- 3 months ago
29. Sohbet: Daveti Yüklenmenin Farziyeti ve Kitleleşme
Fikirlerden Bir Demet
Fikirlerden Bir Demet
Category
📚
LearningTranscript
00:00MÜZİK
00:30Değerli kardeşler hepiniz hoşgeldiniz.
00:37Yüce Rabbimiz bu sohbetimizi haydara vesile kılsın.
00:40İnşallah.
00:42Bu akşam sizlere hatırlatmak istediğim konu
00:44İslam davetini yüklemenin farziyeti
00:48ve bu daveti veya bu farziyeti bir kitle ile gerçekleştirmenin şekli.
00:55Davet
00:56Yani ve davetle ilgili o kadar İslam'dan nasıl var ki
01:02çok farklı isimler ile çok farklı kavramlar ile
01:07Rabbimiz bunu kitabında ifade etmiştir.
01:11Ve aynı şekilde Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam da
01:13İslam'ın daveti ile alakalı çok fazla sözde ve pratikte bulunmuştur.
01:20Şimdi her şeyden önce bir davet kelimesinin
01:23kavramının anlamına bakmak gerekir.
01:27Davet bir şeyi
01:29yani daha doğrusu bir insanın bir şeye meyletirmek.
01:33Bir insanı
01:34istenilen hususa
01:36rağbetini arttırmaktır.
01:40Bu anlamda söz konusu
01:41bizim üzerimizde
01:43farziyet ifade eden
01:45husus
01:46insanların
01:48İslam'a olan rağbetini
01:50isteğini arttırmaktır.
01:52Dolayısıyla
01:53İslam'a davetten
01:55kast edilen şey
01:56bu.
01:57İnsanlara
01:58İslam'ı söz ile
02:00ve kendi üzerinde
02:02bil fil uygulanmak suretiyle
02:04fiili anlamda da
02:06davete bulunmak gerekiyor.
02:09Bu anlamda davet
02:11sadece söz ile
02:12gerçekleşmiyor.
02:13Aynı zamanda
02:15insanın kendi üzerinde
02:17İslam'ı bil fil
02:19tatbik etmekle
02:20günlük hayatında
02:22İslam'i esaslara
02:23riayet etmek suretiyle
02:25veya davet etmiş olduğu hususlara
02:28en başta kendisi
02:30icabet etmek suretiyle de
02:31fiili anlamda
02:33bir davet de
02:34söz konusudur.
02:36Baktığımız zaman
02:37Allah subhanahu ve teala'nın
02:38kitabında ifade etmiş olduğu hususlar
02:41bunu zaten net bir şekilde
02:44ortaya koymaktadır.
02:45Örneğin Allah subhanahu ve teala
02:47Fus ile suresinin
02:4833. ayetinde
02:49Bismillahirrahmanirrahim
02:51Salih amelde bulunup
03:06insanları Allah'a davet eden
03:09ve ben
03:10Müslümanlardanım
03:12diyenden
03:13daha güzel sözlü
03:14kim vardır?
03:15Yani
03:17Allah'a davet etmeden önce
03:19kişinin
03:20davet etmiş olduğu
03:23dine
03:24veya fikirlere
03:25salih bir şekilde
03:27bağlanması
03:28ve onunla salih bir şekilde
03:29amelde bulunması gerekiyor.
03:32Yine
03:33Rabbimizin
03:34Resul'e hitaben ve
03:35onun şahsında
03:36bütün insanlara
03:37inananlara hitaben
03:38ne diyor mualen ifade edeyim?
03:41Bunun için
03:43Allah'a davet et
03:45ve emrolunduğun gibi
03:47dosdoğru ol.
03:48Yani
03:49Rabbinin
03:50nizamına
03:52dinine davet etmekle
03:54birlikte
03:54o davet edeceğin hususlara
03:57öncelikle
03:58kendin bağlan
04:00ve emrolunduğun gibi de
04:02yani eksiksiz bir şekilde
04:04tabi ol.
04:06Dolayısıyla
04:07davetin burada
04:08hem
04:09kavli
04:10hem de fiili durumu
04:11söz konusudur
04:12ve davette bulunacak
04:14bulunacak olan kişi
04:15her şeyden önce
04:16davet ettiği hususlara
04:18kendisinin
04:19iman etmesi gerekiyor.
04:21Kendisinin
04:22bağlanması gerekiyor.
04:23Kendisinin
04:24onların
04:24doğruluğuna
04:25güzelliğine
04:26hak olduğuna
04:28kanaat getirmesi gerekiyor.
04:30Ki
04:30insanları da
04:31onlara
04:32davet edebilsin.
04:34Aksi takdirde
04:35kişinin
04:35inanmadığı bir şeye
04:37iyiliği
04:38ve güzelliğine
04:39inanmadığı bir şeye
04:40başkasına davet etmesi
04:42söz konusu
04:43değildir.
04:49Bununla alakalı
04:50yani
04:52esasında
04:52davetle ilgili
04:53söylenebilecek
04:55çok şey var.
04:56Ve belki
04:57çoğumuzun
04:58bununla ilgili
04:59okumuş olduğu
04:59birçok kitap da var.
05:01Yani
05:01İslam'a davetin
05:02kendisi
05:03başlı başına
05:04kitap konusudur.
05:06ve her
05:07yönüyle
05:07değinmek
05:08mümkün
05:08değildir.
05:09Yani
05:09biz de
05:10fikirlerden bir
05:11demet
05:11mahiyetinde
05:12davetle ilgili
05:13bir takım
05:14özlü
05:15hususlardan
05:16bahsetmek
05:17istiyoruz.
05:18Hani demin
05:18ifade ettiğim
05:19husa binen
05:20Bakara
05:21suresinde
05:21geçen bir
05:22ayette
05:23Allah
05:24s.a.v.
05:24ve teala
05:25maalen
05:27siz
05:28insanlara
05:29iyiliği emrediyor
05:30kendinizi
05:30unutuyor musunuz?
05:32Kitabı
05:32okuyup
05:33bildiğiniz
05:34halde.
05:35Dolayısıyla
05:36davetçinin
05:37her şeyden
05:37önce
05:37davet edeceği
05:39şeye
05:39kendisinin
05:40inanması
05:41ve ona
05:42bağlı olarak da
05:44fiili bir
05:44hayat sürmesi
05:45gerekmektedir.
05:47Dolayısıyla
05:48davet
05:49Resul
05:50a.s.a.
05:52Resul
05:53a.s.a.
05:54ümmetine
05:55kalan bir
05:55mirastır.
05:56Çünkü
05:57nebilerin
05:58ve
05:58resullerin
05:59gönderiliş
06:00gayelerinin
06:01temelinde
06:01zaten ne
06:02vardır?
06:03Davet
06:03vardır,
06:04tebliğ
06:04vardır.
06:05Ve
06:05onların
06:06davetlerine
06:07icabet eden,
06:08onlara
06:09iman eden,
06:10onlara
06:10tabi olan
06:11insanlar da
06:12bizim
06:13dinimizde
06:14ayrı
06:15şekilde
06:15resullerin
06:16davetle
06:17mükellef
06:18oldukları
06:18gibi
06:19iman edenler
06:20de
06:20davet ile
06:21mükelleftir.
06:23Bu bağlamda
06:24davetle alakalı
06:25olabildiğince
06:27ayetler var.
06:28Ve bu ayetler
06:29hiçbir şekilde
06:30yani
06:31sadece
06:32Nebi'ye
06:33ya da sadece
06:34Resul'e
06:34has
06:34kırılmamıştır.
06:36Bütün
06:36müminlere
06:37hitap eder
06:38şekilde
06:39ayetler
06:39gelmiştir.
06:40Ve
06:41farklı
06:41isimler ile
06:42gelmişlerdir.
06:44Ama
06:44bundan önce
06:45şunu bilmeliyiz ki
06:46yani
06:47meseleye
06:48sadece şerif
06:49boyutundan
06:49baktığımızda
06:50zaten
06:50buna dair
06:51yüzlerce
06:51nas vardır.
06:53Ama
06:53akli olarak da
06:54mesele
06:54baktığımızda
06:55yani bu davet
06:57gerçekleşmemiş
06:58olsaydı
06:58bu davet
06:59bugüne kadar
07:00bize ulaşmazdı.
07:02Yani
07:02Resul
07:04ve
07:04ona tabi olan
07:05ona iman eden
07:06ilk nesil
07:07sahabeler
07:08ve akabinde
07:09gelen nesiller
07:09İslam'ın
07:11davetini
07:11hakkıyla
07:12gerçekleştirdikleri
07:13için
07:13İslam
07:14üç kıtaya
07:16yayılabildi.
07:17Bu kadar
07:17geniş bir
07:18coğrafyaya
07:18hüküm sürebildi.
07:20Veya
07:20bu kadar
07:21süre geçmesine
07:23rağmen
07:23bize kadar
07:24ulaşabildi.
07:26Onun için
07:26davet
07:27gerçekleşmese
07:28dinin
07:29yayılması
07:30diye bir şey
07:30söz konusu
07:31olmaz.
07:32Davet
07:33gerçekleşmese
07:34din kuvvet
07:35bulmaz.
07:36Davet
07:36gerçekleşmese
07:37yeryüzü
07:38tamamen
07:39ifsada
07:39mahkum
07:40kalır.
07:41Davet
07:42gerçekleşmese
07:42İslam'ın
07:44insanlar için
07:45öngörmüş olduğu
07:46nimetler
07:47zuhur etmez.
07:49Yeryüzünde
07:49adalet
07:50namına
07:51bir şey
07:52kalmaz.
07:53İnsanların
07:54tamamen
07:54heva ve
07:55heveslerinin
07:55neticesi olan
07:56nizamlar
07:57insanların
07:58hayatlarını
07:59ifsad ederken
08:00İslam'a
08:01dair
08:01değer
08:02yargıları
08:02insanlara
08:03ulaşmaz
08:04ve insanlar
08:05onlarla
08:06hayat
08:06bulmaz.
08:08Onun
08:08için
08:08davet
08:09bu yönüyle
08:09hani Rabbimizin
08:11ayetinde de
08:11ifade ettiği
08:12gibi
08:12hayat
08:13verendir.
08:14Diyor ya
08:14Allah-u Teala
08:15size
08:16siz
08:17size
08:18hayat
08:18veren
08:18şeye
08:19davet
08:19edildiğinizde
08:20icabet edin.
08:22Yani
08:22Allah-u Teala
08:23İslam'ın
08:24kendisini
08:24bir hayat
08:25veren
08:25olarak
08:26tarif etmiş.
08:27Bir nimet
08:27olarak
08:28tarif etmiş.
08:29Tıpkı
08:29su gibi
08:29su nasıl
08:30akıp
08:31gittiği
08:31noktalarda
08:32toprağa
08:33hayat
08:33veriyorsa
08:34orada
08:34bitkinin
08:35yeşermesini
08:36sağlıyorsa
08:36insanlara
08:37katkı sunan
08:38her türlü
08:39nebatın
08:40ortaya
08:40çıkmasını
08:41sağlıyorsa
08:41yani
08:42kısacası
08:43bir güzellik
08:44meydana
08:44getiriyorsa
08:45İslam'la
08:46böyledir.
08:47Çünkü
08:47Allah-u Teala
08:48İslam'ı da
08:48insanlara
08:50hayat
08:50veren
08:50olarak
08:51tarif
08:51etti.
08:52Ve
08:52bu suyun
08:53taşınması
08:54lazım.
08:55Bu su
08:55kimlerle
08:56taşınır?
08:57O su
08:57insanlarla
08:58taşınır.
08:59İslam
08:59insanlarla
09:00diğer
09:00insanlara
09:01ulaştırılır.
09:02Yani
09:03sohbetin
09:04sonlarına
09:05sonlarında
09:06şey değineceğim.
09:07Yani
09:07bir kitle
09:08ilet taşınmazının
09:09farziyetine
09:10inince
09:10aslında
09:11akli olarak
09:12meselesini
09:12biz buradan da
09:13çözebiliriz.
09:14Yani
09:14su
09:16nasıl ki
09:17önündeki
09:18tarlayı,
09:19önündeki
09:19arsayı
09:20verimli bir
09:21şekilde
09:21yeşertebilmesi
09:23için onu
09:23bir su planıyla
09:25bir su
09:26şebekesini
09:27kurmakla
09:27onu ulaştırmak
09:28gerekiyorsa
09:29ve mümkün
09:29olabiliyorsa
09:30bu anlamda
09:32insanlara
09:33hayat veren
09:33İslami fikirleri
09:34İslami
09:35nizamı
09:36diğer insanlara
09:37da yine
09:38belli bir
09:39disipline edilmiş
09:40olan insanların
09:41çalışmasıyla
09:42ulaştırılacaktır.
09:44Onun için
09:45bunu bilmemiz
09:45gerekiyor.
09:46İslam'a davet
09:47olmadığı müddetçe
09:48yeryüzü
09:49insanların
09:50kendi
09:50beşer
09:51örünü olan
09:52fikirleriyle
09:53zulmata
09:54kalmaya
09:56mahkumdur.
09:57Dolayısıyla
09:58davetin
09:59önemini
10:00akli olarak
10:00da biz
10:01buradan
10:01net bir
10:02şekilde
10:02algılayabiliyoruz.
10:05Davetin
10:05farziyetini
10:06Allah
10:07Subhanahu
10:07ve Teala
10:08dediğim gibi
10:08çok farklı
10:09kavramlarla
10:11ifade etmiştir.
10:16En çok
10:18sizin de
10:19yine
10:20malıma sahibi
10:21olduğunuz üzere
10:22emri bil
10:23maruf
10:24ve nehi
10:25anil münker
10:25kavramıyla
10:26ifade etmiştir.
10:28Yani
10:28Allah
10:29Subhanahu
10:29ve Teala
10:29yine
10:30onlarca
10:30ayetinde
10:31inananlara
10:32bu farziyeti
10:33yüklemiştir.
10:35Yani
10:35inananlara
10:36iyiliği emretme
10:37ve kötülükten
10:38men etme
10:39görevini
10:40bir farziyet
10:41olarak
10:41kendilerine
10:42yüklemiştir.
10:43Bununla ilgili
10:44ben kısa kısa
10:45ayetlere değineceğim
10:46malen
10:47veya
10:47yeri gelince
10:48Arapçası ile
10:50birlikte
10:50örneğin
10:50çoğunluğum
10:52bildiği
10:53kuntum
10:54hayra
10:54ümmeten
10:55uhricet
10:55linnâs
10:56te'murûne
10:57bil maruf
10:58ve tenhevne
10:58alil münker
10:59ve tu'minûne
11:00billâh
11:01sizler
11:02insanlık
11:04için
11:04çıkartılmış
11:06en hayırlı
11:06ömmezsiniz.
11:09İyiliği emreder,
11:10kötülükten
11:11men eder
11:11ve Allah'a
11:12iman edersiniz.
11:14Onun için
11:15burada
11:16hayırlı
11:17olmanın,
11:18üstün
11:19olmanın
11:20sebebi
11:20tabirce
11:21ise sorulduğunda
11:22onu
11:23üstün
11:24kılan
11:24Allah'a
11:25iman
11:25ve
11:26iyiliği
11:27emretme
11:28ve kötülükten
11:29men etme
11:29olduğu
11:30ayetin kendisi
11:31bize bunu
11:32ifade ediyor.
11:33Yine başka
11:34bir ayette
11:35وَلْتَكُمْ مِنْكُمْ
11:37أُمَّةٌ يَدْعُونَ
11:38اِلَى الْخَيْرِ
11:39وَيَعْمُرُونَ
11:40بِالْمَعْرُوفِ
11:41وَيَنْهَوْنَ
11:41عَنِ الْمُنْكَرِ
11:42وَاُلَيْكَ
11:43هُمْ الْمُفْلِحُونَ
11:44Ayetine de
11:45yine sizden,
11:47içinizden,
11:49hayra davet eden,
11:50yani İslam'a davet eden,
11:52iyiliği emreden
11:53ve kötülükten
11:54men eden
11:55bir ümmet,
11:57bir grup
11:57ya da bir topluluk bulunsun.
11:59İşte,
12:00kurtuluşa erenler
12:01onlardır.
12:03Ümmet kelimesi,
12:05Kur'an-ı Kerim'de
12:06yine onlarca yerde geçer
12:08ve genelde
12:09grup anlamında,
12:11topluluk anlamında
12:12veya toplum anlamında
12:14kullanılmıştır.
12:15Yer yer,
12:16zaman dilimi anlamında,
12:17yer yer de
12:18önceki
12:19kavim ve toplumlar
12:20anlamında kullanılmıştır.
12:22Bu ayette ise,
12:23kullanılmış olduğu
12:24mana,
12:25grup ve topluluk.
12:27Yani,
12:28Allah s.a.v.
12:29ve teala,
12:29iyiliği emreden,
12:31kötülükten men eden
12:32ve insanları
12:33İslam'a davet eden
12:34bir grubun bulunmasını
12:36yine
12:37farz kılmaktadır.
12:40Buna ilgili bütün ayetleri
12:41okumayacağım.
12:42Sadece birkaç tanesini
12:44hatırlatıp geçeceğim.
12:46Allah Resulü aleyhissalatü vesselam
12:48bir hadis-i şerifinde
12:49canını elinde tutan,
12:52nefsimi elinde tutana
12:54yemin ederim ki,
12:55kasem ederim ki,
12:56siz ya iyiliği emreder ve
12:58kötülükten men edersiniz,
13:00ya da size öyle bir
13:01azap gelir,
13:02dua edersiniz,
13:04duanız kabul olmaz.
13:06Yine,
13:07başka bir hadis-i şerifinde,
13:08çoğunuzun bildiği,
13:11insanlar,
13:12sizler,
13:12bir kötülükle,
13:13bir münkerle
13:14karşılaştığınızda,
13:15eğer gücünüz yetiyorsa,
13:17onu elinizle,
13:18eğer yetmiyorsa,
13:19dilinizle,
13:20ona da gücünüz yetmiyorsa,
13:21en azından,
13:23o kötülüğe karşı,
13:24buğz etmekle mükellefsiniz,
13:25tabiri ceyse,
13:26manasıyla ifade ediyor.
13:28Onun için,
13:29iyiliği emretmek,
13:30ve kötülükten men etmek,
13:32Allah subhanahu ve teala'nın,
13:33onlarca ayetinde,
13:35ifade ettiği bir farziyet
13:36olmakla birlikte,
13:38bundan geri kalmanın da,
13:40Allah subhanahu ve teala,
13:41yine farklı ayetlerde,
13:43azaba maruz,
13:44kalmanın sebebi olarak,
13:46ifade ediyor.
13:46Evet,
13:48onun emrine muhalefet edenler,
13:51pek yakında,
13:52kendilerine bir fitnenin,
13:53veya bir belanın,
13:55isabet etmesinden sakınsınlar.
13:58Yine,
13:59başka bir,
14:01hadis-i şerifte,
14:03Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam,
14:04yine bildiğiniz bir hadis-i şerifi hatırlatmak istiyorum.
14:07Diyor ki,
14:08mealen ifade edeyim,
14:11Allah Resulü diyor ki,
14:12Allah'ın hudutlarına riayet edenler ile etmeyenler,
14:17tıpkı,
14:18bir gemide yolculuk eden iki grup insana benzer.
14:23Ve,
14:23kendi aralarında,
14:25kura çekmeleri neticesinde,
14:27bir grubu üst,
14:28bir grubu alt kısma yerleşir.
14:30Alt kısmındaki grup,
14:33üstteki kısma rahatsızlık vermemek adına,
14:36su ihtiyaçlarını karşılamak için,
14:38geminin altını delmek suretiyle,
14:40karşılama yoluna giderlerse,
14:43ve eğer ki,
14:44üst kısımda oturanlar,
14:46buna engel olmazlarsa,
14:48hep birlikte helak olacaklardır.
14:50Yani,
14:51Allah'ın,
14:52dininin farkında olan,
14:54emirlerine riayet eden,
14:56o bilince sahip olan insanlar,
14:59içinde yaşamış oldukları toplumda,
15:02Allah'ın münker dediği,
15:04fiiller ve eylemler gerçekleşmesine rağmen,
15:07onlara karşı sessiz kalırlarsa,
15:09onlar da azaba maruz kalarlar,
15:13diyor Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam.
15:15Ve yine,
15:17bu manada başka ayetler Resulü'sü konusudur ki,
15:20yani,
15:21zulme karşı sessiz kalan,
15:24veya münker'e karşı sessiz kalması halinde,
15:27gelecek olan fitne,
15:29gelecek olan azap,
15:31herkesi kuşatmaktadır.
15:32Onun için,
15:34Allah'ın,
15:34Allah'ın,
15:34ve Teala,
15:35İslam'a davet etmeyi,
15:38biz inanılanlara farz kılmakla birlikte,
15:41yani,
15:41bunun gerçekleştirin,
15:42bunu yapın,
15:43bu,
15:44kurtuluşa ermenin yoludur,
15:46bu,
15:47iyiliğe ulaşmanın yoludur,
15:49demekle birlikte,
15:51her kim ki bundan geri kalırsa,
15:53her kim ki bunu yapmazsa,
15:55burada ihmalkar davranırsa,
15:56yani,
15:58sadece nötr bir durumda kalmayacaktır.
16:01Güzelliğe erişmemekle kalmayacaktır.
16:03Tam tersine,
16:05Allah'ın azabına da maruz kalacaktır.
16:07Onun için,
16:08İslam'a davet etmenin,
16:10emri bil marufen nehi anil münker,
16:13başlığı altında,
16:15bizlere,
16:16Allah-u Teala ve Allah Resulü,
16:18onlarca,
16:19ayetle ve hadisle,
16:20ifade ediyor.
16:22İslam'a davet etmenin,
16:24ikinci bir,
16:25hitabı Rabbimizin,
16:27tebliğ etme şeklinde geldiğini görüyoruz.
16:30Buna dair de,
16:31bir iki ayet hatırlatayım.
16:33Allah-u Teala,
16:34Ey Resul,
16:36Rabbinden sana indirileni,
16:38tebliğ et.
16:39Şayet tebliğ etmesen,
16:41Risalet görevini,
16:43yerine getirmemiş olursun.
16:45Yani,
16:46İslam'a olan daveti,
16:47Allah-u Teala,
16:48burada tebliğ etme,
16:50şeklinde bize,
16:52yine hatırlatmaktadır.
16:53Allah-u Teala'dır.
16:55Yine,
16:55Allah Resulü,
16:55bununla alakalı da,
16:57siz benden,
16:58herhangi bir ayet duyduğunuzda,
17:00bunu,
17:01tebliğ edin diyor.
17:03Bu manada da,
17:04yine birçok hadis var.
17:05Ve bu da,
17:06yine bize,
17:07davet etmenin,
17:08farziyetini,
17:09ifade etmenin,
17:10farklı bir şekli.
17:11Davet etmeyle alakalı,
17:13Allah-u Teala,
17:13şahitlik yapma olarak da,
17:16tabir ediyor.
17:17Yine bildiğiniz bir ayette,
17:20sizi,
17:20vasat,
17:21yani,
17:22seçkin bir ümmet kıldık.
17:25Siz,
17:25bu vasat halinizde,
17:26insanlara şahitlik edersiniz.
17:29Resul de,
17:30size şahitlik eder.
17:32Bu da,
17:33yani,
17:33şahitlik yapma,
17:35Allah'ın emirlerini,
17:36bil fil gerçekleşip,
17:38ve buna,
17:38tabi olmayı,
17:41gerçekleştirmedir.
17:43Bu da,
17:43yine davet etmenin,
17:45farklı bir şeklidir.
17:47Yine davet etmeyle alakalı,
17:49farklı hitaplarla geldiğini görüyoruz.
17:51Örneğin,
17:53tavsiye etme,
17:54yani,
17:55hakkı tavsiye etme.
17:56Bu da bir davettir.
17:57Hepimizin bildiği,
17:59işte,
17:59Asr suresinde geçtiği gibi,
18:01kurtuluşa erenlerin,
18:03yapmaları gereken,
18:05dört unsurdan biri,
18:06hakkı tavsiye etmekti.
18:08Yani,
18:09iman edip,
18:10salih amel,
18:11işlemekle,
18:12birlikte,
18:13hakkı ve sabrı tavsiye edenlerin,
18:15ziyanda olmayacağını,
18:17ifade ediyoruz Rabbimiz.
18:19Yine,
18:19davet etmeyi,
18:20Allah s.a.v.
18:21ve teala,
18:22işte,
18:22onlarla en güzel şekilde,
18:24münakaşa et.
18:25Ehli kitabı kastederek.
18:27Değil mi?
18:28Ya da,
18:29onlara hatırlat.
18:31Olur ki,
18:32fayda verir.
18:33Ya da,
18:34Allah uğrunda,
18:36cihad etmeyle alakalı ayetler.
18:37Bütün bu ayetlerin tamamı da yine davetle alakalıdır.
18:42Çünkü,
18:43cihad ile ilgili bütün ayetler,
18:45şunu,
18:46sağlamak ister.
18:48Ya da,
18:48şu gerçeği ortaya koymak ister ki,
18:51o da,
18:51Allah s.a.v.
18:52ve teala'nın,
18:54insanların,
18:55kendisiyle kurtuluşa ereceği,
18:58İslam'ı,
18:59bütün,
19:00insanlara ulaştırma gayesini güder.
19:02Cihadın gayesi de,
19:03budur.
19:04Yani,
19:04cihad,
19:05kendi başına bir davettir.
19:08Dolayısıyla,
19:09yani,
19:09iyiliği emretmek ve kötülükten men etme,
19:12şeklinde geldiğinde,
19:13tebliğ etme şeklinde geldiğinde,
19:15hatırlatma şeklinde geldiğinde,
19:17tavsiye şeklinde geldiğinde,
19:19veya cihad etme şeklinde geldiğinde,
19:21bütün bu ayetleri bir arada düşündüğümüzde,
19:24yüzlerce ayet,
19:26yüzlerce hadis,
19:27bize,
19:28İslam'a davet etmeyi,
19:30farklı farklı şekillerde emrediyor.
19:33Onun için,
19:33İslam'a davet etmek,
19:35farz olmakla birlikte,
19:37Allah'a yakınlaşmanın,
19:39ona iyi bir kul olmanın,
19:41bir yoludur.
19:43Dolayısıyla,
19:44İslam'a davet etmenin,
19:45dediğim gibi,
19:46bütün bu şekilleriyle de,
19:48Allah-u Teala bizlere,
19:49emretmekte,
19:50hatırlatmaktadır.
19:53Ve mesela,
19:54وَقَاتِلُمْ حَتَّ لَا تَكُونَ
19:55ayeti,
19:56yani,
19:56yeryüzünde fitne kalmayıncaya kadar,
19:58onlara savaşın.
20:00Ya da,
20:00كُوَ الَّذِي اَرْسَلَا رَسُولَهُ بِلِهُدَ وَالدِّينِ الْحَقِّ
20:03لِيُّزْهِرَاهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
20:06وَلَا كَرِيَا الْمُشِيْكُونَ
20:07ayeti,
20:08bütün bunlara baktığımızda,
20:10yine davet içerikli,
20:11ayetler olduğu,
20:12açık bir şekilde ortaya çıkmaktadır.
20:15Buna alakalı,
20:16bununla alakalı,
20:17yine bir hadise hatırlatmak istiyorum.
20:19Benim sözümü işitip ezberleyen,
20:22ve,
20:23kavrayan,
20:24ve diğerlerini anlatan kulun,
20:27yüzünü Allah nurlandırsın.
20:30Ya,
20:30yine çoğumuzun bildiği bir hadis-i şerif,
20:32eğer ki Allah,
20:34sizin vesilenizle,
20:36bir insana hidayet ettiğinde,
20:38bu sizin için,
20:40vadiler dolusu,
20:41kızıl töylü develerden daha haylıdır hadisi.
20:45Hatta bu hadisin sonu,
20:46başka bir rivayete,
20:48sizin için,
20:49üzerinde güneşin doğduğu her şeyden daha haylıdır.
20:53Düşünebiliyor musun?
20:54Muazzam bir hayır.
20:55Yani,
20:55üzerinde güneşin doğduğu sadece dünya ve içindekiler değil,
20:59güneşin doğduğu nice yıldızlar,
21:01gezegenler vardır.
21:01Düşünsenize,
21:03bir insanın,
21:05bizim vesilemizle,
21:06İslam'a girmesi,
21:08İslam'ı kabul etmesi ve ona göre hayat sürmesi,
21:11bu kadar değerlidir.
21:13Onun için,
21:14İslam'a davetle ilgili,
21:15derin gibi,
21:16cilt cilt kitaplar yazılmış,
21:19ve bununla alakalı olabildiğince detaylı,
21:22malumatlar verilmiştir.
21:24Evet,
21:25şimdi,
21:27derin gibi,
21:28davet etme farziyet ifade eder.
21:29Bu farziyet,
21:31hem bireylere yöneliktir,
21:34hem kitelere yöneliktir,
21:36hem de,
21:36otoritelere,
21:37yani,
21:38devletlere hitap eden,
21:39bir farziyettir.
21:41Ben her biriyle alakalı,
21:42birer ayet hatırlatmakla,
21:44geçireceğim inşallah.
21:44yani,
21:49bireylerin,
21:50bu farziyeti yerine getirmesi gerektiği usulüle alakalı,
21:54şu ayetin meali,
21:56net bir şekilde ortaya koyuyor.
21:57mümin erkek,
21:59mümin erkek ve mümin kadınlar,
22:01birbirlerinin dostudurlar,
22:03velisidirler.
22:04Onlar,
22:05iyiliği emreder,
22:07ve kötülükten men ederler.
22:09Yani,
22:09burada,
22:09hem mümin erkeklere,
22:11hem de mümin kadınlara,
22:13bu farziyeti yerine getirdiklerini ifade eder Allah-u Teala.
22:16İmam Kurtubi,
22:19bu ayetin tefsiriyle alakalı şöyle bir not düşürür.
22:22Der ki,
22:22aslında bu özellik,
22:23müminleri,
22:25münafıklardan ayıran,
22:27en bariz özelliklerden bir tanesidir.
22:29Çünkü münafık,
22:31özünde,
22:32Allah'a iman etmediği için,
22:35Allah'a davet etme uğrunda bir ceh sarf etmez.
22:39Bunun için fedakarlıkta bulunmaz.
22:40Bunun için zamanından, malından,
22:43şey yapmaz,
22:44fedakarlıkta bulunmaz.
22:45Ama müminler öyle değildir.
22:48Müminler bunu hem farz olarak telakki ederler,
22:51hem de Allah'a daha fazla yakınlaşmak adına,
22:54bu farziyeti icabet ederler.
22:57Onun için,
22:57münafıklar ile kendileri arasında,
23:00bariz bir farkın,
23:01iyiliği emretme ve kötülükten men etme farziyetini,
23:05eda etmek olduğunu ifade ediyor.
23:08Kitle ile alakalı olarak da,
23:10yine demir okumuş olduğumuz,
23:12Ali İmran 104. ayetinde,
23:14yani sizden öyle bir topluluk bulunsun ki,
23:18bu topluluk,
23:20hayra davet etsin,
23:22iyiliği emlesin,
23:22ve kötülükten menlesin.
23:24Bu ayetle de Allah'a ısmarladığı ve teala,
23:27bu farziyetin,
23:28bir kitle tarafından da yerine getirmesi gerektiğini ifade ediyor.
23:31Bu farziyetin,
23:34bir devlet eliyle,
23:35yerine getirmesini ifade eden ayet ise,
23:38şöyledir,
23:40onlar ki,
23:41yeryüzünde kendilerine biz,
23:43imkan verdiğimizde,
23:45yani onlara bir güç ve otorite verdiğimizde,
23:48namazı kılarlar,
23:49zekatı verirler,
23:51iyiliği emreder,
23:52ve kötülükten men ederler.
23:54Ve esasına baktığımızda,
23:57iyilik ve kötülük,
23:59yani marufun ve münkerin,
24:01gerçekleşmesi noktasında,
24:03devlet,
24:04çok daha kilit bir noktada duruyor.
24:07Yani,
24:07otoritenin varlığı,
24:10münkerin,
24:11yani otoritenin almış olduğu şekil,
24:14ya da,
24:15kendisinin,
24:16dizayni,
24:17işte,
24:18nispet anlamında,
24:20İslam'a nispet eden bir otorite ise,
24:22marufu,
24:23marufu,
24:24emrede marufu uygulayacaktır,
24:26ve münkerden neh edecektir.
24:27Ama gayri İslami otoriteler ise,
24:30tam tersine,
24:31bu noktada,
24:32Allah'ın maruf dediği şeyleri yasaklar,
24:34ve münker dediği hususların ise,
24:37önünü açar,
24:38yaygınlaştırır.
24:39Yani,
24:40iyiliği emretme ve kötülükten men etme noktasında,
24:43devletin çok daha,
24:45önemli bir pozisyonu vardır.
24:46Yani bunu,
24:47tarihte de görebiliyoruz,
24:48Allah Resulü aleyhissalatü vesselamın,
24:50bizzatî hayatında da,
24:51bunu net bir şekilde görebiliyoruz.
24:53Örneğin,
24:54Allah Resulü,
24:56Mekke'de yaklaşık,
24:57on üç sene boyunca,
24:59davette bulundu,
25:00ama,
25:01kendisine iman eden,
25:03davasına iman eden insanların sayısı belli.
25:05Üç yüz küsür.
25:07Hani,
25:07rivayetler üç aşağı beş yukarı farklı olsa da,
25:09dört yüzü bulmuyor.
25:10ama,
25:12Medine'ye hicret edip,
25:15orada otoriteyi kurduktan sonraki,
25:17yaşantısı,
25:18o da yaklaşık on sene gibi bir,
25:20zamandır.
25:22Ve o zaman,
25:22dilimi içerisinde,
25:24İslam'ın otoritesinin,
25:25geniş bir coğrafyaya,
25:27hakimiyet kurduğunu görmekteyiz.
25:29Ve,
25:30insanların,
25:31topluluklar halinde,
25:32İslam'a girdiğini görüyoruz.
25:34Veda hutbesinde bile,
25:37yüz binlerce insanın,
25:38veya,
25:39yüz bine aşkın insanların,
25:40insanın,
25:41icabet ettiğinden bahsediliyor.
25:43Yani,
25:43otoritenin varlığı,
25:45iyiliği emretme ve kötülükten men etme noktasında,
25:48çok ciddi bir,
25:50fonksiyonu vardır.
25:51Dolayısıyla,
25:52hatta,
25:53devletin,
25:54var olmasının gayesi budur.
25:56İslam'ı davet,
25:57İslam'a davet etmektir.
25:59İslam'a davet etmesi,
26:01dahilde,
26:02İslam'ın bil fil,
26:03pratik olarak uygulaması ile mümkündür.
26:07Bu da,
26:07yani,
26:08insanların,
26:09daha doğrusu,
26:10içi,
26:11tebasında bulunan,
26:12gayrimüslimlerin,
26:14davet şeklidir aslında.
26:16Mesela,
26:16biz insanlara,
26:17İslam'a davet ederken,
26:18neyi anlatırız?
26:19İslam'ın,
26:20insanlara getirdiği,
26:21güzelliklerden bahsederiz.
26:23İnsanları nasıl,
26:23kalkındırdığından bahsederiz.
26:25İnsanlara işte,
26:26sağladığı,
26:27huzurdan bahsederiz.
26:29Adaletinden bahsederiz.
26:30İnsanlar arasında,
26:31oluşturduğu ilişkilerin,
26:33güzelliğinden bahsederiz.
26:35Şimdi,
26:35devlet,
26:36nizanın,
26:36bir fil uyguladığında,
26:38insanlar bunu görmeyecek mi?
26:40Yani,
26:40bunu uygulaması halinde,
26:42zaten,
26:42bir fil davet etmiş olacaktır.
26:44Buna şahitlik eden insanlar,
26:46bu davete icabet ettiler,
26:48tarih içerisinde,
26:49ve,
26:49günümüzü olması halinde,
26:50buna da yine icabet edeceklerdir.
26:52haricen ise,
26:53haricen ise,
26:54cihat ile,
26:55bu daveti,
26:56bütün dünyaya götürmesidir.
26:59Bu anlamda,
26:59yani,
27:00davet meselesinin merkezinde,
27:02en büyük pay,
27:03aslında,
27:04devlete düştüğünü,
27:05ifade edebiliriz.
27:08Şimdi,
27:09dediğim gibi,
27:10yani,
27:10Allah s.a.v.
27:11ve Teala'nın,
27:12bizi,
27:13İslam'a davet etmekle,
27:14mükellef kılmasının,
27:16birçok,
27:17versiyonundan bahsettik.
27:19Ve,
27:19bu davetin,
27:20birey tarafından da,
27:22kitle tarafından da,
27:23ve devlet tarafından da,
27:25yapılması gerektiğinden bahsettik.
27:27Davetin,
27:28kendisine yapılması gereken hususları ise,
27:32İslam'ı,
27:33ve kendisini göstermektedir.
27:34Yani,
27:35İslam'dan kastı yine kendisidir.
27:37Allah'a olması gerektiğini ifade ediyor.
27:40Bununla ilgili,
27:41hani,
27:43saf suresinde geçer.
27:45وَمَنْ أَظْلَمُ مِنْ مِنْ اِفْتَارَ عَلَى اللّٰهِ الْكَزِبَةِ
27:48وَهُوَ يُدْعَا اِلَى الْاِسْلَامِ
27:51O,
27:52İslam'a davet edilmesine rağmen,
27:56İslam hakkında yalan söyleyen,
27:58ben daha zalim kim olabilir?
28:01Yani,
28:02davet diyoruz işte,
28:02mesela şu da,
28:04şu problemi ya da handikapı,
28:06aşmamız lazım nasıl ediyoruz?
28:09Yani, davet,
28:09kitleye yapılmaz,
28:11cemaate yapılmaz.
28:13Davet,
28:13herhangi bir tarikata,
28:15ya da herhangi bir şeyhe,
28:16herhangi bir hocaya,
28:18herhangi karizmatik bir lidere edilmez.
28:21Davetin kendisi İslam'a yapılır,
28:24davetin kendisi Allah'a yapılır.
28:26Bunu bire de yaptığında öyle yapar,
28:28kitle yaptığında öyle yapar,
28:29devlet de yaptığında,
28:31yine böyle yapar.
28:32bununla alakalı başka bir ayette,
28:35de ki,
28:36benim yolum budur,
28:38ben ve benimle beraber olanlar,
28:41Allah'a basiretle davet ediyoruz.
28:44Yani,
28:45bize farz olan davet,
28:48Allah'a olan davettir.
28:50Başka bir şeye değil.
28:51yine,
28:54insanları Allah'ın indirdikleriyle hükmetme yönelik davet.
29:00Mesela bununla alakalı,
29:01işte yine birçok ayet var,
29:03bir iki tanesini hatırlatayım.
29:05Aralarında hüküm verilmesi için,
29:07Allah'a ve Resulüne davet edilen,
29:11veya çağrıldığı zaman,
29:13o bir grubun senden yüz çevirdiğini görürsün.
29:16münafıkları kast ederek.
29:20Yine başka bir ayette,
29:22onlar Allah'a ve Resulüne,
29:23ve onun kitabıyla hükmedilmeye çağrıldığında,
29:26müminlerin sözü nedir?
29:29İşittik ve itaat ettiktir.
29:32Onun için davet,
29:33Allah'a ve Resulüne,
29:35onun kitabıyla muhakeme olunmaya,
29:37onun diniyle hayatını düzenlemeye yönelik davettir.
29:41Başka bir şeye değil.
29:43Ve biz bunlardan da görüyoruz ki,
29:46davet,
29:48yani hayat,
29:49bizim için hayat memat meselesidir.
29:53Bizim için hayatın temeli esası,
29:56marufun temelin esası,
29:58imandır.
29:59İmanın zıttı ise küfürdür.
30:02Küfür batıldır.
30:04Küfür ifsadın kaynağıdır.
30:06İman ise ihyanın kaynağıdır.
30:09Biz davete bulunduğumuz oranda,
30:13insanlar iman ettiği oranda,
30:15iman ettiği ile amel ettiği oranda,
30:19insanlar arasında,
30:20hayır namına,
30:22güzellik namına,
30:23iyilik namına ne varsa,
30:25onlar ortaya çıkar.
30:28Ama,
30:28mesele ve meydan,
30:30küfre kalırsa,
30:32küfür ise,
30:33sürekli ifsad eder,
30:35sürekli zulüm,
30:36sürekli zulüm doğurur.
30:37Dolayısıyla şunu da görmemiz veya bilmemiz açısından hatırlatıyorum.
30:42Bizler davete bulunmadığımızdan dolayı,
30:46küfür hükmünü uzatıyorsa,
30:48ömrünü uzatıyorsa,
30:49buna bir vebal vardır.
30:51Bizler davete bulunmadığımızdan dolayı,
30:54Müslümanlar zulme maruz kalıyorsa,
30:57bunda bize bir vebal vardır.
30:58Bizim davet etmeyişimizden dolayı,
31:02ne bileyim,
31:03Müslümanların canları,
31:04malları,
31:05ırzları,
31:06bu anlamda,
31:07tehlikedeyse ve çiğneniyorsa,
31:09bizde,
31:10bunun için bize bir vebal vardır.
31:12Bunu hatırlamamız gerekiyor.
31:14Aksi takdirde,
31:15Allah'a verecek bir hesabımız yoktur.
31:18Evet,
31:20genel hatlarıyla ve ana hatlarıyla davetin farziyetin vakası bu.
31:25Ferde de yöneliktir,
31:26kitleye yöneliktir ve devlete yöneliktir.
31:29Ancak,
31:30davetin kendi içerisinde iki boyutu vardır.
31:34Bir,
31:34İslam'ın kendisine davet vardır.
31:37İkincisi,
31:38İslami hayatı yeğne başlatmaya yönelik bir davet söz konusudur.
31:43Yani,
31:43İslam'a inanmayan,
31:45gerek başka dinlere müntesip olsun,
31:47gerekse işte ateist olsun.
31:50Onun daveti de farziyetli ifade eder.
31:54Ama,
31:55öbür taraftan,
31:56Müslüman olduğunu iddia edip,
31:59Müslüman olan,
32:00ama İslam'ın bir hayatı yaşamayan insanın da daveti söz konusudur.
32:04Bu da,
32:05İslami hayatı yeğne başlatmaya yönelik davet olur.
32:09İslam'a,
32:09yani davetle alakalı hükümler,
32:12genellik ifade eder.
32:14Ama,
32:15İslam'ın,
32:16hayatta hakim olması gerektiği,
32:20zaten,
32:21birçok ayette apaçı bir şekilde ortaya çıkmaktadır.
32:24Daha önceki sohbetlerde de ifade ettik.
32:26Allah,
32:26Osman'ın ve Teala,
32:28kendi hükümleriyle hükmetmemizi emretmektedir.
32:32Dolayısıyla,
32:33bu noktada,
32:34bizler,
32:35insanları İslam'a davet ettiğimizde,
32:37neticede evet,
32:38İslam'ı kabul ettiğini düşündüğümüzde,
32:41ama,
32:42ondan sonra,
32:43bu adamı bir de İslam'ın bir hayata davet edeceğiz.
32:45çünkü,
32:46içinde yaşadığı toplum,
32:48gayri İslam'ın bir toplum ise,
32:50İslam'ı kabul etmesine rağmen,
32:52bu insan İslam hayatı yaşamayacak ki,
32:55sosyal hayatta,
32:56okulunda,
32:57çarşıya çıktığında,
32:58ne vereyim,
32:58askeriyede,
32:59kamu kurumunda,
33:00İslam'ı yaşamadıktan sonra,
33:02değil mi?
33:03Orada kalmayacak.
33:05Onun için,
33:07İslam'a davet etme ile,
33:09İslam'ı hayatı yayınlendir,
33:10başlatmaya yönelik davet,
33:14farklıdır.
33:16Yani,
33:16bizim içinde yaşadığımız coğrafyada,
33:19gayrimüslimler pek yoktur.
33:21Yani,
33:21Hristiyanlar,
33:23ya da,
33:23Yahudiler,
33:24değil mi?
33:25Genelde,
33:26halkın Müslüman olan,
33:27veya,
33:28kendisini,
33:29öyle ifade eden,
33:30bir toplumda yaşıyoruz.
33:32Dolayısıyla,
33:33biz insanlara giderken,
33:34gel Allah'a inan demiyoruz.
33:36Gel işte,
33:37kıyamet gününe iman et demiyoruz.
33:39Her ne kadar,
33:39bunların aklileştirme noktasında,
33:42bunların bizde netleştirmesi noktasında,
33:45bunlardan bahsetsek de,
33:47neticede muhatabımızı,
33:48İslam olarak kabul ediyor.
33:50Ve o insanı,
33:51İslam'ı hayatı,
33:52yeniden başlatmaya davet ediyoruz.
33:54Yani diyoruz ki,
33:56İslam bir bütün olarak,
33:57Rabbimizin,
33:58hayatının tamamını kuşatacak şekilde,
34:00bir nizam ile gönderdiğini,
34:02ve biz bunun tamamından mükellef olduğumuzu,
34:05ve bunu hayatımızda geçirmemiz gerektiğini ifade ediyoruz.
34:08İşte,
34:09İslam'ı,
34:10İslam'a davet ile,
34:11İslam'ı hayatı yeniden başlatma daveti,
34:13burada,
34:15kısmına farklaşıyor.
34:17İslam'ı,
34:18yeniden,
34:19başlatma noktasındaki farziyet,
34:22neyle gerçekleşir?
34:23Nasıl gerçekleşir?
34:25Demin,
34:26ifade etmiş olduğumuz,
34:28ayette,
34:28yani bir kitlenin eliyle gerçekleştirilmesi noktasında,
34:31Allah,
34:32Allah,
34:32Allah,
34:32Allah,
34:32Allah,
34:32Allah,
34:33Allah,
34:33net bir şekilde ortaya koyuyor.
34:34Evet,
34:35o ayet genel.
34:36Yani,
34:37İslam'ı devlet olsun ya da olmasın,
34:40her zaman için o farziyeti yerine getirmekle mükellef bir grubun olması kaçınılmaz.
34:45Ama,
34:46İslam'ın hayata hakim olmadığı bu zaman diliminde,
34:51Rabbimizin talebinin de İslam'ın hükümleriyle hık bulunmamız gerektiği yönündeyse,
34:57o zaman yapacağımız çalışma,
34:59bugün içinde bulmuş olduğumuz durum,
35:01bunu gerekli kılıyor.
35:03Yani,
35:03buradaki davet çalışmamız,
35:06Müslümanların iddia ettikleri,
35:09İslam'ı kendi hayatının tamamına hükmetme konumuna getirme çalışmasıdır.
35:14Bunun yolu da,
35:17hem Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam'ın pratikliğinden yola çıkarak kitleleşme olduğunu görüyoruz,
35:23hem de fıkhın meşhur kaidesi gereğince,
35:27yani kendisiyle bir vacibin tamamlandığı şeyde vaciptir ilkesi gereğince,
35:32bu farz olmaktadır.
35:40Bununla neyi kastediyoruz?
35:42Yani biraz daha pratik olarak,
35:45veya somutlaştırmak istersek,
35:47Allah-u Sûmâne ve Teâlâ,
35:50abdesti mutlak bir farziyet olarak bize emretmedi.
35:55Namaz,
35:57için bir şart olarak bize bildirdi.
36:01Yani,
36:02bize abdest alma farziyeti yok.
36:05Biz de namaz kılma farziyetini indirdi.
36:07Ama namaz kılma farziyetini de abdest şartına bağladı.
36:13Onun için,
36:13kendisiyle tamamlandığından dolayı,
36:16abdest de farz konuma gelmektedir.
36:19Yani,
36:20bu kaydeyi açıklamaya çalışıyorum.
36:22Bir farzın,
36:23yerine gelebilmesi için,
36:25yapılması gereken şeyler de farzdır,
36:27kaydesi.
36:28Örneğin,
36:29çalışma,
36:30yani,
36:32bir gelir getirme,
36:33nafaka temin etme için çalışma,
36:35mutlak manada farz değildir.
36:37Bir insan düşün,
36:38babası zengin,
36:39ondan yüklü bir miktarda miras kalmıştır.
36:42Onunla zaten nafakasını temin edebiliyor.
36:44Böylesi bir insan çalışma zorunda değildir.
36:47Ama ne zamanki eşi ve çocuğu varsa,
36:50hastası veya ne bileyim,
36:51bakmakla mükellef olduğu birileri varsa,
36:54onların geçimini temin etmek için,
36:55işte o zaman çalışması farz oluyor.
36:57Niye?
36:57Çünkü ona bağlı olan kişilerin geçimini,
37:01Allah ona farz kıldı.
37:03O geçimini sağlamak,
37:04çalışmaya bağlıysa,
37:05o zaman çalışmak da o için farz olur.
37:08Yani,
37:09bir farzın,
37:10kendisiyle tamamlandığı şeyin de farz olduğu kaydesi bu.
37:14Onun için,
37:14Allah subhanahu ve teala,
37:16bize,
37:17onlarca,
37:18yüzlerce hüküm indirdi.
37:19Bu hükümlerin,
37:21kendisiyle yerine gelebileceği farziyet,
37:23devlettir.
37:24Otoritedir.
37:26Yani,
37:26Allah subhanahu ve teala'nın,
37:29insanlar için belirlemiş olduğu hadlerin uygulanması için,
37:33değil mi?
37:34Örneğin,
37:35hırkızlık eden,
37:36erkek ya da kadın olsun,
37:38onun elini ketsin diyor.
37:39Allah'ın bir hükmüdür.
37:40Ya da,
37:41sizin için kıssasta,
37:43hayat vardır.
37:44Yani,
37:44biri öldürüldüğünde,
37:45haksız bir şekilde,
37:47onun velisine,
37:48biz kıssas yapma hakkını verdik.
37:50Şimdi düşünün,
37:51bu olaylar hukuk buluyor mu?
37:53Hukuku buluyor.
37:54Peki,
37:55bunlar hukuku bulduğunda,
37:57İslam,
37:58bunu uygulayacak,
37:58İslam devleti yok.
38:01Bu farziyet,
38:02bizim üzerinden kalkıyor mu?
38:05Hayır.
38:05O zaman,
38:06bu farziyetin,
38:07yerine gelebilmesi,
38:08yani,
38:08Rabbimizin,
38:09bu haddinin,
38:10uygulanabilmesi için,
38:12neye ihtiyaç var?
38:13Devlete ihtiyaç var.
38:14Dolayısıyla,
38:15devletin kendisi burada,
38:16bir farzın,
38:17yerine gelebilmesi için,
38:18yapılması gereken farzdır.
38:20İlkesine göre,
38:21farz konuma geliyor.
38:23Ya da,
38:23cihat etmenin vakası.
38:26Yani,
38:26bir daha,
38:27İslam,
38:28Risale'sinin,
38:28bir davet olarak,
38:29diğer toplumlara,
38:30taşıma farziyetini,
38:31ifade eden cihadı kastediyorum.
38:34Yoksa,
38:34savunma halindekini,
38:35kastetmiyorum.
38:36O bir farz olarak,
38:37duruyor karşımızda.
38:38Biz bu farziyeti,
38:40ancak,
38:41ordusu olan,
38:42ancak,
38:42komutanı olan,
38:43tezihat,
38:44ortaya çıkartabilecek,
38:46öğretim yapabilecek,
38:47bir devletin eliyle,
38:48gerçekleştirebiliriz.
38:50Yine,
38:51o diğer münkerler,
38:52ancak bir otobüsün eliyle,
38:54ortadan kaldırılabilir.
38:56Her türlü fuşiyat,
38:57ahlaksızlık,
38:58değil mi?
39:00Veya faiz,
39:01veya kumar,
39:02veya buna benzer işte,
39:03diğer haksızlıklar.
39:05Ya da,
39:06yine Rabbimizin,
39:07bütün insanlar için,
39:09teminat altına aldığı,
39:11can,
39:12mal,
39:12nesep,
39:13akıl,
39:14din,
39:15emniyeti için,
39:16yine devlet farz konumuna gelmektedir.
39:18Dolayısıyla,
39:19burada,
39:20İslami bir devleti,
39:22İslami bir otoriteyi,
39:23ikame etmek,
39:24mutlak anlamda farziyettir.
39:26Mesele şu,
39:27böylesi bir farziyeti yerine,
39:29nasıl getirebileceğiz?
39:31Fertler olarak,
39:32İslam'a davet etmek suretiyle,
39:34bu farziyeti yerine getirebiliyor muyuz?
39:36Hayır.
39:37Bizler fert olarak,
39:39günlük hayatımızda bile,
39:41birçok basit şeyi bile yapamıyoruz.
39:43Ama,
39:43bazı şeyleri yapabilmek için,
39:45biz bakıyoruz ki,
39:46bir araya gelmemiz gerekiyor.
39:48Tabiri caizse,
39:48hani,
39:48halk arası ağzıyla,
39:50örgütlenmek gerekiyor,
39:51cemaatleşmek gerekiyor.
39:54Varsayalım,
39:55binanızda,
39:56onarılmasını istediğiniz,
39:57ya da,
39:58dış cephesini boya yapmak istiyorsunuz.
40:00Diyorsun ki,
40:01yönetici,
40:02ya yönetici işte,
40:03bu binamızı,
40:04işte,
40:05dış cephesini boyatalım,
40:06ya da çatısını değiştirelim.
40:07Tek kişisin,
40:08binada var,
40:09kırk daire,
40:10yönetici hala almıyor.
40:12Ama,
40:13siz gidip,
40:13işte,
40:13üç beş kapıyı,
40:14on kapıyı çalıp,
40:15birlikte gittiğinizde,
40:17ne yapıyorsunuz?
40:18O yapmak istediğiniz şeyi,
40:20yaptırabiliyorsunuz.
40:22Yani,
40:22öyle hususlar vardır ki,
40:24ancak,
40:25bir kitleyle,
40:26bir göç ile yapılabilmektedir.
40:28Yani,
40:29biraz önce örnek verdim,
40:30ya,
40:31suyun,
40:32o önündeki tarlayı,
40:34vereni bir şekilde sulayıp,
40:35oradan,
40:36nebatın yeşertebilmesi için,
40:38onun nasıl bir disiplinin dahilinde,
40:40o tarlaya sunulması gerekiyorsa,
40:43İslam'ın da,
40:44insanlara hayat veren bir şey olarak,
40:46insanlara sunulması,
40:48yine,
40:49disipline edilmiş,
40:50bir kitle ile,
40:52ulaştırılmak mümkün oluyor.
40:54Dolayısıyla,
40:56İslami hayatı yeniden başlatmanın yolu,
40:59İslami bir otoriteyi,
41:01ya da İslami bir devleti,
41:02ikame etmektir.
41:03Bunun yolu da,
41:05Allah Resulü Aleyhisselatü Vesselam'ın,
41:07pratik anlamda ortaya koymuş olduğu,
41:10kitleleşme ile mümkündür.
41:11Bunun için,
41:13İslami hayatı yeniden başlatma için,
41:16davet çalışması da,
41:18farziyet ifade eder.
41:19Ve bu farziyet,
41:20ancak,
41:22bu uğurda çalışan,
41:23bir kitle ile mümkündür.
41:26Dolayısıyla,
41:28değerli kardeşler,
41:29yani çok fazla,
41:30süreyi uzakmamak adına,
41:32mümkün mertebede,
41:33meseleyi özetlemeye çalıştım.
41:35Ve Rabbim eğer nasip ederse,
41:38bununla alakalı,
41:39yani,
41:40devam eden sohbetler de biraz,
41:42bununla ilgili ve ilintili olacaktır.
41:44Evet,
41:45bir kitle olması gerekiyor.
41:47Ama,
41:48bu kitlenin,
41:50seyretmesi gereken,
41:51yol ve metot ne olmalıdır?
41:54Müslüman olarak,
41:55ümmet olarak,
41:56belki de en fazla,
41:58kargaşa yaşadığımız,
42:00ihtilaf yaşadığımız noktalardan bir tanesi budur.
42:02Ya da,
42:04bir kitle olması gerekiyor ama,
42:06bu kitlenin sahip olması gereken özellikler nelerdir?
42:10Sabiteleri nelerdir?
42:12Bunu da ortaya koymamız gerekiyor.
42:14Bunları netleştirmeden,
42:16yani,
42:17bir farzatın,
42:19düşünün,
42:19yani,
42:20ilmihal bilgisine sahip olmadan,
42:22nasıl ki namaz kılamıyorsak,
42:23nasıl ki oruç tutamıyorsak,
42:25buna dair,
42:26fıkha da ulaşmadan,
42:28buna dair fikirlere ve görüşlere ve hükümlere ulaşmadan,
42:31bir eylem oluşturmamız doğru değildir.
42:36Çünkü,
42:36bizler imanımız gereği şer'i hükme bağlı olmak zorundayız.
42:41Şer'i hükmü,
42:42öğrenmeden bir ameli gerçekleştirmemiz mümkün değilse,
42:46o zaman,
42:47bu da,
42:48hükümlerden bir hüküm olmasından dolayı,
42:51buna dair tabiri caizse fıkhı,
42:53ortaya koymamız gerekiyor.
42:54Onun için,
42:57Allah subhanahu ve teala'nın,
42:59bizler için farz kıldığı,
43:01İslami hayatı yayından başlatmak,
43:03Allah Resulü aleyhissalatü vesselamın,
43:05Medine'de pratikliği ortaya koymuş olduğu,
43:08akabinde,
43:09Raşid halifelerin,
43:11aynı minhac üzere devam ettirdiği yönetimi,
43:14bizim yine tesis etmemiz gerekiyor.
43:16Bu yönetim,
43:18yani,
43:19Birinci Dünya Savaşı akabinde,
43:22fiili olarak kaldırıldı,
43:24ve resmi olarak da,
43:253 Mart 1924'e,
43:27ilgâ edilen hilafetin kendisidir.
43:30Hilafetin kendisiyle alakalı zaten,
43:33yine Allah Resulü aleyhissalatü vesselamın,
43:35birçok hadis-i şerifi mevcuttur.
43:37Yani,
43:38her kim ki boynunda bir,
43:40biat olmaksızın,
43:43ölürse cahili ölümüyle ölmüş olur.
43:44Yani,
43:46boynumdaki biattan kasız şudur,
43:48biat,
43:49halifeye verilen bir sözdür.
43:51Halife ile yapılan bir akittir.
43:54Yani,
43:55ey halifem,
43:55ey yöneticim,
43:57sen bana İslam ile,
43:58muamele ettiğin müderçe,
44:00üzerimde İslam'ı tatbik ettiğin müderçe,
44:03ben senin emrindeyim.
44:05Ben sana tabiyim,
44:07sana biatliyim.
44:08Bu bir sorumluluktur.
44:10Yani,
44:10Allah Resulü bunu,
44:11mecazen,
44:12bir halkaya mezzetmiştir.
44:14İnsanın sorumluluk altında olduğunu gösteren bir halka.
44:18Dolayısıyla,
44:19bu şunu gösteriyor ki,
44:21kendisiyle İslam'ın hükmedildiği,
44:24bir yöneticinin olması farzdır.
44:27Ve,
44:28o yöneticinin altında,
44:30yönetilen olan kişinin de,
44:32ona teslim olması ve biat etmesi,
44:35farziyet ifade etmektedir.
44:37Dediğim gibi,
44:38bununla alakalı,
44:39naslar,
44:39olay bildiğince çoktur.
44:42Ama,
44:43biz,
44:44mümkün mertebede,
44:45bununla dair,
44:46özet,
44:48bir sunum yapmaya çalıştık.
44:50Dinlediğiniz için,
44:51Rabbim,
44:51hepinizden razı olsun.
44:53Rabbimiz,
44:54haydara vesile kılsın,
44:55inşallah,
44:55Allah'u te'ala.
44:56Ve,
44:56ahirun da'wana,
44:57anil hamdülillahi rabbil alemin.