00:00Lo estamos repitiendo durante todos estos días, ¿no?, que estamos hablando siempre
00:08del tiempo de Navidad. No es un día, no es el 25 de diciembre, sino que es todo ese tiempo
00:16que va, ¿desde cuándo empieza? El 24 de diciembre, después de la hora nona, acordaros, la hora
00:23nona son las 3 de la tarde, desde el 24 de diciembre hasta el domingo que viene, que
00:30celebraremos ya a Jesús, que se acerca al bautismo, a ser bautizado por su pariente
00:37Juan, ¿no? Todo eso es el tiempo de Navidad y forma un cuerpo. Por eso lo digo, porque
00:43no son celebraciones así aisladas, independientes, sino que forma un cuerpo, perdonad la palabra,
00:50así, pedagógico, es decir, tiene una pedagogía, una enseñanza, desde el principio hasta el
00:56final. ¿Y dónde estamos? ¿En qué momento estamos? Pues recordando brevemente cómo
01:02empezaba todo. 25 de diciembre, poníamos nuestra mirada con el asombro en ese nacimiento de
01:08un niño en medio de Belén, en una posada que apenas rodeado de animales, etc. Es ahí
01:18donde empieza todo. Nos preguntamos, ¿y quién es este niño? A los pastores se les había
01:24dicho que les había nacido un Salvador, y ellos fueron con ese espíritu a conocer a
01:29ese Salvador. Entonces, de alguna manera, se nos habla de un niño que nace en el contexto
01:34del pueblo de Israel. Bien. Pero poco a poco vamos ahondando en esa figura, en ese misterio
01:42de ese niño. Y pasamos del día 25 al domingo siguiente al 25, con aquel Zoom, donde vemos
01:49que el niño nace en el contexto de una familia. Por eso se celebra siempre la Sagrada Familia.
01:56Después de la fiesta de la Sagrada Familia, el día 1 de enero, nos enfocábamos en alguien
02:03muy importante en esa familia. La Virgen María, la madre de esa criatura. Pero ya haciendo
02:10una afirmación, que esa señora que dio a luz a un niño, que se llama María, resulta
02:18que es ahora señora con mayúsculas, porque es la madre de Dios. Un dato importante de
02:27aquel niño que veíamos el 25 de diciembre y que nacía en un pesebre. Y el segundo domingo
02:33de Navidad, profundizamos en la idea de quién es ese niño, que lo hicimos este domingo
02:38pasado, escuchando el Evangelio de Juan, que nos dice que ese niño ha nacido aquí, pero
02:45que estaba ya en el principio de todo. ¿Os acordáis? El prólogo de San Juan. Ya en el inicio
02:51ya existía la palabra. Todo fue creado por él. Y nos da una pista muy importante. Nos dice
02:58que a quienes lo recibieron, les da poder para ser hijos e hijas de Dios. Dato importantísimo.
03:08Bueno, pues de ahí llegamos a hoy, 6 de enero. Una tradición que viene ya de Oriente, el
03:15cristianismo de Oriente celebraba la fiesta de la natividad del 6 de enero. Pues en esta
03:20fiesta lo que hacemos es darnos cuenta de que aquel niño que le anunciaron a los pastores
03:28que no solamente es el Salvador de Israel, sino que vienen de fuera de Israel unos magos
03:35de Oriente a adorarlo, cumpliendo también la profecía que hemos escuchado en la primera
03:40lectura. Interesante ver el recorrido, ¿no? Entonces, ahí es donde entramos nosotros
03:47también, de una manera muy importante. Y ahí es donde llegaremos el domingo que viene
03:52al bautismo de Jesús, entendiendo que hijos de Dios solamente es Jesús. Por naturaleza,
04:02solo Jesús. Lo decimos en el credo, ¿no? Creo en Jesucristo, su único hijo. Pero ya
04:09nos estará diciendo algo muy importante el domingo que viene. Me estoy adelantando,
04:14pero como no estaré yo, aprovecho y lo digo, ¿no? El domingo que viene nos estaremos
04:18adelantando a entender que Jesús, por su bautismo, nos está ya instituyendo nuestro
04:24bautismo, por el cual también nosotros podremos formar parte de él para ser también hijos
04:31de Dios, ¿no? Por medio del bautismo. Bueno, pues llegamos entonces a este día, la epifanía.
04:37Epifanía en griego. ¿Os suena epi y blas? No tiene nada que ver epi y blas, ¿eh? Pero epi en griego
04:47significa desde arriba. De hecho, obispo en griego es episkopo. Skopo es mirar y epi desde arriba.
04:59Por lo tanto, el episkopo no desde arriba en el sentido jerárquico, que también, sino en el sentido
05:04de que el que tiene una perspectiva... Yo, por ejemplo, desde aquí, tengo una perspectiva de
05:10todos vosotros distinta de la que tenéis vosotros. Porque vosotros estáis mirando para adelante,
05:15no veis a quién tenéis detrás. Pero yo os veo a todos. Esto pasa en el clase pasada, era muy divertido.
05:20Cuando yo les decía a los chicos, te pasará, ¿no? Les digo, vosotros me miráis a mí, pero yo os veo a todos.
05:27Y veo quién está dormido, quién está haciendo otra cosa, quién no está atento. Lo veo todo.
05:32Eso es un episkopo. Es decir, el que tiene una visión global. Por eso el obispo es el que
05:39tiene una visión de su diócesis completa. Yo tengo la visión de la diócesis de mi
05:44arciprestargo y de mis parroquias, pero el obispo lo conoce todo. Bueno, entonces, epifané.
05:53Fané es mostrar. Epifanía significa mostrar desde arriba. ¿Qué es lo que se nos muestra?
06:02Se nos revela que ese niño que llevamos reflexionando sobre él durante este tiempo
06:11es el ungido. Es el Mesías. Es el Hijo de Dios. Y ese es el verdadero regalo.
06:22Fijaos que hoy, que es un día muy entrañable a nivel familiar también por el tema de los
06:28regalos, sobre todo para los niños, ¿no? Los mayores ya, bueno, también puede caer algún
06:34que otro regalillo y tal por afecto, cariño, etcétera, pero la magia que tiene para los
06:39niños ya no lo tienen para los mayores. Pero, fijaos bien, no vayamos a despistarnos.
06:45Aquellos magos de Oriente, que por cierto el texto no dice que sean tres, ni que uno
06:51sea blanco, otro negro y otro pelirrojo, ¿no? Con todo el problema que ha habido en
06:57Madrid, lo habéis oído, ¿no? Que a Baltasar lo han desteñido, pobre. Un Baltasar blanco
07:03han llevado. Una cosa curiosa. Había una queja tremenda. Todos los niños buscando a su
07:08rey Baltasar y no lo veían por ningún lado. Bueno, fuera paréntesis. En ningún
07:14texto bíblico se nos dice ni que eran tres, ni cuáles son sus nombres, ni cuáles son
07:18sus razas, nada. Todo eso forma parte de la tradición posterior. Y por intuición, porque
07:23si dice que nos dan tres regalos, ¿qué es lo primero que pensamos? Pues un regalo
07:29cada uno, ¿no? Tres. Pero en realidad sería despistar la mirada. Es decir, con lo que
07:37hacen esos magos de Oriente, lo importante no son los regalos que dan, sino qué significan
07:44los regalos que dan. Porque ¿de quién nos están hablando esos regalos? Del verdadero
07:49regalo, que es el niño que los recibe. Fijaos que las tres cosas que dan los magos hacen
07:57una referencia a quién es ese niño. Oro, incienso y mirra. ¿Qué simboliza el oro? Pensad
08:07también en el siglo I. Pensad en la cultura antigua. Porque si yo hablo de oro hoy, te
08:12ven a la mente las tiendas esas de compro oro, ¿no? Pero pensad en la antigüedad. El oro
08:18era el poder, era la riqueza, era la autoridad. ¿Quién tenía oro? El pueblo llano no tenía
08:27oro, lo tenían los reyes, lo tenían la gente poderosa. Por lo tanto, afirmar que Jesucristo
08:34oro es rey, es poderoso. Ese niño que nace en un pesebre, ojo, que es poderoso. Nos está
08:45haciendo referencia al oro también a la divinidad. De hecho, en el arte, a quien le guste el
08:50arte, verá que siempre que se quiere representar lo divino, ¿qué color se usa? El dorado, ¿no?
08:57Por lo tanto, lo que nos está diciendo ya es, ¿quién es ese niño? Oro. Segundo, incienso.
09:04Desde siempre en las culturas, ¿para qué se ha usado el incienso? El incienso se ha usado
09:09en muchas religiones como un gesto de veneración a lo sagrado, a lo cultual. Nosotros lo seguimos
09:17usando en las celebraciones, cuando incensamos el altar, las ofrendas, las imágenes, al pueblo
09:24de Dios, al sacerdote. Incensar hace referencia a la reverencia sagrada, a algo sagrado. Incensamos
09:33a nuestros difuntos. ¿Por qué incensamos a nuestros difuntos? Porque estamos recordando
09:38que por el bautismo somos templos del Espíritu Santo, vivos y difuntos, ¿no? Entonces, también
09:44lo incensamos con ese gesto de reverencia. Por lo tanto, el incienso hace referencia a
09:49lo sagrado. ¿Y nos quedaría cuál? La mirra. ¿Y qué es la mirra? La mirra es aromática
09:58y servía tanto para... como algo medicinal. Esto, a eso no sabráis mejor las que sois
10:04formadas en farmacia y tal, pero se usaba para eso. No sé si hoy en día todavía se sigue
10:10usando. Pero también se usaba para embalsamar a los difuntos, para evitar el olor que produce,
10:18¿no? El paso del tiempo en los difuntos. Por lo tanto, la afirmación de los tres regalos
10:24nos está diciendo, de manera simbólica, que ese niño es rey oro. Verdadero Dios, incienso.
10:36Y verdadero hombre, mirra. Haciendo una referencia profética a cómo iba a ser su muerte. Y va
10:43a morir como hombre que es en la cruz, ¿no? Por lo tanto, lo importante no son esos regalos,
10:50sino quién es el regalo. ¿Y quién es el regalo? Jesús. Ese es el verdadero regalo.
10:59No nos vaya a pasar como le pasa a esta sociedad nuestra que se despista con cosas que no son
11:04las importantes y se pierde la esencia. Nos puede pasar como nos pasa con los regalos. Sobre
11:11todo a los niños. Si a un niño le regalas una cajita chiquitita así y le regalas una caja
11:19grande, grandota, ¿a cuál se va primero? A la grande, porque en su mentalidad piensa
11:26es grande, es mejor. Pero ahora resulta que la grande es una bicicleta a comprar los chinos
11:32de rebajas. Pero en la cajita pequeña hay un diamante. ¿Qué tiene más valor? La cajita
11:41pequeña. Y luego a veces nos puede pasar también que confundimos las cosas por el envoltorio.
11:48Si es un envoltorio muy bonito y muy vistoso, parece que nos llama más la atención. Y si
11:53es un envoltorio más humilde, nos llama menos la atención. Sin embargo, el regalo no es
11:59el envoltorio. Y a veces en las relaciones también con los demás nos puede pasar que juzgamos
12:05por las apariencias. Y por último, que hoy me he enrollado muchísimo, perdonad, qué bonito
12:14es entender esta pedagogía para el resto del año. Entender que yo soy un regalo para
12:20los demás. Y que los demás también son un regalo para mí. Y aprender a tratarnos con
12:26ese agradecimiento y delicadeza de quien recibe y da un regalo. Nuestra vida es un don
12:34para darse. Así que le pedimos al Señor que a ejemplo suyo también nuestra vida sea
12:40una vida que se da, que se parte y se reparte entre los demás. Y que llenemos de alegría
12:47allí donde estemos. Pues como en muchos hogares que se han llenado de alegría hoy por
12:51los regalos que han recibido los críos.
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