- il y a 2 jours
0507. Quel rôle a joué la colonisation de la Nouvelle-France sur la personnalité du Québec?
Questions ou demande de documentation : https://espoir.ca/ 1-877-537-7647
Québec, 400 ans d’histoire…Québec, 400 ans d’histoire…La colonisation (de l'an 1500 à l'an 1760)Simon Ouellette a comme invité Donald Gingras, auteur et conférencier. Ils nous parlent aujourd'hui à propos du rôle que la colonisation a joué dans le développement de la Nouvelle-France. Les Français et les Anglais sont venus au Québec pour évangéliser. Ils ont amené la discorde qu’il y avait en Angleterre entre les protestants et les catholiques. Le clergé et les protestants ont essayé d’assujettir les Autochtones. Les Français nous ont abandonnés et rejetés.
(de l'an à l'an 1)
Simon Ouellette a comme invité Donald Gingras, auteur et conférencier. Ils nous parlent aujourd'hui à propos du rôle que la colonisation a joué dans le développement de la Nouvelle-France. Les Français et les Anglais sont venus au Québec pour évangéliser. Ils ont amené la discorde qu’il y avait en Angleterre entre les protestants et les catholiques. Le clergé et les protestants ont essayé d’assujettir les Autochtones. Les Français nous ont abandonnés et rejetés.
Site Web: http://www.espoir.ca/
https://www.youtube.com/watch?v=H_czDhB-IYY
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Québec, 400 ans d’histoire…Québec, 400 ans d’histoire…La colonisation (de l'an 1500 à l'an 1760)Simon Ouellette a comme invité Donald Gingras, auteur et conférencier. Ils nous parlent aujourd'hui à propos du rôle que la colonisation a joué dans le développement de la Nouvelle-France. Les Français et les Anglais sont venus au Québec pour évangéliser. Ils ont amené la discorde qu’il y avait en Angleterre entre les protestants et les catholiques. Le clergé et les protestants ont essayé d’assujettir les Autochtones. Les Français nous ont abandonnés et rejetés.
(de l'an à l'an 1)
Simon Ouellette a comme invité Donald Gingras, auteur et conférencier. Ils nous parlent aujourd'hui à propos du rôle que la colonisation a joué dans le développement de la Nouvelle-France. Les Français et les Anglais sont venus au Québec pour évangéliser. Ils ont amené la discorde qu’il y avait en Angleterre entre les protestants et les catholiques. Le clergé et les protestants ont essayé d’assujettir les Autochtones. Les Français nous ont abandonnés et rejetés.
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ÉducationTranscription
00:00Quel rôle a joué la colonisation de la Nouvelle-France sur la personnalité du Québec?
00:05Voici le thème que nous aborderons aujourd'hui à l'émission La Parole vivante.
00:30Bonjour à vous à la maison.
00:38Oui, nous sommes dans cette belle série de quatre émissions sur l'histoire du Québec.
00:43En fait, l'histoire d'une façon un peu spéciale, abordée sur comprendre notre personnalité au travers de l'histoire.
00:50Oui, on est dans la deuxième émission. Si vous avez manqué la première, je vous encouragerais à aller voir sur Internet, sur notre site espoir.ca.
00:57Et pour vous, aujourd'hui, on a un peu la suite de la dernière section.
01:03La première section, c'était de l'an 1000 à 1500. Et aujourd'hui, on va voir de l'an 1500 à 1760.
01:09Qu'est-ce qui s'est passé dans ces années-là qui a eu un effet sur notre personnalité?
01:13En fait, ce qu'on a pu voir dans la dernière émission, juste un petit résumé comme ça, c'est qu'il y avait des traits marqués chez les Français, chez les protestants, chez les catholiques.
01:23Donc, on parle d'intolérance. On parle d'une soif de prospérité. On parle de même de compétition au sein, justement, des protestants, des catholiques.
01:31C'était vraiment fort dans ce temps-là. Et ça nous aide à comprendre un peu aussi notre arrière-plan d'aujourd'hui.
01:37Et comme à la dernière émission, on a un expert qui a écrit un livre sur l'histoire. Mais comme je vous dis, pas d'un niveau, c'est pas un historien.
01:45En fait, c'est un monsieur qui fait de la relation d'aide, qui aide les gens à comprendre leur arrière-plan pour mieux mettre en application l'évangile aujourd'hui.
01:52Il a écrit un livre, justement, pour le 400e anniversaire de Québec. Et c'est le Québec, 400 ans d'histoire, une histoire révélatrice.
01:59Québec, l'orphelin qui a grandi et vivant au Canada, une famille reconstituée qui souffre.
02:04Donc, aujourd'hui, on va parcourir cette deuxième portion-là.
02:09Voilà, Donald, bienvenue parmi nous. C'est un grand privilège, justement, de pouvoir voir l'histoire du Québec d'une façon fraîche ou rafraîchie.
02:17Pas que l'histoire a changé, mais c'est sur un point de vue biblique, un point de vue évangélique, un point de vue qui nous aide à comprendre qui on est aujourd'hui.
02:25Donc, ça ressemblait à quoi pour les premiers colons, les ceux qui sont arrivés dans les années 1500 ici?
02:31C'était quoi leur réalité? C'était quoi leur premier pas en tant qu'enfant?
02:35Alors, il y avait tout un bagage. Moi, j'appelle ça un bagage d'arrogance, dans le sens que nous, on était gagnants en Europe, dans la course, dans la compétition européenne, économique, religieuse.
02:51Donc, on est arrivé ici avec cette espèce d'arrière-plan-là. Et là, on a découvert des Autochtones, des Anglais, bien sûr, et on se disait, qu'est-ce qu'ils font ici, eux autres?
03:02Oui, c'est ça. Ils pensaient être les premiers, eux autres-là.
03:04Oui, mais nous, on avait la bulle du pape, l'autorisation du pape, et on arrivait avec le bon mandat.
03:12Et déjà, la compétition qu'on avait vécue en Europe durant les 500 années avant d'arriver en Amérique, avant la découverte de l'Amérique, bien, on transportait cette compétition-là, ces batailles-là.
03:26Là, on a rencontré les Autochtones. Alors, pour, si tu veux, assimiler ou pour amadouer les Autochtones, on avait deux choses.
03:37On a eu l'alcool qu'on a utilisé à grands coups, à coups de barri, et on a eu nos fusils, et on a eu toute la technologie moderne, tout l'outillage qui est...
03:53Qui n'était pas accessible pour les Autochtones qui étaient ici, comme des miroirs, des choses comme ça.
03:57Oui, qu'on transportait de l'Europe. Alors, pour eux, on a pu gagner leur faveur, on a pu les... moi, j'appelle ça des manipulations.
04:05On a pu les manipuler avec ça. Et finalement, on ne pouvait pas, nous, on venait pour le commerce de la fourrure. On voulait s'enrichir avec le commerce de la fourrure.
04:16Alors, on s'est allié des Autochtones avec le côté français, tandis que les Protestants, ils faisaient la même chose sur leur côté.
04:25Alors, nous, on avait le whisky, eux autres, il y avait le rhum.
04:28OK.
04:29OK. Alors, il y avait leur religion, on avait notre religion. Il y avait leur langue, on avait notre langue.
04:35Alors, mais on venait pour le même... la même... c'est ça, on venait pour l'argent. On venait pour une prospérité économique.
04:42Avoir du terrain, avoir quelque chose à importer sur la maire patrie ou en Angleterre, tout dépendant.
04:49C'est ça. Quand on regarde aujourd'hui les problèmes d'alcool qui se vivent dans les colonies autochtones, ça date de ce moment-là.
04:58Ça date de notre arrivée en Amérique.
05:00C'est nous autres qui a nourri ça, là.
05:01Oui.
05:01Ou qui a initié ça.
05:02C'est nous autres qui a initié ça. On a embarqué... on les a embarqués dans des patterns, dans des patrons de vie, des façons de faire.
05:09On les a rendus dépendants. Et finalement, avec toute leur façon de vivre isolée, bien, ils ont nourri ça par après.
05:17Et aujourd'hui, on récolte, si tu veux, on voit l'origine de ce problème-là.
05:23Ce qui a été sommé par nos arrières-arrières-grands-pères.
05:25C'est ça. Autant par les Anglais que les Français. Whisky et rum.
05:31Donc, la religion n'a pas vraiment beaucoup de place, là. On parle en généralité, ici.
05:36Non, c'était l'excuse.
05:37Donc, parce que, de ce que je comprends, c'est qu'on va s'enrichir, on va devenir prospère sur le dos de ceux qu'on peut, puis...
05:43C'est ça. Avant de se battre sur la place publique, il y avait une messe en anglais avec les protestants, puis il y avait un office en anglais avec les protestants, puis une messe en français avec...
05:52Puis après ça, on allait se battre. Ce qui est ridicule, tu sais. On n'était pas là pour...
05:56C'était plutôt les prêtres qui exerçaient leur contrôle sur les populations, sur les soldats, pour garder, si tu veux, parce que, comme je disais à la première mission, le roi, les dirigeants et le clergé dirigeaient ensemble la colonie.
06:11Donc, quand les prêtres ou les frères sont arrivés ici, eux, il y avait cette autorité-là, cette autorité, je ne dirais pas comme la police, mais comme gouvernance, ils faisaient partie de la gouvernance du peuple qui était là, ou des soldats, des premiers colons.
06:27Oui, ce n'est pas pour rien qu'à un moment donné, dans l'histoire du Québec, on a eu un débat pour séparer l'Église de l'État. L'Église était tellement influente.
06:34C'était un cheval à deux têtes, si tu veux, un gouvernement à deux têtes. Alors...
06:39Donc, le clergé, est-ce qu'il était plus fort que le gouvernement?
06:43Oui, parce qu'ensemble, tout le jeu politique se faisait parmi le clergé, parce que c'est le clergé qui donnait la bénédiction pour mettre un roi, les leaders, en place.
06:53Tout passait par des cérémonies religieuses.
06:55Donc, dès le départ, ce sont les religieux, quand ils sont arrivés ici, qui ont commencé, en fait, la colonisation a été dirigée, en grosso modo, par le clergé.
07:05Oui.
07:05Et tout ce qu'il y avait comme gouvernement séculier, c'était eux... C'est sûr que quand le prêtre dit, viens, je veux que tu fasses ça, ou sinon ça,
07:15étant donné qu'il y avait probablement une grande peur, ou je ne sais pas, il y avait...
07:19Il y avait des craintes.
07:20Il y avait des craintes.
07:21Oui. C'était de l'intolérance. Il y a un système de pensée et on ne sort pas de ça. C'est gagnant. Donc, j'appelle ça de l'arrogance culturelle.
07:32Oui. Merci beaucoup.
07:35Oui. Ça a mal commencé, la Nouvelle-France. Ça a commencé un peu à ambitionner sur les autres, profiter des autres avec un pouvoir qui était un peu pas mal malsain.
07:46Après la pause, on va continuer sur, justement, ça. Essayer de comprendre comment tout ça a forgé notre personnalité.
07:53Peut-être que vous avez des questions, je vous inviterais à nous appeler à 1-877-L'Espoir, 1-877-537-7647,
07:59ou encore d'aller voir notre site web espoir.ca et de pouvoir communiquer avec nous.
08:03Ça va nous faire plaisir de répondre à vos questions et de pouvoir vous aider, vous diriger dans la parole de Dieu si vous avez des questions.
08:08Donc, on se revoit après la pause.
08:10Pour les Jésuites, dont le cardinal Richelieu faisait partie, il n'était pas question.
08:19La solution gagnante, c'était la vie va marcher si on a une langue, une religion, un peuple, une économie,
08:28et tout ce qui est autre religion, autre langue, était considéré comme des indésirables.
08:34Assister à un merveilleux déjeuner de l'espoir dans votre région.
08:44Un invité vous racontera comment Dieu a transformé sa vie et comment son cœur, souffrant,
08:49a trouvé une joie indicible en développant une relation personnelle et intime avec Dieu et son Fils Jésus-Christ.
08:56Des églises locales organisent de tels déjeuners dans plusieurs régions du Québec.
09:00Découvrez où et quand vous pouvez assister à un déjeuner de l'espoir dans votre région
09:05en visitant le site espoir.ca et en cliquant sur l'onglet « Déjeuner ».
09:09La personnalité du Québec, comme on a vu dans la section précédente,
09:19il y avait les catholiques, il y avait les protestants,
09:22il y ambitionne sur les Autochtones, les choses malsaines, un gouvernement très louche.
09:30Donc, on a pu voir trois groupes de personnes, Autochtones, protestants, catholiques,
09:36mais il y en a un quatrième qu'on n'a pas parlé encore,
09:38ou qu'on a mentionné dans les autres émissions, on a mentionné un petit peu au début,
09:42on parle des huminots.
09:43Donc, eux ne font pas partie des protestants, si je comprends bien.
09:46C'est ça.
09:47Donc, c'est quoi la dynamique?
09:48Parce qu'il y a 200 000 personnes qui ont traversé l'Atlantique
09:51pour venir justement aider à coloniser.
09:52C'est-à-dire qu'ils sont sortis de la France à cause de la persécution,
09:58des maltraitements, des mauvais traitements qu'on leur a fait.
10:02Et même a fallu, comme je disais, que le roi de France mette un décret pour empêcher,
10:09parce que ces gens-là étaient des experts au niveau social, au niveau économique.
10:14Mais parce que les navigateurs, les maîtres navigateurs,
10:20c'était des spécialistes en navigation...
10:22Qui étaient des huminots.
10:22Qui étaient des huminots.
10:23Ils ont transporté des huminots en Amérique.
10:26Et eux, ils avaient vraiment pour objectif l'évangélisation.
10:30Se trouver une nouvelle terre, ceux qui sont sortis de la France,
10:34ils ont dit, on va aller vivre en Amérique, se construire un nouveau futur.
10:38Mais il y avait encore cette compétition-là sur les bateaux,
10:41entre catholiques et huminots.
10:43Et quand ils sont arrivés ici, vu que la majorité des dirigeants
10:49étaient soutenus par le clergé et les jésuites...
10:54Alors, les jésuites sont mis à la chasse des huminots.
10:56Et l'intolérance religieuse s'est poursuivie...
11:00Jusqu'ici.
11:00Jusqu'ici.
11:01Alors, eux, ils ont peuplé l'Ouest canadien
11:04et tout le sud jusqu'en Floride.
11:08C'est pour ça qu'entre Montréal et la Floride,
11:14il y a plus de 3 millions aujourd'hui de souches françaises
11:20avec beaucoup, beaucoup d'un arrière-plan huguenot protestant.
11:25Donc, eux autres, ils sont partis de la France,
11:28pas pour des raisons pécuniaires,
11:29mais plus pour question de liberté, pour pouvoir vivre,
11:32avoir une liberté religieuse.
11:33Ils arrivent ici, c'est la même atmosphère,
11:37les mêmes circonstances qu'ils retrouvaient en France,
11:39donc la même persécution, la même...
11:41Puis là, ils ont décidé de...
11:42Oui, parce que pour les jésuites,
11:44dont le cardinal Richelieu faisait partie,
11:47il n'était pas question...
11:48La solution gagnante, c'était la vie va marcher
11:51si on a une langue, une religion, un peuple, une économie,
11:56et tout ce qui est autre religion, autre langue,
12:00était considéré comme des indésirables.
12:04Juste là, ça vient de titiller...
12:06Je fais des points dans ma tête.
12:08Une langue, une religion, un peuple, une couleur...
12:12Une culture.
12:14Une culture.
12:16Ça, ça vient... Ça monte jusqu'à quand?
12:17Ça, ça date du cardinal Richelieu
12:20qui avait mis ça dans la tête du roi.
12:22C'est intéressant.
12:23On peut retrouver des bribes ici et là, encore aujourd'hui.
12:27Le projet nationaliste ne vient pas du Parti québécois
12:30ou du FLQ ou du...
12:34Oui, oui, c'est ça.
12:34Dans la histoire moderne, on retrouve des traces de ça.
12:37Non, non, non.
12:38C'est un vieux projet de société qui date...
12:40Du cardinal Richelieu.
12:41Du cardinal Richelieu de la France.
12:42Donc, le Québec a été fondé avec cette idéologie-là.
12:45Ah oui, définitivement.
12:48Oui.
12:49Intéressant.
12:50Et comment les protestants ont vécu ça?
12:55Les protestants anglais, comment ont vécu ça par rapport aux Huguenots?
12:58Bien, eux, ils ont continué la...
13:01On a continué en Amérique la compétition qu'on avait en Europe.
13:04OK.
13:05OK, donc, on s'est lancé vers...
13:08Ici, on n'avait pas trop de temps.
13:09C'était pas payant de se battre pour des questions religieuses.
13:12Il fallait absolument s'accaparer des Autochtones parce que c'est eux qui pouvaient aller chercher la fourrure.
13:21Alors, on employait...
13:24L'industrie première, c'était d'employer la main-d'oeuvre des Autochtones.
13:28Et pour les récompenser, bien, on leur faisait des gros parties, des gros powers où on leur fournissait de l'alcool et des haches, des couteaux, des fusils.
13:39Et finalement, bien, on a tout changé le cours de leur culture à eux et on s'en est servi comme une main-d'oeuvre pour remplir nos coffres.
13:48Alors, c'était un...
13:51Les conflits religieux existaient parce qu'on était anglais et autochtones du côté anglais ou français et catholiques du côté français.
14:01C'est pour ça qu'il y avait...
14:03Les Autochtones se battaient entre eux à cause de leur affiliation avec les anglais ou avec les français.
14:09OK.
14:10Parce qu'ils étaient payés par...
14:13Ils étaient des contractants, si tu veux, des...
14:15Est-ce qu'il y a eu beaucoup d'évangélisation tôt comme ça dans la colonisation auprès des Autochtones ou c'était vraiment superficiel?
14:22Non, ce n'était pas le point.
14:23Comme je disais à la dernière émission, ça a pris 108 ans avant d'avoir le premier baptême.
14:28Et quand on fait un peu de recherche à ce niveau-là, il n'y a pas eu vraiment, vraiment...
14:34Les efforts d'évangélisation, c'était plutôt les efforts d'imposer la doctrine catholique ou protestante aux gens
14:43de façon à se les affilier comme main-d'oeuvre.
14:47OK.
14:48Donc, ils viennent des subordonnés, des sujets du roi, ils viennent du sujet du clergé,
14:53beaucoup plus que d'une religion où est-ce que les gens peuvent, avec toute simplicité, adorer Dieu.
15:00C'est plus un sujet d'un roi puis du clergé.
15:02C'est une théologie de membres. On va se faire des membres. On va aller chercher.
15:07Ce n'est pas une théologie d'évangile où l'amour du prochain est prêché,
15:14où tu aimes ton prochain au prix de souffrir pour l'aimer.
15:19Ça n'a rien à voir avec Jésus.
15:21On se fait une alliance parce que tu es quelque chose que je veux avoir.
15:24Bien, c'est ça.
15:25Oui, ça inclut un peu la religion, mais c'est surtout ce que tu as que je veux avoir.
15:29C'est ça. Et ceux qui voulaient évangéliser, changer les valeurs, transporter les valeurs,
15:35ils se sont fait écarter, ils se sont fait chasser par les jésuites.
15:41Je ne sais pas si vous êtes comme moi, mais on parle de vie ici.
15:45On parle de gens qui se sont fait abuser, qui se sont fait des gens qui ont vécu des choses, des traumatismes.
15:52Ça a été difficile, la colonisation.
15:54Les premiers balbutiements de la Nouvelle-France, du Québec, ça laisse des traces, clairement.
15:59comme on a pu commencer à le voir.
16:02J'aimerais vous inviter à rester avec nous.
16:04Au prochain segment, on va continuer.
16:06Et, oui, on se revoit après la pause.
16:13Il fallait tout prendre la matière première, puis l'envoyer au risque de sécher en Amérique.
16:20Et de ne pas avoir de protection au niveau soldat, même.
16:23Voulez-vous combler le vide dans votre âme?
16:32Avez-vous soif d'une sérénité intérieure?
16:35La souffrance de votre cœur vous lasse-t-elle?
16:38Appelez dès maintenant pour recevoir gratuitement un évangile de Jean pour connaître l'amour de Dieu,
16:43un Nouveau Testament pour trouver des réponses à plusieurs de vos questions,
16:46le livre Destination finale pour comprendre la nécessité du salut
16:50et, finalement, la Bible et le salut, qui nous expliquent comment recevoir Jésus.
16:55Contactez-nous à espoir.ca ou composez 1-877-L'Espoir.
16:59Mais quelle histoire qui est la nôtre?
17:08C'est vraiment spécial de voir comment ça s'est passé dès le début.
17:11En fait, c'est spécial parce qu'on a deux sons de cloche.
17:14On a le son de cloche de ce qu'on peut retrouver dans les livres,
17:16où est-ce que ça semble très exotique, où est-ce que ça semble que tout était parfait,
17:19puis on a l'autre son de cloche.
17:20Il y a eu des vies brisées là-dedans.
17:22Il y a eu des vies où est-ce qu'on a abusé,
17:25et comme on va voir dans ce segment-ci, on s'est aussi fait abuser.
17:27Donc, Donald, est-ce qu'on a sujetti, disons-le comme ça,
17:33les Autochtones pour avoir ce qu'ils étaient?
17:36Ce n'est pas ce qu'ils étaient.
17:37Où est-ce qu'ils étaient et ce qu'ils avaient?
17:39Mais comment ça se passait, notre relation avec la France?
17:43D'abord, nous, on a manipulé les Autochtones pour en faire une main-d'oeuvre,
17:47comme les Anglais ont manipulé.
17:49Alors, c'est un monde, c'est des relations d'affaires qu'on avait.
17:52Ce ne sont pas des relations d'amour.
17:55Donc, il n'y avait pas d'évangile là-dedans.
17:56C'était des religions qui s'affrontaient au nom du pouvoir économique.
18:01Pour pouvoir avoir quelque chose en bas de l'argent.
18:04Alors, la mère patrie qui nous avait dit,
18:07« Va-t'en en Amérique, tu vas construire ton futur.
18:10C'est le projet de la Nouvelle-France.
18:11C'est pour ça qu'on est arrivé ici avec un projet de société
18:14qu'on transporte encore aujourd'hui.
18:16On continue à rêver. »
18:18C'est ça, la souche.
18:20Bien, finalement, rendu ici, on a été pris au piège.
18:23Parce que la France, ce qu'elle nous disait dès le départ,
18:26c'est que dès qu'on a été installés,
18:28puis qu'on a pu amadouer les Indiens, avoir notre main-d'oeuvre,
18:33ils nous ont envoyé des soldats pour protéger les secteurs de traite de fourrure.
18:39OK.
18:39Et la colonisation, elle, elle retardait tout le temps.
18:43Tout ce qui était important, c'est de protéger les secteurs de traite de fourrure.
18:47Et là, quand on envoyait des bateaux remplis de fourrure
18:51pour garnir les coffres de la banque de la mère patrie,
18:56les coffres de banque,
18:57à ce moment-là, ils nous envoyaient des soldats
18:59et des vivres et des outils pour survivre,
19:04pour continuer, pas la colonisation,
19:05pour continuer la protection du...
19:09Et les territoires de traite étaient mieux protégés que la colonisation.
19:14Donc, si je comprends bien,
19:15la traite avec les Autochtones, c'était pas pour nous.
19:18C'était pas pour nous, on a des fourrures.
19:20Si on prenait les fourrures, on envoyait ça là-bas,
19:22et en échange, ils nous envoyaient des soldats des vivres
19:24pour qu'on puisse protéger la traite.
19:26C'est ça.
19:27Donc, pas les places fortifiées où les paysans vivaient.
19:30C'était pas pour les paysans, c'était pas pour M. Mme Tremblay.
19:33Non. Même Trudel, qui est un de nos...
19:36notre premier historien scientifique,
19:39Trudel, il disait, il a documenté que la France a dit
19:42que la colonie ne peut pas compétitionner avec la mère patrie.
19:48Alors, on n'avait pas le droit de partir de manufacture,
19:51on n'avait pas le droit de partir de projet important.
19:55Il fallait tout prendre la matière première
19:57puis l'envoyer au risque de sécher en Amérique
20:01et de ne pas avoir de protection au niveau soldat même.
20:05Donc, on a acheté une protection,
20:09on s'est fait croire qu'on n'était pas en sécurité.
20:11Oui.
20:12Et la façon de payer notre sécurité,
20:14de payer nos vives,
20:17c'était d'assujettir les Indiens.
20:19Bref, si je comprends bien, nous étions nous-mêmes assujettis.
20:21C'est ça. Exactement.
20:23Et c'est ce qu'on a reçu,
20:25le même traitement en Amérique
20:27que des Noirs en Afrique,
20:30que les autres colonies en Afrique.
20:33Ils étaient des esclaves au service de la France.
20:37Fait qu'imaginez un enfant
20:39qui se fait dire par ses parents,
20:41voici un projet pour toi,
20:42tu vas construire ton futur.
20:44Puis rendu dans le projet,
20:46il sert de lui,
20:47il l'utilise comme un esclave
20:50et même le menace de ne pas s'occuper de lui,
20:54de ne pas lui donner les vives,
20:57les ressources nécessaires pour se développer.
20:59Alors, tu te sens comment là-dedans?
21:01Imagine un enfant,
21:02comment ça peut marquer une vie?
21:05Et du même coup, ces gens-là,
21:07cette société, cet enfant-là,
21:10ils sont laissés à eux-mêmes.
21:12Disons qu'ils sont laissés
21:13à voir leurs enfants mourir jeunes.
21:15Ils sont laissés à voir...
21:17C'est de la grosse souffrance.
21:18Ils vivaient de quoi, les colonistes?
21:21Et même qu'Iberville,
21:23à un moment donné,
21:24il dit, regarde, les Anglais,
21:25ils veulent vraiment envahir.
21:27En 1632, on a été conquis par...
21:30Et là, lui, il dit,
21:31moi, je vais aller en France,
21:32je vais aller dire aux rois
21:33qu'ils veulent vraiment conquérir l'Amérique.
21:35S'ils ne s'occupent pas de nous,
21:36ils font juste protéger les traits,
21:39les postes de traite.
21:41Et ils ne font pas un développement colonial
21:43de colons d'agriculture et tout,
21:46parce que c'est un échec,
21:47la colonisation en Amérique.
21:49Alors, il fait que...
21:50Iberville, il s'en va rencontrer le roi.
21:53Puis il dit au roi, il dit,
21:54écoutez, les Anglais, on le voit,
21:56eux autres, ils veulent conquérir l'Amérique.
21:58Et ce n'est pas long qu'ils vont le faire.
22:00Ils ont vraiment cette vision-là.
22:02Et après toutes ces années-là
22:04d'esclavage ou de traitement,
22:06si tu veux, impersonnel,
22:08ou c'est tout simplement des relations d'affaires
22:12ou de survivance avec la France,
22:14le roi, il dit, écoute,
22:16on n'a pas de main-d'oeuvre pour vous protéger,
22:19pour vous en donner plus.
22:21Puis là, Iberville, il regarde par la fenêtre
22:23et il dit, c'est qui ça,
22:24tous ces hommes-là qui travaillent?
22:27En France?
22:27Oui, le roi, il dit,
22:28c'est les 30 000 soldats
22:30qui construisent mon château de Versailles
22:32pour mon plaisir.
22:33Et ça, ça a été documenté dans l'histoire.
22:38Il y avait des hommes, des femmes
22:39qui mouraient de faim.
22:40Fait que là, imaginez,
22:41Iberville revient,
22:42puis il raconte ça,
22:43puis il dit, regarde,
22:44il raconte ça à la famille,
22:45il dit, eux autres, la mère patrie,
22:47ils n'ont pas d'estime pour nous.
22:49À ce temps qu'ils nous ont utilisé
22:50durant toutes ces années-là,
22:52qu'ils ont garni leur compte de banque,
22:54les Anglais s'en viennent,
22:55ils vont nous envahir,
22:57eux autres, ils s'en foutent,
22:58ils n'ont aucun intérêt,
23:01ils nous ont utilisé,
23:02et là, il n'y a rien à faire.
23:05Imaginez la panique
23:06qu'un enfant peut vivre
23:07parce que c'était un mode,
23:09c'était la survivance.
23:11Oui, c'est ça.
23:12Et je comprends pourquoi maintenant,
23:15dans ton livre,
23:16Québec 400 ans d'histoire,
23:17tu as écrit une histoire révélatrice,
23:18Québec, l'orphelin qui a grandi.
23:20Oui.
23:21Tu parles vraiment,
23:22on parle,
23:22tu en as parlé,
23:23il s'est laissé,
23:24la France l'est vraiment laissée seule.
23:26Oui.
23:26J'aimerais vous inviter,
23:28vous à la maison,
23:29si on fait juste flatter la surface,
23:31on fait juste couvrir un peu.
23:32Si vous aimeriez vous procurer ce livre-là,
23:35justement un livre
23:35qui nous explique peut-être nos racines,
23:38qui nous explique notre personnalité,
23:40j'aimerais vous inviter à nous appeler
23:411-877-L'Espoir,
23:421-877-537-7647,
23:45ou encore de visiter notre site web
23:47espoir.ca.
23:49Et ça va nous faire plaisir
23:50de pouvoir vous l'acheminer.
23:52Vous savez, ce livre-là
23:52a été publié à 8000 exemplaires,
23:55et ils ont tous été vendus.
23:59Donc, si vous voulez vous procurer
24:01les derniers exemplaires,
24:02juste à nous contexter,
24:04ça va nous faire plaisir
24:04de vous en faire acheminer.
24:06Donc, on se revoit après la pause.
24:11L'aboutissement de tout ça,
24:13c'est qu'on a été abandonné.
24:14Quand la France s'est assez enrichie,
24:16après nous avoir traités
24:17comme des esclaves,
24:19ils nous ont abandonnés
24:21dans les mains des Anglais.
24:21espoirpourlecoeur.org
24:30aborde des problèmes
24:31que tous peuvent rencontrer un jour.
24:33Solitude,
24:34culpabilité,
24:36manipulation,
24:37rébellion et adultère.
24:39Chaque problème
24:39est clairement défini
24:40avec ses symptômes
24:42et ses caractéristiques.
24:43Des pistes de solutions
24:44sont données.
24:45Le but du site
24:46espoirpourlecoeur.org
24:48est d'encourager
24:48les chrétiens
24:49à s'entraider.
24:50Pour participer
24:51à l'une de nos conférences,
24:52consultez notre site
24:53espoirpourlecoeur.org
24:56Les protestants,
25:02les catholiques
25:03viennent ici
25:04pour nous évangéliser.
25:05C'est le prétexte.
25:07Mais plutôt,
25:08c'est par des vies brisées
25:09qu'on réalise
25:10qu'on s'est fait assujettir.
25:13Les Autochtones,
25:14les Canadiens français,
25:16assujettis.
25:17Pourquoi?
25:18C'est plutôt
25:19pathétique
25:20comme histoire.
25:22C'est ça.
25:23Finalement,
25:23ceux qui ont évangélisé,
25:25c'était des Huguenots.
25:28Mais eux,
25:28ils ont été chassés
25:29dans le sud,
25:30comme je disais,
25:32et dans l'Ouest canadien,
25:34où on retrouve plus
25:35de croyants évangéliques
25:37aujourd'hui,
25:38qui font de la Bible,
25:40comme c'est la source Huguenot,
25:42qui font de la Bible
25:42leur système de valeurs,
25:44leur croyance.
25:45et qu'est-ce qui est arrivé,
25:50c'est qu'on n'évangélisait pas.
25:52C'était une guerre
25:53de deux systèmes économiques,
25:56politiques et religieux
25:57qui s'affrontaient.
25:59Et le résultat de tout ça,
26:01c'est que quand la France,
26:03après tant d'années,
26:04parce qu'on parle ici,
26:05pour faire un chapitre
26:07de cette période-là
26:09de la vie de Québec,
26:09on parle de 1500 à 1760,
26:15l'aboutissement de tout ça,
26:16c'est qu'on était abandonnés.
26:17Quand la France s'est assez enrichie,
26:20après nous avoir traités
26:21comme des esclaves,
26:23ils nous ont abandonnés
26:24dans les mains des Anglais.
26:26Et c'était la panique,
26:29c'était vraiment pas drôle.
26:31Je peux juste imaginer.
26:34Imaginez.
26:35Il était venu ici,
26:37supposer,
26:37venez nous parler
26:38de l'amour de Jésus-Christ.
26:40Il était supposé
26:40de venir répondre
26:41à des besoins profonds.
26:42Celui qu'on a besoin
26:43d'un sauveur
26:44parce que nous sommes pécheurs.
26:46Et là,
26:47c'est un désordre total.
26:49Un désordre total
26:49où est-ce que c'est juste
26:50l'économie et s'enrichir.
26:51Pourtant,
26:52ils étaient venus
26:53pour venir nous dire
26:53que Dieu nous a tellement aimés
26:55qu'il a donné son Fils unique
26:56afin que quiconque croit en lui,
26:58vous et moi,
26:58n'importe qui,
26:59puisse avoir la vie éternelle,
27:00être pardonné de ses péchés.
27:03Mes chers amis,
27:04toi à la maison,
27:07qui est Jésus pour toi?
27:08Est-ce que Jésus,
27:09c'est juste un accessoire
27:11ou c'est réellement
27:12le Fils de Dieu
27:12qui est venu porter tes péchés?
27:15Parce que c'est ça
27:15qui est important.
27:17Ce n'est pas de s'enrichir,
27:17ce n'est pas la vie
27:18qu'on voudrait se faire confortable.
27:20C'est,
27:21où est-ce que je vais
27:21quand je meurs?
27:22Jésus-Christ est venu
27:23à la croix
27:23pour payer pour tes péchés,
27:25pour mes péchés.
27:25On a juste besoin
27:26de mettre notre foi
27:26dans ce merveilleux sacrifice
27:28pour avoir la vie éternelle.
27:30Merci beaucoup Donald
27:31de venir nous parler
27:32de cette histoire-là.
27:33Merci à vous
27:34d'être à la maison
27:34et d'écouter.
27:36Que le Seigneur vous bénisse.
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