Anayasa Müzakereleri Programı - Halaka08 || Arapça Hilafet Devleti’nin Resmi Dilidir - فيديو Dailymotion

قناة الواقية

El-Vakiye Televizyonu  Anayasa Müzakereleri Programı  -Halaka-8  [Arapça Hilafet Devleti’nin Resmi Dilidir]  İslami Anayasa İle İnsan Yapımı Anayasalar Arasındaki…Anayasal Ayrılıklar  -Mühendis Usame Es-Suveynî İle Üstad Ahmed El-Kasas Arasında “Anayasa Mukaddimesi veya Esbab-ı Mucibesi” Kitabı Hakkındaki Diyalog Programı  Bu Bölümde Anayasa Mukaddimesi’nin 8. Maddesi Ele Alınmıştır:  Madde-8: Arapça, İslam’ın tek dilidir ve devletin kullanacağı tek dildir.  H. 25 Rabiu’l Evvel 1441 El-Muvafık M. 22 Kasım 2019

Transcript

00:30جديدة من برنامج مفاصلات دستورية بين الدستور الإسلامي والدستير الوضعية

00:36نعتذر عن انقطاعنا للأسبوعين الماضيين لظروف صحية لضيفنا من لبنان

00:43ولظروف البلد هناك بشكل عام

00:47في برنامجنا هذا نتناول كتاب مقدمة الدستور وهو من منشورات حزب التحرير

00:54نحاول تلمس جزء من الحياة الإسلامية في ظل دولة الخلافة

01:01ولفت الأنظار إلى الفرق الشاسع بين أنظمة الحكم الوضعية

01:07والنظام الحكم والأحكام الدستورية في الإسلام

01:10ومن ذلك اللغة التي ستستخدمها دولة الخلافة

01:16هل ما زالت اللغة العربية قادرة على الأداء والعطاء؟

01:22اللغات الأجنبية مهيمة على العلوم التطبيقية والتجربية

01:29فكيف ستجاري اللغة العربية هذا الانفجار العلمي والثقافي؟

01:37في دولة الخلافة ستكون قوميات وألس متعددة

01:42فهل ستذوب تلك الألس في لسان عربي واحد؟

01:48هذه الأسئلة وغيرها سنتناولها ضمن حوارنا حول المادة الثامنة من كتاب مقدمة الدستور

01:59بإمكانكم أخواني الكرام متابعتنا على موقع القناة الواقية تي في ومنصات القناة المختلفة على الفيسبوك واليوتيوب وتويتر

02:13ويسرنا استقبال مشاركاتكم ومداخلاتكم هناك

02:17سيكون معنا كالعادة من لبنان الأستاذ أحمد القصص

02:23مرحبا بك أستاذ أحمد

02:25السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلنا سهلا بكم

02:29وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذ أحمد سنكون في هذه الأمسية مع المادة الثامنة والتي تنص على التالي

02:43اللغة العربية هي وحدها لغة الإسلام وهي وحدها اللغة التي تستعملها الدولة

02:51واضح أنه ثمت شطرين في شطرين أساسيين في المادة نحاول التفصيل ونبدأ بالسؤال الأول استاذ أحمد

03:03ما هو موقع اللغة العربية من الإسلام تحديدا

03:11بسم الله الرحمن الرحيم

03:13الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وموله

03:19بكل بساطة اللغة العربية هي لغة الإسلام

03:27فالإسلام له مصدران أخذ من مصدرين من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

03:36كتاب الله أنزله الله سبحانه وتعالى بلسان عربي مبين

03:42أنزله بلسان قوم النبي صلى الله عليه وسلم

03:47أي بلسان العرب الذين كان يعيش بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

03:52وبشكل أساسي بلغة قريش

03:55وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم هو ابن قومه من ناحية اللغة

04:02فهو كان يتكلم اللغة العربية

04:05بل كان أفصح العرب عليه الصلاة والسلام

04:08فالإسلام يأخذ من هذين المصدرين وهذان المصدران

04:13هما عبارة عن نصوص عبارة عن نصوص عربية

04:18المصدر الأول وهو كتاب الله سبحانه وتعالى هو نص معجز

04:25إذ هو وحي من الله سبحانه وتعالى لفظا ومعنى

04:31أي إن القرآن أنزل من عند الله سبحانه وتعالى بهذا اللفظ تحديدا

04:38ولذلك بالدرجة الأولى يعني معجزة الإسلام

04:42معجزة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

04:46وآله وسلم هي القرآن

04:48ولسيما في القرآن نصه لفظه الذي عبر عن معناه

04:57فالفاظ القرآن نص القرآن معجز للناس

05:03وعلى رأسهم العرب أصحاب اللغة العربية

05:06فالقرآن فضلا عن كونه المصدر الأول للإسلام

05:12عقائد الإسلام وأحكام الإسلام كل الإسلام

05:16فضلا عن كونه المصدر لهذا الدين

05:19هو المعجزة التي أعجزت العرب ومن خلفهم سائر الناس

05:24وكذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم

05:27بطبع ليست معجزة من حيث اللفظ من حيث النص

05:31وإنما سنة النبي عليه الصلاة والسلام

05:34هي مصدر ثاني للإسلام بعد القرآن الكريم

05:41وبالتالي اللغة العربية لها مكانة عظيمة في الإسلام

05:45بل لا يفهم الإسلام إلا من خلال اللغة العربية

05:50فلذلك اللغة العربية ليست لغة العرب

05:54بعد نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

05:58تحولت عن كونها لغة العرب إلى كونها لغة كل مسلم

06:04يعتنق الإسلام لأنه بمجرد اعتناقه للإسلام

06:08قرر أن يقرأ القرآن

06:10قرر أن يقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

06:13قرر أن يصلي والصلاة تتطلب أن يقرأ القرآن باللغة العربية

06:19باللغة العربية فلا صلاة صحيحة على صح الأقوال

06:23إلا بأن يقرأ فاتحة الكتاب على الأقل باللغة العربية

06:27وغيرها من الأذكار فكل مسلم قرر أن اللغة العربية هي لغته

06:33بمجرد أنه اعتنق الإسلام

06:35فبالتالي تحولت اللغة العربية من لغة قومية من لغة لأهل جزيرة العرب

06:43إلى لغة عالمية انتشرت بانتشار الإسلام

06:47وبانتشار الحضارة الإسلامية والأمة الإسلامية

06:51وبتوسع الدولة الإسلامية

06:53نعم أستاذ

06:55هذا بشكل عام

06:57ارتباط

07:00اللغة العربية

07:02بوجه

07:03الإعجاز في القرآن وكذلك

07:06بإنهاء أدات

07:09لفهم

07:11الثقافة الإسلامية

07:12هل من أمثلة

07:14على الشطر الثاني

07:16هل تكلموا

07:19علماء الأصول تحديدا

07:21على قيمة اللغة العربية في الإجتهاد

07:27هل غير العربي لا يستطيع فهم الفقه والأحكام الإسلامية؟

07:34ما من شك

07:35أن هناك فرقا شاسعا

07:40بين من يفهم الإسلام من نصوصه وهم المجتهدون

07:44وبين من يتلقى أحكام الإسلام عن غيره من المجتهدين والعلماء

07:49لا نزعم أنه لا يستطيع إنسان أن يعتنق الإسلام قبل أن

07:55يتعرف على اللغة العربية

07:57وإلا ضيقنا واسعا وأسقطنا التكليف عن غير العرب

08:02كل الناس إن قامت عليهم الحجة وبيّن لهم الإسلام وأدلته

08:08وإعجاز القرآن واجب عليهم أن يعتنق الإسلام حتى لو لم يعرفوا

08:14اللغة العربية ولكن

08:16هؤلاء لا بد لهم أن يتعلموا الإسلام

08:20لا بد لهم أن يستمدوا الإسلام من منابعه

08:24المجتهدون هم الذين يستمدون الإسلام كله من نصوصه من الكتاب والسنة

08:34هؤلاء المجتهدون لا يمكن أن يكونوا إلا من الضالعين في اللغة العربية

08:40لأنه لا يمكن أن تفهم النصوص العربية إلا ممن يتقنوا اللغة العربية ويعرفوا تفاصيلها وأصولها وقواعدها ودلالاتها إلى آخره

08:53في الدرجة الثانية بعد المجتهدين يأتي من يتلقى من المجتهدين سواء كانوا فقهاء أو كانوا يعني متبعين أو كانوا مقلدين عاميين

09:05غير العرب لا يمكن أن يكونوا غير العرب بمعنى أن من لا يتقنوا اللغة العربية لا يمكن أن يستمدوا القرآن الإسلام من مباشرة من الكتاب والسنة

09:18وإنما لا بد لهم أن يقلدوا الفقهاء أن يقلدوا المجتهدين وأن يأخذوا عمن يفتيهم بالإسلام

09:26ولكن حتى من لا يتقنوا اللغة العربية كما قلنا عليه أن يحفظ ولو قليلا من القرآن ومن السنة من تلك الأذكار التي لا بد أن يذكرها في صلاته

09:42بالنسبة للإجتهاد طبعا ركن من أركان الإجتهاد شرط من شروط الإجتهاد أن يكون المجتهد عالما ضليعا بهذه اللغة التي نزل بها كتاب الله ونتقى بها النبي صلى الله عليه وسلم

09:58نعم استاذ أحمد ورد في موضع ثاني أو آخر من ثقافة حزب التحرير أنه ثمت طاقة للغة العربية وطاقة للإسلام

10:14وبانتزاجهما تنتج حركة قوية وهناك عناصر قوة للطاقة العربية والطاقة الإسلامية

10:23سماها الحزب تحديدا التأثير والتوسع والانتشار هذا ما نعرفه نحن من ثقافة الحزب

10:30ولعل من المناسب أن يشترك نشرك المشاهدين بتفصيل حول هذه المعاني استاذ أحمد

10:41نحن وحين استخدمنا هذا التعبير في أحد الكتب أو في نصوص قليلة

10:46قصدنا بذلك أن الإسلام بما فيه من عقيدة وتشريع ومن مفاهيم عن الكون والإنسان والحياة

10:56هو يشكل طاقة تدفع المسلمين إلى فعل إيجابي في الحياة

11:02لاستئناف الحياة الإسلامية في حياتهم ولحمل الإسلام لسالة إلى العالم

11:06هذه الطاقة الإسلامية هي ما أتى به الإسلام

11:10الطاقة العربية قصد بها طبعا ليس المعنى المقصود هنا الجانب القومي

11:16الآن كلمة العرب بعد مرور مئات السنين باتت تشمل كل من يتكلم بلغة عربية

11:26يقرأوا اللغة العربية يفهموا اللغة العربية يكتبوا باللغة العربية

11:30هؤلاء في مفهوم الإسلام هم العرب من حيث ارتباط العروبة اللسان

11:39بأنها لغة القرآن والسنة لغة الإسلام

11:44يعني حتى التراث الفقهي الواسع الكبير العظيم إنما كتب باللغة العربية

11:51ولا نجد هذا التراث نفسه موجودا في اللغات الأخرى

11:55يعني حين نبحث عن الكتب الإسلامية التي كتبت في اللغات الأخرى

12:00سنجد أنها اقتصرت على ما يلزم للعوام حتى تكون تصرفاتهم وفق الإسلام

12:08فكتب ملخصة صغيرة تبين لغير العرب كيف يصلون

12:13كيف يلتزمون الأحكام الشرعية المتعلقة بأفعالهم

12:17طبعا كتب تبين العقيدة الإسلامية بلغات الناس

12:22فتجد ما نقل من التراث الفقهي والحديثي إلى اللغات الأخرى

12:29إنما هو ما يلزم لعوام الناس ومتعلميهم

12:34ومن يريد أن يلتزم أحكام الإسلام ويتعرف على الإسلام عوما

12:39ويلتزم أحكام الإسلام في حياته

12:41ولكنك لن تجد تلك المصنفات الفقهية الواسعة والكبيرة

12:47مترجمة إلى اللغات الأخرى

12:49لأنها تفقد قيمتها وتفقد أهميتها

12:52بالطبع لا بد من الإشارة

12:54إلى أنه لا يوجد ترجمة للقرآن

12:56كما يظن بعض الناس

12:58لا يوجد قرآن مترجم إلى اللغة الفرنسية أو الإنجليزية أو الروسية

13:04وإنما توجد نسخ مترجمة لمعاني القرآن

13:08يعني المعاني البسيطة القليلة المباشرة للقرآن ترجمة

13:16فتلك التي يسميها الناس مصحفا باللغة الإنجليزية أو الفرنسية أو الروسية

13:23قد يقال هذا تجاوزا ولكنها ليست مصاحف وليس قرآنا

13:28إنما هي نسخ ترجمة معاني القرآن فيها إلى لغات الأخرى

13:38ليتعرف الناس على المعاني الأولية لكتاب الله تعالى

13:43وكذلك لكثير من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

13:46ولكن يبقى أن الأصل والأساس هو أن الإسلام بنصوصه الأولى بمصادره الكتاب والسنة

13:55وحتى بتراثه الثقافي والفقهي الواسع

13:58إنما لغته اللغة العربية

14:01أستاذ أحمد الآن ما معنى أن تكون اللغة العربية كما جاء في المادة هي لغة الدولة

14:14وما هو الدليل على ذلك؟

14:17نعم بداية لا بد من الإشارة إلى أن موضوعة اللغة الرسمية للدولة

14:24هذه ليست خاصة من الدولة الإسلامية

14:27كل الدول تحرص على إعلان ما هي لغتها الرسمية

14:34فإنه ينظر إلى اللغة على أنها واحدة من عناصر الهوية

14:39إن تنظر ترى الدستير

14:42تنص على علم الدولة

14:46حدود الدولة

14:48تنص على لغة الدولة

14:50تنص على أمور أساسية تعبر عن هوية هذه الدولة

14:56والدولة الإسلامية كسائر الدول

14:59بل هي أولى من غيرها بأن تركز على جانب اللغة

15:02لماذا؟

15:03الدول تتبنى لغة رسمية ترتبط بارتباطها القومي أو الوطني

15:11فدولة تجد نفسها تنتمي إلى القومية الروسية

15:17وأن معظم مواطنيها هم من الروس

15:23الذين يتكلمون لغة الروسية

15:24فترى أن اللغة الروسية هي مكون من مكوناتها

15:30فتعلن أن لغتها الرسمية هي اللغة الروسية

15:33وبعض الدول تحوي أكثر من اللغة

15:37فتعلن أن لها لغتين رسميتين مثل كندا مثلا

15:41فتلك الدول تنظر إلى اللغة على أنها من العناصر القومية أو الوطنية

15:48فهي تشكل جزءا من هويتها

15:50بالطبع اللغة العربية بالنسبة للدولة الإسلامية هي عنصرا أساسي من عناصر هويتها

15:57ولكن الفارق الكبير أن اللغة العربية ليست من هوية

16:04لا تعبر عن هوية الدولة الإسلامية من حيث هي لغة قومية

16:07فالدولة العربية ليست الدولة الإسلامية ليست دولة العرب من حيث العرق والانتماء القومي

16:15اللغة الدولة الإسلامية لغتها هي اللغة العربية لأن اللغة العربية هي لغة الإسلام

16:25وبالتالي هي لغة الدولة الإسلامية

16:29فطالما أنها دولة إسلامية تقوم على أساس العقيدة الإسلامية

16:34التي وتطبق الشريعة الإسلامية المستمدين من كتاب الله ومن سنة رسول الله العربيين

16:42كان من الطبيعي أن تكون اللغة العربية هي لغة الدولة

16:47بحيث أنه حتى لو حوت الدولة الإسلامية أكثرية من غير الذين يتكلمون باللغة العربية

16:54تبقى اللغة الرسمية للدولة هي دولة العربية

16:59ولا يقال هنا يجب أن يكون للدولة لغات رسمية بقدر ما فيها من تجمعات أو كتل كبرى من متكلمي اللغات في الدولة الإسلامية

17:11يعني لو انضوى ضمن الدولة الإسلامية عدد كبير من الترك والفرس والهنود وإلى آخره

17:21ليس من الصواب أن يقال يجب أن يكون هناك عدة لغات رسمية للدولة الإسلامية بتعدد الكتل الكبيرة التي تسكن في الدولة الإسلامية

17:33لا هذه الدولة هويتها الإسلام ولغة الإسلام هي اللغة العربية فلا بد أن تكون لغتها الرسمية هي اللغة العربية

17:44لأنها دولة حاملة رسالة هويتها الإسلام ورسالتها الإسلام وهي تحمل الإسلام رسالة العالم

17:54وهي جزء من مسؤوليتها في تنشئة الأجيال فيها على الإسلام أن تنشئهم على اللغة العربية

18:02يعني ليست مجرد أداة للتفاهم والتواصل بين الناس وليست مجرد لغة تصدر بها المعاملات الرسمية للدولة الإسلامية

18:13ونقطة على السطر لا أبعد من ذلك الدولة الإسلامية لديها رسالة رسالتها في دار الإسلام

18:21لآخر دار الإسلام أن تنشئ الأجيال على العقيدة الإسلامية على الثقافة الإسلامية

18:31وأن تنشئ الناس شخصيات إسلامية فجزء من هذه التنشئة أن تكون لغتهم هي لغة الإسلام

18:39اللغة العربية صحيح الدولة الإسلامية لا تجبر الناس على التكلم حصرا باللغة العربية

18:47ولكنها حتما تنشئ النشئة فيها على اللغة العربية دون أن تمنعهم من التداول في سائر اللغات

18:57لأنه لأن اللغات هذه الأصل فيها أنها مباحة

19:01وهناك أدلة شرعية دلت على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنع المسلمين والرعاية من التكلم بلغاتهم

19:10ولكنه عليه الصلاة والسلام كان يكتب معاملاته باللغة العربية

19:15ومن أوضح الأدلة على أن اللغة الرسمية للدولة الإسلامية التي لا يجوز أن تصدر معاملاتها ومراسلاتها

19:24إلا بها أنه حين أرسل الكتب إلى الملوك عليه الصلاة والسلام

19:30يدعوهم فيها إلى الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين

19:36فإن أبيت فإنما عليك إثم كذا وكذا

19:40أرسل هذه الرسائل إلى هؤلاء الملوك باللغة العربية

19:44ومسؤوليتهم وعليهم أن يترجموها

19:48وربما يكون لها مترجم

19:50ولكنه كتب رسائله إلى الملوك الذين لا يفقهون اللغة العربية

19:55كتبها إليهم باللغة العربية إيذانا وإعلانا بأن العربية هي لغة الإسلام وهي لغة الدولة الإسلامية

20:06وبالتالي التعليم في الدولة الإسلامية يكون باللغة العربية

20:12والإعلام يكون باللغة العربية

20:14والصحافتها تكون باللغة العربية

20:18وكل مراسلاتها ومراسيمها ومكاتباتها تكون باللغة العربية

20:25وحين تلزم الترجمة يكون هناك ترجمة

20:30نعم أستاذ أحمد أنت أشرت وحقيقة هذا من ضمن الهدف من البرنامج

20:40ومقارنة مع الدساتية الوضعية

20:42أشرت أن معظم الدساتية أو كل الدساتية تشير إلى لغة الدولة الرسمية

20:48بين يدي دستور دولة الكويت

20:50تقول للمادة الثالثة لغة الدولة الرسمية هي اللغة العربية

20:56ولكن كوني أنا يعيش في البلد دولة الكويت

21:00تجد أن الكلام هذا شبه النظري

21:06يعني في المكان عملي الذي أعمل فيه

21:10تجد تقريبا المراسلات تكون باللغة الإنجليزية

21:15الرسائل والإيميلات اللي نقول

21:17أو الرسائل الإلكترونية باللغة الإنجليزية

21:20حتى يكون أحيانا المجموعة التي تجلس في اجتماع

21:25كلها مجموعة عربية ولكن تحدثوا باللغة الإنجليزية

21:30لافتات الشوارع مثلا وأسماء المدن وإلى آخر

21:35تجد أن اسم المدينة باللغة العربية وتحت اسم المدينة باللغة الإنجليزية

21:42في حين أنا شخصيا زرت كذا بلد أوروبي

21:45مثلا على سبيل المثال ألمانيا

21:48تمشي في الشارع لا تجد أي لغة إنجليزية

21:51كلها لغة ألمانية

21:53حتى كلمة مخرج أو كلمة شارع أو كلمة محطة بنزين

21:57كلها باللغة الألمانية وكذلك في فرنسا

22:01إلا في دولنا لا أعلم عن الوضع في لبنان

22:05في لبنان

22:06ولكن نعم

22:08في لبنان ينص الدستور على أن اللغة الرسمية للدولة هي اللغة العربية

22:14ومعاملاتها ومكاتباتها الرسمية هي باللغة العربية

22:19ولكن المناهج الرسمية والكتب التي تصدرها الدولة لمدارسها

22:27ولثانوياتها ولجامعاتها

22:30إنما تعلم المواد العلمية

22:34باللغات الأجنبية وتحديدها من اللغتين

22:38إما يدرس الطلاب المواد العلمية

22:42كالرياضيات والفيزياء والكيمياء

22:47وعلم الأحياء

22:49يعني البيولوجيا

22:50ومواد أخرى

22:54إنما يدرسونها

22:55إما باللغة الفرنسية

22:57وإما باللغة الإنجليزية

22:59وبالطبع هذا يعني تصرف لا يمت إلى المنطق فقط

23:06إن لم تقل إلى هوية الدولة

23:10لا يمت إليه بالصنة

23:11يعني كيف تكون اللغة الرسمية للبلاد

23:14اللغة العربية

23:14وبعد ذلك تلزم الطلاب

23:17أن يدرسوا المواد العلمية بلغات أخرى

23:21طبعا كل هذا تحت ذرائع واهية

23:24كاذبة

23:25أن هذه المواد

23:29وضعت في تلك اللغات

23:32وأن مصطلحاتها أخذت من تلك اللغات

23:35وأن دراستها أوفى

23:37ويعني أكثر تناسبا وأكثر سهولة بتلك اللغات

23:42هذا كلام كاذب

23:44نحن رأينا عمليا

23:46أن المدارس والجامعات التي تدرس الطلاب بلغتهم الأصلية

23:51تعطي نتائج أبهر وأقوى وأحسن

23:55والبعض يزعم

23:56البعض يزعم

23:58أن اللغة العربية لا تصلح لأن

24:01تكون لغة للمصطلحات العلمية

24:06كمصطلحات الرياضيات والفيزياء والكيمياء

24:09وإلى آخره

24:10وإلى آخره وهذا منتهى الكذب

24:12لأن اللغة العربية بطبيعتها هي أكثر اللغات قدرة على التعريب وعلى اعتماد المصطلحات

24:21ما يمو من صلح في أي لغة من اللغات لا يمكن أن يكون له تعريب إلى اللغة العربية يستخدم في اللغة العربية

24:30بل أكثر من ذلك للأسف يعني حتى تعرف السفاهة

24:34حتى تعرف السفاهة في تصرف حكامنا في هذه البلاد

24:38كثيرا من مصطلحات التي تتداول عندنا في مدارسنا وفي جامعاتنا على أنها مصطلحات معربة

24:46هي في الأصل أخذها الأوروبيون من اللغة العربية

24:50مثل كلمة لغاريتم التي هي الخوارزمي

24:54وكلمة شيفر التي هي الصفر

24:56وكريمات كثيرة جدا يزعمون أنها في الأصل مصطلحات أوروبية

25:02ويعربونها تعريبا إلى اللغة العربية مع أنها في الأصل مأقوذة من اللغة العربية

25:08من ذلك كلمة تكنولوجي هي في الأصل كلمة تقن

25:12تقني تقن في اللغة العربية

25:15وهي نسبة إلى شخص عربي اسمه تقن

25:20تصور إلى أين؟ ترجمت إلى الأجنبية تكنولوجي

25:24وتترجم إلى اللغة العربية وتكتب بالحروف العربية تكنولوجي

25:28إذن نحن أمام حالة من عقد النقص الموجودة أمام الغربي الأوروبي

25:36ليس صحيحا أنه لا يمكن أن تدرس هذه العلوم باللغات العربية

25:42بل هذه العلوم وضعت باللغة العربية منذ مئات السنين قبل أن تنتقل كثير منها إلى البلاد الأوروبية

25:50إذن الواجب أن تدرس جميع المواد العلمية والثقافية

25:56كل المواد أن تدرس باللغة العربية

25:59والمعروف أن كثيرا ممن يدرسون هنا في بلادنا بلغة ما

26:04حين يقررون أن يتخصصوا في الخارج فأنهم يتحولون بسرعة إلى لغة أخرى

26:09لم يكونوا قد تعلموا بها

26:11دليل على أنه ليس صحيحا أنه يجب أن تدرس منذ البداية بلغة القوم حتى تذهب وتتخصص

26:18مع أن الواجب أن الدولة الإسلامية يجب أن تحوي التخصصات كاملة

26:24منذ المراحل الأولى إلى المراحل النهائية

26:29هذه الأمة التي تحترم هويتها تحترم ثقافتها تحترم انتماءها

26:36هي التي تدرس موادها ثقافتها كافة العلوم تدرسها بلغتها

26:45ولا تدرسها بلغات الآخرين

26:48ولكن للأسف الاستعمار لم يكتفي بأن سيطر على بلادنا وعلى أموالنا

26:54ولكن تغلغل إلى داخل العقول ليوهم أنه لا يمكن أن يتعلم المرء العلوم إلا بلغاته

27:01وهذه يعني من دلائد الانحطاط للأسف انحطاط مريع مخيف

27:08نسأل الله سبحانه وتعالى أن نخرج منه في أسرع حال

27:13اللهم أمين

27:14الأخوة الكرام نذكر مجددا أننا معكم وبرنامج مفاصلات دستورية بين الدستور الإسلام والدسعات الوضعية

27:22موضوعنا لهذه الليلة المادة الثامنة وهي متعلقة بلغة الدولة دولة خلافة اللغة العربية

27:30بإمكانكم متابعتنا على مواقع القناة المختلفة

27:35الواقية تيفي ومواقع القناة في تويتر الفيسبوك واليوتيوب

27:40ويسرنا استقبال مدخلاتكم ومشاركاتكم هناك

27:43أستاذ أحمد يعني حقيقي كان بين يدي محور حول يعني اللغة العلوم التجربية والتطبيقية

27:52والثقافة بشكل عام ويبدو أننا استبقنا في الجواب

27:57ولكن يعني بشكل عملي كيف ممكن أن تعود اللغة العربية بذلك العنفوان

28:06وكيف ممكن أن تكون لغة العلوم

28:08هل بهذه التجمعات اللغوية مجامع اللغة التي نراها في عالمنا اليوم

28:17هل في دروس محددة

28:20هل يوجد من بلاد المسلمين يوم

28:25يعني يبدو لي أن في سوريا بشكل أو بآخر يعتمدون اللغة العربية

28:32كلغة تعليم

28:34فهل ممكن الاستفادة من تجربة هنا أو هناك

28:40ويعني اعتماد اللغة العربية في العلوم

28:44بكل بساطة أخي أستاذ أسامة

28:47الذي يعلي شأن اللغة هي الدولة التي تتبنى هذه اللغة

28:53التي تعتنق هذه اللغة

28:56سأعطي مثالا بسيطا جدا

28:58اللغة التركية

29:01كانت متداولة في الدولة العثمانية باعتبارها لغة فئة عريضة من هذه الدولة

29:09الذين هم الترك

29:10وحين أتى المقبور مصطفى كمال وحول هوية الدولة

29:15يعني أسقط الدولة الإسلامية أسقط الخلافة

29:19وحول تركيا إلى دولة علمانية

29:22وأراد أن يحصر هويتها بالجانب التركي

29:26فصل اللغة التركية كليا عن العربية

29:31إذ كانت اللغة التركية تكتب بالحروف العربية

29:34فما من حرف للغة التركية

29:36كانت تكتب اللغة التركية بالحرف العربي

29:40حقدا منه على الإسلام

29:43وعلى اللغة العربية بوصفها لغة الإسلام

29:46وإمعانا في فصل الأتراك عن سائر الأمة الإسلامية

29:51ولسي معنى العرب قام بورشة هائلة لتحويل كتابة اللغة التركية من الحرف العربي إلى الحرف اللاتيني

30:01وها قد مضت عشرات السنين أهل تركية باتوا لا يتكلموا لا يكتبون اللغة التركية إلا بالحرف اللاتيني

30:09بل المأساوي جدا بل هو نوع من السخرية أن تذهب أنت العربي إلى تركيا تقف أمام آثارها

30:20الهائلة والكثيرة تقرأ النقوش عليها تفهم شيئا منها بينما التركي الذي هو من أهل هذه البلاد

30:31وأجدادهم الذين عمروا وبنوا تلك الآثار يقف أمامها لا يفقه منها شيئا يقف أمامها

30:39كأنه يرى طلاصم لا يحسن قراءة لغة أجداده التركية وهو يتكلم التركية

30:46لماذا؟ لأن ذلك المقبور قام بفصل أهل تركية كليا عن اللغة العربية وعن الحرف العربي

30:54ونشأت بعد ذلك أجيال لا تعرفوا اللغة التركية إلا بالحرف اللاتيني الأوروبي

31:02وهم الآن يدرسون كافة العلوم باللغة التركية المكتوبة والمقرؤة

31:11بالحرف اللاتيني تخيل يعني هو ألصق حرفا بلغة لا علاقة لهما كل كل منهما بالآخر

31:20فكيف بلغة اللغة العربية التي لها حرفها ولها كتابتها ولها قواعدها ولها أصولها ولها تراثها

31:29ولها التراث الهائل من الكتب التي حفظتها نحوا وصرفا وبلاغة وبيانا وبديعا وشعرا وعروضا وإملاءا وفنونا في الكتابة

31:49هذا يجعل اللغة العربية في حالة من الصون الذي يؤهلها في حال عادت الدولة الإسلامية لاعتمادها لغة رسمية ولغة للتعليم ولغة للنشر والإعلام

32:02أن تصبح من جديد لغة عالمية تنتشر بانتشار الأمة الإسلامية

32:09بكل بساطة الأمر يتوقف على الدولة الإسلامية التي تعيد لهذه اللغة شأنها

32:14علما بأن القوميين بناء على يعني العقلية القومية أعطوا للغة العربية شيئا من شأنها في بعض البلاد كالسورية كما قلنا

32:27وكالعراق وربما في مصر وفي بلاد أخرى كالجزائر إلى آخره

32:32ولكن يبقى أن هؤلاء تعاملوا مع اللغة العربية ليس على وجهها الحقيقي وإنما تعاملوا معها على وجه منحط للأسف

32:42ألا وهو أنها اللغة القومية العنصرية التي يراد بها فصل المسلمين العرب أو فصل العرب عن سائر الأمة الإسلامية

32:54يعني يراد بها أن يعزز الانقسام بين الأمة الإسلامية

32:58جيد نحن لا ننكر جهود كثير من المعاصرين الذين أعطوا اللغة العربية جهودا كثيرة

33:05ولكن اللغة العربية تنال حقها حين تعاد إلى الدولة الأم التي تحتضنها وترعاها من أجل أن تؤدي رسالتها في حمل الإسلام رسالة إلى العالم

33:22تماما أستاذ أحمد يعني تلخيصا وزن اللغة من وزن دولتها

33:30وزن اللغة العربية من وزن الدولة التي تتبنى اللغة العربية

33:36هكذا هو التاريخ وهكذا هو الواقع

33:39يعني كانت اللغة العربية محصورة في جزيرة العرب

33:42جاءت دولة الإسلام فأصبحت دولة عالمية

33:46ولعلنا نذكر أو نعرف تلك الشكوى المريرة التي اشتكاها ذلك رجل الدين

33:56أيام الأندلس حينما كان يتحسر على أبناء دينه حينما ينتقلون من بلادهم الأوروبية إلى بلاد الأندلس

34:04ومن ثم يعودون ويفتخرون ولسانهم معوج باللغة العربية

34:11كي يعني يبرزوا تفوقهم الثقافي والحضاري

34:16واليوم كأن الآية انقلبت

34:19على يتحال أستاذ أحمد يعني سؤال أخير

34:23كثوة الكلام مؤخرا خاصة في بعض الدوائر المتخصصة

34:29حول أن تتبع تطور دلالات الألفاظ اللغة العربية منذ ما قبل حتى عصر النبوة

34:38بل من أصول اللغات السابقة المعاصرة للغة العرب حتى زماننا الحاضر

34:45من أجل توسيع دلالات الفاظ القرآن الكريم

34:50ما تعليقك حول هذا الأمر؟

34:53في الحقيقة أخي أسامة هذا الموضوع في غاية الأهمية وأكثر

34:58في غاية الخطورة نحن الآن أمام مؤامرة جديدة

35:04في غاية الخطورة هجمة جديدة أمام هجمة جديدة على الإسلام

35:10اتخذت أساليب الهجوم على الإسلام أشكالا كثيرة

35:17يعني مكروا مكرا وعند الله مكروا

35:21الآن هناك معزوفة جديدة يعمل على نشرها وتعزيزها

35:31ألا وهي أن دلالات القرآن متطورة

35:37بمعنى أن ما يدل عليه القرآن من معاني تتعلق بالتشريع

35:44لا تقف عند دلالات معينة وإنما هي دلالات متطورة

35:49وهذا التطور بدأ منذ ما قبل الإسلام

35:53يقولون اللغة العربية انبثقت وخرجت وتطورت من لغات أخرى

36:04سابقة لها ومعاصرة لها

36:07فألفاظها لها دلالات في اللغات السابقة

36:11التي كانت قبلها والتي كانت أيضا معاصرة لها في أقتل الأوقات

36:16ووصلت هذه اللغة إلى دلالاتها المعروفة في زمن النبوة

36:22ثم بعد ذلك عبر مئات السنين

36:25بقيت دلالات اللغة العربية تتطور إلى يومين هذا

36:29وبالتالي لا يمكن القول إن للألفاظ العربية ولتراكيبها

36:36دلالات ثابتة يجب أن نلتزمها ونقف عندها

36:40ولم يقف عند هذا الحد وإنما قالوا

36:43ما دام القرآن نزل بلسان العرب

36:47فهذا يعني أنه كما أن دلالات الألفاظ العربية

36:51متطورة منذ تلك اللغات التي اشتقت منها العربية

36:55وإلى يومين هذا فكذلك هي في القرآن

36:58فتتطور دلالات القرآن

37:01الألفاظ القرآنية والتراكيب القرآنية تتطور بمرور الزمن

37:05فلسنا ملزمين اليوم بالدلالات التي فهمها المسلمون في صدر الإسلام

37:11ثم في القرن الأول فالثاني فالثالث فالرابع الهجري

37:15وإنما يمكن أن نأخذ دلالات جديدة تعطينا أحكاما جديدة

37:21بل تبرز لنا تشريعا إسلاميا مختلفا عن التشريع الذي اعتمده الفقهاء في الماضي

37:27والذي عفى عليه الزمن

37:28وخطورة هذا الأمر أنهم لم يقفوا عند هذا الحد

37:33ما هي الغاية من هذه المعزوفة؟

37:36الغاية أن لا يكون هناك التزام بدلالات اللغة العربية التي نزل بها القرآن

37:45فيكون عندنا أحكام شرعية ثابتة

37:48يريدون أن يحصلوا على تشريع مختلف

37:51كيف يحصلون على تشريع آخر

37:54يتوافق مع التشريعات المعاصرة

37:57مع الحضارة المهيمنة

37:58مع القوانين المعاصرة التي تفرد نفسها يفردها الغرب على بلادنا

38:03علينا أن نوسع قاموس الدلالات

38:08بحيث أننا نحصل على الدلالة التي نريدها

38:11من الكتاب والسنة

38:13فهذا إن أخذوا بالسنة أصلا

38:15فنأخذ من القرآن

38:16الدلالة التي نريدها

38:20وبالتالي هم بدل أن يكونوا متمسكين بالكتاب

38:24يصبحون ممسكين بالكتاب

38:28بكتاب الله ليأخذوه معهم

38:29حيث يريدون بأن ينسبوا إلى

38:34الآيات الكريمة إلى نصوص القرآن معانية

38:38لا يحتملها

38:39كيف؟ بقولهم إن دلالة اللغة متطورة

38:42والقرآن بهذه اللغة نزل

38:44فهو دلالاته متطورة

38:46طيب كيف يحصلون على هذا القاموس الواسع

38:50الذي يريدون أن يأخذوا منه بالتشهي

38:53وبما يرضي الحضارة الغربية

38:55كيف يمكن أن يحصلوا على هذا القاموس الواسع

38:59ليختاروا منه ما يريدون؟

39:00قالوا

39:01علينا أن نبحث

39:04أو علينا أن نعمل ورشة كبيرة

39:06لإيجاد

39:08معجم تاريخي للغة العربية

39:12هذا المعجم التاريخي

39:15يعطينا دلالات الألفاظ العربية والتراكيب العربية

39:18المتطورة والمتحولة عبر مئات السنين

39:21قبل الإسلام وبعدها

39:23الإسلام إلى يومين هذا

39:25والملاحظ الآن

39:27أن دولا رصدت ميزانيات هائلة ضخمة

39:32لإنشاء معجم تاريخي أو معاجم تاريخية للغة العربية

39:38على الطريقة الغربية

39:40من أجل أن يصبح بين أيدي هؤلاء المحرفين

39:44معاجم وقواميس واسعة جدا

39:49يختارون منها الدلالة التي يريدون لكتاب الله

39:53فهكذا يصبح كتاب الله ألعوبة في أيديهم

39:56ينسبون إليها كل ما استجد من المعاني الوافدة إلينا من التشريعات وغيرها

40:03آخر من يعمل على هذا المعجم

40:07دولة قطر عندها مؤسسة تعمل مؤسسة معهد دراسات أو مركز دراسات

40:17يعمل على إنشاء معجم تاريخي

40:20تاريخي يسمى معجم الدوحة التاريخي للغة العربية

40:24لا يفهم النفاهم أنني وكذلك يعني المتخصصين في اللغة العربية

40:31هم ضد أن يكون هناك معجم تاريخي لدلالات الألفاظ والترقيب العربية

40:37ولكن كيف سيستخدم هذا المعجم ومن أجل ماذا يوجد هذا المعجم

40:44بالعودة إلى قواعد وضوابط فهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

40:51أن كتاب الله نزل بلغة العرب كما كانت عليه زمن النبوة

40:56فالقرآن نزل بلسان قوم النبي صلى الله عليه وسلم بلسان قومك

41:03إذن نزل القرآن بلسان قوم النبي صلى الله عليه وسلم

41:08وبالدرجة الأولى بلغة قريش زمن النبي صلى الله عليه وسلم

41:13وكما هو السنة كذلك النبي عليه وسلم كان يتكلم بهذه اللغة

41:18فلا يجوز إطلاقا أن يفهم القرآن إلا وفق دلالات اللغة العربية في زمن النبي عليه الصلاة والسلام

41:26ولا يجوز أن يبحث عن دلالات ألفاظ القرآن والسنة في اللغات القديمة التي اشتقت أو تفرعت منها اللغة العربية

41:39ولا في المعاني التي تطورت بعد ذلك عبر السنين لألفاظ اللغة العربية وتراكيبها

41:46هذا لا يجوز بحال هذا عبث بكتاب الله ولذلك حين أتى علماء الإسلام وعلماء اللغة العربية في تاريخ الإسلام

41:56على مر تاريخ الإسلام على خلال مئات السنين حين وضعوا المعاجم للغة العربية

42:03لم يكن هدفهم أن يسجلوا تطور معاني اللغة العربية

42:08تطور ذلالات ألفاظ اللغة العربية وتراكيبها

42:11وإنما كانت قضيتهم وغايتهم الأولى أن يحفظوا دلالات الألفاظ العربية وتراكيبها

42:21وقت نزول القرآن

42:23والغاية هي أن يحفظوا أن يقوموا بواجهبهم في حفظ كتاب الله

42:31والله سبحانه وتعالى إنما تكفل بحفظ كتاب الله

42:35بما سخر له من رجال ومن علماء من أهل الإسلام

42:39وكذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم

42:42فما فعله علماء اللغة العربية على مرض التاريخ الإسلامي

42:48وطوال مئات السنين حين وضعوا المعاجم اللغوية للغة العربية

42:53بتعدادها الهائل

42:55إنما كان انصراف همهم وتفكيرهم

42:58إلى معرفة دلالات الألفاظ زمن نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

43:06يعني ويشمل ذلك لغة الجاهليين قبل الإسلام للتو

43:15ولغة العربي بعد نزول الإسلام بقليل

43:22الغاية أن تحفظ دلالات ومعاني ألفاظ اللغة العربية وتراكيبها

43:28من أجل فهم كتاب الله والسنة رسول الله

43:30أما أن يعمذ بعض الصفهاء إلى ترجمة

43:35إلى ترجمة

43:37أو إلى فهم الكتاب والسنة

43:40وفق الدلالات المعاصرة لألفاظ العربية والمصطلحات المعاصرة

43:44فهذا منتهى العبث بكتاب الله ودين الله

43:46استعاد أحمد يبدو أن لديك الكثير

43:49مما تود أن تقول في هذا المحور

43:52وفعلا يعني القوم لما تنتهي

43:57بعد محاولاتهم للعبث والتشويه

44:03في أسس هذا الدين

44:05سواء أدوات الآلة كاللغة العربية والأصول

44:10أو في الفقوة وسوى ذلك

44:12نسأل الله أن يقيض لهذه الأمة

44:14دولة تستثمر وتستنهض علماء المسلمين

44:18وتجعل من الإسلام ولغته العربية أمر واقع

44:22وهذا فيه ما فيه في دفع عاديتها

44:27هؤلاء القوم

44:28عليتي حال أستاذ أحمد

44:30يعني نحن بهذا السؤال والجواب الأخير

44:32ننتهي من المقطع أو الفقرة الأولى من برنامجين اليوم

44:38وننتقل مباشرة إلى الأسئلة الأخوة المشاهدين

44:44بين يدي سؤالين

44:45الأخ مازن أمين محمد

44:49يقول بارك الله فيكم

44:52لا يشكل جعل اللغة العربية هي اللغة الأساسية لدولة الخلافة القادمة قريبا إن شاء الله

44:58عبءا عليها

45:00لا سيما وأن أكثر من ثلاث أربع المسلمين ليسوا عربا

45:05وأضف إلى ذلك أن ألسن الكثيرين من العرب قد وجت

45:09ولم يعودوا يفقهون الكثير اللغتهم

45:13نعم

45:15نعم هو يشكل عبءا عليها

45:17أصلا الدولة إنما مسؤوليتها أن تتحمل أعباء رعاية الشؤون

45:23وأن تتحمل أعباء حمل الإسلام رسالة إلى العالم

45:29فلا يقال بحجة تخفيف الأعباء أنه يمكن أن ننصرف عن هذا الموضوع إلى شيء آخر

45:39انظر حين أتى المستعمر الفرنسي إلى الجزائر

45:45ماذا فعل

45:46أهل الجزائر لغتهم من اللغة العربية

45:51ولكنه قرر أن الجزائر ستصبح وأعلنها أرضا فرنسية

45:59دستوريا ضم الجزائر إلى فرنسا وصارت جزءا من الدولة الفرنسية دستوريا

46:06هذا رتب عليه مسؤولية في نظره أنه يجب أن يتحول أهل الجزائر عن اللغة العربية إلى اللغة الفرنسية

46:18ونفذ هدفه وقام به على أحسن وجه

46:25وأتقنه حتى أننا وجدنا أجيالا من أهل الجزائر يتكلمون اللغة الفرنسية

46:33وحسب ولزال أهل الجزائر حتى اليوم

46:37رغم أنهم تعلموا العربية لازالوا يرددون الألفاظ الفرنسية

46:42ويدخلونها في كلامهم العامي بل يكونوا واحدهم يتكلموا باللغة الفصحى

46:47فإذا به من حيث لا يدري تخرج منه الألفاظ الفرنسية

46:51هؤلاء من أجل أن يستعمروا وبدافع من عنصريتهم وقوميتهم الفرنسية

46:59راحوا ينشرون اللغة الفرنسية في كل البلاد

47:03وأنشأوا منظمة تسمى المنظمة الفرنكوفونية

47:08التي تشمل الدول التي حملتها فرنسا اللغة الفرنسية في وقت من الأوقات

47:14ومنها هذا البلد الذي أعيش فيه لبنان

47:17عندنا الآن أفواج وأجيال في لبنان

47:22يفضلون أن يتكلموا باللغة الفرنسية على أن يتكلموا باللغة العربية

47:28لماذا؟ لأن الفرنسيين بلغوا وذلوا من الجهود

47:32ما حققوا به ما أرادوا

47:34فمن أولى بأن يتحمل عبء نشر لغته؟

47:41من أولى من المسلمين بذلك؟ ومن الدولة الإسلامية

47:44الدولة الإسلامية حاملة رسالة

47:47رسالتها هي الإسلام، القرآن، كتاب الله

47:50فهي أولى الناس بأن تحول المسلمين جميعا إلى اللغة العربية

47:56وأن تجعل اللغة العربية هي اللغة المتداولة في العالم الإسلامي كله

48:04بل براعتها أن تجعل هذه اللغة لغة عالمية

48:08ونحن نعرف وكما أسلفت أخي أسامة

48:12كان الأوروبيون يأتون إلى الأندلس

48:15من أجل أن يتعلموا المعارف باللغة العربية

48:19ويعودنا إلى بلادهم يتكلمون لغة العربية

48:22هذا الأمر الطبيعي وهذا عبء يجب أن تتحمله الدولة

48:26وهو من أقل التكاليف التي يجب أن تقوم بها

48:32نعم أستاذ، حقية أضيف لأن كلنا ثقة بالإسلام وبلغته

48:39التي جعلت من غير العرب من المسلمين أئمة في اللغة العربية كسيبوي

48:50نعم

48:50وأئمة في الفقه كأبي حنيفة

48:54وأئمة في الحديث كالبخاري ومسلم

48:57والحاكم نيساب

48:59وكلهم ليسوا عربا

49:01ولكنهم بارعوا ونبغوا في لغة الإسلام

49:06السؤال الثاني من عبد العزيز المنيس

49:13السلام عليكم

49:14بارك الله فيكم

49:15وعليكم السلام

49:16يقول ما سبب نفور المسلمين

49:19ما سبب نفور المسلمين من اللغة العربية

49:23رغم تدريسها لهم منذ طفولتهم في مناهج تعليم الدول الوطنية

49:28وما موقع اللغات الأخرى كالإنجليزية والفرنسية

49:32في مناهج تعليم دولة الخلافة

49:35بالنسبة للشطر الأول من السؤال

49:39السؤال الأول

49:40معرفة بالمناهج التي تدرس في بلاد المسلمين ومنها لبنان

49:48تقول بكل بساطة

49:51أن أسلوب تدريس اللغة العربية وكأنه مؤامرة

49:56أسوأ أسلوب وطريقة في تدريس اللغة العربية في هذه البلاد هي التي تجعل الطلاب ينفرون من دراسة اللغة العربية

50:05إذ يبدأ الطالب بتلقي اللغة بوصفها قواعد قبل أن يعود على القراءة بهذه اللغة وعلى أن يعني يتكلم بهذه اللغة بشكل طبيعي

50:18يعني يتعامل مع اللغة العربية ومع قواعدها كمن يتعامل مع قواعد الرياضيات

50:27فعليك بداية أن تحفظ القواعد وبعد ذلك عليك أن تدقن اللغة العربية

50:33مع أن العرب كانوا يتكلمون اللغة العربية تكلما طبيعيا وكانوا لا يعرفون لهذه اللغة قواعد مكتوبة ولا مصطلحات لهذه القواعد

50:44فاعتياد الناس من جهة على التكلم باللغة العامية والأسلوب السيء والرديء في تلقين وتعليم الطلاب اللغة العربية

50:56جعلهم ينفرون منها ويرون أن الأسهل أن يتكلموا إما العامية أو أن يتكلموا باللغة الإنجليزية التي هي لغة بسيطة بطبيعتها

51:06هذا بالنسبة للسؤال الأول وللمناسبة لو أن هذه المدارس تعطي عناية كبيرة لتحفيظ القرآن

51:15لا استقام لسان الطلاب بشكل واسع ولم يحتاج بعد ذلك إلا للقليل من الدروس القواعد حتى يضبطوا كلامهم

51:28ولكن المشكلة في بلادنا أن القرآن لم يعد هو مادة أساسية في التعليم

51:37واللغة العربية هي لغة هامشية مادة مادة اللغة العربية هي مادة هامشية في التعليم

51:43أنتقل إلى السؤال الثاني وقد أجبنا عليه أظن فيه خلال الحلقة أنهما موقع اللغات الأخرى في تدريس المواد

51:53لا وجود للغات الأخرى في تدريس المواد كل المواد أي مادة لا تدرس كل المواد إلا باللغة العربية

52:06وحسب الثقافة الإسلامية طبعا لا تدرس إلا باللغة العربية

52:11والعلوم الأخرى من الرياضيات إلى الفيزياء إلى الكيمياء إلى الطب إلى كل المواد يجب أن تدرس باللغة العربية

52:23هل هذا يمنع أن يدرس بعض الناس تخصصا

52:27ومن أجل أن يقوموا بمهام الدعوة في الخارج

52:32ولترجمت بعض الوافد من الكتب وإلى آخره

52:37يعني من أجل أهداف وظيفية لا يمنع

52:42وقد طلب النبي صلى الله عليه وسلم من بعض الصحابة

52:45أن يتعلموا اللغات الأخرى من أجل أن يترجموا له الكتب والرسائل التي تأتيه

52:51ومن أجل أن يكونوا بعض الأحيان وافدين للتخاطب مع بعض الناس إلى آخره

52:57فهناك متخصصون يتعلمون لغات أخرى في الدولة الإسلامية

53:02ولكن الأصل أن الدراسة في كل الاختصاصات هي باللغة العربية وحسب

53:10نعم أستاذ أحمد شكرا جزيلا على هذا الوقت الذي أتحته لنا

53:18وهذه الإجابات الوافية

53:21والأخوة الكرام نشكركم على المتابعة ونذكركم بإمكانية

53:27مشاهدة الحلقات السابقة من على قناة الواقية

53:33وأن نذكركم كذلك بالاشتراك والمشاركة في قناة الواقية

53:40لا يتسنى لنا في النهاية إلا أن نقدم تحية من عامة فريق البرنامج

53:47وهذه تحية خاصة من أخيكم أسامة الثوين من الكويت

53:52طبتم وإلى لقاء

53:54ترجمة نانسي قنقر

Anayasa Müzakereleri Programı - Halaka08 || Arapça Hilafet Devleti’nin Resmi Dilidir

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended