00:00ایک ایسا مورخ جو سچ بولنے سے نہ ڈرا
00:05ایک ایسا فلسفی جس نے طاقت کی ننگی حقیقت کو بے نکاب کیا
00:10جب دنیا دیوتاؤں پر یقین رکھتی تھی
00:14تب ایک شخص نے انسان کے اندر چھپے درندے کو پہچانا
00:18جہاں تاریخ داستانوں میں گم تھی
00:21وہاں اسے نے سچائی کی شمع جلائی
00:24اور دکھایا کہ جنگ صرف میدان میں نہیں
00:26دلوں اور دماغوں میں بھی لڑی جاتی ہے
00:29یہ کہانی ہے تھیوسی ڈائٹس کی
00:33وہ شخص جس نے تاریخ کو کلم سے نہیں خون سے لکھا
00:54تھیوسی ڈائٹس ایک اتنیائی مورخ اور جنرل تھا
00:57پیلپونیشن جنگ کی اس کی تاریخ
01:00پانچویں صدی قبل مسیح کی سپارٹا اور ایتھنز کے درمیان
01:04چار سو گیارہ قبل مسیح تک کی جنگ کا ذکر کرتی ہے
01:07تھیوسی ڈائٹس کو سائنسی تاریخ کا باپ کہا جاتا ہے
01:12تھیوسی ڈائٹس کو سیاسی حقیقت پسندی کے مکتب کا باپ بھی کہا جاتا ہے
01:18یہ افراد کے سیاسی رویے اور ریاستوں کے درمیان تعلقات کے نتیجے میں
01:23پیدا ہونے والے انتطائج کو آخرکار بلا خوف اور خودگرزی کے دیکھتا ہے
01:29اس کا مطن اب بھی دنیا بھر کی یونیورسٹریوں اور ملٹری کالجز میں بڑھایا جاتا ہے
01:35میلین ڈائلاغ کو بین القوامی تعلقات کے نظریہ کا بنیادی مطن سمجھا جاتا ہے
01:41جبکہ پیریکلیز کے جنازے کی تقریر کے اس کے سیاسی نظریے کو داناؤں، مورخین اور کلاسی کی طلبہ نے بڑے پیمانے پر مطالعہ کیا ہے
01:52عام طور پر تھیوسی ڈائٹس نے تعاون، قتل عام اور جنگوں جیسے بہرانوں میں رویے کی وضاحت کرنے کے لیے انسانی فطرت کی سمجھ پیدا کی
02:11زندگی
02:13ایک مورخ کے طور پر ان کے قدر کے باوجود جدید مورخین تھیوسی ڈائٹس کی زندگی کے بارے میں نسبتاً کم جانتے ہیں
02:22سب سے زیادہ قابل اعتماد معلومات ان کی اپنی ہسٹری آف تھی پہلوپنیش انوار سے ملتی ہے
02:29جس میں اس نے اپنی قومیت، ولدیت اور جائے پیدائش کا ذکر کیا ہے
02:34تھیوسی ڈائٹس کا کہنا ہے کہ اس نے جنگ لڑی، تعاون کا مرض لاحق ہوا
02:40اور جمہوریت کے ذریعے اسے جلاوطن کر دیا گیا
02:43تھیوسی ڈائٹس اپنی شاناخت ایک ایتھنیائی کی طور پر کرتا ہے
02:50ہمیں بتاتا ہے کہ اس کے والد کا نام اولورس تھا
02:54اور وہ حالی موس کے ایتھنیائی ڈائم سے تھا
02:56تھیوسی ڈائٹس نے لکھا تھا کہ تھریسین علاقے میں اس کے اثر و رسوخ کی وجہ سے
03:01اسے چار سو چوویس قبل مسیح میں سوس کی طرف ایک جرنل کے طور پر بھیجا گیا تھا
03:07چار سو قتی قبل مسیح میں ایتھن اور سپارٹا میں جنگ چھڑ گئی
03:11جسے تاریخ میں جنگ پیلوپنیشیا کے نام سے یاد کیا جاتا ہے
03:17تھیوسی ڈائٹس نے جنگ میں ایتھن کی طرف سے حصہ لیا
03:21اس دوران چار سو اندیس قبل مسیح میں جب ایتھن میں تاؤون یا خسرہ کی وبا پھیلی
03:27تو تھیوسی ڈائٹس بھی اس کا شکار ہوا
03:30مگر وہ ان چند خوشن سیبوں میں شامل تھا
03:33جو کچھ دن سابع فراش رہ کر صحتیاب ہو گئے
03:37اس جنگ کے دوران تقریبا چار سو چوبیس قبل مسیح میں
03:46وہ تھراکیہ کے ساحل کے قریب ایک بحری دستہ کے سالار کے طور پر متعین تھا
03:51کہ اسے خبر ملی کہ تراکیہ کے اہم شہر
03:53ایلی پولیس پر سپارٹا کے ایک جرنل حملہ کرنے والا ہے
03:57تھیوسی ڈائٹس نے فوراں اس طرف کا رخ کیا
04:00مگر اس کے پہنچنے سے پہلے ہی یہ شہر کا سکوت عمل میں آ چکا تھا
04:05اسے معلوم تھا کہ ایتھن کے حکمران اس کی اس نکامی کو کبھی معاف نہ کریں گے
04:09بلکہ اسے سزا دیں گے جو سزا موت یا جلاوطنی سے کم نہ ہوگی
04:14اس خیال سے اس مہم نکامی کے بعد
04:18اس نے رضا کرانا طور پر خود جلاوطن ہونے کا فیصلہ کر لیا
04:22اس جلاوطنی کے دوران وہ کہاں کہاں گیا اس کا سراغ نہیں ملتا
04:28مگر یہ بات بالکل ایہاں ہے
04:31کہ اپنی اس جلاوطنی کے دوران
04:34اس نے اپنی تواریخ کے لیے مواد کٹھا گیا
04:38چند سالوں کے بعد وہ تقریباً چارسو چوبیس قبل مسیح میں ایتھنز واپس لوٹا
04:43لیکن واپسی کے بعد اسے موت نے زیادہ محلت نہ دی
04:46اور تقریباً پانچ سال بعد اس کا انتقال ہو گیا
04:50پیلوپولیشین جنگ پر اس کی تاریخ کشوار دنیا کی بلند ترین عدبی
04:55بلکہ علمی کتبِ عالیہ میں ہوتا ہے
04:57چونکہ تسیڈائز خود پیلوپولیشین جنگ میں شریک تھا
05:01اس لئے اپنی فراست علمی سے اس نے آغاز ہی میں یہ اندازہ لگا لیا تھا
05:07کہ یہ ایک عظیم جنگ ہوگی
05:08جس کی ماضی میں کوئی مثال نہ مل سکے گی
05:11اس لئے وہ خود کہتا ہے
05:13اس خیال سے اس نے جنگ چھڑتے ہی
05:16اس کا احوال کلم بند کرنے پر توجہ دی
05:18اور یوں مباد جمع ہونے لگا
05:21اس کا عظم تھا کہ وہ اپنی اس تاریخ میں جنگ کے اختتام
05:24یعنی چار سو چار قبل مسیح تک کے واقعات کا انتراج کرے
05:28مگر وہ صرف چار سو گیارہ قبل مسیح تک کے واقعات کا حال لکھ پایا
05:32ابتدائی کتاب میں اس نے قدیم ترین ایام سے لے کر
05:40خود اپنے زمانے تک کے یونانی معاشرے کی ارتقاء پر مختصر بحث کی ہے
05:45اس کے بعد واقعات کو اس نے سال بسال کی ترطیب دی
05:49وہ سال کو موسمِ گرمہ اور موسمِ سرمہ میں تقسیم کرتا
05:53اس کی وجہ وہ بڑے بڑے فوجی اقدامات تھے
05:56جن کے لئے موسمِ گرمہ ہی سازگار ہو سکتا تھا
06:00اس کی تاریخ میں ایتھنز کے تعاون کا بیان بھی نہائیت خوب ہے
06:10جو چار سو تیس سے چار سو پچیس قبل مسیح کے دوران آیا
06:14یہاں تک کہ وہ اس سورج گرہن کا ذکر بھی کرتا ہے
06:17جو تین آگست چار سو کتیس قبل مسیح کو ایتھنز میں نظر آیا
06:22یہ پہلا موقع ہے کہ کسی تاریخدان نے اپنی کتاب میں
06:25سورج گرہن کا مکمل حال لکھ پیان کیا ہو
06:29اس واقعے میں سورج مکمل طور پر گہنا گیا تھا
06:32اس لئے وہ بیان کرتا ہے کہ دن کے وقت بعض تاریخ نظر آنے لگے تھے
06:37اسی طرح اس نے بری اور بحری جنگوں کا حال خوب طریقے سے بیان کیا ہے
06:44اس کے نزدیک اس جنگ کا سبب خوف تھا
06:48جو ایتھنز کی توصیح پسندی سے سپارٹا پر تاریخ ہوا
06:51اور جس نے آخر جنگ کی شکل اختیار کر لی
06:54سوسی ڈائز نے اپنی اس تصنیف کے بارے میں دعویٰ کیا تھا
06:58کہ یہ عمر ہو جائے گی
06:59آج پچیس سو سال گزرنے کے بعد
07:02اس کا یہ دعویٰ بلکل درست ثابت ہوا
07:05کیونکہ اس تصنیف کی وجہ سے
07:07جنگ پیلو پولیشیا آج بھی پانچویں صدق علم سی کے
07:11یونانی تمدن کی اقلیت پسندی کی ایک
07:14غیر متزلزل یادگار کے طور پر ہمارے سامنے ہیں
07:18دستیاب تمام ٹکڑوں کے شواہد کو یکجا کرتے ہوئے
07:26ایسا لگتا ہے کہ اس کے خاندان کے پاس
07:28تھریس میں ایک بہت بڑی جائدہ تھی
07:30جس میں سونے کی کانیں بھی تھیں
07:32اور جس نے خاندان کو کافی اور دیر پا خوشحالی کا موقع دیا
07:37سونے کی کانوں سے اپنی کافی آمدنی کو دیکھتے ہوئے
07:41وہ خود کو کل وقتی تاریخ لکھنے
07:44اور تحقیق کے لیے وقف کرنے کے قابل تھا
07:47تھیوسی ڈائیڈز کو ایتھنز واپس جاتے ہوئے قتل کر دیا گیا تھا
07:54اس کا مقبرہ میں لائٹ گیٹ کے قریب بنایا گیا
07:57بہت سے لوگ اس روایت پر شک کرتے ہیں
08:00شواہد کو دیکھ کر یہ بتاتے ہیں
08:02کہ وہ تین سو ستانوے کمل امسی کے آواخر میں
08:04یا شاید تھوڑا ایسا بعد میں زندہ رہا
08:08تھیوسی ڈائیڈز جنگ میں موروسی مسائب سے متاثر ہوئے تھے
08:14اور ان زیادتیوں کے بارے میں فکر مند تھے
08:17جن کا شکار انسانی فطرت ایسے حالات میں ہوتی ہے
08:20جیسا کہ ایک اور سیرہ پر خانہ جنگی کے دوران
08:24ہونے والے مظالم کے اس کے تجزیے میں
08:26جس میں یہ جملہ شامل ہے
08:28کہ جنگ ایک متشدد استاد ہے
08:32تاؤن کی وباہ کی دوران
08:37وہ ایتھنز کا آنکھوں دیکھا حال
08:39کچھ یوں بیان کرتا ہے
08:41اگرچہ بہت سے لوگ بغیر دفن پڑے تھے
08:45پرندے اور درندے انہیں چھو نہیں سکتے تھے
08:48یا انہیں چکھنے کے بعد مر جاتے تھے
08:51مرے ہوئے آدموں کی لاشیں ایک دوسرے پر پڑی تھیں
08:54اور آدھی مردہ مخلوق گلیوں میں دورتی پھرتی تھی
08:58اور پانی کی آرزوں میں تمام چشموں کے گرد جمع ہو جاتی تھی
09:02وہ مقدس مقامات بھی جن میں انہوں نے قیام کیا تھا
09:07ان لوگوں کی لاشوں سے بھرے پڑے تھے
09:09جو وہاں مر چکے تھے
09:11جیسے وہ تھے
09:13کیونکہ جیسے یعفت نے تمام حدوں کو عبور کر لیا
09:16لوگ یہ نہ جانتے ہوئے کہ ان کا کیا ہونا ہے
09:20دیوتاؤں کی جائدات اور واجبات کی یقصہ توہین کرنے لگے
09:24استعمال میں آنے سے پہلے تدفین کی تمام رسومات مکمل طور پر ناپیت تھیں
09:30اور انہوں نے لاشوں کو جہاں تک ممکن تھا دفن کیا
09:34مناسب آلات سے محروم بہت سے
09:37اپنے بہت سے دوستوں کے ذریعے جو پہلے ہی مر چکے تھے
09:41انتہائی بے شرم قبروں کا سہارا لیتے تھے
09:44کبھی کبھی ان لوگوں کی شروعات ہوتی تھی
09:47جنہوں نے دھیر اٹھا رکھا تھا
09:49انہوں نے اپنی لاش کو اجنبی کی چتہ پر پھینک دیا
09:53اور اسے جلا دیا
09:55کبھی کبھی وہ لاش کو پھینک دیتے تھے
09:57جسے وہ کسی دوسرے کے اوپر لے جا رہے تھے
10:01جو جل رہی تھی
10:02اور اس طرح چلی گئی
10:04تھوسی ڈائیڈز کا فلسفیانہ نکتہ نظر اور اس کے اثرات
10:21تھوسی ڈائیڈز صرف ایک مورخ نہیں
10:24بلکہ ایک سیاسی مفکر انسانی فطرت کا گہرہ مشہدہ کرنے والا فلسفی تھا
10:30ان کی خیالات نے صدیوں بعد بھی سیاست تاریخ اخلاقیات اور بین الاقوامی تعلقات کو متاثر کیا
10:37ان کی تحریر میں یاد لاتی ہے کہ طاقت اور مفاد پرستی انسانی فیصلوں پر کس قدر گہرہ اثر ڈالتی ہیں
10:46تھوسی ڈائیڈز نے طاقت کو بین الاقوامی تعلقات کا بنیادی انصر کرا دیا
10:52ان کے مطابق ریاستیں خلاقیات یا انصاف کی بنیاد پر نہیں
10:57بلکہ قومی مفادات اور طاقت کے توازن کی بنیاد پر فیصل کرتی ہیں
11:03میلین ڈائیلاؤگ اس نظریہ کی بہترین مثال ہے
11:06جہاں طاقتور ریاست ایتھنز کمزور ریاست میلیوز کو خلاقیات کی بجائے
11:12طاقت کی زبان میں مخاطب کرتی ہے
11:16سوشی ڈائیڈز کا معنی تھا کہ انسان فطری طور پر خود گرس اور مفاد پرست ہے
11:35خاص طور پر جب طاقت حاصل ہو جائے
11:38جنگ اور بہران کی صورت میں انسانی فطرت کی اندھی خواہشات
11:43خوف اور لالچ سب سے زیادہ نمائع ہوتی ہیں
11:46تھیوسی ڈائیڈز نے دکھایا کہ کس طرح جنگوں میں خلاقی اقدار دم توڑ دیتی ہیں
11:51پیلپونیشن جنگ میں دونوں طرف کی ریاستوں نے جھوٹ دھوکہ اور طاقت کا بے دریگ استعمال کیا
11:58جیسے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ خلاقیات اکثر صرف امن کے دور کی چیز ہے
12:04ان کی تحریر کا مقصد صرف واقعات کا بیان نہیں
12:08بلکہ مستقبل کے لیے سبق دینا تھا
12:10انہوں نے لکھا
12:11وہ تاریخ کو انسانی روئیوں کے مستقل نمون کے طور پر دیکھتے تھے
12:35جو وقت اور جگہ بدلنے کے باوجود وہی رہتے ہیں
12:38جدید ریالیسٹ سکول آف تھارٹ مسلحوبز اور مکیاولی تھیوسی ڈائٹس سے متاثر ہے
12:45طاقت مفاد اور خوف کو عالمی سیاست کے بنیادی اصول ماننے والا نظریہ
12:51انہی کی سوچ کا تسلسل ہے
12:53انہوں نے اساتیری روایات کو مسترد کر کے عقلی اور تجرباتی انداز اپنایا
12:59واقعات کے سباب و انتائج کو سائنسی انداز میں بیان کرنے کی روایت قائم کی
13:05ان کا کام آج بھی پینل اقوامی تعلقات
13:13سفارتکاری جنگی حکمت عملی اور انسانی فطرت کے متعلیات میں بنیادی حوالہ سمجھا جاتا ہے
13:21موسیقی
Comments