00:00Alors, minorer le racisme anti-blanc, non, puisqu'encore une fois, tous les racismes, c'est un peu comme l'humanité et les victimes malheureusement qui découlent des crimes commis,
00:09toutes les victimes se valent et donc tous les racismes se valent à ce titre-là.
00:13Pourquoi y aurait-il un racisme anti-arabe ? Pourquoi y aurait-il un racisme anti-noir et pas un racisme anti-blanc ?
00:20Eh bien parce que dans la pensée ou dans la doctrine ou dans le dogme de ces parangons-là, de ce néo-racisme,
00:26le blanc, quoi qu'il arrive, est raciste, indistinctement, parce qu'il porte une norme et qu'on retrouve parfois derrière des pansements.
00:33Je pense notamment aux propos de Mme Rocayadialo, récemment, qui avait dit que le pansement était raciste parce qu'il était blanc.
00:39Dans la viande, dans tout un tas de schèmes, on retrouve le racisme anti-blanc, mais on interdit d'en parler.
00:46On interdit d'en parler dans les médias, on le fustige même dans les médias, on le criminalise et pire encore,
00:51on essaye d'autocensurer ceux qui osent en parler.
00:56Je pense notamment à François Bousquet, qui a écrit un superbe ouvrage qui est très fouillé,
01:01qui n'a a priori pas été reçu dans l'ensemble des médias que nous avons l'habitude d'écouter ou de regarder à ce titre-là.
01:09Pour quelles raisons les blancs sont-ils toujours perçus comme des racistes, indistinctement ?
01:16Pour la raison suivante, c'est qu'à mon sens, évidemment, la réponse est équivoque,
01:22c'est-à-dire que le blanc porte en lui un péché originel, c'est-à-dire qu'il est esclavagiste.
01:28Aux Etats-Unis, après les émeutes de George Floyd, on a assisté réellement à vraiment l'exaltation
01:34de ce qu'on appelle la minorité raciale parce que les descendants d'esclaves sont connus,
01:39ils sont identifiés comme noirs.
01:41En Occident et particulièrement et singulièrement en Europe, c'est beaucoup plus difficile
01:46parce que comme il n'y a pas de descendants directs d'esclavage, de l'esclavagisme, pardon,
01:51il y a en revanche des descendants de colonisés, des descendants de colonisateurs.
01:56Je vais y arriver une nouvelle fois, ce que l'on appelle donc les racisés.
01:59Et à partir de là, les rapports sociaux, en fait, s'établissent de façon très binaire
02:03entre dominants, donc les blancs et donc l'oppresseur, et les dominés, donc les racisés, donc les colonisés.
02:09– Dernier mot.
02:11– Dernier mot, et je voulais vraiment dire quelque chose parce que ça me tenait vraiment
02:15à cœur, évidemment que l'esclavagisme ou l'esclavage et la colonisation sont des
02:22événements absolument abjects, ça touche tout le monde, ça évidemment ça n'est ni
02:27l'apanage des blancs, ni l'apanage non plus des empires orientaux, mais si nous voulons
02:33tous sortir de cette hystérisation raciale, je mets ça entre guillemets, qui voudrait
02:38raser le passé, réécrire l'histoire, glorifier les uns et condamner les autres sous prétexte
02:44des couleurs ou des ethnies. Nous devons donc résister tous collectivement à la
02:49simplification mensongère et surtout accepter d'être les descendants du pire comme du
02:54meilleur en admettant que nous ne sommes pas responsables de ce qu'ont fait nos aïeux.
02:59Le passé occidental n'est pas plus honteux que le passé oriental qui refuse toute remise
03:03en question et au contraire c'est l'Occident qui a aboli l'esclavage et qui a octroyé
03:08les droits de l'homme, ce dont nous jouissons tous collectivement aujourd'hui.
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