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Álvaro Enrigue, autor de "Tu sueño imperios han sido | En 15
Milenio
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hace 1 día
El escritor Álvaro Enrigue aborda su novela "Tu sueño imperios han sido", que narra el día del encuentro entre Hernán Cortés y Moctezuma. Enrigue afirma que ese fue el día en que "empieza la modernidad" y el "desorden divino que es México".
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¿Qué tal? ¿Cómo están? Me da mucho gusto tener a mi amigo de hace muchos años, Álvaro
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Enrique, aquí conmigo. Y le decía yo antes de empezar a grabar que a este libro llegué
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tarde. A otros libros no he llegado tarde, pero a este libro llegué tarde y estoy muy contento
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de haber llegado, más allá de cuando llegué, porque disfruté enormemente tu sueño, Imperios
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Han Sido. Voy a decir algunas palabras para hacer mi primera pregunta. Primero te saludo.
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Álvaro, ¿cómo estás? A ver, lo contaré. Esta es una novela que cuenta un día, un día
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fundamental. La fecha y el día es fundamental en la historia de lo que hoy somos.
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Porque es el día que Hernán o Hernando se encuentra con el emperador. Ese día. Y lo
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cuenta todo. A ver, Álvaro, en otras novelas siempre has estado en esto de la historia y
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el pasado y construyéndola y en cuentos. ¿Este día en particular de dónde salió? Es decir,
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¿qué fue lo que hizo que dijeras este día? Este día que es todo ese día. Ese día, el día que está
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teniendo sin planes de hombre y se ve a los ojos. Pero, ¿de dónde fue?
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Bueno, a ver, si me permite ser un poco cursi, que traduco soy un profesor de literatura y un
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escritor. Es mi privilegio la cursilería. Pues es el día en el que empieza todo. Y es un día en el
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que, o sea, por supuesto que todo lo que somos empieza ahí. Todo lo que quiera que sea. Veto a
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saber que seamos. Pero lo que quiera que seamos, ese desorden divino que es México, empieza en ese
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momento. Pero a mí me parece, dado que soy un mexicano en Estados Unidos y un profesor de
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literatura del siglo dieciséis y diecisiete en este mismo país de literatura escrita en español, que
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como sabes, en ese periodo hay poca ficción en América. Está a toda la ficción, pero pero en
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Europa y en América hay poca ficción. Es el día en el que, en mi opinión humilde, empieza la
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modernidad. Es ese día en el que se encuentran Hernán Cortés y el emperador Moctezuma. Es el día en el que
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se empiezan a atar y desatar los nudos del, sobre todo el renacimiento, pero también del medievo.
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Hay que advertir, esto es una novela, más allá de que tiene todos los datos históricos, porque te has
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dedicado desde otros lados y tal a verlo. Es una novela, porque lo que me parece increíble son los
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personajes. Es decir, y te quería preguntar, porque por supuesto estos dos, pero que los
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acompañan igual, todos son personajes. O sea, y además, tus pequeñas señas de que está escribiendo
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alguien desde el siglo veintiuno. No, pero quiero preguntarte si para construir estos personajes,
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estos caracteres. Es decir, supongo que fue mucho lo que leíste, no? Es decir, todos, todos, a todos
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los historiadores. Pero supongo que también hubo un poquito de imaginación en términos de cómo este
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encuentro terminó unos años después en lo que terminó. Bueno, sí, por supuesto, la mayoría de los
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personajes son históricos y muchos y muchos. Pero sus caracteres, sus caracteres, es decir, sus
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caracteres. A ver, es que es el tema al que estaba a punto de ir en la pregunta anterior. Es es el
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momento en el que empieza todo y un momento del que no sabemos absolutamente nada. No hay dos
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crónicas, la segunda carta de Cortés y la la crónica maravillosa que hace Bernal Díaz del
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Castillo. Hay otros tres documentos judiciales y una crónica que escribió un cura muy arrepentido
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de lo que había hecho ya en el hecho de muerte y ya muy viejo, igual que Bernal Díaz del Castillo,
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que escribe cuando es viejísimo. Entonces, en realidad tenemos una sola fuente del día en el
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que cambia todo. Y esa fuente es la carta en la que Cortés, derrotado o no expulsado de la Ciudad de
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México. Y habiéndolo perdido todo, le escribe al rey diciendo, oye, perdón que no te escribí
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antes, pero bueno, aquí hay algo en lo que a lo mejor te interesa invertir. Entonces, es un documento
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que está deformatísimo, lo cual hace que sea una oportunidad para la ficción divina. Al mismo tiempo,
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Carlos, llevamos 500 años acumulando información sobre eso. Y en los últimos años hemos hecho un avance
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formidable, formidable en cómo se veían, qué se comía, cómo se vestían, cómo eran los ritos,
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absolutamente todo. Entonces, bueno, la novela, digamos que es muy leal en ese detalle,
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pues porque soy una persona a la que todavía le queda algo de vergüenza en parte, ¿no?
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Pero además creo que eso es lo que le hace creíble.
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Ellos dos, y hay que decirlo, como todopoderoso, son un poco insoportables en muchas cosas, ¿no?
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Como todo hombre que siente el poder que tiene, ¿no?
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O sea, los dos le llenan y dices, ¿no? Y todos los demás me encanta cómo los ven,
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como diciendo, no, ya sabes cómo es este lo que nos va a pedir.
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Y los otros también dicen, no, ya sabes cómo es este, pero me prepárate, porque tal.
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Porque al final de cuentas son, pues dos hombres que sentían, por lo menos, que tenían todo el poder, ¿no?
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Bueno, Moctezuma, indudablemente, ¿no? Y Moctezuma, pese a lo que cuenta la historia de Bronce
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y la historia que lo denosta, fue hasta los últimos años de su vida un gobernante muy eficiente
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y de una crueldad inimaginable, ¿no? Esa eficiencia generaba un mundo que funcionaba como un relojito
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pero, pues, yo no quiero vivir en ningún relojito.
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El otro, lo que estaba teniendo Cortés, yo creo, pero, pues, estas son lo que José Emilio Pachaco
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llamaba teorías Nescafé, es decir, cosas que se le ocurren a un novelista
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mientras está leyendo documentos históricos.
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El otro alcanzaba a ver que si le iba bien, por un lado, que si le iba bien,
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se iba a hacer de un poder y una posición financiera con la que finalmente se hizo.
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El dinero no se iba a acabar y por ahí andan sus herederos y todavía tienen dinero.
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Eso por un lado. Por el otro, hay que recordar que era un forajido, ¿no?
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Que no podía, había traicionado al gobernador de Cuba al iniciar la expedición para conocer a Moctezuma
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y, por tanto, si regresaba, la horcaban.
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Pero había logrado llegar a ese encuentro y entonces eso le daba, ¿no?
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Porque a lo largo de la novela hay varias advertencias diciendo
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ya llegamos, pero quién sabe si salimos, oye, dejamos a aquellos allá atrás y cómo vamos.
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Es decir, de alguna manera, sí, cuando llega, dice, eh, este es un gran paso, ¿no?
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Y había llegado ejerciendo un poder absoluto, primero sobre su tropa modesta,
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no tan chiquita como dice la leyenda.
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Es decir, cuando la guerra del fin del mundo en Tenochtitlán, cuando se acaba la ciudad,
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ya hay varios miles de españoles peleando ahí, ya hay muchos cientos de caballos,
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ya no es que 230 barbudos hayan conquistado Tenochtitlán, ¿no?
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Era un ejército mucho más grande, pero sobre todo el ejército enorme de indígenas
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que venía detrás de él, de gente que estaba enojada con Moctezuma,
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estaba organizado en torno al poder absoluto de Hernán Cortés.
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En eso tienes razón.
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A mí, mientras estaba escribiendo el libro, veía que fue escrito durante la pandemia,
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veía los dimes y diretes que había en México sobre si Hernán Cortés es un santo o un demonio,
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si Moctezuma es un demonio o un santo,
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como si no supiéramos cómo funciona la vida.
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Y pues, por supuesto, con más ímpetu me divertía retratándolos a los dos,
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pues como yo creo que eran, que era gente insoportable, inaguantable.
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Pero personas también, ¿no? Con preocupaciones, con vicios, con hábitos,
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que si la siesta, que si tal, que si cual.
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Es decir, también personas, pues, ¿no?
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Bueno, a mí lo que me interesaba, por supuesto, era eso, ¿no?
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O sea, ambas historias de bronce, la que se cuenta en España y la que se cuenta en México,
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suponen la mitificación de personas que, como tú y yo hoy en la mañana,
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estaban haciendo lo mejor que podían para darle un poco de varo a sus hijos,
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¿no?
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Para que hubiera una herencia, para que hubiera que comer en la mesa, etc.
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Eso me interesa mucho, sobre todo con el lado indígena,
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porque me parece que la mitificación del pasado preespañol de América
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no conduce a la dignificación de nada, justo al contrario,
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genera una idea esotérica del pasado que no está ahí, si revisas los documentos.
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Y luego hay una parte que es el recorrido, ver lo que se había construido en esa isla, ¿no?
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En esa isla, en medio del lago, lo que ese recorrido,
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hay un momento que los que van con Hernán se pierden, van, están todos,
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es un episodio completo de la novela, increíble lo que van viendo,
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lo que van conociendo, lo que les sorprende,
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no entienden mucho, buscando los caballos que además no están ahí, pues, pero, ¿no?
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¿No? Que tiene que ver con lo que uno hace cuando antes nos dejaban hacerlo en Teotihuacán
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y ahora lo puedes hacer aquí en el Templo Mayor, ¿no?
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Bueno, el, el, o sea, das en el clavo con esta observación,
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ser escritor, Carlos, es yo creo que una de las peores,
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de las peores decisiones profesionales que una persona puede tener.
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Ningún trabajo en el mundo está tan mal pagado como el de escritor.
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Aún si le va bien a tu libro, las horas que invertiste en leer,
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en pensar, en escribir palabra por palabra, son, no hay manera de pagar eso.
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Pero hay una cosa que no cambio por nada y es por eso que insisto
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y que soy una persona feliz gracias a que soy escritor,
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que es poder escribir esas paginitas.
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Borges decía, no sé si una página o no me va a justificar o no.
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Bueno, yo estoy, no tengo ni la más remota idea si lo que he escrito justifica mi vida o no.
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Pero cuando llegas al cogollito de un libro y te puedes dar vuelo,
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y en este caso, por supuesto, la idea era ver Tenochtitlán,
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oler Tenochtitlán, caminar por Tenochtitlán,
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pues es el mejor trabajo del mundo todavía, aunque sea el peor pagado.
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Sí, porque eso es maravilloso, digo, supongo que has recorrido las dos partes,
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cuando éramos jóvenes que nos dejaban el trato de Tihuacán y luego el Templo Mayor, ¿no?
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Bueno, somos de la misma edad, tú recordarás,
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yo la primera vez que fui al Templo Mayor fue cuando lo acababan de abrir,
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empezaron las excavaciones en 79, sí, que han de ser 81, 82,
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en uno de esos viajes infernales de la primaria, ¿no?,
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con sándwich de queso de puerco y boing de triángulo ya caliente,
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y me acuerdo de ir caminando por ahí, bueno, no entender nada,
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pero pues no había un arqueólogo que nos explicara a los niños de entonces
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cómo era la arqueología contemporánea que no supone la reconstrucción de las pirámides,
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como en el pasado.
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Pero me acuerdo del momento, y lo tengo clarísimo en la mente,
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en el que llegas al final, y en el mero corazón del Templo Mayor,
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está el templito de 1325, que es un mugre templo,
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tiene tres escaloncitos, y yo me acuerdo de ser niño y pensar,
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no voy a decir aquí lo que pensé porque es grosero y estamos en la tele,
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pero pensar, Dios de mi vida, ahí está, lo del águila pasó ahí,
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o sea, esto existe, no es una leyenda, es real,
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y lo puedes ver, y entonces todavía tenía colores, ¿no?
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Yo creo que mucho de mi trabajo como escritor viene de esa iluminación
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y mucho de mi amor por la infumable y adorable Ciudad de México.
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Bien, bien dices. En fin, Álvaro, me encantó como me han encantado otras cosas,
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por eso te quería platicar contigo más en estos tiempos,
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mandarte un abrazo hasta Nueva York y decirle a todo mundo que vayan,
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ni por qué mencionar todos los premios que ha ganado este libro,
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todos los elogios, es un librazo.
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Tu sueño, Imperio San Siro, qué gran, gran novela.
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Te mando un abrazo muy grande, Álvaro, hasta Nueva York.
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Gracias, Carlos. Va un abrazo lleno de nostalgia desde acá.
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Lleno, lleno. Gracias.
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