- il y a 1 an
0503. Quelles places devraient avoir la grâce et la foi dans la vie du croyant?
Questions ou demande de documentation : https://espoir.ca/ 1-877-537-7647
Simon Ouellette et Jeff Laurin ont comme invités aujourd’hui Pascal Denault, Jean-Christophe Jamin qui font partie de Sola, une organisation qui vise à rassembler les chrétiens du Québec autour de l’Évangile. Ils nous parleront aujourd'hui que seule la foi et seule la grâce peuvent nous sauver.
Série spéciale sur la Réforme
Sola fide, sola gratia
Simon Ouellette et Jeff Laurin ont comme invités aujourd’hui Pascal Denault, Jean-Christophe Jamin qui font partie de Sola, une organisation qui vise à rassembler les chrétiens du Québec autour de l’Évangile. Ils nous parleront aujourd'hui que seule la foi et seule la grâce peuvent nous sauver.
Site Web: http://www.espoir.ca/
https://www.youtube.com/watch?v=5QUeOLcbzC8
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Série spéciale sur la Réforme
Sola fide, sola gratia
Simon Ouellette et Jeff Laurin ont comme invités aujourd’hui Pascal Denault, Jean-Christophe Jamin qui font partie de Sola, une organisation qui vise à rassembler les chrétiens du Québec autour de l’Évangile. Ils nous parleront aujourd'hui que seule la foi et seule la grâce peuvent nous sauver.
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Catégorie
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ÉducationTranscription
00:00Bonjour et bienvenue à l'émission La Parole Vivante.
00:04Quelle place devrait avoir la grâce et la foi dans la vie du croyant?
00:07C'est le sujet qu'on va voir aujourd'hui.
00:30On est en 2017.
00:38Il y a 500 ans, en 1517, il y a un événement, il y a quelque chose, il y a un mouvement,
00:43il y a eu quelque chose qui est arrivé.
00:45Ça s'appelle la réforme.
00:46Martin Luther a plongé son regard dans la parole de Dieu
00:49et a découvert une profondeur, a découvert la vérité.
00:53Il a décidé de prendre position et ça a changé beaucoup de choses.
00:56Ça a amené beaucoup de réflexions dans les profondeurs.
01:00Et, en fait, aujourd'hui, si on est ici, c'est beaucoup à cause que Dieu a utilisé cet homme-là.
01:05Donc, 500 ans, ça se célèbre, ça mentionne, c'est digne de mention.
01:11Donc, nous allons faire quatre émissions pour justement parler des cinq grands thèmes
01:15qui ont été englobés dans cette réforme.
01:18Et pour nous parler de ça, on a des invités de marque,
01:21dont Pascal Deneau qui a écrit un livre justement sur la réforme.
01:26et il est pasteur dans la région de Montréal.
01:29On a Jean-Christophe Jasmin qui est également pasteur dans la région de Montréal
01:32et qui aussi a été tué, relié de très près à cela,
01:37qui est un organisme qui veut unir les chrétiens évangéliques
01:41autour de l'essentiel qu'est l'évangile.
01:44Et notre habitué, Jeff Lorrain, qui n'a pas besoin vraiment de présentation.
01:48Vous le connaissez très bien, pasteur, évangéliste et conférencier.
01:52Donc, messieurs, la réforme, 500 ans, des grands thèmes,
01:56sola scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus, soli, déo, gloria.
02:04Mon latin n'est pas très, très bon, je suis désolé.
02:07Aujourd'hui, on va couvrir justement un peu sola fide, sola gratia.
02:13Seule la foi, seule la grâce.
02:14Seule la foi, seule la grâce.
02:16Peux-tu nous donner un peu une mise en contexte de ça, Pascal?
02:20On revient encore, donc 500 ans en arrière, on est avec Luther.
02:25On avait parlé dans la précédente émission qui a redécouvert
02:28comment l'homme peut être trouvé juste devant Dieu.
02:32Le salut par la foi seule et donc, en croyant, il est sauvé.
02:37Alors, Luther est complètement soulagé.
02:38Pour lui, c'est la vie nouvelle, c'est l'assurance du salut qui commence,
02:42la joie du croyant.
02:43Et au même moment, l'Église catholique romaine avait comme projet de bâtir le Vatican,
02:50Saint-Pierre-de-Rome.
02:51Et pour financer la construction de cette immense cathédrale, ça prenait de l'argent.
02:55Alors, le pape avait autorisé une indulgence particulière, plus généreuse qu'à l'habitude,
03:04où les gens qui allaient acheter des indulgences,
03:07l'indulgence que le pape l'offrait pour la construction de Saint-Pierre-de-Rome,
03:11bien, ils allaient automatiquement libérer des âmes du purgatoire.
03:15Peut-être juste, c'est ça, de nous expliquer un peu c'est quoi les indulgences?
03:18Alors, les indulgences, c'était un pardon qu'on pouvait acheter,
03:21que le pape, en fait, il pouvait pardonner les péchés ou ne pas les pardonner.
03:25C'était un peu la croyance.
03:27Et il envoyait des prédicateurs, donc, d'indulgence,
03:30qui étaient ni plus ni moins que des vendeurs d'indulgence,
03:32mais ils prêchaient pour vendre les indulgences.
03:34Et il y en a un qui vient dans la région de Luther, dénommé Tetzel,
03:38qui était un prédicateur flamboyant qui s'installe avec son stand
03:42et puis commence à prêcher la vende d'indulgence,
03:46mais en disant aux gens, voyez, votre père qui est décédé
03:49ou votre enfant qui est mort-né qui souffre dans la flamme du purgatoire,
03:53parce qu'on ne croyait pas que les chrétiens, quand ils mourraient,
03:55s'en allaient directement au paradis,
03:56mais ils devaient devenir des saints,
03:58alors il fallait finir leur purification au purgatoire.
04:00Alors, si vous achetez cette indulgence,
04:02dès que l'argent touche le fond de la caisse de l'indulgence,
04:06l'âme est libérée du purgatoire et s'envole vers le ciel.
04:09Donc, les gens croyaient vraiment qu'à coup d'argent,
04:11ils pouvaient libérer des bien-aimés du purgatoire,
04:14les envoyer direct au ciel.
04:15Voilà. Alors, c'était la théologie qui était enseignée,
04:18puis ça marchait, on vendait des indulgences à la torte.
04:21Alors, c'est là que Luther était scandalisé en disant,
04:23c'est abusé, c'est même pas la vérité.
04:27Alors, il a, le 31 octobre 1517, été cloué 95 thèses,
04:32c'était des paragraphes, des affirmations,
04:35qui dénonçaient la vente d'indulgences,
04:37et il les a clouées sur les portes de la cathédrale à Wittenberg,
04:40où les gens allaient se réunir le lendemain pour la messe,
04:44pour le dimanche.
04:45Alors, et c'est comme ça que la réforme a commencé,
04:47parce que les thèses de Luther ont été rapidement mises sous presse,
04:51et ça s'est répandu partout en Europe,
04:53et donc l'idée de Luther qu'acheter des indulgences,
04:55ça nous achète pas le ciel, ça libère personne,
04:58que Dieu donne sa grâce gratuitement par la foi.
05:00Alors, éventuellement, ça a pris tellement d'ampleur
05:02que Luther a été convoqué par le pape,
05:04parce que Luther était juste un petit moine dans l'Empire,
05:07il n'était pas un ecclésiastique important,
05:10mais sa protestation, c'est comme ça qu'on a été appelé des protestants,
05:15a eu beaucoup, beaucoup d'ampleur, beaucoup d'impact,
05:17et donc ça a forcé l'Église à se positionner sur cette question-là,
05:21est-ce que ce que Luther dit est vrai,
05:23que finalement l'homme est sauvé par la grâce de Dieu seul,
05:26par la foi seule,
05:27ou est-ce qu'il n'y a pas un petit commerce à faire aussi avec ses œuvres,
05:30puis avec un peu de moyens pécuniers pour acheter le paradis?
05:34Donc, lui s'est levé de bout contre l'establishment de l'Église,
05:38puis il a dit, non, non, ce que vous êtes en train de faire là,
05:40ça n'a complètement pas rapport.
05:42Lui avait commencé à étudier la parole de Dieu,
05:44puis il disait, attends un peu, ça n'a rien à voir avec,
05:47les indulgences n'ont rien à voir avec ce qu'on trouve dans la Bible.
05:49Ce qu'il faut comprendre, c'est que quand on parle de l'establishment de l'Église,
05:53l'Église n'est pas séparée de l'État ou des pouvoirs économiques,
05:57mais il y a vraiment une continuité entière de l'Église de la Renaissance
06:01entre le pouvoir économique et politique.
06:04Les cardinaux étaient souvent des gens de famille royale
06:10qui étaient sortis de l'héritage,
06:13mais qui avaient des postes qui étaient achetés à l'intérieur de l'Église.
06:16Donc, il faut comprendre que la menace du purgatoire,
06:20c'est un outil de pouvoir, c'est un outil de coercition,
06:23c'est un outil que le pouvoir ecclésiastique et politique
06:27utilisent ensemble pour conserver le peuple soumis
06:32puis dans la crainte de ses...
06:34Je sens qu'il y ait nécessairement un complot.
06:35Je pense que les gens, les cardinaux et tout ça,
06:38étaient jusqu'à un certain point sincères,
06:40croyaient véritablement cette espèce d'enseignement-là
06:43que par les sacrements, par les bonnes œuvres,
06:46on finit par, finalement, devenir un saint.
06:48Parce que, comme on a vu dans l'émission précédente
06:50concernant l'Écriture seule,
06:52l'Église a commencé à ajouter des chapitres qu'on avait parlé.
06:57On commençait à mettre les traditions de l'avant
06:59et les enseignements qui n'étaient pas nécessairement bibliques
07:01comme autorités.
07:02Donc, eux autres, croyant un peu ce qui s'était fait enseigner à l'école,
07:05ce qui s'était fait enseigner dans les discussions,
07:08sans retourner à la parole de Dieu
07:09pour valider ce que Dieu en pensait réellement.
07:12Donc, ils se sont détournés.
07:12Et puis, c'est là qu'il y a eu la réforme,
07:14c'est là que ça a commencé,
07:15c'est là qu'il y a eu des étincelles.
07:17C'est quand Luther a fait comme un instant,
07:18oui, les traditions, oui, ce qu'on se fait enseigner,
07:20mais la Bible, elle, a dit quoi?
07:24Voyez-vous l'importance d'étudier la parole de Dieu,
07:29de retourner à la parole de Dieu.
07:31Lorsqu'on s'en détourne,
07:33ça nous amène souvent sur des chemins qui sont loin,
07:36ça nous écarte de Dieu.
07:36Ça nous écarte, on a une mauvaise vision de qui on est,
07:38on a une mauvaise vision de qui est Dieu
07:40et comment pouvoir avoir cette relation intime avec lui.
07:43Donc, après la pause,
07:44on continue justement de discuter de cette grâce-là,
07:47que ce n'est pas par les bonnes oeuvres,
07:48vous l'avez entendu,
07:49ce n'est pas par les oeuvres,
07:49ce n'est pas par la religion,
07:51c'est par la grâce et par la foi.
07:52Donc, on va développer un peu là-dessus après la pause.
07:59Quand les gens n'ont pas cette phase-là de repentance,
08:02de voir, wow, là, je suis vraiment perdu,
08:06souvent, ils vont adhérer à une croyance de,
08:09je ne veux pas de conséquences.
08:17Assistez à un merveilleux déjeuner de l'espoir
08:20dans votre région.
08:21Un invité vous racontera comment Dieu a transformé sa vie
08:24et comment son cœur, souffrant,
08:26a trouvé une joie indicible
08:27en développant une relation personnelle et intime
08:30avec Dieu et son Fils Jésus-Christ.
08:33Des églises locales organisent de tels déjeuners
08:35dans plusieurs régions du Québec.
08:36Découvrez où et quand vous pouvez assister
08:39à un déjeuner de l'espoir dans votre région
08:41en visitant le site espoir.ca
08:43et en cliquant sur l'onglet déjeuner.
08:46Donc, nous sommes dans nos émissions spéciales,
08:53on parle de la réforme,
08:54on a parlé de la grâce seule,
08:56de la foi seule.
08:57Jeff, c'est quoi l'importance?
08:58C'est quoi l'importance?
08:59Parle-nous de ça.
09:00C'est quoi l'importance de ça dans la vie du croyant?
09:03Bien, écoute, c'est...
09:04Tu sais qu'on parlait qu'il fallait se renier.
09:07Oui.
09:07Bon, mais l'Église,
09:10c'est pas juste au Moyen-Âge
09:11ou dans le temps de l'Utère
09:12qu'elle s'égare.
09:14On s'égare sans arrêt.
09:15Parce que finalement,
09:16même dans le temps des apôtres,
09:17quand Paul établit le message,
09:19il parle à ceux qui ont amené à la foi,
09:21par exemple, des églises dans la Galatie,
09:23il va déjà corriger le tir en disant,
09:26bon, écoutez, les gars,
09:26la grâce est plus suffisante,
09:27vous voulez ajouter maintenant quelque chose.
09:30Et puis donc,
09:30c'est toujours, toujours le même défi.
09:32Parce que c'est naturel
09:33de vouloir ajouter
09:35ou de mériter quelque chose
09:36parce que ce que tu sèmes,
09:37tu vas le récolter.
09:38Donc, j'ai fait un erreur,
09:39je voudrais la réparer.
09:40J'ai fait un péché
09:41devant un Dieu juste.
09:43Écoute, je peux pas juste dire pardon
09:45puis ça va être fini.
09:46On oublie finalement
09:47qu'il y a eu un sacrifice.
09:50Il y a quelqu'un qui a payé cher.
09:52Et puis, cette grâce
09:53qui est une liberté que Dieu a,
09:56et Dieu est jamais en contradiction
09:57avec nous-mêmes.
09:58Fait que le défi de Dieu,
09:59c'est comment il demeure juste.
10:01Parce que les gens doivent se dire,
10:02bon, OK, supposons,
10:03il y a du monde
10:03qui a fait du mal toute leur vie.
10:05Et puis, comme ça,
10:05ils peuvent juste s'en tirer
10:06en disant un jour,
10:08bon, OK,
10:10je demande pardon à Jésus
10:11puis il va être sauvé.
10:13Puis, c'est sûr,
10:13quand tu l'entends juste comme ça,
10:14ça a l'air un peu insultant.
10:16Surtout quand on connaît
10:17déjà qu'on a subi des injustices.
10:19C'est pour ça que quelqu'un
10:20t'a fait du tort, là.
10:21Puis, à un moment donné,
10:22il vient te dire, écoute,
10:22moi, je te donne plus rien,
10:23Jésus a payé,
10:24puis maintenant, je suis un saint.
10:25Puis, il y a des gens
10:26qui ont été abusés.
10:27Il y a des gens
10:27qui ont été blessés.
10:28Il y a des gens
10:28qui ont été mentis,
10:29volés, bref, mais en...
10:31Et puis là, ils se disent,
10:32bon, bien,
10:32regarde, c'est marqué
10:33que c'est par la foi seule
10:34et puis moi,
10:34je n'ai rien à faire.
10:36En réalité,
10:36c'est que les gens
10:37ne comprennent pas
10:37que quand Dieu sauve quelqu'un
10:40pour voir s'il y a
10:41un vrai salut s'opère,
10:43qu'il y a une foi véritable
10:44parce qu'une fois,
10:44on peut se faire croire des choses.
10:45Il y a une différence
10:46entre savoir et croire.
10:48Il y a savoir des choses.
10:49Il y a même se faire croire
10:49des histoires.
10:50Il y a des gens
10:50qui peuvent se mettre
10:51dans une idée
10:52d'être sauvés
10:52puis ils ne le sont pas
10:58parce qu'il y a des foules
11:00qui suivaient Jésus.
11:01Et puis le Seigneur
11:02montrait finalement
11:03à cette foule-là
11:03qu'eux croyaient
11:04qu'ils croyaient en lui,
11:05mais ils n'avaient pas
11:06du tout la foi biblique.
11:08La Bible nous dit déjà
11:09comment on va être sûr
11:10d'avoir la foi.
11:11Il faut que tu sois très conscient
11:12de quoi tu es pardonné.
11:15Le prophète Ézéchiel,
11:16quand il nous parle
11:17de ce fameux salut,
11:18il dit,
11:19Dieu va nous lever
11:19une eau pure,
11:20il va renouveler un cœur,
11:21et bien, bref.
11:23Et dans ce passage-là,
11:24il dit,
11:24et là, en ces jours-là,
11:25tu vas te rappeler,
11:26tu vas avoir vraiment
11:28honte de ton ancienne vie.
11:29Fait que quand les gens
11:30n'ont pas cette phase-là
11:31de repentance,
11:32de voir,
11:33wow, là,
11:34je suis vraiment perdu,
11:36bien, souvent,
11:37ils vont adhérer
11:38à une croyance
11:39de, je ne veux pas
11:40de conséquences.
11:41Ce n'est pas pareil.
11:42Donc, quand les gens
11:43tourmentaient un peu
11:44les gens de l'époque,
11:45il y a des périodes
11:46dans nos vies,
11:47dans nos sociétés,
11:48où les gens sont
11:48beaucoup plus conscients
11:49du mal qu'ils ont fait.
11:50Nos sociétés d'aujourd'hui
11:51essaient d'étouffer
11:52le mal.
11:53On voudrait déculpabiliser
11:54les gens à grandeur.
11:55On relativise.
11:56Exactement.
11:57Donc, là, aujourd'hui,
11:57on veut juste annoncer
11:58la grâce.
11:59Mais la grâce de quoi?
12:00Je suis pardonné de quoi?
12:02Et c'est là que,
12:03finalement, la foi,
12:03c'est d'abord de croire
12:05que je suis coupable.
12:06Je dois accepter
12:07par la foi ma condamnation.
12:09Sinon, mon salut
12:09est complètement ridicule.
12:10Donc, quand il enseignait
12:12l'enfer,
12:13c'était vrai.
12:14Certainement, c'était vrai.
12:15Le péché amène
12:16à l'enfer.
12:16Oui.
12:17Et puis, mais le problème,
12:18c'est que leur solution,
12:19parce qu'en passant,
12:20il y a beaucoup de gens
12:20qui font des bonnes analyses.
12:21Même les non-croyants
12:22peuvent te faire
12:23une très bonne analyse
12:24d'un problème.
12:25Ce n'est pas l'analyse
12:26du problème,
12:26des fois qu'il y a le problème.
12:28C'est la solution proposée.
12:29Voilà.
12:29Donc, la solution proposée
12:31de l'époque,
12:31c'était compenser,
12:32acheter, racheter-vous
12:34par vos bonnes oeuvres.
12:35Et comme Paul va le dire,
12:36même au Galate,
12:37bon, mais Christ est mort
12:37pour rien,
12:38bon, pour vous.
12:39Son sacrifice est nul.
12:40Si vous voulez retourner
12:41sous la loi,
12:42sous les règlements
12:43pour accomplir des choses
12:45afin de mériter ce salut,
12:46alors Christ est mort pour rien.
12:47Si je suis un agent
12:49qui peut aider dans mon salut,
12:52Jésus, son sacrifice,
12:53n'était pas parfait.
12:54Ben non,
12:54il manque quelque chose.
12:55Quand il dit
12:56tout est accompli,
12:57ce n'était pas tout à fait vrai
12:58à ça non plus.
12:59Et c'est pour ça
13:00que la foi véritable,
13:02c'est celle qui vient
13:02des Écritures.
13:03Et les Écritures
13:04nous annoncent d'abord
13:05une très mauvaise nouvelle.
13:06Elles donnent un constat
13:07que par nous-mêmes,
13:09il n'y a aucun salut possible.
13:10C'était l'enseignement
13:11de Jésus envers ses apôtres.
13:13Le premier but,
13:13c'est de leur montrer
13:14que par eux-mêmes,
13:15ils ne peuvent pas être sauvés.
13:16L'histoire du jeune homme riche.
13:17C'est un jeune homme
13:18finalement qui est religieux.
13:19Il est vraiment sweet.
13:20Il pensait avoir
13:21tout fait la loi.
13:23Et puis là,
13:24ça a dit...
13:24Mais lui,
13:25il a quand même
13:26une conscience qui lui dit
13:27comment ça se fait
13:27que j'ai tout fait,
13:28ce qu'il faut que je fasse,
13:29mais j'ai encore l'impression
13:30que je n'ai pas reçu cette vie.
13:32Alors,
13:32il vient à Jésus,
13:33bon maître,
13:34le Saint-Eintre,
13:34il y en a tous un bon.
13:35OK.
13:36Bon,
13:36puis là,
13:36il dit,
13:37ben fais ce que la loi dit.
13:37Je le fais depuis que je suis tout petit.
13:38Et Jésus,
13:39il ne dit pas
13:39que tu es un hypocrite.
13:40Non,
13:40il le regarde
13:41puis il l'aime.
13:41Il sait que c'est vrai.
13:42Mais la loi
13:43n'a pas accompli
13:44vraiment son but
13:44chez le jeune homme.
13:46La loi m'amène
13:46à mon problème
13:47que Dieu seul
13:48peut régler en Jésus-Christ.
13:50C'est tout.
13:50Lui,
13:51voyant l'opportunité
13:52en voyant ses péchés,
13:53en voyant de travailler plus,
13:54travailler plus,
13:55travailler plus.
13:55Qu'est-ce qui me manque?
13:56Qu'est-ce que je n'ai pas fait
13:57que je dois faire?
13:58Tandis que la loi
13:59est supposée
13:59de nous amener à genoux
14:00devant Jésus
14:00et de dire,
14:01sauve-moi.
14:02Jésus va dire,
14:02regarde,
14:03tu te confies trop
14:03encore en toi.
14:04Renis-toi.
14:05Renis tes pouvoirs.
14:06Renis ton argent.
14:07Renis même ton bon caractère.
14:09Le petit gars
14:09était correct.
14:10Il était bon.
14:11Et puis,
14:11ça impressionne tellement
14:12l'apôtre Pierre
14:13qui regarde ça
14:14que quand le petit gars
14:14s'en va,
14:15parce que c'est trop,
14:16Jésus dit,
14:17tu vas tout vendre,
14:17tu vas donner aux pauvres.
14:18Quand tu n'as plus rien,
14:19suis-moi.
14:20C'est ça qui te manque.
14:20Suis-moi.
14:22Là,
14:22Pierre n'a pas compris
14:23le suis-moi encore.
14:23Il est dans le faire.
14:25Là,
14:25il regarde le jeune homme riche
14:27en allant chez lui
14:28en disant,
14:28maintenant,
14:29qu'est-ce qui peut être sauvé?
14:30C'est impossible aux hommes.
14:32Première leçon,
14:32impossible aux hommes.
14:34Croyez que c'est impossible aux hommes.
14:35Ça,
14:35c'est la foi biblique.
14:36C'est décourageant d'abord.
14:37C'est une grâce.
14:38C'est une grâce de le découvrir
14:39puis de l'accepter
14:40en disant,
14:40d'accord,
14:41je ne peux pas par moi-même.
14:43Et après,
14:43on est ouvert pour,
14:45mais je suis venu sauver
14:46ce qui est perdu.
14:48Perdu,
14:49perdu.
14:49Alors finalement,
14:50c'est dans ce sens-là
14:51que c'est une foi seule,
14:53dans ce sacrifice seul
14:55que Dieu donne gracieusement.
14:56Et Dieu n'est pas en contradiction
14:58avec lui-même.
14:58On pourra le voir peut-être après.
15:00Il n'est pas en contradiction
15:01avec lui-même
15:01parce que comment un Dieu
15:02demeure juste
15:03face aux victimes
15:05de celui
15:07qu'il va pardonner?
15:08Comment il s'arrange
15:09dans tout ça?
15:09Comment il reste juste
15:10tout en justifiant quelqu'un?
15:12Jésus-Christ.
15:13Jésus-Christ.
15:14Faut que tu nous expliques ça
15:14parce que c'est pas clair
15:16ton affaire.
15:16C'est pas clair.
15:18Non, tu comprends,
15:18c'est un beau concept,
15:20mais il faut
15:20que les gens le comprennent
15:21parce que ça peut
15:22se scandaliser.
15:23En fait,
15:23c'est une question
15:24de vie ou de mort,
15:25c'est une question
15:26et c'est long.
15:28On peut juste comprendre
15:28pourquoi l'Utère
15:30s'élevé de bout
15:32contre justement
15:32ces indulgences-là.
15:33On peut juste voir,
15:34on peut juste comprendre
15:35à quel point
15:36c'était important.
15:36On parle ici
15:37du salut éternel,
15:39d'un âme éternel.
15:41Vous voulez réagir?
15:41Peut-être que vous avez
15:42des questions.
15:43J'aimerais vous inviter
15:43à nous appeler
15:44au 1-877-L'Espoir,
15:461-877-537-76-47
15:48ou encore de visiter
15:49notre site web
15:50espoir.ca.
15:51On revient après la pause.
15:52Comment Dieu
15:57reste juste
15:58en justifiant
15:59quelqu'un
16:00qui ne mérite pas
16:00d'être juste?
16:02Donc,
16:03Jean-Christophe,
16:03peux-tu nous éclairer
16:04avec beaucoup de juste
16:06dans tout ça?
16:06Beaucoup de justesse.
16:07Je vais vous éclairer,
16:08mes amis.
16:09Voulez-vous combler
16:18le vide dans votre âme?
16:20Avez-vous soif
16:20d'une sérénité intérieure?
16:22La souffrance
16:23de votre cœur
16:24vous lasse-t-elle?
16:25Appelez dès maintenant
16:26pour recevoir gratuitement
16:27un évangile de Jean
16:29pour connaître
16:29l'amour de Dieu,
16:31un Nouveau Testament
16:31pour trouver des réponses
16:33à plusieurs de vos questions,
16:34le livre Destination Finale
16:36pour comprendre
16:37la nécessité du salut
16:38et finalement,
16:39la Bible et le salut
16:40qui nous expliquent
16:41comment recevoir Jésus.
16:43Contactez-nous
16:43à espoir.ca
16:44ou composez
16:451-877-L'Espoir.
16:52Donc,
16:53nous parlons de la grâce,
16:54nous parlons de la foi.
16:56Jeff, tantôt,
16:56il nous a soulevé
16:57une question,
16:58il nous a soulevé
16:59quelque chose.
17:00Comment Dieu
17:00reste juste
17:01en justifiant
17:02quelqu'un
17:03qui ne mérite pas
17:03d'être juste?
17:05Donc,
17:06Jean-Christophe,
17:07peux-tu nous éclairer
17:08avec beaucoup de juste?
17:09Juste dans tout ça.
17:09Beaucoup de justesse.
17:11Je vais vous éclairer,
17:12mes amis.
17:14Non,
17:15moi,
17:15je conçois ça
17:15un peu comme
17:16une formule mathématique.
17:17Je ne sais pas
17:17si vous vous souvenez
17:17quand on faisait
17:18de l'algebra
17:18au secondaire,
17:194-5,
17:20là,
17:20tu as ton égal,
17:20ton X,
17:21ton Y,
17:22puis tu essaies
17:23de déplacer
17:24les éléments
17:25d'un côté
17:25ou de l'autre
17:26du égal
17:26pour arriver
17:27à une formule
17:28qui est simplifiée
17:29puis qui est claire.
17:30puis je pense
17:30que le problème
17:31de l'Église
17:33puis le problème
17:34de l'homme
17:35souvent,
17:36c'est qu'on place
17:37les œuvres
17:37du mauvais côté
17:39de l'équation.
17:40On pense que
17:41Jésus plus mes œuvres
17:43vont me donner
17:44le salut.
17:47Il faut concevoir
17:48que le salut
17:48a une valeur infinie.
17:51Ça a une valeur infinie.
17:52La vie éternelle
17:52avec Dieu,
17:53ce n'est pas quelque chose
17:54qu'on peut quantifier.
17:55C'est la vie éternelle.
17:55Par définition,
17:57d'un côté,
17:58il y a quelque chose
17:58d'infini.
17:59Il faut qu'il y ait
18:00quelque chose
18:01d'infini
18:01de l'autre bord,
18:02des deux côtés
18:03de l'équation
18:03pour que ça se balance.
18:06Puis c'est normal
18:07et Luther comprenait
18:08très bien ça
18:08en se disant
18:09si j'enlève
18:11le mal que je cause
18:12puis j'ajoute
18:13le bien
18:13que je fais,
18:15je n'arrive jamais
18:16à faire un deal
18:19qui vaut la peine
18:20pour Dieu
18:21par rapport au salut.
18:22Je suis complètement perdu.
18:24Puis il y avait beau
18:25se dire
18:25je vais travailler
18:25plus fort
18:26puis je vais faire
18:26des jeûnes,
18:27je vais faire pénitence,
18:28je vais réduire
18:29le mal que je cause,
18:29je vais augmenter
18:30le bien que je fais.
18:31Sa conscience continuait
18:32à le condamner
18:33parce que l'équation
18:34est à l'envers.
18:36Ça prend quelque chose
18:36d'infini
18:37et quelle est la chose
18:38d'infini
18:39qu'on peut placer
18:40de notre côté?
18:41Ce n'est pas nos œuvres
18:41mais c'est l'œuvre
18:42entière de Christ
18:43à la croix.
18:45Parce que c'est le seul
18:46être humain
18:47qui a une valeur infinie.
18:48C'est le seul être humain
18:49qui est parfait.
18:50Il fallait que Christ
18:51soit Dieu lui-même
18:53pour pouvoir
18:54égaliser l'équation.
18:57Les œuvres ne sont pas
18:58évacuées de l'équation
18:59du côté du salut
19:00mais les œuvres
19:01sont un résultat
19:03du salut
19:03dans notre vie
19:04et ne sont jamais
19:05une cause
19:06ni même
19:07un facteur
19:09qui contribue
19:10à notre salut.
19:11Tu ne peux pas
19:11être plus sauvé
19:13ou moins sauvé
19:14par rapport
19:14à ce que tu fais.
19:16De l'autre côté,
19:17si tu es sauvé,
19:18c'est normal
19:19que tu vas agir.
19:20Mais ce n'est jamais
19:21dans un calcul.
19:22C'est un point important.
19:24Les réformateurs
19:25disaient
19:25qu'on est justifié
19:27par la foi seule
19:28mais la foi
19:29qui nous justifie
19:30n'est jamais seule.
19:32Elle porte toujours
19:33des fruits.
19:34Elle engendre
19:34des bonnes œuvres.
19:35Jacques II
19:35en parle abondamment.
19:36Tout à fait.
19:37Il n'y a pas de tension,
19:38il n'y a pas de contradiction
19:39entre Jacques et Romain.
19:41Donc, je pense
19:42qu'aujourd'hui,
19:43encore une fois,
19:44on a deux précipices.
19:46On marche sur un chemin
19:47très étroit
19:48et c'est très important.
19:49C'est pour ça
19:50qu'on a besoin
19:50de se réformer aussi.
19:51Tu as besoin
19:52de te réformer
19:53dans ton chemin
19:53s'il y a un précipice
19:54de chaque côté.
19:55Puis, on peut tomber
19:56dans un légalisme.
19:58Il y a beaucoup
19:58de chrétiens
19:58qui tombent nous-mêmes.
20:00On peut tomber
20:00dans un certain légalisme
20:01où on pense
20:02que parce qu'on a...
20:03Je n'ai pas fait
20:04une émission de TV
20:04à Télémag,
20:05on pense que...
20:06On vient de racheter
20:07un petit quelque chose.
20:08On pense que par nos œuvres,
20:10on peut faire
20:11que Dieu nous aime plus
20:12ou Dieu nous aime moins.
20:14Non, c'est ça.
20:15Puis, de l'autre côté,
20:16on peut tomber aussi
20:17dans un antinomisme.
20:18Un antinomisme,
20:19c'est un gros mot,
20:20ça veut dire
20:20contre la loi.
20:21Ça veut dire
20:21de prendre la grâce
20:23pour acquis.
20:23Puis ça, je pense
20:24que dans notre culture,
20:25c'est un danger
20:25qui est extrêmement présent.
20:27Dans le sens que
20:28quand on lit,
20:31je ne sais pas,
20:32Anselme,
20:33Saint Anselme,
20:34la grosse question
20:35que les théologiens
20:36se posaient au Moyen Âge,
20:38c'était,
20:39mais comment est-ce
20:39qu'un Dieu saint
20:41peut gracier un pécheur?
20:43On avait de la misère
20:44à comprendre
20:45pourquoi Dieu justifie
20:48une seule personne.
20:49C'était ça
20:51qui était choquant.
20:52Et pour notre culture,
20:53on dit les théologiques,
20:55c'est que...
20:55Dieu peut oser
20:56condamner l'homme.
20:57Oui, voilà,
20:57on est tellement bon.
20:58On est tellement aimable.
20:59Dieu n'est plus juge,
21:00mais il est dans le box
21:01des accusés.
21:02Puis comment Dieu
21:03peut condamner
21:04à une séparation éternelle
21:06avec lui,
21:07de lui,
21:08une seule personne
21:09sur Terre?
21:10Tu sais?
21:11Et c'est ça
21:12que notre culture nous dit.
21:13Donc, notre danger,
21:14je pense,
21:15aujourd'hui,
21:16oui,
21:16on peut être dans l'égalisme,
21:17mais il y a un danger aussi
21:18de tomber dans l'antinomisme.
21:19Quand on parle
21:20de la grâce seule,
21:22c'est qu'on est gracié.
21:24Donc,
21:25la grâce,
21:26c'est non seulement
21:27de recevoir quelque chose
21:28qu'on ne mérite pas,
21:29qui est un cadeau,
21:30un charisme,
21:30mais c'est aussi
21:31le fait de ne pas recevoir
21:33quelque chose
21:34qu'on mérite.
21:34C'est ce qu'on appelle
21:35le grand échange.
21:36On a reçu
21:38la justice de Christ
21:39qui nous est imputée,
21:41mais le péché
21:41que nous devions porter
21:43a été imputé
21:44à Christ
21:44d'une certaine façon.
21:45Parce qu'à la croix,
21:46il ne nous a pas juste donné
21:47un bel exemple
21:48de sacrifice.
21:49À la croix,
21:50Jésus-Christ
21:51portait notre péché
21:53qui nous méritait
21:54une séparation éternelle.
21:55Donc,
21:56juste peut-être pas,
21:57il y a peut-être des gens
21:58qui ont le mot imputé,
21:59c'est un peu compliqué.
21:59Mettre dessus.
22:00C'est comme si mon manteau,
22:02c'était mes péchés
22:03et ton manteau,
22:04c'est la sainteté parfaite.
22:06C'est comme si on est
22:06changé de manteau.
22:07Donc,
22:07Jésus-Christ
22:08a mis mes péchés
22:09sur lui
22:10et j'ai pris sa sainteté
22:12sur moi.
22:12Il y a comme un échange
22:13qui a été fait.
22:14Exactement.
22:14Paul va dire
22:15qu'il est devenu péché
22:17afin que nous devenions
22:18en lui justice de Dieu.
22:20Et c'est sur cette base-là,
22:22pour revenir à la question initiale
22:24que vous avez posée,
22:25c'était
22:25comment est-ce que Dieu
22:26peut être juste
22:27en déclarant des pécheurs,
22:29donc le contraire
22:30des justes,
22:30en les déclarant justes.
22:32Bien,
22:32il les déclare juste
22:33sur la base
22:33de la justice de Christ.
22:34C'est ça.
22:35C'est la justice de Christ
22:36qui peut rendre tout ça possible.
22:37C'est pas que la personne
22:38est devenue meilleure.
22:39Au contraire,
22:40c'est que Jésus détourne le regard
22:41de la personne injuste
22:42pour regarder Jésus-Christ
22:43que lui a pris l'injustice.
22:45C'est la seule manière
22:47de résoudre l'équation.
22:48C'est un sauveur
22:50qui est à la fois
22:50parfaitement homme
22:52et parfaitement Dieu.
22:53Donc,
22:54quand on parle de grâce,
22:55c'est de ça
22:56un cadeau immérité.
22:57Quelqu'un meurt
22:58à notre place,
22:59la mort que nous devions mourir.
23:00Et la foi,
23:01c'est tout simplement
23:02de dire,
23:02ça c'était suffisant,
23:03j'ai besoin de rien d'autre.
23:05Je vais voir Jésus-Christ
23:07comme étant Dieu
23:07et je vais mettre
23:08ma confiance dans son salut
23:10et je vais le suivre après
23:12partout où il va me guider.
23:14Quel bel échange.
23:16Pascal,
23:16en quelques secondes,
23:18peux-tu nous parler de tes livres?
23:19Si vous voulez en savoir plus
23:20justement sur cette grâce-là
23:22et sur tout son fond de marque,
23:25qu'est-ce qui nous la révèle?
23:26Alors,
23:26elle est révélée
23:27par l'Écriture seule,
23:28elle se reçoit par la foi seule,
23:29c'est pour la gloire de Dieu seul.
23:31Sola,
23:31la quintessence
23:32de la foi chrétienne
23:33qui résume parfaitement ça.
23:34Pour ceux qui veulent
23:35un peu plus réfléchir
23:36à d'autres questions théologiques
23:38sur comment tout le plan de Dieu
23:41pour racheter les hommes
23:42de la Genèse
23:43à aller jusqu'à l'Apocalypse,
23:44comment est-ce qu'il s'échafaudre
23:46ce plan?
23:47L'autre livre,
23:47Une alliance plus excellente,
23:49publié chez Publications chrétiennes
23:51l'an dernier
23:51et l'autre,
23:52c'est en 2015,
23:53c'est Cruciforme.
23:55Et si je les veux,
23:55on les trouve où?
23:56Vous allez trouver facilement
23:58si vous tapez
23:58Publications chrétiennes,
24:00ils tiennent les deux livres
24:01et puis dans toutes les librairies
24:02chrétiennes de la province
24:03qui sont vendues aussi en Europe,
24:05s'il y en a qui écoutent
24:05par Internet,
24:07qui sont facilement trouvables.
24:08Parfait, merci.
24:10La grâce
24:10et la foi seule.
24:12Après la pause,
24:13on termine l'émission
24:13justement en s'appropriant ça
24:15pour nous,
24:16pour vous.
24:17On se revoit après la pause.
24:18Ce n'est pas qu'ils ne peuvent pas,
24:23c'est qu'ils ne veulent pas.
24:24Ils sont responsables maintenant
24:25de l'offre que c'est-à-dire de nous faire.
24:27De dire non,
24:28ça, c'est d'être fou,
24:29d'être fou braque.
24:36Espoir pour le cœur.org
24:38aborde des problèmes
24:39que tous peuvent rencontrer un jour.
24:42Solitude,
24:43culpabilité,
24:44manipulation,
24:45rébellion et adultère.
24:46Chaque problème
24:47est clairement défini
24:49avec ses symptômes
24:50et ses caractéristiques.
24:52Des pistes de solutions
24:53sont données.
24:53Le but du site
24:54espoirpourlecoeur.org
24:56est d'encourager
24:57les chrétiens
24:57à s'entraider.
24:58Pour participer
24:59à l'une de nos conférences,
25:01consultez notre site
25:02espoirpourlecoeur.org
25:04La grâce de Dieu
25:11est la foi qui sauve.
25:14Comment on met ça,
25:15comment on présente ça
25:15à quelqu'un
25:16qui ne connaît pas ça?
25:18Toutes les fois
25:18que je célèbre un mariage,
25:19je prends toujours
25:20l'illustration d'un couple.
25:21Ils vont se promettre
25:22l'un à l'autre
25:23sur une déclaration.
25:24C'est juste une déclaration.
25:25Est-ce que vous voulez
25:26accepter un tel pour votre mari?
25:27Oui.
25:28Votre femme?
25:28Oui.
25:30Donc, quand tu te maries,
25:32souvent on fait des voeux.
25:34On dit tout ce que je suis
25:35et tout ce que j'ai.
25:36Je ne sais pas
25:36si les gens disent encore ça.
25:37Ça coûte cher dans ce temps-là.
25:38Mais supposons que ta table douce
25:41ou ton bien-aimé se marie
25:44et un des deux est vraiment endetté,
25:45l'autre est riche.
25:47C'est un peu comme ça,
25:47finalement,
25:48que le Seigneur nous sauve.
25:49On pourrait dire un mariage.
25:50Maintenant,
25:51si je prends une épouse
25:52ou je prends un mari,
25:53finalement,
25:54qui a des dettes
25:54et moi,
25:55j'ai une richesse,
25:55alors ma richesse
25:56devient sa richesse,
25:57mais ses dettes
25:58deviennent mes dettes.
26:00Christ meurt de mon péché
26:01et moi,
26:02je vis de sa vie.
26:04Il m'en échange
26:05sa justice
26:06que je n'avais plus.
26:07Je n'ai pas cette justice
26:08par moi-même.
26:08Je ne peux même pas la produire
26:09de toute façon.
26:10Et Dieu a mis à son compte
26:12mes dettes.
26:13C'est pour ça que dans
26:14Notre Père,
26:14Jésus nous apprend
26:15pardonne-nous nos péchés,
26:17pardonne-nous nos dettes.
26:18Comme nous aussi,
26:19on relâche les dettes aux autres.
26:21Donc, cette dette que j'ai
26:22par mariage,
26:24c'est une image assez simple
26:26qu'elle nous laisse
26:26dans les Écritures.
26:27Il est l'époux,
26:28on est l'épouse.
26:29L'Église, il est l'épouse
26:29et puis Christ,
26:31en l'épousant,
26:31il devait payer la dette.
26:33Sinon, il ne peut pas
26:34la prendre.
26:35Et l'invitation,
26:36l'offre encore,
26:37quiconque veut,
26:37vienne.
26:38Mais là,
26:39si les gens négligent,
26:40là, ce n'est plus une question
26:41je ne pouvais pas,
26:42je n'étais pas capable,
26:42je n'ai pas rien assez.
26:43Non, non,
26:43c'est que les gens ne veulent pas.
26:45Ce n'est pas qu'ils ne peuvent pas,
26:46c'est qu'ils ne veulent pas.
26:47Ils sont responsables maintenant
26:49de l'offre
26:50que le Seigneur nous fait.
26:51Là, de dire non,
26:51ça, c'est d'être fou,
26:59son fils.
27:00Imaginez,
27:01la mauvaise nouvelle,
27:01c'est que nous sommes coupables,
27:03nous sommes injustes.
27:03Il envoie une justice parfaite
27:05pour pouvoir nous la donner.
27:07Il a pris nos péchés
27:08sur ses épaules,
27:09l'a pris sur la croix
27:10pour pouvoir justement
27:12nous couvrir de sa justice.
27:14Mes chers amis,
27:15combien c'est important
27:16qu'il est capital
27:17de comprendre
27:19à quel point
27:19Dieu nous aime
27:21et qu'il a tout fait
27:22pour pouvoir nous donner
27:23cette vie extraordinaire,
27:24la vie en Jésus-Christ.
27:26Mettez votre foi en Jésus,
27:28allez à lui
27:28et donnez votre vie
27:31à Jésus.
27:31Merci messieurs,
27:32merci à vous tous.
27:34Que le Seigneur vous bénisse.
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