00:00¿Qué tal al escuchar este Evangelio? No he venido a traer paz a la Tierra, sino división.
00:14Cuando alguien escucha esto, si no lo entiende en el contexto en el que está escrito y lo que quiere transmitir,
00:21tiene una visión de Jesús muy equivocada, ¿no?
00:23Pero es que a veces tenemos tergiversada la visión de Jesús tan grande.
00:27Yo no sé qué imagen os habéis hecho de Jesús, pero muchas veces pensamos en un Jesús, pues estilo años 60, hippie flower, que digo yo, ¿no?
00:39Un Jesús, pues que pasa por la vida paz y bien para todo el mundo, alegría y flores, ¿no?
00:44Cuando en realidad lo que Jesús vino a hacer y lo hizo en un tiempo condensado de tres años, fue poner patas arriba el mundo.
00:55Lo puso totalmente en situación de ¿cómo estáis viviendo? ¿Qué estáis haciendo? ¿Qué lugar está ocupando realmente Dios en vuestra vida?
01:07Y de esa manera, tanto fue así, que en tres años despertó tantos odios que acabaron con Él en la cruz.
01:19Es decir, Jesús no pasó por esta Tierra simplemente con eso que hoy en día está tan de moda, ¿no?
01:24De decir, lo importante es ser buena persona.
01:27Hombre, claro.
01:28Ser buena persona es consecuencia de la acción de la gracia en nuestra vida.
01:34Solo faltaba.
01:36Porque en la medida en que yo me dejo llevar por el Espíritu, el Espíritu me va transformando, me va convirtiendo y me va haciendo lo que llamamos buena persona.
01:44Pero buena persona quiere decir, no pusilánime.
01:49Habéis oído hablar de esta palabra.
01:51Pusilánime, pusilánime.
01:55Significa ánima floja, débil.
01:59Un pusilánime es aquel que, bueno, sí, bueno, no, ni fu ni fa.
02:05Por lo que hemos escuchado en la primera lectura.
02:07Mira, el rey se decía, cuando le vienen a atacar a Jeremías, ¿qué hace?
02:13Se decía, bueno, bien, es vuestro, haced lo que queráis con él.
02:17Luego, cuando viene Ebekmelec y le dice, oye, esto es una injusticia lo que están haciendo con el profeta Jeremías.
02:25Dirá, bueno, sí, pues sálvalo, cógete tres hombres y vete a liberarlo.
02:30Es decir, el Espíritu pusilánime no va con Jesús.
02:34Jesús tiene claro que aquí se está o no se está.
02:41Y Jesús tiene frases tremendas cuando dice, si no está conmigo, estás contra mí.
02:49El que no siembra conmigo, desparrama.
02:54Es decir, o estamos o no estamos.
02:58¿Y cuál es la presencia de su cuerpo, que es la iglesia en el mundo?
03:01Pues seguir la escena de Jesús.
03:05Y de hecho, eso es lo que pasa cuando alguien se toma en serio la fe cristiana.
03:10Le pasa como a Jeremías, que se vuelve incómodo.
03:14Porque el mundo en el que vivimos es un mundo que está planeado de otra forma, totalmente diferente al Evangelio.
03:23Lo que mueve el mundo son otros intereses.
03:25De hecho, fijaos, cuando Jesús dice, pensáis que he venido a traer paz, no, división.
03:33No es que Dios, o sea, Jesús, cause división entre las personas buenas.
03:38No se trata de eso.
03:39¿Quién es el que causa división?
03:42¿Quién es el que divide?
03:45¿El que separa?
03:47¿Jesús o el diablo?
03:49La palabra diablo viene del griego.
03:55En el griego hay dos preposiciones, día y sin.
04:00Día significa separar, sin unir.
04:04Símbolo, símbolo, lo que haces es unir dos cosas.
04:10Si alguno ha hecho un examen y yo soy el profesor, y le digo, Mateo, el examen de ayer,
04:17¿qué entiende Mateo?
04:19Que está bien, ¿no?
04:22Que lo ha probado.
04:24Pero si yo le miro a Lucas o a María y le digo, Lucas, María, ¿qué le estoy diciendo?
04:32Que te estoy viendo, ¿eh?
04:34Que estás entretenido.
04:35O le digo, el examen de ayer, entiende que está mal.
04:39Es decir, el símbolo lo que hace es unir dos ideas.
04:43Sin embargo, lo contrario de símbolo es día, bolo, diablo.
04:52El que divide, el que separa.
04:54Por eso la función del diablo es dividir, es separar.
04:58Pero lo bueno, sin embargo, lo que provoca Jesús es una división entre lo bueno y lo malo, que es diferente.
05:09La división que provoca Jesús es la de no mezclar lo bueno con lo malo.
05:16Es decir, no jugar a esa ambigüedad, sino a ser claro, contundente y transparente.
05:26Esa es la división que hace Jesús.
05:28Lo que hace Jesús en nosotros es dividir lo que no nos ayuda a crecer como cristianos de lo que nos está entorpeciendo como cristianos.
05:39Y así decía la segunda lectura de la carta a los hebreos.
05:44Cuando ha dicho, literalmente, os lo leo, dice,
05:48Bien, renunciando a todo lo que nos estorba y al pecado que nos asedia,
05:56corramos fijos los ojos en Jesús.
06:01Es decir, lo que provoca Jesús es esa división.
06:04La división en mí, dentro de mí, de lo bueno y de lo malo.
06:09Porque vivimos tiempos de confusión.
06:13Vivimos tiempos, y lo dice ya la Escritura de manera profética,
06:16en la que a lo bueno lo llaman malo, y a lo malo lo llaman bueno.
06:22Ya sé que es un ejemplo muy manido, pero es que es tristemente un ejemplo muy real.
06:27El tema del aborto, por poner un ejemplo.
06:29Vivimos en una época en la que se defiende el aborto como un bien.
06:37Cuando es claramente un mal.
06:40Porque lo que está pasando en un aborto es la muerte de un inocente.
06:44Pero vivimos en una sociedad en la que estas criaturas nuestras
06:48van a crecer enseñándoles que el aborto es un derecho que está bien.
06:56A lo bueno lo llaman malo, y a lo malo lo llaman bueno.
07:02Dice el profeta.
07:04Vivimos en una época, yo lo vi el otro día, que me quedé asombrado.
07:09No sé si era en Chile, que estaba lo del orgullo y todas estas cosas.
07:13Y de repente se acerca una muchacha y le pregunta a unas chicas,
07:17¿qué es una mujer?
07:19Y empiezan las chicas a decir, bueno, una mujer es una construcción social.
07:26¿Qué?
07:28Como dirían en inglés, excuse me.
07:32¿Cómo que es una construcción social?
07:34Sí, depende.
07:36Bueno, yo no creo en esa visión binaria de la realidad, hombre-mujer.
07:41Yo creo que cada uno define lo que quiere ser.
07:44Y le preguntan a la chica y le dicen, ¿y para ti qué es una mujer?
07:48Dice, pues hombre, una mujer es quien tiene órganos sexuales femeninos
07:51y cromosomas XX.
07:55Eso es una mujer.
07:56Bueno, se la echaron encima.
07:58Como si estuviera diciendo una barbaridad.
08:00Sin embargo, las otras les estaban diciendo que, que bueno, que depende,
08:08que es algo difícil, que es algo muy personal.
08:10No te sabría explicar, es que es algo muy personal.
08:13Y entonces vivimos en una sociedad en la que si tienes narices y levantas la voz
08:20y dices, eso es confusión, eso no viene de Dios, eso no es sano,
08:27te van a tildar de un montón de cosas.
08:31El cura mismo.
08:32Si el cura es enrollado y el mundo te irá, el cura es enrollado si lo que dice es lo que la gente quiere oír.
08:43A mí me ha pasado últimamente con el tema de los padrinos de confirmación.
08:48En este último año.
08:50Es decir, si viene una familia que te dice, queremos bautizar a nuestro hijo,
08:55qué bien, qué gozo, qué alegría.
08:57Pero resulta que es que los padrinos no están confirmados.
09:00Y yo digo, bueno, pues que se confirmen.
09:03No, pero es que resulta que...
09:07Ya, pero es que es una condición.
09:10Es que tienen que estar confirmados si es lo que se pide.
09:13Porque tiene sentido.
09:16¿Para qué es un padrino, una madrina?
09:20Es para que ese niño que va a ser bautizado
09:23sea bautizado en la fe de esos padres y padrinos.
09:28Entonces, si el padrino no ha confirmado su fe,
09:30¿qué estamos haciendo?
09:34Bueno, pues, cuando el cura es enrollado,
09:37cuando el cura dice, no, no te preocupes, no pasa nada.
09:40Entonces, ahora se ha puesto de moda, entre muchos curas que no quieren problemas,
09:45llamar a lo que supuestamente serían testigos,
09:48digo padrinos, testigos.
09:50El concepto testigo en un bautismo no existe.
10:00Es una invención de cobardes
10:04por no tener narices de decir, tiene que estar confirmado.
10:09No sé si me explico.
10:13No es difícil de entender.
10:15Es decir, se confirma, es que no quiere confirmarse.
10:19Pues elige a otro.
10:21Es que la iglesia o cambia o se queda vacía.
10:24Venga, venga, hombre.
10:26Pero si no vas a pisar la iglesia seguramente ya
10:28hasta que te mueras y porque te traen otros.
10:32Y porque te traen otros.
10:35Es decir, ¿a qué jugamos?
10:37O llamamos a las cosas por su nombre
10:39o al final estamos construyendo una sociedad,
10:42digo, una iglesia.
10:43O sea, pues eso que ni fu ni fa ni todo lo contrario.
10:48Vamos a ser serios.
10:50Si al final,
10:52que el final de los tiempos está muy cerca,
10:54mucho más de lo que pensamos,
10:56cuando venga el Señor nos va a preguntar,
10:59¿te tomaste en serio esto?
11:02¿Qué le vamos a responder?
11:05Pues sí.
11:06O le diremos, bueno, más o menos.
11:08Bueno, pues eso es lo que viene a decir hoy la palabra.
11:10Y perdonad que me he enrolla mucho yo, sino hoy.
11:12La palabra viene a decirnos esto.
11:15Hay un fuego que tiene que devorar el mundo
11:18y no es un fuego malo.
11:20Es un fuego purificador.
11:22Es un fuego bueno.
11:23Es un fuego que pone las cosas en claridad.
11:27Que separa lo bueno de lo malo.
11:29Y que sabe decirle al mundo
11:30esto está bien y esto está mal.
11:33Y no juega las ambigüedades morales
11:35como el mundo en el que vivimos.
11:38Fijaos, es que podría enrollarme mal,
11:40pero no, porque ya me vais a decir
11:42pero anda que no hay ejemplos
11:45de esa ambigüedad moral entre los cristianos.
11:51Cantidad de bodas que he hecho yo este verano.
11:53Ya me estoy yendo, mira que me he doblado y todo
11:55porque me estoy yendo, ¿eh?
11:56He hecho varias bodas este verano
11:58y cuando hablaba con los novios les decía
12:00yo estoy convencido que el 95-99% de las bodas
12:05son nulas.
12:07A la que he exagerado.
12:10Te pongo un ejemplo.
12:12En las bodas hay tres preguntas.
12:15Primera, ¿venís libremente?
12:17Sí.
12:17Vale, vamos a darle el voto de confianza
12:19y que vienen libremente.
12:20Segunda, ¿sabéis que esto es para toda la vida?
12:23Sí.
12:24Vamos a decir que se lo creen.
12:27Porque luego en su corazón están pensando
12:29que estoy contigo mientras me apetece
12:30y cuando no me apetezca...
12:33Sayonara.
12:35Ese sacrificio de aguantar toda la vida
12:37no todos se lo creen.
12:39Pero es que el tercero ya es de risa.
12:42La tercera pregunta es
12:44¿estáis dispuestos a recibir de Dios los hijos?
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