00:00En el mercado de artesanías de Coyoacán no solo hay artesanías, también podemos disfrutar del arte.
00:26Fíjense a mis espaldas de estos dibujos que hizo el artista plástico Sáner, lo hizo con inteligencia artificial, pero bueno pintó estos animales prehispánicos de México.
00:42Esto en coordinación con la Secretaría de Desarrollo Económico de la Ciudad de México.
00:48Y bueno, también estas bancas fueron intervenidas en alguna ocasión por los artesanos que trabajan en este ilustre mercado.
00:59Y ahora les quiero hablar de otro tema.
01:01Vamos a hablarles del venezolano doctor en filosofía Yosulanda Goyogana,
01:06quien transforma el aula en espacio de investigación e indagación vital, donde el rigor conceptual dialoga con la urgencia poética de existir.
01:20Conozcamos más sobre su historia.
01:22Yosulanda nace en Caracas en 1953, es un filósofo, poeta, narrador y ensayista.
01:32La filosofía y poesía son disciplinas a las que se entregó de forma autodidacta,
01:37siendo ambas un viaje marcado por el arraigo inqueorantable a Venezuela, país que define su identidad esencial.
01:44Claro, después de 43 años fuera, que es mi caso, después de 43 años viviendo en México,
01:52cuando vengo aquí, pues para muchos soy mexicano.
01:55Pero bueno, hay a ellos que se enreden.
01:59Ahora, yo tengo por supuesto una tremenda compenetración con México.
02:05México es un país extraordinariamente rico en muchísimas cosas.
02:09A mí me ha dado muchísimo.
02:11Yo también, modestamente, he dado lo que he podido.
02:14Y hay una compenetración recíproca ahí, ¿no?
02:18Entonces, también me considero mexicano.
02:21Pero todavía hay una identidad, en mi caso personal, que es tal vez más profunda, ¿no?
02:28Porque es la verdaderamente originaria, la de la familia.
02:32La que transmite la familia por vía materna.
02:36Empezando por la lengua, ¿no?
02:37Mi lengua materna es el euskera, la lengua vasca.
02:41Soy hijo de una familia de emigrados, de refugios, de derrotados de la guerra civil española.
02:49Mi padre combatió en esa guerra.
02:52Y bueno, nací aquí, en aquellos tiempos, ¿no?
02:55Bajo la dictadura de Pérez Jiménez, nací yo, ¿no?
03:00Pero en una familia vasca, en la que se hablaba euskera, en la mesa de guanipa.
03:08Landa concibe la filosofía y la poesía como dos vías fusionadas para un mismo fin esencial.
03:14Dotar de sentido la existencia humana.
03:17Una labor reflexiva que transciende la docencia y busca iluminar nuestra realidad.
03:21En realidad son expresiones diversas de una misma ruta en pos de una misma meta, ¿no?
03:32¿Cuál es esa ruta y esa meta?
03:34Es el sentido, ¿sí?
03:36Sí, practico y trato de estar a la altura, ¿no?
03:44De una labor reflexiva, una labor de pensamiento filosófico.
03:51Aparte de ejercer la docencia en filosofía, que no es lo mismo ser profesor de filosofía que filósofo.
03:58Yo trato de realizar las dos labores, bueno, con las limitaciones que evidentemente tengo y estoy consciente de ello, ¿no?
04:06Ahora, la poesía, por su parte, tiene una manera específica de afrontar esa necesidad que tiene el ser humano de sentido, ¿no?
04:17Y eso es lo que explica esa confluencia.
04:20Al ejercer tanto la filosofía como la poesía, pues me estoy colocando en el ámbito de llenar, ¿verdad?, nuestra existencia de sentido.
04:32Porque el ser humano no puede vivir sin sentido.
04:34Estaríamos en un manicomio o estaríamos perdidos en quién sabe qué espacio, ¿no?
04:39Entonces, la construcción del sentido para mí tiene esas dos vías y, bueno, me considero un poquito afortunado, modestamente lo digo, de poder entrelazar ambas, ¿no?
04:51Yosu aborda en sus textos problemas humanos universales, invita al diálogo inclusivo y enriquecedor, con todas las formas posibles en las que se presenta el ser humano.
05:02Así que es lo mismo un indígena yanomami que Sócrates o un pensador en Mongolia o un escritor o una persona común y corriente en Finlandia o, no sé, un tupi guaraní o alguien en Mesoamérica o en Groenlandia o en cualquier parte.
05:23Todos los seres humanos tenemos una unidad psicológica que, por supuesto, se modula de manera específica en los lugares, en las determinaciones de carácter cultural, geográfico, histórico, etcétera, etcétera.
05:39Pero somos seres humanos, nadie es superior ni inferior.
05:42Lo que hoy entendemos por Occidente, que es la Europa heleno-cristiana, que va sobre todo después de los procesos de invasión que hicieron en pleno siglo XV, al final del XV y todo lo que siguió,
06:00eso ya es una Europa que poco tiene que ver con la Grecia clásica.
06:04Y yo pienso que la Grecia clásica tiene mucho más que ver con la cosmovisión, por ejemplo, de los Guarao, que muchas otras cosas que andan por ahí tratando de inventar algunos colegas.
06:17Con todo respeto lo digo.
06:19Landa opina que el mundo moderno prioriza el éxito económico y el confort, descuidando nuestra riqueza interior y ética.
06:26Propone rescatar y reinventar el humanismo para volver a poner el valor de lo humano en el centro.
06:32Claro, hay humanismos conflictivos, hay humanismos problemáticos, no lo vamos a negar, o sea, y tampoco estoy predicando ningún antropocentrismo ni nada de esas cosas.
06:42Pero un humanismo crítico, un humanismo realizador de lo humano, es algo que tenemos que reinventar.
06:49Y tenemos referencias como la que dije, ¿no?
06:51La del Renacimiento, no para copiarlos, sino para reinventarlos.
06:55Entonces, ¿cómo lo hacemos?
06:57Bueno, hay que, pienso yo, rescatar las humanidades.
07:03Van juntas, el humanismo y las humanidades van juntas.
07:06¿Qué significa humanismo?
07:09Bueno, elevar lo humano del humus.
07:12Humus es la raíz de humano, ¿sí?
07:15Entonces, elevarnos del humano es lo que nos hace humanos, porque si no seríamos como otros animales, con todo respeto a los animales, porque nosotros también somos animales.
07:26O sea, el animal humano se caracteriza por una cosa que se llama cultura.
07:31Cultura significa cultivarse.
07:33Yosulanda se erige como un pensador esencial que confronta la deshumanización contemporánea.
07:40Su aporte radica en reivindicar la ética, invitándonos a un humanismo renovado que celebre la diversidad.
07:47Su obra es un llamado a resistir en el sistema mediante la reflexión.
08:03¡Gracias!
08:04¡Gracias!
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