigilante
34:46et vous remarquez
34:47alors qu'il y a
34:48le son
34:48et que derrière
34:49le son
34:50il y a
34:50l'attention
34:51vigilante.
34:52La chose
34:53la plus puissante
34:55c'est d'écouter
34:56quand il n'y a pas
34:57du tout
34:57de son
34:58à savoir
34:58le silence.
34:59Réveillez-vous
34:59à 2h du matin
35:00tout est silencieux
35:03autour de vous
35:03et au lieu
35:04de vous mettre
35:06à penser
35:07à vos problèmes
35:09devenez conscient
35:12du silence
35:12et écoutez-le.
35:17Et immédiatement
35:19il y a
35:19le silence
35:20intérieur.
35:23Dès l'instant
35:24où vous êtes
35:24conscient du silence
35:25vous êtes calme.
35:27Vous avez juste
35:28besoin de le reconnaître
35:29et vous serez surpris
35:30de pouvoir
35:30vraiment reconnaître
35:33alors le silence
35:33même
35:34le silence
35:34derrière le son.
35:35Même quand il y a
35:36des sons
35:37vous allez dans la nature
35:38il y a des oiseaux
35:39les feuilles
35:40dans les arbres
35:40l'eau qui ruisselle
35:42ou autre
35:43mais en dessous
35:45de tout cela
35:46il y a un silence.
35:48Et la même chose
35:49se produit en vous
35:50il y a les pensées
35:51et sous les pensées
35:53il y a le silence.
35:55Et puis
35:56les pensées
35:57s'interrompent
35:58et il reste
35:59le silence.
36:01D'autres pensées
36:02peuvent venir
36:03et le silence
36:04est toujours là.
36:04votre pratique
36:08consiste à être
36:09cela
36:09dans la vie
36:11quotidienne.
36:14C'est juste
36:15la chose
36:16la plus magnifique.
36:17Ce que vous faites
36:18dans votre vie
36:19quotidienne
36:19n'est pas vraiment
36:20important.
36:21Que ce que vous faites
36:22soit considéré
36:23comme
36:23satisfaisant
36:25ou non.
36:27Quelle est
36:27l'énergie
36:28qui imprègne
36:29ce que vous faites ?
36:30Quel est l'état
36:30de conscience
36:31derrière le faire ?
36:33C'est donc
36:38la pratique
36:39et c'est une libération
36:40progressive
36:42de la personnalité
36:43laquelle
36:44elle soit
36:45conditionnée.
36:49Dans certains cas
36:50ce peut être
36:51une libération
36:51soudaine
36:52qui est
36:53plus rare
36:55mais cela
36:56peut arriver
36:57parfois
36:57en rencontrant
36:58la mort
36:59ou la mort
37:00imminente
37:01et en survivant
37:05alors.
37:07Cela
37:07peut être
37:09aussi
37:09à l'occasion
37:09d'une sorte
37:10de mort
37:10psychologique
37:11mais
37:14vous n'avez pas
37:14besoin
37:15de compter
37:15là-dessus.
37:16Mourez
37:16maintenant
37:17ici et maintenant
37:19mourrez
37:20au faux
37:20soir
37:21dans la tête
37:22vous pouvez
37:24le faire
37:24maintenant
37:25la mort
37:29la mort
37:32n'est pas si
37:32mauvaise
37:32que cela
37:33n'est-ce pas
37:33en fait
37:34c'est magnifique
37:35merci.
38:05Est-ce que vous pensez en cet instant ?
38:32C'est juste une question.
38:35Si vous savez que vous pensez, alors il y a de la conscience, là.
38:43Ce n'est qu'au niveau de la conscience que vous pouvez savoir que vous pensez.
38:48Si vous ne savez pas que vous pensez et simplement pensez, cela veut dire que vous rêvez.
38:52Je vous donne juste un peu plus d'espace pour que vous puissiez pratiquer l'observation de soi.
39:06Maintenant, si vous avez lu « Le pouvoir du moment présent », vous vous rappelez peut-être que j'ai parlé d'un chat qui fixe un trou de souris en attendant que la souris en sorte.
39:17« Si vous avez déjà observé un chat fixant un trou de souris, vous avez pu remarquer que le chat reste complètement immobile. »
39:24Il peut rester immobile très, très longtemps.
39:26Il reste assis là.
39:28C'est certainement l'état de transcendance pour les chats.
39:44Maintenant, dans le pouvoir du moment présent, je pose la question « Pouvez-vous faire la même chose qu'un chat qui fixe un trou de souris en mobilisant l'attention en vous pour voir ? »
39:59Ok.
40:00Voyons ce que sera la prochaine pensée qui va surgir.
40:03La pensée est donc la souris.
40:07Vous êtes le chat.
40:10Voyons ce que sera la prochaine pensée qui va surgir.
40:14Et si vous êtes très vigilant, la souris ne vient pas.
40:25Elle ne vient pas.
40:28Vous êtes si vigilant que la pensée suivante n'arrive pas.
40:33Tout ce que vous êtes est la présence.
40:37Et à un certain point,
40:41il y aura des degrés dans votre vigilance et vous êtes là, comme ça.
40:53Quelle heure est-il ?
40:55Combien de temps est-ce qu'on va encore rester assis là ?
40:59Ou vous vous rappelez votre vie agitée.
41:10Vous vous rappelez tout à coup que vous avez des problèmes.
41:13Non pas en cet instant, bien sûr, mais dans votre tête.
41:16Peut-être la présence revient, elle, revient-elle ensuite ?
41:24Et vous vous dites « Oh ! »
41:26Et vous êtes à nouveau le chat qui fixe le trou de souris.
41:33C'est intéressant.
41:34Ensuite, la vigilance dégagée du mental par la présence vigilante.
41:41Et puis, les pensées qui reviennent.
41:47Ensuite, la présence vigilante.
41:50Le seul fait de savoir cela suffit
41:52pour provoquer un éveil dans votre vie.
41:59C'est la possibilité d'un changement de niveau de conscience.
42:02Il y a une histoire que je n'ai pas racontée depuis des années.
42:29Je vais la raconter maintenant, une nouvelle fois.
42:31Il y avait un maître zen
42:33qui enseignait
42:35d'une seule manière.
42:38Il est devenu célèbre
42:39parce qu'il n'a jamais donné d'explication.
42:43Quand on lui demandait
42:44« Pouvez-vous nous expliquer la signification du zen, s'il vous plaît ? »
42:50Il disait « Oui ».
42:52C'était son enseignement.
43:11Et il est devenu célèbre pour son enseignement.
43:14Dans une autre version de l'histoire,
43:23je ne sais pas si c'est vrai,
43:25mais cela se pourrait bien,
43:28dans le monastère où il vivait,
43:31il y avait un jeune garçon
43:33supposé devenir moine.
43:35pour plaisanter,
43:40le jeune garçon
43:42imitait parfois le maître
43:45et il faisait comme ça.
43:48Un jour, le maître l'a vu,
43:50c'était dans la cuisine,
43:53et
43:53c'est une histoire zen.
43:56le maître
43:59prit un couteau
44:00et lui coupa le doigt.
44:08En hurlant,
44:10le garçon
44:10courut vers la porte
44:12et au dernier moment,
44:14le maître l'appela
44:15par son nom,
44:16peu importe ce que c'était,
44:17son nom,
44:18il lui dit
44:19« Retourne-toi ! »
44:22Et le maître lui fit
44:24et l'histoire précise
44:29qu'à ce moment-là,
44:30le garçon
44:31eut le satori,
44:34un instant d'illumination.
44:37Il perdit son doigt,
44:38mais il fut illuminé.
44:40Et le garçon
44:42devint plus tard
44:43un enseignant du zen
44:45sans doigt,
44:46sans ce doigt-ci.
44:54l'attention,
45:03la présence.
45:13Mais je ne sais plus rien
45:15quand je suis présent
45:16dit le mental.
45:20Non,
45:21précisément.
45:21mais il y a la sagesse.
45:25De là vient la sagesse.
45:27De là vient la compréhension.
45:28De là vient la réalisation.
45:30De là
45:30viennent la joie,
45:31la vie,
45:32la paix intérieure,
45:33la créativité.
45:35Tout émerge de là.
45:38Même une pensée intéressante
45:40peut émerger de là,
45:42à la place des pensées répétitives
45:43compulsives,
45:45des vieilles cassettes
45:46dans la tête.
45:47Tout à coup,
45:48il y a « Ah ! »
45:49Pourquoi est-ce venu ?
45:51Pourquoi est-ce venu ?
45:52Parce qu'il y avait
45:53l'espace
45:55de la quiétude.
45:57C'est venu de là.
46:00Toute solution créative
46:02est toujours
46:03« Il vous faut accéder à cela. »
46:06Il est possible aussi
46:07que rien ne vienne.
46:08Excellent.
46:09Il n'y a rien,
46:10il n'y a aucun besoin,
46:11rien ne vient.
46:11Vous êtes simplement là
46:12en vous sentant satisfait,
46:15joyeux,
46:16paisible.
46:16C'est suffisant.
46:24Et alors,
46:25le reste de votre vie,
46:26vous continuez
46:27de prétendre
46:28être une personne.
46:29C'est excellent,
46:29c'est OK.
46:30Vous avez
46:31vos choses
46:32dont vous parlez,
46:35vous pouvez regarder
46:36un film,
46:36prendre une boisson
46:37dans un bar.
46:38tant que vous n'êtes pas
46:40fermement établi
46:41dans la présence,
46:42je recommande
46:43de ne pas boire trop
46:44parce qu'alors
46:45vous perdez rapidement
46:46la présence.
46:47Une fois que vous êtes
46:48fermement établi
46:49dans la présence,
46:50vous pouvez même
46:50prendre quelques verres.
46:51Je ne le ferai pas.
46:53Je n'apprécie pas
46:54plus d'un verre.
46:55J'apprécie à l'occasion
46:56un verre de vin.
46:58C'est excellent.
46:59Il y avait un enseignant
47:03qui faisait boire
47:03de l'alcool
47:04à celle-ci
47:04pour tester
47:05leur degré
47:05de présence.
47:07Pouvez-vous encore
47:08être présent
47:09quand la tête
47:10commence à tourner ?
47:14C'était Gurdjieff,
47:16l'enseignant russe.
47:20Êtes-vous toujours présent ?
47:26Prenez une autre vodka.
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