- hace 16 horas
- #documentales
- #espanollatino
- #historia
- #relatos
La antigua poderosa ciudad de Cahokia, la primera metrópoli de Estados Unidos, ahora se encuentra bajo las superautopistas y los extensos barrios del St. Louis moderno.
Más grande que el Londres medieval en su apogeo hace mil años, Cahokia fue un logro asombroso de la civilización en cualquier época.
Viaja a uno de los capítulos más intrigantes de la historia de Norteamérica mientras viajas al lugar con expertos destacados que desentierran los secretos de este primer centro urbano y de las misteriosas personas que lo construyeron.
Buscar pistas en los enormes proyectos de construcción de Cahokia, obras de arte sorprendentemente sofisticadas... y ritos sorprendentes de barbarie sacrificial.
Observa la extraordinaria ingeniería detrás de los enormes montículos ceremoniales de la ciudad y kilómetros de "suburbios".
Conoce a un investigador nativo americano en una dramática búsqueda personal de sus propias raíces en la cultura cahokiana. Y descubre las sorprendentes razones por las que esta increíble civilización "desapareció" de repente y por qué es importante entenderla hoy.
Titulo original:
Ancient Voices: China's Immortal Emperor
Descubre 11 misterios históricos diferentes que fascinan a muchos. Aprende la diferencia entre el mito y lo que realmente ocurrió.
Sigue mi pagina de Face: https://www.facebook.com/VicsionSpear/
#documentales
#españollatino
#historia
#relatos
Más grande que el Londres medieval en su apogeo hace mil años, Cahokia fue un logro asombroso de la civilización en cualquier época.
Viaja a uno de los capítulos más intrigantes de la historia de Norteamérica mientras viajas al lugar con expertos destacados que desentierran los secretos de este primer centro urbano y de las misteriosas personas que lo construyeron.
Buscar pistas en los enormes proyectos de construcción de Cahokia, obras de arte sorprendentemente sofisticadas... y ritos sorprendentes de barbarie sacrificial.
Observa la extraordinaria ingeniería detrás de los enormes montículos ceremoniales de la ciudad y kilómetros de "suburbios".
Conoce a un investigador nativo americano en una dramática búsqueda personal de sus propias raíces en la cultura cahokiana. Y descubre las sorprendentes razones por las que esta increíble civilización "desapareció" de repente y por qué es importante entenderla hoy.
Titulo original:
Ancient Voices: China's Immortal Emperor
Descubre 11 misterios históricos diferentes que fascinan a muchos. Aprende la diferencia entre el mito y lo que realmente ocurrió.
Sigue mi pagina de Face: https://www.facebook.com/VicsionSpear/
#documentales
#españollatino
#historia
#relatos
Categoría
🏖
ViajarTranscripción
00:00Una nueva autopista se está construyendo en las afueras de St. Louis,
00:12pero está sellando secretos de una gran ciudad estadounidense mucho más antigua.
00:20Antes de que sea demasiado tarde, algunos equipos de arqueólogos de rescate han sido convocados para investigar.
00:26Lo que descubrieron es asombroso.
00:30Tesoros como esta estatuilla o el cuerpo de un hombre que yace sobre una manta de cuentas de concha,
00:40rodeada por los cuerpos de más de 50 jóvenes mujeres.
00:44Una evidencia quizás de sacrificio humano.
00:52Descubrimientos como estos se han realizado solo a 16 kilómetros del centro de St. Louis,
00:56y sin embargo poca gente sabe algo acerca de este lugar llamado Cahokia.
01:01Nunca oí sobre él.
01:04Es interesante, quisiera saber más sobre él.
01:08La mayoría de los residentes de St. Louis se impresionaría al saber que parte de su ciudad
01:14cubre una metrópoli de mil años de antigüedad.
01:17Más grande que las ciudades medievales de Londres o Roma,
01:19Cahokia alguna vez compitió con los grandes centros de rituales de los aztecas al sur.
01:27¿Qué era la ciudad de Cahokia?
01:30¿Quién la construyó?
01:31¿Y cómo es que su pueblo fue olvidado por la historia?
01:34Cahokia, metrópoli de Norteamérica
01:50Cahokia comenzó con una gran explosión.
01:59Y por gran explosión me refiero a que fue explosiva.
02:02La gente se mudó a Cahokia en un lapso muy corto, en cuestión de años,
02:08posiblemente unos pocos.
02:10De algún modo fue el comienzo de un nuevo mundo, un mundo cahokiano.
02:20El nuevo mundo era una gran ciudad de túmulos de tierra.
02:24Su antigüedad data del año 1050 después de Cristo.
02:27El centro de Cahokia tenía unos 120 túmulos que cubrían 15 kilómetros cuadrados.
02:33Los grupos de túmulos, los suburbios, se extendían a lo largo de ambos lados del Mississippi,
02:40ahora cubierto por partes del actual St. Louis.
02:42Hasta que todo esto se perdiese debajo de autopistas y barrios de oficinas,
02:50St. Louis fue conocida alguna vez como Mount City, ciudad de túmulos.
02:55Solo han sobrevivido algunas pinturas y fotografías.
02:58El túmulo más grande aquí fue destruido hace poco más de 100 años.
03:02South Rock 102.5, Cah, simplemente Cah, con sus suaves y favoritas melodías conocidas y el símbolo básico.
03:10Y si está en medio del tránsito ahora, Alan lo actualizará y le informará qué está pasando.
03:14Alan, hace calor.
03:15Tienes una jarra de agua ahí arriba, no te estás deshidratando, ¿no?
03:18Oye, siempre tengo una jarra de agua aquí arriba.
03:21Muy bien, ¿cómo se ve todo?
03:22Bien, la 270 Norte sigue lenta.
03:24Viajar con el reportero del tránsito de St. Louis, Alan Barclish,
03:29es una de las mejores maneras de descubrir hasta dónde se extendieron alguna vez los túmulos
03:33y por qué fueron construidos aquí.
03:38La gente que construyó Cahokia eligió este lugar por razones muy similares a la de los constructores de St. Louis.
03:45Es un lugar natural para una ciudad.
03:48St. Louis no solo es el punto de encuentro central de las autopistas norteamericanas,
03:52sino también la confluencia de dos grandes ríos, el Mississippi y el Missouri,
03:57arterias para la comunicación.
04:00Y la planicia negada del Mississippi proporciona tierra fértil, ideal para el cultivo de maíz.
04:09Los antiguos constructores de túmulos no eran una tribu, sino los antepasados de muchas.
04:14Este grupo ancestral nativo norteamericano se conoce como los misisipianos.
04:19Tim Poketat creció en esta zona y su trabajo se concentra en los constructores de túmulos.
04:26Misisipiano es un término que los arqueólogos utilizan para describir a la gente que vivió
04:32desde hace unos mil años atrás hasta después de Colón.
04:35Para describir a la gente que tenía una agricultura a gran escala,
04:40que construía túmulos con una cima plana, con casas o templos encima,
04:46y que compartía un cierto tipo de cultura.
04:49La ciudad más grande que alguna vez construyeron los misisipianos fue Cahokia.
04:54Hace mil años, la élite vivía en el centro de la ciudad.
04:58Sus casas y templos estaban construidos sobre la cima de túmulos de plataforma plana de cuatro lados.
05:03En el centro del lugar y alrededor de los márgenes,
05:11había grandes extensiones de tierra llana, grandes explanadas.
05:14Hasta 20.000 personas se congregaron aquí.
05:29Vivían en pequeñas cabañas de madera alrededor de postes centrales de rituales.
05:35Dominando el lugar y cubriendo un área de seis hectáreas,
05:38se encuentra el túmulo más grande que jamás haya sido construido en Norteamérica por manos humanas.
05:43La magia del túmulo no es el mero hecho de que se movieron millones de metros cúbicos de tierra
05:53en canastos para construirlo,
05:56sino el hecho de que fue diseñado deliberadamente,
05:59de que obtuvieron, mezclaron y colocaron materiales específicos
06:04de una manera sistemática con un gran sentido de la ingeniería
06:08para producir un verdadero monumento que perduró cientos de años.
06:14Ahora se lo conoce como el túmulo de los monjes,
06:18por los monjes trapenses que se establecieron aquí unos 700 años después que se construyera.
06:23Utilizando la técnica de perforación con mecha y sensación remota,
06:28generando una corriente eléctrica en lo profundo del centro del túmulo,
06:31Bill Woltz y su equipo descubren con qué habilidad fue construido el túmulo de los monjes.
06:37Una meticulosa combinación de capas y texturas de arena y arcilla
06:40permitió que perdurara en gran medida intacto durante casi mil años.
06:44Bien, ¿en qué bandera estás?
06:48¡La novena!
06:49Recientemente se ha deslizado algo de tierra
06:52y el equipo investiga cuál es la mejor manera de reparar el daño de esta caída
06:56y asegurar el túmulo.
06:58Pero en el transcurso de su trabajo hicieron un descubrimiento inesperado.
07:01Golpearon una piedra y el taladro perforó nueve metros de piedra antes de romperse.
07:07Antiguamente se pensaba que el túmulo estaba todo compuesto de tierra.
07:11La piedra más cercana estaba quizás a 15 kilómetros de distancia.
07:16Creo que la piedra es una plataforma para rituales o una tumba.
07:22El propósito de la piedra es aún un misterio,
07:25pero las capas tienen un significado más profundo.
07:30Cuando se realizaron las excavaciones en los túmulos o en las explanadas en Cahokia,
07:35vimos lo mismo, espacio muy limpio y purificado.
07:39Así que hay capas de arena que sellan las capas inferiores.
07:43Aparentemente un acto de purificación, un acto sagrado.
07:49Por lo tanto, parece que la construcción de estos túmulos era un proceso ritual.
07:56Joe Watkins es un arqueólogo nativo norteamericano de la tribu Choctaw.
07:59De esta manera, ellos podían realmente construir la tierra y elevarla a los cielos.
08:08Así estaban más cerca del cielo.
08:11Pero, no obstante, seguían siendo parte de la tierra.
08:15Y era una manera de permitirle a toda la civilización elevarse para crear una montaña.
08:23De convertirse quizás en un dios durante uno o dos años y tener la montaña propia construida por la civilización.
08:30Es como muchos de los monumentos de la actualidad cuando alguien construye un rascacielos o algo hecho de vidrio y acero.
08:38En aquel entonces era algo que podían sostener, algo a lo que podían darle forma y apretar y convertirlo en algo importante para toda la civilización.
08:47Cahokia no dejó ningún registro escrito.
08:52Así que los descubrimientos hechos por los arqueólogos son cruciales para entender a su pueblo.
09:01Alguna vez hubo 45 túmulos y una gran explanada aquí en el este de St. Louis.
09:07Un área urbana en decadencia cubierta ahora por autopistas.
09:10Los arqueólogos libran una carrera contra el tiempo para investigar antes de que comiencen más construcciones.
09:20Entre los restos de las casas encuentran puntas de flecha, piezas de alfarería y galena.
09:26Una forma natural de plomo que puede aplastarse para hacer un pigmento blanco.
09:30Los pigmentos de color pueden haber sido utilizados por los cajoquianos para decorar sus cuerpos, una antigua tradición nativa norteamericana.
09:44Pero los arqueólogos también encontraron otros materiales preciosos.
09:49Cobre y mica de los grandes lagos y conchas marinas de la costa del Golfo, a más de 900 kilómetros de distancia, transformados en hermosos objetos.
09:58Cahokia fue, casi con seguridad, un lugar de peregrinaje.
10:03Y estos tesoros probablemente hayan sido traídos como ofrendas.
10:10Uno de los hallazgos más significativos se hizo durante la construcción de esta autopista.
10:16El equipo de rescate estuvo liderado por el arqueólogo Tom Emerson.
10:19En esta estatuilla vemos una falda que probablemente le llegaba hasta las rodillas.
10:32Tiene una faja alrededor de la cintura, tiene mocasines de piel y está desnuda de la cintura para arriba.
10:40Suponemos que también tiene un peinado muy simple, con el cabello tirado hacia atrás por la espalda.
10:45Otra estatuilla encontrada al mismo tiempo, muestra que era la belleza para las mujeres cahokianas.
10:56La frente alta y aplanada, sugiere que los cráneos de estas mujeres, tal vez fueron fuertemente atados cuando eran bebés.
11:04Se cree que las mujeres de Cahokia, no solo cuidaban el campo, sino que cumplían una función mucho más poderosa, controlando la herencia de la tierra.
11:13En su mano derecha, la mujer sostiene una asada de piedra.
11:17Esto se utiliza en agricultura para el cultivo de maíz.
11:20Se debe haber utilizado para arar el campo.
11:23Creemos que esta estatuilla representa la madre del maíz.
11:26La madre del maíz es un tema muy común en la mitología nativa norteamericana.
11:31El ritmo del mundo natural yacía en el centro de la forma de vida cahokiana.
11:41Sus estatuillas artesanales son la única expresión de una tradición nativa norteamericana compartida.
11:48Cuando la madre del maíz ara el lomo de la serpiente de tierra, ésta se divide en dos y emerge una parra.
11:54A medida que la parra trepa por su espalda, las frutas se pudren y mueren antes de regenerarse, reflejando el eterno ciclo de vida, muerte y renacimiento.
12:05El ciclo de vida se refleja una y otra vez en los objetos de Cahokia.
12:11Para los antiguos nativos norteamericanos, la tierra era la madre y el cielo el padre.
12:17La práctica ritual de construir túmulos era una manera de reunir a la tierra y al cielo, al hombre y a la mujer.
12:24Y funcionó.
12:26La extraordinaria abundancia de maíz en esta zona fue una prueba evidente.
12:32Incluso hoy en día, las tribus como la Chocto celebran su estrecha relación con la naturaleza, tal como lo hicieran sus antepasados cajokianos.
12:42Los desechos que encontramos allí incluyen las sobras de comida, las vasijas, los símbolos religiosos y los objetos de valor que utilizaban durante los rituales.
12:52El ritual del que hablo es más parecido a una fiesta gigante, a una gran celebración.
13:00Así que una de las razones por las que Cahokia probablemente se haya convertido en Cahokia,
13:06es que era un gran lugar para celebrar con una enorme multitud, un gran grupo.
13:14George Milner ha estado buscando pistas para el grupo detrás de este motel en el este de St. Louis,
13:20donde aún se encuentra uno de los túmulos más pequeños de Cahokia.
13:23En los años 50, se excavó un túmulo aquí y tenía un foso con muchos esqueletos, todos ordenados en grupos,
13:32cada uno de los cuales constaba de varios cráneos y principalmente huesos de extremidades.
13:38Alrededor de esos huesos había miles de cuentas de conchas marinas,
13:43lo que indicaba que estas personas eran miembros de clase alta de esta sociedad.
13:47La cantidad de cuentas refleja la riqueza y la condición social.
13:53Las conchas marinas eran extrañas y preciosas.
13:56Las joyas elaboradas estaban realizadas con una habilidad extraordinaria.
14:01Se cree que los misisipianos de clase alta, junto con sus cuentas de concha,
14:06fueron enterrados en túmulos cónicos y otros más pequeños, conocidos como cimas de la colina.
14:11Estos hombres deben haber sido los líderes de grupos de familias que formaban los clanes misisipianos.
14:20Incluso en vida, llevaban signos de su condición social.
14:26Mientras que las mujeres vestían de manera simple,
14:30los hombres de clase alta tenían peinados más exóticos y usaban carretes en las orejas.
14:35Estos aros huecos estiraban sus lóbulos.
14:38Me interesan los carretes de las orejas, porque creo que solo los hombres de clase alta podían usarlos.
14:46Me gusta observar las caparazones y ver los diferentes tamaños para tratar de ver si los guerreros usaban un tipo especial o no,
14:54o si los religiosos usaban otro.
14:57Así que cuando me recibí, creí que tenía suficiente nivel social como para usarlos.
15:01Y sé que me intrigan.
15:03Es como si llevara mis propias interpretaciones a los registros arqueológicos.
15:08Los hombres cajoquianos están representados cazando o realizando juegos.
15:14La abundancia de maíz les dejaba tiempo para el esparcimiento.
15:20Hacían rodar discos de piedra o trozos de piedra por las explanadas llanas.
15:25Y los hombres apostaban dónde se detendrían o arrojaban lanzas para detenerlas.
15:29Pero, ¿era la vida tan próspera?
15:42George Miller investiga las clases de enfermedades que sufrieron los cajoquianos,
15:46observando los restos de huesos de la gente de clase alta y de la gente común.
15:50Los cajoquianos de hace mil años sufrían de las mismas enfermedades que sus contemporáneos en cualquier lugar del este de Norteamérica.
16:01Encontró rastros de enfermedades similares a la sífilis y a la tuberculosis,
16:06y algunas evidencias de deficiencia de hierro,
16:09probablemente el resultado de una dieta rica en maíz y poca variedad.
16:12Este tipo de enfermedades eran comunes en el continente norteamericano,
16:17mucho antes de la llegada de los europeos.
16:19Aunque estas enfermedades estaban presentes,
16:22parece que los cajoquianos eran más sanos que muchos otros pueblos misisipianos.
16:27Pero George ha descubierto algo más sobre el patrón general de salud.
16:31La salud de la gente de clase social alta y baja era casi la misma.
16:36Eso significa que ya sea que vivieran en el túmulo
16:39y tuvieran acceso a objetos selectos o que vivieran en otro lugar del valle,
16:43no había diferencias mensurables en el nivel de salud.
16:49Así que este periodo de la historia de Cahokia,
16:52desde el 1050 hasta cerca del 1150,
16:56fue algo parecido a una era dorada que trajo salud y prosperidad a toda su gente.
17:01¿Cómo estaban organizados y quién tenía el control?
17:05Tim Puketat está excavando en O'Fallon.
17:08Ahora es un suburbio de St. Louis.
17:11Pero para los antiguos viajantes de Cahokia,
17:14estaba un día de caminata de distancia.
17:16Su equipo halló pruebas de unas 100 casas,
17:18todas agrupadas alrededor de los restos de postes centrales,
17:22de rituales y explanadas.
17:24Estamos excavando lo que era una comunidad integrada de hace mil años,
17:28donde la gente que vivía en las casas alrededor de los patios
17:31se relacionaba entre sí, tenía inquietudes en común,
17:35realizaba su trabajo y todas sus tareas unida.
17:38El poste de madera que alguna vez estuvo aquí se pudrió hace mucho tiempo,
17:49pero los excavadores han marcado el lugar.
17:51La gente que vivió aquí hace mil años tenía un entrañable sentido de comunidad
18:02que los residentes tal vez hayan perdido.
18:05Estamos en el medio de una comunidad norteamericana del centro-oeste,
18:12efímera y de clase media.
18:15Cada una de las personas de estas casas tiende a ser su propio actor independiente.
18:20En realidad no les preocupa qué sucede afuera de su propia casa o jardín.
18:24Al igual que la antigua comunidad de O'Fallon,
18:33Cahokia tenía sus propios postes centrales para cada grupo del clan,
18:37pero a una escala mucho más grande.
18:40Y algunos de los postes tenían un significado sagrado más profundo.
18:44Un círculo de postes o henge formaba un gran reloj de sol utilizado como observatorio.
18:49El cambiante largo de las sombras proyectado por el Woodhenge
18:53refleja el paso del sol por los cielos en el transcurso del año.
19:11Aparentemente este es un lugar de rituales para asegurar la prosperidad de Cahokia
19:15a través de las temporadas.
19:17Me llamo Woodville, soy un indio Chocto y soy originalmente de Mississippi
19:23y ahora vivimos en el oeste de Tennessee.
19:27Los indios Chocto de la actualidad aún aceptan las creencias de sus antepasados
19:33realizando esta antigua danza de la serpiente al amanecer.
19:38Este sol naciente alinea los postes con diferentes señales en el lugar.
19:42En el solsticio de verano, el día más largo del año,
19:47el sol sube en línea con el túmulo de los monjes.
19:56Bob Hall, que tiene mezcla de indio norteamericano,
19:59es antropólogo, uno de los primeros excavadores de Woodhenge.
20:03Creo que estos círculos de postes constituyen más que solo un observatorio.
20:10El poste central me ha fascinado especialmente porque
20:13había una asociación con el luto relacionada con las ceremonias mortuorias.
20:20Había rituales en los que la renovación de la tierra
20:22se combinaba con la resurrección de la persona muerta.
20:25El túmulo de los monjes está justo al este del centro de Woodhenge.
20:33Si la línea este-oeste era significativa,
20:36¿sucedía lo mismo con el norte-sur?
20:38Con eso en mente, el arqueólogo Melvin Fowler
20:41pensó que podría surgir un parámetro.
20:44A fines de los años 60,
20:46decidió excavar justo al sur,
20:48en uno de los túmulos más pequeños.
20:50La conexión entre los postes y los rituales para los muertos
20:53está respaldada por lo que encontró.
20:55Predije que podría haber habido un enorme poste en la tierra en ese punto.
21:00Y lo que comenzamos a buscar en nuestra excavación fue ese enorme poste.
21:05Y debo decir que me sorprendí tanto como los demás
21:09cuando descubrimos el poste exactamente allí.
21:14Pero Fowler encontró algo más en el lugar del agujero de este gran poste,
21:19uno de los hallazgos más importantes de Cahokia.
21:21En ese túmulo, en el centro, en el fondo,
21:26antes de que se construyera,
21:28había un individuo masculino de unos 40 años
21:32yacía sobre una plataforma de cuentas de concha.
21:35Estas cuentas estaban ordenadas de manera que representaban un halcón.
21:45Junto a este hombre,
21:46había enterrado cientos de puntas de flecha,
21:49trozos de piedra,
21:50cobre precioso y mica.
21:51El túmulo contenía más de un foso mortuorio.
22:01A unos pocos metros,
22:03había varios esqueletos de hombres y mujeres
22:04que habían muerto en forma violenta.
22:06Estas personas fueron alineadas a lo largo del borde del foso
22:13y golpeadas con un hacha de piedra
22:16y cayeron dentro del foso.
22:19Algunos estaban aún con vida
22:21porque los huesos de sus dedos están enterrados en la arcilla.
22:26En otro foso,
22:27yacen los esqueletos de cuatro hombres sin cabeza y sin manos,
22:31una evidencia quizás de sacrificio humano.
22:33Aparentemente existían dos tipos diferentes
22:38de sacrificio humano en Cahokia.
22:40En uno,
22:41alguien era sacrificado para acompañar
22:43a algún difunto prominente al próximo mundo,
22:46quizás como sirviente.
22:51En el otro,
22:52probablemente la persona sacrificada
22:54era considerada como representante de un dios
22:57o una diosa.
22:59Bob Hall cree que estos hombres
23:03fueron sacrificados como parte de un ritual
23:05para asegurar una buena cosecha de maíz.
23:09Se pensaba que sus muertes
23:10contribuían a la vida del mundo natural
23:12y que beneficiaban a la tierra.
23:15Muchas civilizaciones antiguas
23:16compartían esta creencia
23:17de los sacrificios humanos.
23:21Pero hubo un hallazgo aún más siniestro,
23:24una fosa común
23:25con los esqueletos de 53 mujeres jóvenes.
23:29Cómo murieron
23:33sigue siendo un misterio,
23:35pero tal vez ellas
23:36también hayan sido parte
23:37de este sacrificio ritual.
23:39Creo que debieron haberlas matado,
23:42porque esa cantidad de mujeres jóvenes
23:44de edades similares
23:46no muere al mismo tiempo,
23:48ni siquiera en una epidemia de viruela.
23:51Creo que no son sacrificios
23:53como nosotros los conocemos.
23:55Pienso que el sacrificio
23:56implica cierto tipo de renuencia.
24:00Pero cuando llegaba su turno
24:02de ser enterradas con el jefe,
24:04estas personas lo hacían voluntariamente.
24:11¿Qué clase de jefe
24:12podría descansar sobre el halcón,
24:15tradicionalmente asociado
24:16con el poder y la violencia,
24:18llevándose tantas vidas con él?
24:20¿Y qué tenía de significativo
24:26la ubicación de su tumba?
24:28Fowler observó nuevamente
24:30el plano de Cahokia.
24:32En su excavación,
24:33descubrió dos agujeros más
24:35de postes en esta área
24:36que formaban el principio
24:38de un círculo.
24:40¿Podría ser que este lugar
24:41fuera el sitio
24:42de un segundo a Woodhenge?
24:43Si tuviera razón,
24:45el círculo habría pasado
24:47justo a través
24:47de un túmulo cercano.
24:49Comenzó a excavar.
24:53Decidimos hacer una zanja
24:54a través de él
24:55para tener un buen corte transversal.
24:57Y a medida que nos acercábamos
24:59al centro,
25:00encontramos dos cosas.
25:02Una estaba en un lugar
25:03donde predijimos
25:04que habría un poste.
25:05Efectivamente,
25:06encontramos el foso de un poste.
25:08Pero luego,
25:09justo junto a él,
25:10encontramos una construcción
25:12muy inusual.
25:15Lo que el equipo descubrió
25:16fueron capas de arena
25:18y arcilla diferentes,
25:20similares a las capas
25:21que componían
25:21el túmulo de los monjes.
25:23Y un claro indicio
25:24de que este era
25:25un especial lugar sagrado.
25:27También era evidente
25:28que este era efectivamente
25:30el lugar de un segundo Hensch.
25:32Ahora tenemos dos lugares
25:33de Woodhenge.
25:34Pero quizás podamos predecir
25:35dónde hay Woodhenge,
25:37uno hacia el este
25:38y uno al norte.
25:39Y esto representa
25:40un enorme círculo
25:41y una cruz
25:41que es la esencia básica
25:43de la comunidad de Cahokia.
25:48Los misisipianos
25:49representaban el cosmos
25:50con una cruz
25:51dentro de un círculo.
25:53Fowler cree que
25:54con sus ejes norte-sur,
25:55este-oeste
25:56y con sus comunidades
25:57rodeando el lugar,
25:58Cahokia fue diseñada
26:00para reflejar
26:00esta visión del mundo.
26:05El mundo estaba gobernado
26:06por las cuatro direcciones
26:08y tenía cuatro lados,
26:10al igual que los túmulos
26:11y las explanadas.
26:13Y estaba dividido
26:14en opuestos
26:14que debían estar
26:15en equilibrio,
26:17de manera que un túmulo
26:18rectangular
26:18estuviera en pareja
26:19con uno circular.
26:22El mundo superior
26:23del cielo y el fuego
26:24se oponía
26:25al mundo inferior
26:25de la tierra
26:26y el agua.
26:28Los animales sagrados
26:29podían nadar
26:30y caminar.
26:30así podían moverse
26:32entre los dos mundos.
26:44En el centro de la cruz,
26:45dentro del círculo
26:46y en el punto
26:47donde el mundo superior
26:48se encuentra
26:49con el inferior,
26:50estaba el túmulo
26:51de los monjes
26:52y el líder de Cahokia
26:53manteniendo todo
26:54en equilibrio.
26:55Y esto simboliza
26:56su conexión
26:57con los poderes
26:58del universo
26:59y su habilidad
27:01para manifestarlos
27:02en el plano mismo
27:03de la ciudad.
27:05Y creo que esos lugares
27:07como los Woodhens
27:08y el centro del túmulo
27:09de los monjes
27:10y la gran explanada
27:12eran lugares
27:13donde la gente
27:13realmente se reunía
27:15para celebrar
27:15esta cosmología
27:16y así celebrar
27:18el poder del jefe
27:19porque él
27:20era el intermediario
27:21que había hecho
27:22todo esto posible.
27:27Los arqueólogos
27:28han descrito
27:28a Cahokia
27:29como una Jerusalén
27:30nativa norteamericana.
27:33El ritual
27:34permitía todo
27:35desde la construcción
27:36de casas
27:37hasta la de este templo
27:38cuidadosamente protegido.
27:40y los irgendwie
27:52y las salvo
27:52se nos gedra
27:53y los
27:53y los
27:54y los
27:55y los
27:55más
27:56y los
27:57y los
27:57y los
27:58y los
27:58y los
27:58y los
27:59y los
27:59y los
27:59y los
28:00y los
28:00Desde el túmulo de los monjes, es posible imaginar cómo se veía Cahokia en su punto más alto.
28:20Había gente pululando alrededor de la explanada.
28:23Había juegos, rituales y ceremonias, y fiestas.
28:27Y el jefe mediaba entre la tierra y el cielo, manteniendo vivo todo el espectáculo.
28:33Pero Cahokia tuvo un enorme impacto en la región circundante.
28:37Fuera de la ciudad, la vida podía ser muy diferente, como Tim Pukatat descubre a 12 kilómetros de allí, en Ophalom.
28:44Estamos en un ambiente marginal. No hay árboles, hace calor...
28:49Estamos lejos de una fuente de agua principal.
28:52Sin embargo, hay un gran pueblo aquí. Resulta que este pueblo es uno de muchos.
28:56Aún no sabemos cuántos hay, pero posiblemente haya cientos.
29:00Hace mil años, hubo una abundante existencia de ciervos.
29:03Y en Cahokia, realizaban banquetes regulares con carne de venado.
29:07Pero aquí, en Ophalom, la especialista en huesos, Lucrecia Kelly, encontró muy pocos huesos de ciervos.
29:13Tenemos una variedad muy inusual de animales en este lugar.
29:18Muchos animales pequeños. Cosas como huesos de tortuga, tortugas pequeñas, tortugas caja en particular.
29:28Muchas ranas, serpientes.
29:30También tenemos algunas ardillas arborícolas que nunca identifiqué en esta zona.
29:37Así que esto es muy extraño.
29:39¿Por qué la gente, a 12 kilómetros de la ciudad, tuvo que llegar al extremo de comer cualquier cosa que pudiese encontrar?
29:45¿Y por qué se asentaron en esta aldea?
29:47No estoy seguro de que la gente eligiera vivir aquí.
29:51Es probable que la gente de este lado estuviera alimentando a Cahokia.
30:00Parece que Cahokia y sus líderes habían conseguido tanto poder como para ordenar que las áreas periféricas le rindieran pleitesía.
30:11Pienso en Cahokia como la Gran Manzana, el mayor espectáculo sobre la Tierra, por mucho el más grande de todos los lugares misisipianos.
30:22Aproximadamente en el 1200 d.C., otros lugares de túmulos más pequeños crecían en el centro oeste y más al sur.
30:30La segunda ciudad más grande de los misisipianos era Mountville, en Alabama.
30:36James Knight se especializa en la historia de Mountville y ahora es encargado del lugar.
30:41Cahokia y Mountville son realmente localidades muy similares en diversas maneras.
30:46Primero, ambientalmente se encuentran en el mismo tipo de enclave, ambas junto a un río principal.
30:51Las localidades están diseñadas simétricamente alrededor de explanadas con terraplenes muy similares,
30:58con la misma clase de técnicas de construcción, la misma clase de construcción en la cima.
31:04En el centro de esta disposición hay un solo túmulo grande, que es el túmulo B en la localidad Mountville,
31:10el túmulo de los monjes en Cahokia.
31:12Y creemos que estos túmulos estaban habitados por los jefes supremos.
31:16Mountville tiene sus propios tesoros, incorporando una vez más la cruz en un círculo y el espiral.
31:25Los jefes misisipianos combinaban los poderes espirituales y políticos,
31:29y era un equilibrio difícil de mantener.
31:31Para las civilizaciones antiguas, en especial las nativas norteamericanas,
31:40probablemente fuera imposible separar la religión, la política y el parentesco.
31:46Y son todos uno.
31:47Uno debe estar relacionado con alguien para formar parte de ciertas prácticas religiosas o de un acontecimiento religioso.
31:54Y cuando hay relaciones poderosas entre la gente que está en los acontecimientos religiosos, incluso hoy en día, hay política.
32:01Luego de más de 100 años de paz y prosperidad, aproximadamente en el 1200 después de Cristo,
32:09los líderes de Cahokia comenzaron a enfrentar problemas.
32:12Los cahokianos utilizaban madera para construir, cocinar y para calefaccionarse,
32:17y la demanda aumentó dramáticamente con el crecimiento de la población.
32:22Ahora los arqueólogos creen que la deforestación tuvo un efecto devastador en los cultivos.
32:27El problema fue que los campos se inundaban.
32:30Había campos de maíz.
32:32Y creo que lo que pasaba era que peleaban por tierras.
32:36Era una lucha destructiva.
32:37Los arqueólogos creen que se desató una lucha de poder entre los clanes que habían construido Cahokia juntos.
32:47Parece que la élite de Cahokia rodeó la porción central del lugar con una empalizada de 3 kilómetros de largo.
32:55Ninguna fuerza externa tenía en ese entonces el poder para desafiarlos.
32:59La amenaza pudo haber llegado desde adentro de Cahokia.
33:05Los arqueólogos creen que aproximadamente en el 1200 hubo un cambio radical en la posición de las mujeres.
33:12Se piensa que quizás las culparon por el fracaso de los cultivos.
33:16Y así perdieron el control sobre la herencia de la tierra.
33:19Y que hubo un cambio hacia una sociedad dominada por los hombres.
33:23Las estatuillas de la diosa del maíz fueron destruidas y quemadas.
33:26Se encontraron más objetos de este último periodo, representando al halcón o a la legendaria ave estruendosa con su ominosa asociación con el poder, la muerte y el conflicto.
33:37Irónicamente la construcción de la empalizada generó más dificultades.
33:41El arqueólogo Bill Eisminger ha explorado su impacto.
33:44Primero talaron 20.000 árboles y construyeron esta empalizada cuatro veces.
33:49Lo que talaron era un bosque de un tamaño muy grande.
33:51Lo que significa que también talaron el hábitat de varios animales que cazaban para comer y otra flora y fauna importantes para ellos.
33:59Significa que competían con otras personas por los mismos recursos.
34:02Hubo un aumento de competencia y otra vez más conflictos.
34:05Así que era como un círculo vicioso.
34:07Y los cajoquianos compartían algunos de los problemas que tenemos nosotros con el medio ambiente.
34:12Creo que es algo que sucede en todo el mundo.
34:14Probablemente tenían contaminación aquí y seguro que tenían smog si pensamos en todas esas fogatas que hacían todos los días.
34:20Y en un día caluroso de verano como este, había una nube de humo sobre el valle.
34:25Se convirtió en una ciudad con los problemas de una ciudad.
34:27Al igual que nuestros políticos, los líderes de Cahokia necesitaban parecer más responsables ante la gente.
34:33Se hicieron cambios a la estructura del túmulo de los monjes para que los rituales fuesen más accesibles.
34:38Se agregó una terraza delantera y se podían ver las actividades que se desarrollaban allí.
34:44Se podía oír y probablemente oler lo que sucedía allí en el universo del ritual.
34:50Los líderes estaban mucho más cerca del pueblo.
34:52Debían estarlo en esa época.
34:54Había problemas.
34:55Pero lo peor aún estaba por llegar.
34:58En este lugar tan sagrado hubo un derrumbe.
35:00Incluso hoy, el lado oeste del túmulo de los monjes parece inestable.
35:04Esto era como el Vaticano, la Casa Blanca y el Palacio de Buckingham todos juntos.
35:09¿Se imaginan lo que podría pasar si un cuarto de todo eso de pronto se cayera?
35:14Este presagio debe haber causado aún más pánico entre la gente que ya luchaba por sobrevivir.
35:20En este área y en las regiones circundantes, vemos más evidencias de conflictos del tiempo en que Cahokia estaba en decadencia.
35:28Por ejemplo, este esternón tiene una punta de flecha alojada allí.
35:35Esta herida de arco y flecha debe haber sido letal.
35:45La gente dejaba sus casas en busca de seguridad.
35:50Y en el 1400, cuatro siglos después de su nacimiento, Cahokia quedó despoblada.
35:58Los imperios emergen y caen.
36:01Los estados crecen y se derrumban.
36:03Cahokia no fue una excepción.
36:05Nuestra propia sociedad no es una excepción.
36:08Ahora tenemos ciclos económicos.
36:11Y el equilibrio del poder cambia alrededor del mundo a través del tiempo.
36:14En el pasado sucedía lo mismo.
36:17Todos los grandes centros de túmulos misisipianos tuvieron el mismo parámetro de emerger y caer.
36:23Pero el ciclo tuvo un vuelco aún mayor.
36:26Pasarían siglos antes de que los nativos norteamericanos pudieran comenzar a recuperarse.
36:30Estos centros pudieron recuperarse y se convirtieron finalmente en sociedades tipo Estado.
36:36El contacto europeo a principios del siglo XVI, principalmente de españoles, le puso punto final a todo eso.
36:43Fue como clavar un clavo en el ataúd.
36:45Cuando abandonaron su lugar, los cajoquianos se separaron en grupos tribales y se rompieron sus antiguas estructuras de comunidad.
36:58Los europeos llegaron al continente americano aproximadamente 100 años después de la decadencia de Cahokia.
37:05Los efectos devastadores de las enfermedades que trajeron y de la colonización, muchas veces brutal, dificultaron aún más el rastreo de los descendientes directos de Cahokia.
37:17Nadie puede saber con seguridad qué le sucedió.
37:20Sin embargo, muchas tribus nativas norteamericanas siguen rastreando su herencia en Cahokia.
37:25La tribu de Joe Watkins, los Choctaw, tiene sus raíces geográficas en el valle del río Mississippi.
37:32Muy pocos Choctaw, muy pocos indios del sudeste, creen que Cahokia pudo haber sido la gran tierra natal,
37:41el lugar de donde todos vinimos antes de ser tribus diferenciadas.
37:46Es como los palestinos consideran a la tierra santa, que es donde todo comenzó, donde nuestro génesis comenzó.
37:55Este grupo de bailarines Choctaw aún reconoce las cuatro direcciones, la base del diseño de Cahokia, realizando cada danza cuatro veces.
38:06Los bailarines usan fajas que representan el espiral y las volutas que se encuentran en los objetos de Cahokia y que aún tienen el bordado de las mujeres Choctaw.
38:15Hoy en día, fajas similares son usadas por los tamborileros, que acompañan en el stickball, una especie de béisbol,
38:25un juego que parece tener más de 500 años de antigüedad.
38:28Tal vez era uno de los juegos que se jugaba en Cahokia.
38:31Mi abuela me inculcó la necesidad de conocer la historia Choctaw.
38:38Caminábamos por un cerro cerca de la casa de mi abuela y encontramos una punta de flecha.
38:44Creo que yo tenía unos 10 años y eso me hizo pensar mucho en que la historia indígena norteamericana
38:50estuvo aquí antes de que vinieran los europeos.
38:55Los colonizadores trataron de despojar a los nativos norteamericanos de su tierra y su historia.
39:02Los antiguos colonos a menudo solían atribuir estos túmulos a otras culturas como los fenicios, los celtas, los egipcios, los romanos
39:10u otras razas desconocidas que clasificaban como constructores de túmulos.
39:14Incluso hoy en día hay gente que quisiera pensar que fueron otros, no los indios, los que construyeron estos túmulos.
39:25Los restos de los grandes centros de túmulos fueron saqueados y destruidos.
39:33Algunos de los objetos más famosos de Mountville fueron destrozados y literalmente regalados o vendidos por 50 centavos o un dólar, o un dólar con 50, una miseria.
39:43Y los granjeros volvieron a arar y así destruyeron muchos de los túmulos.
39:48Y esto no se aplica solo a Mountville. Sucedió con la mayoría de estos centros.
39:55En Norteamérica la historia comienza con Colón en 1492 o con los peregrinos en el 1600.
40:04Y no se conoce mucho sobre la historia del indígena norteamericano.
40:08La historia siempre fue un círculo. Nunca hubo un comienzo. Nunca hubo un final. Siempre se repetía.
40:22Así que tratamos de que nuestros hijos entiendan que la historia no está muerta.
40:27La búsqueda de Joe como arqueólogo es descubrir y preservar este pasado olvidado.
40:35Los arqueólogos nativos norteamericanos son inusuales y experimenta ambos lados de una relación difícil.
40:41Los arqueólogos creen que no puedo ser suficientemente objetivo sobre lo que observo.
40:49Los indígenas norteamericanos creen que aquí estoy, que me vendí.
40:53Y de hecho les estoy ayudando a estos excavadores de tumbas a desenterrar todo lo que alguna vez colocaron con sus restos humanos.
41:00La colección más grande de objetos nativos norteamericanos antiguos la tiene el Museo Smithsoniano.
41:09En los últimos 10 años, nuevas leyes les han otorgado el poder a los nativos norteamericanos para reclamar restos humanos y objetos sagrados.
41:18Entonces lentamente las cosas han comenzado a cambiar.
41:21Estoy impresionado con las perspectivas extremas y opuestas sobre los objetos.
41:25Una es que son testigo de todo lo que los nativos norteamericanos han sido alguna vez y de lo que quizás serán.
41:35Y suplicamos que nos den la información que nos puedan brindar.
41:39Pero también estoy impresionado con la idea de que no deberían estar allí.
41:44Deberían estar con la gente que los hizo o con aquellos que los crearon y esperaron que estuvieran con ellos cuando dejaran este planeta.
41:55Luego de siglos de persecuciones y levantamientos, los descendientes de Cahokia, ahora diseminados por todos los Estados Unidos,
42:03se están juntando nuevamente, construyendo comunidades cercanas en estructuras económicas fuertes.
42:09Esta reservación Choctaw, a 720 kilómetros de Cahokia, está ubicada en una ciudad llamada Filadelfia, en el estado de Mississippi.
42:17Tiene fábricas y escuelas, financiadas en parte por un casino, uno de los más grandes de Norteamérica.
42:28Washington, la capital de la moderna Norteamérica, está diseñada tan meticulosamente como las grandes ciudades nativas norteamericanas antiguas.
42:35Y aquí, a unos pocos metros del Capitolio, un nuevo museo traerá a los descendientes de Cahokia al centro de otra metrópoli de Norteamérica y al centro del poder político.
42:51Charlotte Hesse, una nativa norteamericana, está supervisando este nuevo proyecto importante para el smithsoniano.
42:56Tendremos cerca uno de los más importantes complejos de museos de los últimos 100 años.
43:05Es la inauguración en el 2002 del Museo Nacional del Indígena Norteamericano en el último lugar abierto del complejo junto al Capitolio.
43:14La arquitectura tiene en verdad un diseño curvilíneo y sigue muchas de las ideas que los indígenas norteamericanos tienen
43:21sobre el círculo, el espiral, el principio y el fin de ciertos patrones de la vida.
43:27Y tiene una cúpula truncada en la parte superior que se parece mucho a un túmulo.
43:34En Cahokia, las cosas también están cambiando.
43:38Ahora que es un patrimonio mundial, su lugar en la historia está siendo reconocido más extensamente al fin.
43:44Alrededor de 100 túmulos están siendo preservados ahora dentro del lugar de los túmulos de Cahokia.
43:53Los arqueólogos sueñan con extender los límites del lugar y reclamar algunos de los túmulos que se han perdido
43:58debajo de las autopistas del este de St. Louis.
44:03Incluso la gente que vive entre los restos de los túmulos ahora lucha para evitar más destrucciones.
44:14El padre de Paul Chacalow compró la tierra donde yacía este túmulo en 1920.
44:23Y poco después, se le acercaron unos ingenieros que querían comprar la tierra para hacer una autopista.
44:28Ofrecieron una cifra de unos 150 dólares por esta tierra, este túmulo.
44:34Y eso era una fortuna para mí en esa época.
44:37Yo era un niño y mi padre dijo, no, no pueden hacer eso, este es un túmulo indígena, le pertenece a los indígenas.
44:45Y yo pensé que estaba loco al rechazar una fortuna como esa, 150 dólares.
44:49Eso fue excepcional, pero lo hizo.
44:53Y ahora estoy acá unos 60 años más tarde, ahora hago lo mismo que hizo él en ese entonces, intento preservar este túmulo.
44:59Los arqueólogos le pusieron a este túmulo el nombre del padre de Paul, Sam Chacalow.
45:08Planea colocar un cartel en memoria de su padre.
45:11Cuidaremos que este túmulo permanezca aquí para siempre, al igual que los de Cahokia.
45:18Cada vez llegan más personas a Cahokia.
45:21Norteamérica no es solo la Norteamérica europea, sino que es una mezcla de nativos norteamericanos y de todos trabajando juntos y tratando de desarrollar una historia común.
45:39El pasado aún está vivo y el pasado volverá a ser nuestro futuro.
45:51El pasado aún está vivo y el pasado aún está vivo.
46:21El pasado aún está vivo y el pasado aún está vivo.
Comentarios