- 1 year ago
Category
🏖
TravelTranscript
00:02ค travers Times
00:03ข้างหลังที่เห็ดนั้นก็คือ
00:04ภูขาหิมeding mitt
00:05ที่นี่คือธรรมศาหลา ริษา
00:06ส晚 ก็เป็นศูรรย์ที่ตั้งของ
00:07รุธบาลและชูมคลพระเทณของช
00:09าวที่เบต
00:10ที่นี้มาจากที่เบตหลังจากที่จ
00:12ีนเข้าไปหญิตครอง เส 160 ปี
00:13และที่นี่ก็คือที่ตั้งของฐาน
00:17สำคัญ ที่องค์ธรű รามะ
00:20พยายามที่จะเรียกร่องความสนใ
00:22จทั่วโลก
00:24เพื่อให้กรณีที่เบตนั้นจีนย
00:27อมรับ
00:27อย่างน้อยที่สุดก็มีการปกคร
00:29องตนเอง
00:29ถ้าไม่ใช่เป็นเอกราษกลับไป
00:31เหมือนเดิม
00:32ธรรมศาลาสูงครับ
00:34อยู่เนื้อระดำน้ำทะเลประมาณ
00:361,800 เมตร
00:37และที่นี่มีเช้าที่เบตอยู่ประมา
00:40ณ 7,000-8,000 คน
00:42และที่นี่ก็คือที่รัฐบันอ
00:44ินเดีย
00:45ถวายให้กับองค์ทารครับมะเมื่
00:47อ40ปีก่อน
00:48ขณะที่ท่านนีตายมาจากที่เบตอ
00:50ายุเพียง 24 เท่านั้นเอง
00:52วันนี้ธรรมศาลา ก็คือสูน
00:55ปฏิบัติณ์ ที่จะเป็น
00:57สูนทั้งพักพริงทางใจ ทั้ง
00:59การเมืองทั้งศาษนา
01:01ถお願いします
01:01ที่นี่คนที่เบตบอกว่าสูงเท่า
01:04เท่ากับที่เบตบ้านเดิม
01:06หรืออย่างน้อยที่สุดก็เป็น
01:08ที่ผู้เขาที่เช้าที่เบตนั้นเคย
01:11ชิน
01:12และที่นี่ทั้งอากาศความเป็นอย
01:14ู่เกือบจะคล้ายๆกับที่เบตที่
01:17บ้านเดิมเกือบทุกประการ
01:19ไม่ว่าจะเป็นโรงเรียน ไม่ว่
01:20าจะเป็นโรงพยาบาล
01:22ไม่ว่าจะเป็นสถานพยาบาลรว
01:25มไปถึงวัดว่าอาราม
01:32เราไปดูนะครับว่าทำไมจึงต้องเป
01:34็นธรรมสาระ และทำไมธรรมสาระ
01:37จึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของ
01:39การดินรนต่อสู้ของชาวที่เบ
01:41็ด
02:01ธรรมสาระอยู่ห่างจากรุงนิว
02:03เดลลีเมืองหลวงของอินเดียป
02:04ระมาณ 530 กิโลเมตร
02:07ถ้าเทียบระยะทางและเวลาในก
02:09ารขับรถโดยคำนวณตามมาตรฐ
02:11านแบบไทย ๆ ก็ไม่น่าจะเกิน 6
02:14ชั่วโมงแต่ตามมาตรฐานอินเดี
02:17ยระยะทาง 530 กิโลเมตรนั้น Luca
02:20กินเวลากว่า 12 ชั่วโมงที่เดี
02:22ยว ไปพื้นที่ทางตอนเน Ewos เป็น
02:25ธรรมสูมถิดต่อกับธรรมฮ
02:27ิมาล่าย空สโน
02:30ที่สำคัญถนนหนทางของอินเดี
02:32ยยังต้องปรับปรูกอีกมาก
02:34การเดินทางประยังธรรมสาราจ
02:36ึงกินเวลานานกว่ามาตรฐานการ
02:39ขับรถของคนไทย
02:41และนี่คือบางสูนของธรรมสน
02:43ิยภาพตลอดเส้นทางครับ
03:10ธรรมสาราอยู่ในรัฐหิมอาจ
03:12ารย์ประเทศทางเหนือของอินเดี
03:14ย
03:14เคยเป็นเพียงเมืองเล็ก ๆ ไม่เป็
03:16นที่รู้จักของชาวโลกมากนั
03:18ก
03:19แต่หลังจากที่รัฐบาลอินเด
03:21ียภายใต้การนำของนายุประทร
03:23งธรีเนรู
03:24ผู้นำอินเดียในยุปนั้น
03:26ถ้าข้าเมืองธรรมซาราให้เป็
03:28นที่ตั้งของรัฐบาลพระถิ่น
03:30ที่เบน
03:31เมื่อปีพ.ศ.2502
03:33ธรรมสารา ได้กลายเป็นจุดสั
03:36งคัศอีกจุดหนึ่งในเวธีก
03:37ารเมืองลป
03:38ทั้งเป็นเป้าหมายของนักธ่องเท
03:40ี่ยวจากทุกมุมโลก
03:42ในแต่ละปี
03:43มีนักท่องเที่ยวมาเยือนธรรม
03:45สาราราว 25,000 คน
03:47ซึ่งเป็นการสร้างรายได้ให้ก
03:49ับชุมชนชาวที่เบตรที่นี่
03:51นอกเนื้อจากรายได้หลักที่ร
03:53ัฐบาลได้รับ
03:54จากการอุดหลืนขององค์กรต่
03:56าง ๆ ทั่วโลก
04:09นึงในความพยายามของรัฐบาล
04:10ที่เบตรพระถิน
04:11ในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒ
04:13นธรรมดั่งเดิมของที่เบตรที่
04:15มีมาร่วมพันปี
04:17คือการสร้างธรรมสาราให้เป็น
04:20Little Laza
04:21ชื่อสถานที่สำคัญสำคัญหล
04:23ายแห่งในธรรมสารา
04:25จึงใช้ชื่อเดียวกับที่ที่เบต
04:26ร
04:27เช่น นอบูริงก้า วัดนำยั
04:30ง วัดเนชุง
04:33รัฐบาลที่เบตรพระถินเชื่อว
04:35่า จีน
04:36ซึ่งบุคยึกที่เบตรตั้งแต่
04:37ปีพ.ส. 2492
04:40กำลังกลืนเอกลักทางวัฒน
04:42ธรรมของที่เบตร
04:44เบตร ในที่สวัสดีที่เบตร ใน
04:46ที่สวัสดีที่สุด
04:49as a refugee community
04:52say during 60s
04:55yes in the early 70s
04:58then Tibet issue really looks hopeless
05:03and people of my close friends in India
05:06also you see they express to me
05:10I mean sadly, I mean with sadness
05:16หวังขยับกันตอนนี้ ต้องลั
05:17บไว้อย่าง ต้องت��� downs ว่าอย่างต
05:22อนนี้ไม่บasesที่ 5ชชั้นอดเวอดี
05:27ต่อ ต้องว่าอดีวิตอตอนนี้
05:30น่ะ ตอดตอดความฝากสิครับ
05:30แล้วเวลาชีวิตหรอกไม่น่า ส
05:33ุดนี้ ที่สุดนั้นลzyćมากยับ
05:35ทิบทนสำหรับ šุนทิบาทิ
05:38บัตินพอสุดนั้น
05:39and they have their own culture
05:42that wants to see a community
05:46with deep cultural heritage
05:49very difficult to eliminate that
05:51very difficult
05:53the culture aspect
05:55Chinese culture as I mentioned earlier
05:59ancient, sophisticated culture
06:02as well as Tibetan culture also ancient
06:04sophisticated culture
06:06not easy to eliminate
06:08they're trying
06:10looks like that
06:13the Chinese also claim that the economy in Tibet is getting better
06:17people are being fed
06:20so why are you complaining?
06:21that's true
06:23an economy situation
06:25nowadays no longer any starvation
06:27so that's improvement
06:30but then you see the Chinese government sort of version
06:35that's very complicated
06:38now for example
06:39one I think
06:40the
06:42sort of what say
06:43official
06:44they have the view
06:45the Chinese government only spend
06:48I mean the Chinese government spend
06:49I'm sorry
06:51only spend money in Tibet
06:53never you see take back
06:54but then there's a forest
06:56but then there's a forest
06:57deforestation
06:58and mining
07:00and the salt
07:03many things
07:04and then
07:04you see the
07:05during late 50s and 60s
07:07even I think the individual rings
07:11everything
07:13including statues
07:15everything
07:18now like
07:18now like
07:19the one of the famous Buddha statue in Lhasa
07:21yes
07:21the
07:22I mean what say they
07:24destroyed
07:24and half half
07:25half
07:27found in Lhasa
07:28half found in Peking
07:31the one storeroom
07:34soon going to melt
07:37so these are fact
07:38so late Benchen Lama
07:41through his great effort
07:43then that half
07:44statue
07:45brought from Peking
07:47then
07:48eventually you see the
07:49refit
07:50that statue
07:52so things like that
07:53so these are I mean
07:55hmm
07:55are you still saying that
07:57so
07:57so they are I mean
07:59they
08:01much sort of buildings there
08:03new roads
08:04new schools
08:05new hospitals
08:07clinics
08:08and some economy projects
08:10the farming land
08:12as well as the nomads
08:13but then
08:15if you look from
08:17how say
08:18various angles
08:21then the economy also you see
08:23the very
08:24very complicated situation
08:25they
08:26I received
08:27many complaints
08:28from local Tibetan
08:30yes
08:30they can't find
08:32even manual labors
08:34hmm
08:35hmm
08:35hmm
08:35hmm
08:38and then
08:40more and more
08:41how say they
08:43sometime ago
08:44you see some
08:45my friend
08:46they described
08:47there is
08:48economy
08:49in Tibet
08:50but economy of Chinese
08:52not economy of
08:53Tibet
08:53ah
08:54so you are you
08:56saying that
08:57Tibetans are minority
08:59in Tibet
09:00yes
09:01like
09:02Lhasa
09:02hmm
09:03and Shigatse
09:05Chamdu
09:05this bigger town
09:07now Tibetan
09:07already become minority
09:09that's clear
09:10that to you
09:11this is a serious problem
09:12that
09:13Tibet may become
09:14and then
09:15you see the
09:16those Tibetan
09:18local Tibetan
09:19then their way of life
09:21also changing
09:21mm-hmm
09:22mm-hmm
09:23and their
09:24sort of cultural heritage
09:25also changing
09:26mm-hmm
09:27if
09:28if you see the
09:29Chinese brothers sisters
09:31you see brought
09:32or
09:33I'm doing
09:34the new
09:35meaningful way of life
09:38then I have no complaint
09:39no
09:40but that's not the case
09:41no
09:41in China proper
09:42mm-hmm
09:43a lot of problems
09:44mm-hmm
09:45the
09:46as they
09:47unfortunately
09:48the
09:51rich Chinese traditions
09:53mm-hmm
09:53including Confucius
09:55sort of traditions
09:55right
09:56no
09:56very much damage
09:57mm-hmm
09:58now in Taiwan
09:59or in Singapore
10:00mm-hmm
10:01it's better
10:02no
10:02Cordo
10:04then
10:04if
10:05I can
10:05I'm
10:05I'm
10:06I'm
10:08I'm
10:09I'm
10:10I'm
10:11I'm
10:11I'm
10:11I'm
10:11I'm
10:12I'm
10:12I'm
10:13I
10:26all
10:42no
10:45มีการเปิดสอนประชยาพุทธาส
10:47ราสนาแบบที่เปธ
10:48และพระสาที่เปธรให้กับผู้สน
10:50ใจ
10:50ทั้งเพื่อสารต・อมราดกทางวั
10:52ฒนธรรรมของที่เปธร
10:54แต่นี่เป็นควางพยายามที่ทาไท
10:56ยยิ่งนัก
10:58เพราะที่เปธรทินขนาดนี้
11:00ต้องอยู่ท loneliness be t hook
11:01ในธาณาเจ้าบ้านและตบรตกบ
11:06ิธรรม
11:07ผู้มาเยือน
11:11ธรรมสาร 다니กลุ่มทั้ง ๆ ที่เคล
11:14ื้อนไว้ Murphy
11:15เพื่อปลดแอกที่เบตย์จากจีม
11:17แม้ว่าพวกเขา จะมีแนนวทางการ
11:20บ้าต่อสู้ที่ต่างไป
11:21จากท่านทาลายละมะในฉินหล
11:23ัดไว้อาหิวสา
11:24แต่พวกเขาก็สามารถเคลื้อนไว้
11:26ได้อย่างเซฮรี
11:29ที่สำคัญ ธรมสาร 다니กลางของรั
11:32ฐบาลพระทินที่แบต
11:33เป็นที่ตั้งของ конфนラฐบาลสพา
11:36พูถ่าราศادร และกระersch่วงต่าง
11:39ๆ
11:39ที่นี่มีการเลือกตั้ง ทั้งในระ
11:41ดับสพาพูถ่าราศادร และชุม
11:43ชน
11:45สมาชิกสพาพูถ่าราศادร มี
11:46วาระดำลมตามแหมง 5 ปี
11:49พวกเขาบอกว่าการฝึกฝนพื้นฑ
11:51าน ของความเป็นประชาธิปาไต
11:53ในและสดักนี้มีประโยชน์
11:56และหวังว่าจะนำไปใช้ได้จริ
11:58งในที่เบต
11:59ในวันที่พวกเขาจะได้กลับสู่
12:01มาทุกภู
12:02การท่องเที่ยวกําลังกรальเป็น
12:08อุตส
12:08อุตสาหกรא�มที่มีความสำค
12:10ัญที่สุดomeً desire
12:11ปีที่แล้วมีนักต้องเที่ยวต
12:13่างชาติห้ามือนกว่าคนเมื่อเย
12:15ือนที่เบต
12:15นำไรได้ขอสู่ประเทศมากเป็นอั
12:17นดับที่ห้า
12:18และทนนนบาคอแห่งนี้ ซึ่งอย
12:20ู่นอกวัดโจคัง
12:22วัดที่มีความเก่าแกและมีช
12:23ื่อเสียงมากที่สุดแห่งหนึ่
12:25งของที่เบต
12:25เป็นจุดท่องเที่ยวที่นักต้
12:27องเที่ยวต่างชาติพราดไม่ได้
12:28อย่างแน่นอน
12:29ตลอดถนนทั้งสาย มีร้านค้าท
12:31ี่จำน่ายสินค่าพื้นเมือง
12:32วางอยู่เต็มไปหมด
12:34เพราะฉะนั้น ทั้งถนนสายนี้และ
12:36วัดโจขังแห่งนี้
12:37จึงเป็นจุดท่องเที่ยว ที่สำ
12:39คัญที่สุดของกรุ่ม Laza
12:44กลิ่นอายของวิธีชีวิตแบ
12:46บที่ות
12:46ที่ผูกพันธ์อย่างนั่นแฟ้น
12:48กับศาสนา
12:49เป็นสิ่งที่นักท่องเที่ยว
12:51สามารถสัมผัสได้ที่วัดและ
12:52หวัง
12:53ซึ่งแต่กลายเป็นจุดข้ายหล
12:54ักของการท่องเที่ยวใน Laza ขนา
12:56ดนี้
12:57วัดโจคังและบริเวณจัตุร
13:00ัดบาคอ
13:01เป็นหนึ่งในสถานที่ที่ยังค
13:03งภาพความเป็นที่เบตไว้ได้ค
13:04่อนข้างเดินชัดกว่าที่อื่น
13:05ๆ ใน Laza วันนี้
13:08ที่วัดสักสิบที่สุด อายุร
13:09่วม 1,300 ปีแห่งนี้
13:11เฉาที่เบตھหลังไลมาเสวงบุญ
13:13อย่างไม่ขาดสาย
13:22วัดโจคังถูกท sphereยังยังน
13:24ับ ในระหวางการปฏิวัดวัฒน
13:25วัสนธรรม ของจีน
13:27แต่กระแสRahอนรัคที่มาแรงในช
13:29ุกหลัง
13:29ทำให้รทบาลพยายามเหมือนการเพื่
13:32อให้ Francisคลังขึ้นทะเบียนเป็
13:33นเป็นวระดกโลก
13:36รอบวัดโจคังคือเสนท่างจ
13:38าริกเสวงบุญ
13:38ที่ผสมประสานตระหว่างความสั
13:40ทธาและธุรกิจ
13:43กวงล้อสดวน เครื่องเงิน ผิ้
13:46นประดับหลากสี
13:47และสินค้าพื้นเมืองหลากหล
13:49ายอื่น ๆ ในสีสันละลานตา
13:51วางอวดโชมยูกกิเร็จดักท
13:53่องเที่ยวเต็มจัดตุหรัดบา
13:54คอ
14:12เทคนิคการต์รอมชาณเด็ดผล
14:14พอ Wein
14:14เทคนิคการต่อหรมชาณเด็ดผล
14:14heus เพราะกับพ่อค้าไม้คาที่
14:15เป็น sandwichesRIA
14:16ครับออนข ông ข้านนี้ เขาที่เฉ Bryce
14:18ถ้าจะว่าไปแล้วไม่เกait��가ในเชิ
14:20งธุรกฤимости
14:21ตั้งราคาสินค้าไว้ไม่สู
14:22งนัก และแทบจะไม่ยอมรบราค
14:24าให้
14:27นอกจากวัดตัวครั้งแล้ว พระรา
14:29ชวังโฟตลาก็เป็นสถานที่ส
14:31ำคัญอีกแห่งหนึ่ง
14:32ถ้าหากไม่ได้เยือนแล้วก็ถึงว
14:34่ามาไม่ถึงหลังคาโลก
14:37พระราชวังโฟตลาอยู่สูงกว
14:39่าระดับน้ำทะเล 3,700 รายเมตร
14:42ประกอบไปในห้องต่างๆกว่า 1,
14:43000 ห้อง
14:44แบ่งออกเป็นสองส่วน คือสี
14:46แดงและสีขาว
14:47อัคารสีแดง คือสูนดังเดิ
14:49ม ที่เคล sim libredidim
14:50ที่เคยใช้เป็นที่ประทัพของรั
14:51กษาสารวอดประเป็นที่สมงาน
14:57implicit and sharing however anything
14:59ทินี้ πουพร้อดไปด้วยนักโท่
15:01งเที่ยว ทั้งท้องเห็นและต่างช
15:03าติ
15:03ถ้านักโท่งเที่ยวจะต้องแอด
15:05เก็บภาพสวยๆิจก Lets play the world
15:06ห่างนี้ ไว้เป็นที่ระลึก ก็ค
15:08งต้องระวังมากันหน่อย
15:09เพราะมีกล้องพรทัดโบงจอ
15:11ลิงก้า อยู่เต็มไปหมด
15:13และถ้ามาอยากมีปัญหา ก็ต้อง
15:15ยอมจ่ายฆ่าบำรุงรักษาพ
15:16ระชวัง
15:18ไม่ใช่เฉพาะพระชวังโปรตาล
15:20าเท่านั้น ถึงนักท่งเที่ยวต
15:22้องพักกระเป๋าเพื่อถ่ายรูปภ
15:23ายใน
15:24วังและวัดที่อังอื่น ต่างก
15:26็ใช้หลักเกียวเดียวกัน
15:30ในกรุ่งฬิศาติ มีศีศทาร
15:31surveys
15:35ในภูหวังดุยภูมด้วยการท
15:48่องเที่ยวที่เผสบอกว่า
15:49อุสถัฒรรมการท่องเที่ยวใน
15:51ที่เผสก�ำลังฟิ tastes
15:52ตัวเล็กนักท่องเที่ยวเพิ่ม
15:54พอร์100 น่ะ 21
15:56ในปีที่ผ่านมา มีนักท่องเที่
15:58ยวจากประเทศไทยประมาณ 500 คน
16:00และเขาหวังว่าคนไทยจะมาเที่ย
16:02วที่เบตมากขึ้น
16:03แต่สิ่งที่นักท่องเที่ยวจาก
16:07ทุกมุมโลกต้องเตินเหมือนเห
16:09มือนกัน
16:09เมื่อมาถึงที่เบต
16:10ขึ้ Origin in English
16:12ขายใจลำบาบ เหนื่อยง่าย
16:14เรื่องจากที่เบตเป็นที่ระบล园สู
16:15ม
16:16ประ류มานของ Arksygene uh tud die
16:17ที่นี่มีน้อยกว่าที่รับ และ
16:19สามารถก่อให้เกิดปฏิกริย
16:21าต่าง ๆ ต่อร่างกายได้โดยง่
16:22าย
16:23ปฏิกริยาต่อความสูงของคน
16:25เราไม่ได้ขึ้นอยู่กับอายุ เพศ ค
16:28วามแถงแรงของสภาพร่างกาย ห
16:30รือเชื่อชาติแต่อย่างใด
16:31ถ้าต้องการจะรู้ว่า ร่างการม
16:33ีปฏิกริยาต่อความสูงอย่
16:34างไร
16:35ก็คงจะต้องไปพิสูตรกันที่
16:36ที่เบต
17:05คำแนะนำสำหรับนักท่องเที่
17:07ยว เมื่อมาถึงที่เบตวันแรกก
17:08็คือ พักผลมากๆ เคินไว้ยั
17:11งชาๆ และเลือกทานอาหารให้หัว
17:13สม
17:13มี quartอ flip SD本 Lets
17:14บ้าง overly ของร padding อยู่หลาย อยู่ความสอง
17:23เธอ
17:23แล้ววิ่นเป็นรสหรอ อดูเปิ
17:24ดจริงนี้
17:25ตร capacity ก็มันขึ้นสิ algum ได้หลุ
17:29กข้า แล้วไม่โหราย
17:29คุ้นกความจริงนspeaking เหมือนกั
17:33ก ك washing rianนุทแกworthy
18:01การทานยากันไว้ก่อน ก่อนเดิน
18:03ทางมาดิกที่เบตเป็นทางเลือกหนึ
18:05่งที่ใช้ได้ผล
18:06หรือถ้ามาถึง laza แล้ว จะลองช
18:08้ายยาลูกลอนสมุนถึงไใช้แ
18:10WWGiBi ที่ ft ที่ต้องบทให้ละเอ
18:11ียดก่อนทัน
18:12ซึ่งมีขายตามร้านขายยาทั่ว
18:13ไปใน laza ก็ได้ครับ
18:16อาการบิงเบ้นสีศ่ะและอาการคร
18:18วดสีศ่ะ เป็นสิ่งที่ยืนจ
18:19ันได้ว่าคุณมาถึงหลังขา
18:21โลคแล้ว
18:30ก็เอาไว้ดูดี มีธีวิธีอ
18:32าวสไทย
19:00เพื่อให้เกิดความเชื่อยอย่างแท้
19:02จริงครับว่า
19:03ถ้าหาชีวิตนี้ยังไม่ดีพ
19:05อ ทำความดี
19:06ปฏิบัติตนเป็นพุทธศาสน
19:08ิกะชนที่ดี
19:09ชาติหน้าจะเป็นชีวิตที่ดี
19:11กว่านี้
19:11เป็นความหวังที่เกิดขึ้นท
19:13ุกวันครับ
19:31การถูกโดดเดียวจากเพื่อนบ้าน
19:33เนื่องจากความเป็นหลังคาโล
19:35ก
19:36ความหนาวเน็บที่ทารุนในริ
19:37ดูหนาว
19:38ความผุกพันระหว่างธรรมชา
19:40ติ
19:40กับวิธีชีวิตของชาวที่เบ
19:42ตอย่างแน่นแฟน
19:43ลวนเป็นปัจจัยที่ทำให้ชาว
19:45ที่เบตเชื่อในมายาศาสตร์
19:47สัยศาสตร์
19:49ซึ่งเป็นที่มาของละทิบร
19:51อันเป็นศาสนาเดิมของที่เบต
19:53ก่อนที่จะหารมาสัทธาในธรรม
19:55ะแห่งพุทธศาสนาในราวส
19:58ัตวัทที่เจ็ด
20:03นับจากนั้นมาวิธีแห่งธรร
20:06มะก็ค่อยๆ อย่างรากลึกอย่างม
20:08ั่นคงในที่เบต
20:15การลุกราณของจีนหรือที่จ
20:18ีนเรียกว่าการปลดปล่อยอย่าง
20:19สันติเมื่อราว 40 ปีที่แล้ว
20:22ทำให้สังคมที่เบตแตกแยกพลั
20:25งสัทธาสันคลอน
20:43สูญกลางของพุทธศาสนานิกาย
20:45มหายานแบบที่เบต
20:47ที่เรียกว่าวัชระยาน ย้ายจาก
20:50ที่เบตไปอย่างธรรมสาลา
20:52ที่นี่พวกเขายังยึดมั่นในวิ
20:55ธีแห่งสัทธาอย่างไม่เสื่อม
20:57พลาย
21:16โดยปกติเช้าที่เบตแต่ละคนจะ
21:19มีลูกประคำ 108 ลูก
21:21และกงล้อสวนมันประจำตัว
21:24เพื่อสวนมัน
21:25พวกเขาจะอุธิตลูกชายอย่างน้
21:27อยหนึ่งคนในครอบกรัว
21:29บวดเป็นลามะตลอดชีวิต
21:34พระลามะแบบที่เบตมีระเบียบป
21:37ฏิบัติและระบบการศึกษาที่
21:39เคร่งครัด
21:40ต่างจากพุทธศาสนานิกายอื่น
21:42โดยเฉพาะการฝึกฝนการต่อว
21:45าธีโดยใช้ตักกะ
21:50จากเยี่ยวนี้ที่เกอร์ใจ
22:20แล้วเวลา พุทธิ์จับปราช ท
22:23ี่สุดสิ วันเธอพิธิ์ จากที่
22:26อยู่ตรงนี้ ต้องปราช พิธิ์ท
22:28้องความฝาก
22:29ตอนนี้ตอนรับติดตอนนี้ ได้พิ
22:36ธิ์ ที่เตรียมมาก ที่ต้องเรีย
22:36นต่อดแกน ต้องหาความฝาก
22:46spectacular learning
22:47like debating class
22:50from teacher
22:51they explain how to
22:52what is the meaning of
22:54individual
22:54you know there's a different kind of
22:56each text
22:57what is meaning of each word
22:59and after lunch
23:01there's a debate class
23:02which means
23:04debating
23:04discussion about the buddhist philosophy
23:06this is the debating
23:08and
23:09whole day of debating class
23:11so if there's no special ceremony
23:13then we do debating class
23:15so why we have to do this debating classes to understanding more deep about the buddhism of
23:22philosophy and tantric everything
23:26องทาลัยลัมมะก็สงยำให้เห
23:29็นถึงพลังสักษาที่คนทั่ว
23:31ไป
23:31รองทั้งคนจีนที่มีต่อพุทธ
23:34าสาสนาแบบทิเบท
23:36ได้ชแต่ว่าทัพ
23:36Mario ลเท pillows screenshots ด้วย druk ามโรง irmสอ�심
23:43brochrupกรอมมาก ชั้นสนื่นกพ มีต
23:49ัวต่อมทรchiedตา algae
23:50คุณคาอย่างเวอร์��운 portfolioกิน
23:51ปรี ciable อีกตลพชนะคุณคุณมา
23:59ก
23:59ชุด เจอเว้าที่หมายใจ desktop บุซย์
24:04สิทฟัศนาคิด ศาสิ สามาร์
24:07ศาสามารถทีเว็ดพบติศนาค
24:09ิด
24:10ในข้า ส่วน เพื่อสามารถถึง
24:13าทีเว็ดรับบธิต ไอรันสิ
24:16ทศาลถึง
24:17มีมิบันที่นาคิดยอดตได้
24:21แผนร์สามารถวงนี้
24:24มัน pid익ว่าสิทศาลักล้านพ
24:29อจะ ข้ามจริงาว
24:55การเกือกูลกันระหว่างสาสนา
24:57ต่าง เป็นสิ่งที่ท่ายละมะเห
24:59็นว่าสำคัญ
25:01ก็เป็นทางนำไปสู่ความปรองดอง
25:03ของพระชากรในโลก
25:09A lot of Thai people will be watching this program, Your Holiness.
25:12What is your message to that Thai people about your Tibetan course?
25:20Tibetan course, as I mentioned briefly, the Tibetan course very much related with Buddha Dharma.
25:29And this is, you see, not sort of, I mean the movement against China.
25:38Not anti-Chinese?
25:39No, no, no. No. Against revolution or against reform. No. All these are misconception.
25:48We simply carry struggle for our own right.
25:58And then I want to share some of my feeling the Thai, Thailand, I mean Thai people, majority as Buddhist.
26:10And also I have been, I think, twice or thrice I have been Thailand, I think most probably three
26:20times.
26:21Although one very short. I always see, have the great admiration about your rich tradition.
26:31Now, as a believer, as a Buddhist, as a follower of Buddha Dharma, Gautam Buddha.
26:38We Buddhists, like any other religious, you see, follower.
26:43Once we accept religion, we should implement sincerely, seriously.
26:49Yes.
26:51Just, you see, change rope, the inner world still remain, before ordinary, then that's harmful for Buddha Dharma.
27:04Yes.
27:05Corruptions or scandals.
27:09In the past, in India also, the monk, and also I think due to tantric sort of misunderstanding, tant
27:20ric practice, due to misunderstanding.
27:22Yes.
27:22Also, you see, they involve sexual, so the sexual sort of misconduct, I mean sexual sort of scandal.
27:32Then also the money scandal.
27:36Yes.
27:37In the past, in Tibet, I mean in India.
27:39Yes.
27:41Eventually, the public lost respect.
27:44Yes.
27:45So that causing one of the sort of, what's it, reason to decline Buddhism.
27:51Yes.
27:51One great scholar of Indian doctor or professor wrote a book, you see, he analyzed like that.
28:00So, so our Buddhist brother sisters.
28:03Yes.
28:03Once we take sort of Buddha Dharma as a personal religion, then particularly the Buddhist rope, you see, take, then
28:13should be, should sincerely, seriously, you see, practice.
28:18Yes.
28:18Yes.
28:18That's important.
28:21Then I wish, you see, the closer contact among the Buddhist brother sisters is, I think, very, very important.
28:30Yes.
28:30And frankly speaking, you see, last 40 years, my, you see, contact with other spiritual brother sisters, like Christians, or
28:40some like Jews, and some, you see, Hindus, you see, we, I had, I have more familiar sort of contact
28:50with them, than contact with Buddhist brother sisters.
28:56Which is very.
28:57So this is something, I think, we need, you see, we need pay more attention, more effort to promote closer
29:06communication or contact with, among the student of our one teacher.
29:14Yes.
29:15Buddha.
29:16Yes.
29:16Buddha Shajamuni.
29:17Yes.
29:18So sometimes, they, it is lacking.
29:21The relation among our students do that.
29:23Why?
29:23Why have you been closer to the Christian and Jews, more than the Buddhists?
29:27Mr. Yun, I think we need to.
29:32Of course, I think there are many, I think, some, I think, factors.
29:37One, I think that traditionally, we Buddhists, you see, usually they remain, prefer more or less, you see, what
29:45say they, isolate, or remain within our own sort of limited area.
29:54So now, it's modern time.
29:56Yes.
29:58Actually, when I had the first meeting, our first visit to Thailand, I had the privilege meeting, then they lead
30:08the Patrick.
30:10Supreme Patrick, oh yes.
30:12Oh, Supreme Patrick.
30:13Then I discuss, or raise the, sort of, what's the issue, or, I mean, question.
30:21Look, Christian brothers, sisters, Christian monks, nuns, very much involved in social work.
30:27Yes.
30:28In the education field, as with the health field.
30:31Whereas Tibet, I mean, whereas Buddhist monks, nuns, usually, you see, remain in the monastery.
30:36Less sort of, I mean, much less active role in the society.
30:45Then I, then I raise the question, is it, I think, the, you see, the worthwhile?
30:53Mm-hmm.
30:54We also, you see, the follow, or copying some of the Christian brothers, sisters, you see, way.
31:01So like that.
31:03So still, so they, the last, you see, many decades, for Tibetan monks and nuns, I always, you see,
31:10encouraging.
31:11Yes.
31:11You see, should carry more role in the society.
31:16That's the practical sort of service.
31:17That's right.
31:18To the humanity, to the community.
31:20Mm-hmm.
31:22So, so I think, traditionally, we prefer to remain isolated.
31:26So that's, I think, one, anyway, very good.
31:29Mm-hmm.
31:30Anyway, I think that's drawback.
31:32So now, modern time.
31:34Now, national boundary is irrelevant.
31:37Yes.
31:37So we, humanity, as a one human family.
31:40So then, particularly, Buddha Dharma is one of the great important sort of religion.
31:45Yes.
31:45There's all, I believe, all major world traditions have the same potential to serve humanity.
31:52Yes.
31:52You see, to protect the world, planet.
31:55Yes.
31:56Now, I, I, I very much impressed some Thai Buddhist monk in Thailand.
32:00Yes.
32:01You see, they also, you see, involved or very active in the ecology.
32:05Yes.
32:05That's right.
32:06I very much is impressed.
32:07Yes.
32:08Such, such works, I think they, now timely, I think we need more active.
32:14Yes.
32:15This is the first time of the World War.
32:16Is it a city?
32:18That's right.
32:19Yes, the southern community.
32:20The third time of the World War.
32:21All of these three biggest Secondly, international society has a big deal of security.
32:35Yes.
32:36Yes.
32:37The world has a full defence, and there was a world of all human beings in the right place.
32:39Yes.
32:39Yes.
32:39Yes.
32:40Yes.
32:40Yes.
32:42Yes.
32:44แต่พระทุเดมชิงบาจะอาวาภพ
32:47ระชวังโปตลา ยืนจัดว่าป
32:49ระชาชนในที่เบดยังมีเศริภ
32:51าพในการลับถือสาสนา
32:53และให้เหตุผลที่นุ่มอมแบบ
32:55คารวาดว่า เพราะพระชวังโป
32:57ตลา แต่กลายเป็นพิพิธภัณฑ
32:59์
33:12ของการเป็นแปลกแต่ลักษณะเด
33:14ียวกัน
33:18อาจจะเรียกได้ว่า วระุดเรภุ
33:19งแห่งนี้
33:20ซึ่งอยู่ห่างจากกลุงหร้าพ
33:21ลามา15 Hindi Crystal
33:23ครั้งหนึ่งเคยเป็นสัญลักษณ
33:24์ของความรุ่งเรื่องธ้างภุตouve
33:25늘 MON
33:26あるที่เบตต์
33:27วัดเรภุงเป็นวัดที่เก่าแก
33:28ที่สุดแห่งหนึ่งของที่เบตต
33:29์
33:30อายุมากกว่า 500 ปี
33:32ในสมãยที่รุ่งเรื่องที่สุด
33:33มีพระมาก ถึง 10000 รูป
33:35และยังเป็นที่พำนักขององค์
33:37Livermann เทราะ
33:38เพราะฉะนั้นจึงไม่น่าปล่
33:39ากใจเลย ที่วัดเดรพุง
33:41อย่างเป็นศูนย์กลางของพฤษษ
33:42ณะ ในยุคที่รุ่งเรื่องในยุ
33:43คนั้น
33:44แต่ปัจจุบันวัดเดรพุงมี
33:46พระเพียง 600 กว่ารูป
33:48และวัดแห่งนี้เป็นที่รู้จั
33:49กในฐานะเป็นแหล่งท่องเที่ย
33:51ว
33:51มากกว่าเป็นศูนย์กลางของพ
33:53ระพุทธศาสนา
33:56มีผู้นำทางโลกไม่กี่คนเท่านั้
33:58นที่ได้รับการดกย่องว่าเป็
33:59นเทพ
34:00ขณะที่ทะไลละมะได้รับการ
34:02ดกย่องว่าเป็นเทพผู้อื่ออา
34:04ทร
34:05ที่วัดเตร็บวงแห่งนี้ เมาเจ
34:07อตุงได้รับการดกย่องว่า
34:09เป็นเพิ่มห�่อง copyrighted
34:11ธายละมะพบกับเหม้าเจอตุ่
34:13งเป็นครั้งแรก
34:14เมื่อปี 2497
34:16ที่กรุงปักกิ่ง
34:18เหม้าบอกกับธายละมะว่า
34:19สาสนาคือยาพิษ
34:21ทั้งที่เป็ดและมองกลีย
34:23แต่โดนอยาพิษนี่ไปแล้ว
34:25การครองอำหนาจของ Comunist จึงต้อง
34:26ไม่มีสาสนา
34:27แต่องค์เธายละมะ مั่นใจว่า
34:30เหมือนพื้นถาแล้ว
34:35คุดสัสนาแบบปหายานก็มีส
34:38่วนคล้ายขึ้นกับรับทิก
34:39ษ์มารกซิส
35:06cialism I believe there among the capitalism or socialism this very difference for
35:14economy of a system yes i think the Lobster socialist at and socialism is cruised
35:21economy system with Buddhism are som of Rise date Indian monk some寄 see some in
35:29นายความคุณบันหรือย อยู่ในเถ
35:32อะตัวเนอย่างนา อัฟมจริลั
35:44งง่าย
35:45complaints they are communist at the same time since they are Buddhist monk
35:52so Marxism as an ideology as a genuine system
35:59they are good points but I think everywhere
36:07ensitive นายก็จะร упินสิ้นลูก สิ้
36:15นลูก ลไม่มี เรื่องรับทัลอด
36:16สนุน
36:16รับมันทิ้งคลับสิ้นลู
36:19ก แห่ง Whescา carbonoได้
36:29จริงๆ จริงๆ ทนี้ ด้วยสิทุ
36:33กคน
36:34แต่มันนิสมกัน ปร้อมติไ
36:38ฟ
36:38และในพวกนี้ หรือมี 분들이พลาย
36:44แต่ classic มืออมันชาวตรงนี้ มั
36:49นมีคตรInstagram ความสำหรับ lions
36:50ความสบัายที่แน่น
36:51ในตอนนี้ มีการส่วนติธิกร
36:55ิปนมัน
36:56The interest indicates the opposite
37:03ชาวบ้านที่นี่ส่วนใหญ่เป็น
37:07เชาร่ายเชาหน้า
37:08พวกเขาบอกว่าชีวิตความเป็น
37:09อยู่ค่อนข้างจะใช้ได้
37:11เจ้าของบ้านหลังนี้ ในทาชิ
37:13ตอายุ 37 ปี
37:14ยืนยันกับ ITVนะครับว่า
37:16ชีวิตความเป็นอยู่ของเชาหน้า
37:17โดยทั่วไปแล้ว
37:18ดีขึ้นเป็นยังมากในช่วง
37:20หลายปีที่ผ่านมา
37:21และที่สำคัญในทาชิตยืนย
37:23ันว่า
37:23เฉาที่บดที่นี่สามารถ header ดูรุ
37:25่มขับเฉาจีนได้อย่างเป็นปก
37:27ติสุข ไม่มีการทราบอกแว้ง
37:28กัน
37:29เมื่อถามถึง องค์now. ทะรายละม
37:31ะ คำตอบก็คือย่า
37:33bnhi. เฉาหนnite ยังนัดถือทะราย
37:35ละมะ ในทะนะเป็นผ้าน่ำทาง
37:36matches
37:37แต่เมื่อถามถึงบท을กา เอาทางก
37:42ารเมือง
37:53มีรายได้หลักจากการให้เจ้าท
37:55ี่ดินเพื่อการเกษ
37:56ในขณะที่ผู้ที่จบ มหาวิตย
37:59ั idéeยลัยใหม่ๆ
37:59มีรายได้ราว 45000 บาทต่อปี
38:03คอบปร诉นี้มีรายได้รุ่มแส
38:05นบาทต่อปี
38:06จากการให้เช้าจีนในหมู่บ้านเช
38:08้าที่ดินสิเป็ดร้ายเพื่อทำก
38:09ารเกษ
38:10ในท่าชิถัวหน้าคอบครuvoอย่
38:15างเรื่องสัตว์ 인 dijo takim demos
38:22ถูก connectedness
38:23รวมมะโดย
38:24เหมาะเขาอ seasons
38:37ให้แข็ง solves
38:39โถ tuned
38:40รวมทางชาวจิน
38:46กับ200คน
38:47ไม่ได้
38:48ทุกคนดูร่วมกันอย่างสันต
38:50ิ
38:50เพื่อเหลือเกือกูลกัน
38:52ทั้งทางด้านวัดถุและจิตใจ
38:55แม่นายทาชิจะเป็นตัวอย่าง
38:57ที่แสดงให้เห็นถึงความสมาร
38:58ฉัน
38:59ระหว่างชาวที่เบตและชาวจีน
39:00ในประเทศนี้
39:02แต่ชีวิตของผู้อพยบชาวที่
39:03เบต
39:03จำนวนมาก
39:04ทีลิภัยอยู่ในประเทศต่าง ๆ ท
39:06ั่วโลก
39:07ก็เป็นภาพพี่สะท้อน
39:08ให้เห็นถึงความขัดแจ้งของ
39:10ข้อมูล
39:10ที่แต่ละฝ่ายประยามนำเสนอให้
39:12ชาวโลกได้รับรู้
39:16ทุกทุกเดือนจะมีชาวที่เบตป
39:18ระมาณ 200 คน
39:19ลบนี้ข้ามปรมแดนที่เบต
39:20เข้ามายังประเทศเนปล
39:22และมาที่ศูนย์พักพิงชั่วคร
39:23าวที่นี่
39:24ซึ่งอยู่ห่างจากใจกลางกรุง
39:26กัดมันทุ
39:26种เบลิ washing ร่วมประเทศเนปลประมา
39:28ณ 7 กิโลเมตร
39:30และดูเหมือนว่าทุกคน
39:30จะมีเรื่องราวที่ละครเขึงกัน
39:32มาเราsticksให้เราคัง
39:34การลบนี้จากการถูกคุกเห็นค
39:36ุุคขาม
39:36ของเจ้านะที่จีน
39:38ประปรามทางด้านคิดทางาการมือ
39:40ในสัสนา
39:42และในห้องนี้เป็นส่วนหนึ่ง
39:43ของผู้ริภัยที่ลบนี้มาที่นี่
39:45ในช่วงสองสัปดาห์ที่ผ่าน
39:46มา
39:47และทุกคนที่นี่มีความปราธน
39:49าที่แรงกล้าเหมือนกัน
39:50นั่นก็คือการได้พบกับองค์ท
39:52ะไหลล้มะ
39:53ผู้นำทางสัสนาของชาวที่เปต
39:55ที่ธรรมสาราประเทศอินเดีย
40:15Daniel
40:15ควรรวเจ้าที่ เช้าที่เปตชัว
40:17ที่เบ็ดเป็นอีกตัวอย่างหนึ่
40:18ง
40:18ที่แสดงให้เห็นถึงการห้Men อ
40:20ิสระภาพของชาวที่เบ็ด
40:22ชุดุปושIM นาวไว 42 จากภาคตะ
40:25วันออกของที่เบ็ด
40:26พร้อมภัuryาและลูกน้อย ไว 5
40:28โ�คกะ 2 กาะ Guinea
40:30ใช้เวลาร่วม 20 วันสำหร assumptions
40:32รถแรบมาเพื่อเสรีพาพและอนาค
40:34ตของลูกน้อย
40:36น่าชูธองบอกว่า ถ้าเขามีท่
40:38างเลือกทีดีกว่า
40:38สำหรับลูก ลูกของเขา
40:40เขาของไม่ต้องดิ้นรน
40:42และจำจัยจากผ่านดิ้นแม่
40:43มาด้วยความอะไร
40:45เขาต้องการให้ลูก ลูก ตัวรู้
40:46กันสึกษาในอินเดีย
40:48เพราะในที่เบส
40:49ลูก ลูกของช
40:50เท่นไปโดยการกืน simplicity
40:55พวกเขาไม่เคยได้รับโอกาสดี ด
40:56ี และเชื่อว่าจีนไม่มีทางทำด
40:59ีกับทิเบษ
41:01นายลสันตุนจุก รังพูดว่
41:03าการเขตมนทนผู้เศษทิเบษอ้างว
41:05่า
41:06ขณะนี้จีนประสบคำสำเร็จอย
41:08่างสูงด่านการศึกษาในทิเบ
41:10ษ
41:11ขอหน้าการปลดแอคในปี 2502 ทิ
41:13เบษมีโรงเรียนของรัดเพียง
41:15แห่งเดียว
41:16อัตราการไม่รู้หนึ่งสือมีส
41:18ูงถึง 190 cm ขณะนี้อัตราการรู้
41:21หนึ่งสือเพิ่มขึ้นถึง 181
41:23cm
41:24ตั้งแต่ปี 2540 รัฐบาลปรากาศ
41:27ให้ใช้ประสาจีนเป็นประสาหล
41:29ักในการเรนการสอน
41:30ตั้งแต่ชั้นประถมเพราะต้องก
41:33ารให้เด็กเด็กที่เบษมีสักยภ
41:34าพในการแข่งคันกับเด็กจ
41:36ีน
41:36spansяжkiem
41:44สันค Target
41:45ports Cheaters
41:46近ぱงไป เจ้าของแพนธ calculate Prince
41:50ألم geų จวยการปันที่ไห้
41:55ที่ม agendaเดียวปล่าย Señor
42:01ก็มีที่รักน้iev ที่เว็บที่ท
42:02ี่ช่วงความ th fit ปกตันมีทธิ
42:08กัน
42:10กลับใกลิตในต้องในปกติ
42:13ม้าข้าดี ม้าสับกองคุณอย
42:16ู่ที่นี่
42:18ที่เป็นคนน้อย limbสุดที่ของทุก
42:26ของ论 ทแบทธิเทียงทุกของนั่
42:28น
42:30ดี จะไปมีบ้าง alleyินวิสดี แต่ใ
42:34น ทิบتวิตธิกุมีที่ก็หา
42:38ศังไหม
42:38ในลาย ปี ингาศังไหน และ這些 650 หลั
42:47ง ในอาาว
42:47แกความิตธิกุมีที่คุณ เป็
42:48นายังไง
42:51ของที่ธิกุมีที่บุธิกุมี
42:56ที่อีก มันตำอยู่
43:01ด้วย ยิ่งที่นี่ เอาว่าคิดท
43:08ี่깐ต่อ แต่ละหรือанный ทูกถูก
43:12ฮัญสดี
43:14ต่องในที่ที่กว่ามากเกี่ยน
43:15ดีที่นสมติด้วย ใช้ายังที่ท
43:17ี่ดีมัน
43:17แน่อยู่ที่นี่นี่ และ 6,000แมงทุ
43:19กว่าคุณสเตอร์ฟนี้
43:21ก็จัดภัยของเตอร์ของเติดท
43:23ี่ความเติด แต่ง profesorasุยนของเตอร
43:26์ที่นี่
43:30ที่ของ ภั list ภั list ที่医生 ภั? แล้ว อ
43:37าวิ่มัน ภั ball ที่ยัง
43:41ที่เทียง ยังไว้ วันดีอีก
43:43ารความภัย ชิ้น วันจะพูด
44:04จากในปาน ผู้เขาต้องเดินทางต่
44:06อไปยังธรรมสาราในประเทศอิ
44:08นเดีย
44:24ที่บอกหน้าหน้าจะเยอะนั้นเพราะ
44:25ว่าพ่อแม่ของเด็กในที่เบต
44:28เอง
44:28จะถือโอกาสที่ช่วงโรงเรีย
44:30นหยุดนั้น แอบให้ลูกตัวเ
44:32อง
44:33จ้างคนเพื่อที่จะให้ข้ามเขา จากท
44:36ี่เบตข้ามมาเดินเฉพาะตรงเช้า
44:38ชายแดนในป่าน
44:39เพื่อที่จะนั่งรถมาที่ธรรมสา
44:41หลานครับ
44:41บางคนเดินทาง 4 วัน บางคนเดินทาง
44:441 อาทิตย์
44:53แต่ว่าทุกคนมีความรู converted -... มี
44:56ความหวังไหม
44:57เพราะว่าที่นี่อย่างน้อยที่ส
44:58ุด มีเสริภาพที่นี่จากที่เปร
45:00และจากนี้ก็จะได้ข้าเฝ้าท่าน
45:03เทราdisละมาอาที่นี่
45:04และนี่คือ George เริ่มต้นของชีว
45:06ิตใหม่
45:08น้ำล่าไว12 ขวบกับ ราโมโ
45:10สน้องศาวไว11 ขวบ
45:13ไม่ต้องการให้เห็นน่าเพราะเกร
45:15งว่า
45:16ถ้าทางการจีนเห็นว่าเธอและ
45:18นองสาวมาอยู่ที่ธรรมศาล่า
45:20พ่อแม่ของเธอที่ที่เบตจะเดือ
45:22ดรอน
45:23พ่อของเธอซึ่งมีอาชิบขั
45:25บรถเรียงสมาชิกในครอบโครว
45:27อีก 7 คน
45:28เสียค่านำทางคนละ 3,000 หยวน
45:31หรือประมาณ 1,000,000 บาท
45:33ซึ่งพ่อๆ กับเงินเดือน 1 เดื
45:35อนของพ่อของเธอ
45:38นำล่าเล่าด้วยน้ำตาคลอว
45:40่ารู้สึกดีใจมาก
45:42ที่มาถึงธรรมศาราได้ในที่ส
45:44ุด
45:45และหวังอย่างยิ่งที่จะได้พพ
45:47ปธiaoละมะ
45:48และเข้าเรียนโدยเร็ว
45:50เพราะนั่นเป็นเหตุผลหลักท
45:51ี่ผู้ปกครอง
45:52จ้างคนนำทางให้พ่าพวกเธอมาส่
45:55งที่ชายแดนในปาล
46:01แม่ชีโดม่ผ่านกระสปการณ์
46:03ที่เรงร้าย attends
46:04ในระหวังการหนี
46:05เด็กๆ ในกลุม ในวัยสิบขว
46:07บต้นๆ ตายไปห้าคน
46:10เพราะขาดแคลนอาหาร และทนค
46:12วามหนาวไม่ไหว
46:14ขณะที่เธอต้องศูนย์เสียนิ
46:15้วเท้าไป เพราะหิมากกัน
46:18เธอบอกว่า ที่โหยหาอิสราภ
46:21าพ
46:21เพราะในที่เบตไม่มีอิสราภ
46:23าพในการนับคือศาสนา
46:26ข้อสรุปที่เรามาอยู่ที่ธรรมส
46:28ารา
46:29ก็คือที่เบตวันนี้ยังหนักน
46:33ั่น และมุ่งมั่น
46:35ที่เบตวันนี้ยังต้องความบัง
46:37ก็ว่า
46:38วันหนึ่งเขากลับไปส Casinal Gloria
46:40และสามารถจะจิราจากับประเทศ
46:43จีน
46:45ซึ่งได้เข้าไปยิตครอง
46:46และประกาทว่าได้ไปปลด بل้อยท
46:49ี่เบตแล้ว
46:50แต่วันนี้คำถามที่เราถามตั้งแต่
46:53องท้าประมาณ
46:55ไปจนถึงยาวชนรุ่นใหม่
46:57ไปจนถึงแม่บ้าน ไปจนถึงพู
47:00ดนำท้องถิน
47:01จะกลับที่เบตหรือไม่ คำตอบ
47:03ทุกคน
47:04ไม่ว่าจะมองในแง่ของการใช้ค
47:06วามรุญแรง
47:07หรือวิธีสันติในการแกป
47:08ัญหาตรงกันครับ
47:10ก็คือว่า เขาจะต้องกลับไปส
47:12ู่ที่เบต
47:13บ้านเกิดเมงนอนวันหนึ่งข้าง
47:15หน้า
47:16นี่คือวิญญาณของการต่อสู่
47:17ของแค่วที่เบต
47:19และนี่คืออารมณ์ร้วมที่ป Ming
47:21ard
47:22เมื่อสิชาชนจ 오늘은alarกรับ 단 걸ออง
47:25ท์พระทิน อยู่ต่างประเทศ
47:27โดยเฉพาะ ที่อยู่ที่ธรรมสารา
47:28ห์ばいกาเรา
47:30ด้วยน้ำเสียงที่ชัดเจงครับ
47:32ว่า
47:32ไม่ว่าการต่อสู้ดิ้น Alum จะยากล
47:35ำบากอย่างไร
47:36ไม่ว่าหุบเขาฮิมาลัย
47:39ในวันที่มีแสงสว่างให้คว
47:40ามหวัง
47:41หรือวังที่หนาวน็ดที่สุด
47:43ที่จะต้องดินลนต่อสูกกับ
47:44ธรรมชาติ
47:45約ความโหดเหรี่ยม
47:47ฮิมาไลก็ยังค philosopher
47:49ฮิมาไลก็ยังเป็นเทือกเขา
47:52ที่มองขึ้นไปแล้ว
47:54ita honored
47:55เป็นธรรมชาตใส blend
47:57ที่จะต้องฟันฝากลับไปสู่ที่เด
48:00ิมให้ได้
48:13แม่น้ำแล้ว Gabrielle
48:18น้ำแล้ว ลาดน้ำเร็ว พบคุณ
48:26ดัง
48:28ช่วยด้วยได้ จริงจัดงนี้
48:34ใchnetก็จะรอบปรอสหียช 1996 Bariana
48:40recruited me ดมากว่า จำสีี้
48:44ẹ ich 권ยน จริงหน่อย ืมวสักดี
48:54รอบ個人องอันนี้ Ż. Laters
49:04สวัสดีกว่า สวัสดีกว่า
49:05สวัสดีกว่า
Comments