00:00بسم الله الرحمن الرحيم
00:02يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا
00:17ودوا ما عندتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر
00:33قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون
00:42شاهدين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:44أهلا بحضرتكم معنا إلى حلقة جديدة
00:47في برنامج النداء
00:48نرحب بحضرتكم ومعنا نرحب وضيفين الكريم
00:51فضلت الشيخ الدكتور محمد حسان
00:53السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:56بارك الله فيك وإحسن الله وإياك بدنا الله تعالى
00:59الآية التي صدرنا بها صدر هذه الحلقة
01:02هي تتكلم عن النداء رقم 14 من الله سبحانه وتعالى للمؤمنين
01:07وفيها يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا
01:13ودوا ما عندتم الآية الكريمة
01:15بداية نود مفضلتك نظر عام
01:18على المفردات والدلالات المحيطة بهذه الآية المنبسات بها
01:22الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
01:28وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه غر الميامين
01:32وأزواجه مهات المؤمنين وأسأله سبحانه وأن يصلي علينا معه بمنه وكرمه
01:39وهو أرحم الراحمين وبعد
01:41فكما تفضلت هذا هو النداء الرابع عشر من نداءات الرحمن لأهل الإيمان
01:50الذي صدره جل وعلا بقوله يا أيها الذين آمنوا
01:55وأذكر إخواني وأخواتي أن تصدير النداء بقوله تعالى
02:01يا أيها الذين آمنوا لجذب انتباه أهل الإيمان
02:06وإيقاظهم من غفلتهم
02:08وإيقاظهم من شغلهم
02:11لا أقول لينصطوا بآذانهم بل بآذانهم وقلوبهم وكيانهم وجوارحهم
02:20لأن الذي ينادي هو ملك الملوك
02:24الله
02:24ومالك الملك جل جلاله
02:27الله
02:27وليعلموا ثانية أن مقتضى هذا النداء
02:32وما يحمله من أمر أو نهي
02:36إنما هو من مقتضيات الإيمان
02:39وإلا لما خاطب به الذين آمنوا
02:42وأن يعلموا أن أي إخلال أو نقص
02:46في تحقيق هذا النداء
02:50إنما هو دليل نقص في الإيمان
02:54فحين ينادي الحق جل جلاله بقوله
02:57يا أيها الذين آمنوا
03:00فأرعها سمعك وقلبك وروحك وكيانك كله
03:06وأعلم بأنه خير ستؤمر به
03:09أو شر ستنهى عنه
03:12فما عليك حين تسمع النداء
03:15إلا أن تردد مع السابقين الصادقين الأولين
03:20قولتهم الخالدة
03:22سمعنا وأطعنا
03:24أفرانك ربنا وإليك المصير
03:28سمعنا وأطعنا
03:28يقول جل جلاله
03:30يا أيها الذين آمنوا
03:33هو هنا النداء خاص بالمؤمنين فقط
03:35نعم
03:36يعني لا يدخل فيه المسلمون
03:40ذكرنا قبل ذلك أن لفظات الإسلام والإيمان
03:44مفردتان إذا افترقت اجتمعت
03:48اجتمعت
03:49افترقت
03:51آه والعكس صحيح
03:53فحين نذكر الإيمان يدخل فيه
03:56يعني كل من يشهد أن لا إليه
03:57إلا الله ونحمد رسول الله داخل
03:59داخل في هذا الأمر
04:00غير المسلمين لا يدخلون في هذا النداء
04:03لا يدخلون في هذا النداء
04:05لأنه لن يحقق هذا
04:07إلا إن حقق الإيمان بالله أصلا
04:10الله أكبر
04:12لن يحقق هذا
04:13الذي يحمله النداء من أمر نهي
04:16إلا إذا حقق الإيمان بالله أصلا
04:20ثم في الآية التي معنا
04:22يا أيها الذين أملوا تتخذ بطانة من دونكم
04:25كيف أدخل من هم دون المؤمنين في هذا النداء
04:29والله جل وعليه
04:30وحذروا من اتخاذهم بطانة
04:32طب أنا ليس ألت فضلتك هذا السؤال
04:34هل يحتج مثلا بأن القرآن يستبعد
04:37فئات من الناس وفئات من الناس
04:39غير المسلمين والمؤمنين يعني
04:41فأين احتواء القرآن لكل البشرية
04:44يعني أذكر أنك ذكرت لي مرة في العام الماضي
04:48أننا نريد بعد برنامج الندائي
04:52نداء آية الرحمن لأهل الإيمان
04:55أن نعقد برنامجا مستقلا
04:58نعم حدث نعم
05:00في نداءات الله للناس
05:02يا أيها الناس
05:05جميل
05:07هذا نداء
05:07يقينا
05:08للناس جميعا
05:09تمام
05:10هذا نداء عام
05:11نعم
05:12للمسلم وغير المسلم
05:13نعم
05:14وهو موضوع في غاية الرقة
05:16نعم
05:16أنا قصدت من مبار فضلتك الخاص
05:19يعني غير المسلم لا يشاهد هذه الحلقة مثلا
05:21بل بالعكس
05:23هذا ما قصدتم من السؤال
05:24بل بالعكس
05:25يعني هل هو مستبعد
05:26حاشا لا
05:27بل نحن مكلفون أن ندعوه للإيمان
05:33وكيف ندعوه نحن لن نتخذ بطانة من دوننا
05:36نحن ندعوه إلى أن يحقق الإيمان بالله جل وعلا
05:40جميل
05:40وهذا واجبنا
05:41وندعوه لذلك بالحكمة والرحمة والعذب وطود إلى غير ذلك
05:45جميل
05:46ندعو لهذا ويشاهدنا ورحمة نستبعده من البطانة
05:50إلى أن يحقق الإيمان بالله جل وعلا
05:53فهو حينئذ أخ من إخواننا المؤمنين
05:57لا ينطبق عليها هذا الحكم
06:00لأنه يوجد من يصر على كفره واعتقاده وضلاله
06:06وجحوده إلى ربه سبحانه وتعالى
06:09مع إعلانه للعداوة لأهل الإيمان
06:12الذين آمنوا بالله ورسله
06:14فحينئذ لا يجوز لأهل الإيمان أن يتخذوا هذا النوع بطانة
06:20ولذلك قل حق
06:22يا أيها الذين من لا تتخذوا بطانة من دونكم
06:25ما معنى البطانة بقى
06:26أحسنت
06:27البطانة ذكر حمد في أصل اللغة
06:31الحشية
06:31لا خلينا نأصل لغة أولا
06:34التأصل لغة للبطانة مشتقة هذه اللفظة من بطن
06:41التي خلاف الظهر
06:43تمام
06:44البطن الجارحة هذه
06:46نعم
06:46التي خلاف الظهر
06:47نعم
06:47ومنه بطانة الثوب
06:50ما تحته
06:51ما يل الجسد
06:52تمام
06:53الذي هو ضد ظاهر الثوب
06:57تمام
06:57أو ظاهرة الثوب
06:59نعم
06:59البطانة في الاصطلاح
07:03هي خاصة الرجل
07:08الذين يطلعون أو يطلعهم على خصائص شؤونه
07:16ودقائق أموره
07:18التي لا يطلع عليها
07:21إلا المقربين منه
07:25كقرب بطنه من جسده
07:27يا الله
07:28الله
07:29تعرف خطير جدا
07:31جدا
07:32جدا
07:32يا الله
07:33ولذلك
07:33أنا أقف هذا الحديث الجميل
07:35لذراء البخاري وغيره
07:37من حديث أبي سعيد الخذري
07:39رضي الله عنه
07:40أن النبي صلى الله عليه وسلم
07:42قال
07:42ما بعث الله من نبي
07:45ولا استخلف من خليفة
07:48إلا كانت له بطانتان
07:51بطانتان
07:51بطانة تأمره بالمعروف
07:54وتحضه عليه
07:55وبطانة تأمره بالشر
07:58وتحضه عليه
07:59والمعصوم من عصم الله عز وجل
08:02الله أكبر
08:03فيجب على ولاة الأمر
08:05أيها الذين أعملوا هنا مقصود بها
08:08الحكام ولاة الأمر المسؤولون
08:10أم عموم المؤمنين
08:11عموم المؤمنين
08:12وأنا غير مسؤول كيف أتخذ بطانة
08:14أفهم البطانة صديقي يعني مثلا
08:16نعم
08:16هذا يدخل في البطانة
08:18يجب عليك أن تختار بطانتك أيها المؤمن
08:22أن تختار الصاحب الصادق
08:25الذي ينصح لك إن أخطأت
08:28ويصطر عيبك إن زللت
08:30ويقف إلى جوارك ويذكرك بالله إن نسيت
08:34ويحضك على الخير ويأمرك به
08:37وينهاك عن الشر ويبعدك عنه
08:40نعم
08:41وعلى مستوى ولاة الأمور كيف تكون بطاناتهم
08:44ولاة الأمور
08:45المستشارين مثلا دلوقتي بلغة هذا العصر
08:48نعم
08:48المزراء والمستشارون والمقربون
08:50هؤلاء بطانة
08:51يجب على ولي الأمر ملكا كان أو أميرا أو رئيسا
08:56أو رئيسا لوزراء أو مسؤولا عن حكومة
09:00ألا يقرب أو ألا يختار إلا البطانة الطيبة
09:04المتخصصة التي تأمره بالمعروف وتحضه على الخير
09:09وتحول بينه وبين الشر
09:11لأن الإنسان بنفسه ضعيف قوي بإخوانه
09:15فيجب على ولاة الأمر أن يعلم أنها مسؤولية عظيمة
09:19طيب الله صلى الله عليه وسلم يقول
09:20ما من عبد يسترعيه الله رعية
09:23يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته
09:27إلا حرم الله عليه الجنة
09:29كيف يغش الرعية
09:30يغش الرعية ويخون الرعية إن لم يحقق فيهم دين رب البرية
09:36فما نصب الخلفاء وولاة الأمور إلا لإقامة دين الله في الأمة
09:43وإلا لإقامة دين الله في الأرض
09:45لكن
09:46يعني لتحقيق العدل متى وتمصير الأمصار فتح البلدان
09:50تحقيق العدل أرفه هي المعيشة
09:53هذا كله يندرب
09:54هذا كله يندرب تحت إقامة الدنيا بالدين
09:59لكن الحديث قيد بغش رعيته
10:03نعم
10:03كيف يغش رعيته
10:04يغش رعيته كما ذكرت أن لا يقيم دين الله فيهم
10:08هذا في جنب الله عز وجل
10:11أن لا يحقق العدل فيهم
10:13أن يأكل ما أنعم الله عز وجل به عليهم من خيرات
10:19وأن لا ينفق هذا في رعيته
10:23الله أكبر
10:24أن لا يجتهد في إسعاد الخلق في دينهم وذنياهم
10:30طب خلنا سأفضلتك على من دونكم وعض البطانة مرة ثانية
10:33لأنه بها يزال غبش كثير
10:36لأن تتخذوا بطانة من دونكم
10:38يعني من دونكم
10:39أي من غير أهل ملتكم
10:42أيها جميل
10:43ومن غير أهل دينكم
10:45طب يعني الرئيس المسلم لابد أن تكون بطاناته مسلمة
10:49نعم
10:50هذا هو الأصف
10:52إذا كان في الأمة مثلا غير مسلمين لكنهم أفذاذ أقحاح في صناعتهم
10:57يستفادوا بهم
10:59ولا يكونوا من البطانة
11:00ويستفادوا منهم
11:01طب هيكونوا من البطانة
11:02بالضوابط التي لا تجعل لهذه الاستفادة تأثيرا على دين فرض من أفراد الأمة
11:09تحتاج تفسير
11:11آه
11:12لكن
11:12ما هو كده لا تتخذوا هذا نهي
11:15نعم
11:15صح؟
11:16لا تتخذوا بطانة من دونكم
11:19أي من غير أهل ملتكم ومن غير أهل دينكم
11:23لكن انظر ما المراد بالبطانة
11:26ألا تتخذ أحدا من غير أهل دينك
11:29تطلعه على أسرارك
11:31هل يعقل أن يتخذ أحد رجلا من غير أهل من التي يطلعه على أسراره الخاصة
11:39وشؤونه الخاصة التي قد تسمى الآن بي حين تفشى بالخيانة العظمى؟
11:49لا
11:50لا يجوز
11:51الأسرار الشخصية شيء وأسرار الدولة شيء تاني
11:54قد يكون صديقي يدخل بيتي يعرف سر في بيتي
11:57لكن لا أقول له أسرار العمل
11:59المقصود بالبطانة هنا
12:02العمل أم البيت؟
12:04لا المقصود بالبطانة في الآية أن تكون البطانة من غير أهل الإيمان
12:11من غير أهل الدين
12:12تمام ندخلهم ألا ندخلهم بيوتنا ألا نعمل معهم في العمل العام
12:18ألا تطلعهم على شؤونك الخاصة وأسرارك الخاصة ليه لأن الآيات ذكرت بعد ذلك
12:26ها أنتم أولئي تحبونهم ولا يحبونكم حكم الله جل جلاله
12:32ده كلام خطير يا مولانا
12:35سواء كان القرآن نقول سمعنا وأطعنا لكن
12:37تطبيق على أرض الواقع مثلا من غير المسلمين
12:41عقول نوابغ في كل مناح علوم الحياة
12:45أفلا يقربون ويتخذوا منهم مستشارين؟
12:48أنا أقول يستفادوا منهم في تخصصاتهم
12:54ولا حرج البتة في ذلك
12:57لكن لا تتخذ منهم أولياء
13:00أولياء بمعنى
13:02يا أيها الذين
13:04نحبهم يعني؟
13:05لا
13:05يا أيها الذين أملوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم
13:10أولياء
13:11أولياء
13:11تلقون إليهم بالمودة
13:14وقد كفروا بما جاءكم من الحق
13:17يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم
13:21إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي
13:26تسرون إليهم بالمودة
13:29وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم
13:32ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل
13:36الله أكبر
13:37أنا عاوز أفرق بين أمرين
13:39فضل
13:39ممكن تحب إنسانا حبا جبليا من غير الملة
13:45نعم
13:45من غير أهل الملة
13:47نعم
13:47حبا طبعيا
13:48لكن المودة والمحبة الإيمانية شيء آخر
13:54الرسول صلى الله عليه وسلم أحب أبا طالب أم لا
13:59بل أحبه
14:00ومات على الشرك
14:01نعم
14:01ونزل قول الله تعالى فيه
14:04إنك لا تهدي من أحببت
14:06فالله يثبت حب النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب
14:11هي حب غريز لأنه هو الذي رباه
14:13حب جبلي
14:14حب فطري
14:15حب الرجل لزوجته الكتابية
14:18اليهودية ونصرانية حب فطري
14:21حب جبلي
14:23فأنا أود أن أفرق بين المودة من أجل المحادة
14:29انتبه لهذا التعبير
14:31المواد
14:32يحدون الله ورسوله
14:33أيها
14:34لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر
14:38يوادون من حاد الله ورسوله
14:42ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشرتهم
14:47أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه
14:52ويدخلهم جنات تجأى
14:54الآية
14:54الشاهد فرق بين المودة من أجل المحادة
15:00وهذا لا يقع من أبدا في أي زمان وفي أي مكان
15:05وبين المحبة الجبلية الفطرية الطبعية
15:10التي لا تنقض أصل البراء
15:14الولاء والبراء عقيدة
15:18نعم
15:19ما رح نتوقف عند هذا القدر ونكمل في حلقة قادمة
15:22الموضوع شائق وشائق بالفعل
15:24لكن معكم سنعبر به سفينة النجان شاء الله
15:27شكرا سيدا على هذا الكلام
15:28وصية تقولها لي ولكل من يشاهدنا ماذا تقول
15:32أقول لإخواني من أهل الإيمان
15:35قال الله تبارك وتعالى
15:40لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر
15:45يوادون من حاد الله ورسوله
15:48الآية لكن أرجو أن نفهم هذا المبحث الخطير فهما دقيقا على مراد الله وعلى مراد رسول الله
15:59بلا غلو أو إفراط أو تفريط
16:03فالإفراط قد يوقع البعض في التكفير والتفريط قد يوقع البعض في التنمية والإسلام وسط
16:13يجب عليك أن تفهم مراد الله من الآيات ومراد رسول الله في الأحاديث حتى لا تقع في هذا
16:22الخلل والخطأ
16:25بارك الله فيك وأحسنك سيد الكريم
16:27شيدينا الكرام نشكر حضرتكم ونشكر باسمكم جماعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة
16:31فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسن وحتى يضمن لقاء جديد
16:35ناس توضعكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته في أمان الله
16:40يَا أَيُّهَا النَّاسُ اسْمَعُوا هَذَا النِّدَاءُ إِنَّ الَّذِي نَادَاكُمُ رَبُّ السَّمَاءُ
16:53فَإِذَا سَمِعَتُمْ فِي الْكِتَابِ نِدَاءَهُ
16:59قُولُوا سَمِعْنَا رَبَّنَا وَلَكَ الْوَلَا
17:06سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ إِلْ نَادَيْتَنَا
17:12فَنَصَحْتَنَا وَمَنَحْتَنَا شَرَفَ الدُّعَاءَ
17:19يَا أَيُّهَا شَرَفٌ عَظِيمٌ لِلْوَرَاءَ
17:25فَتَأَدَّبُوا وَتَعَلَّمُوا قِيمَ الْوَفَاءَ
17:32يَا أَيُّهَا نَادَى بِهَا مَنْ آمَنُوا
17:38مَنْ كَانَ أَهْلَ الْخَوْفِ أَوْ أَهْلَ الرَّجَاءَ
17:45فَإِذَا أُمِرْتُمْ وَالْتَزَمْتُمْ فَافْرَحُوا
17:51وَإِذَا نَهَاكُمْ فَانْتَهُوا بَعْدَا لِدَاءَ
17:58مَنْ
17:59مَنْ
18:00مَنْ
