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Estilo de vidaTranscripción
00:00En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, subió a una barca y se dirigió
00:09a un lugar apartado y solitario. Al saber, la gente lo siguió por tierra desde los pueblos.
00:17Cuando Jesús desembarcó, vio aquella muchedumbre, se compadeció de ella y curó a los enfermos.
00:25Como ya se hacía tarde, se acercaron sus discípulos a decirle, estamos en despoblado y empieza
00:33a oscurecer. Despide a la gente para que vayan a los caceríos y compren algo de comer. Pero
00:41Jesús les replicó, no hace falta que vayan, denles ustedes de comer. Ellos le contestaron,
00:49no tenemos aquí más que cinco panes y dos pescados. Él les dijo, tráiganmelos.
00:58Luego mandó que la gente se sentara sobre el pasto. Tomó los cinco panes y los dos pescados.
01:07Mirando al cielo, pronunció una bendición. Partió los panes y se los dio a los discípulos
01:15para que los distribuyeran a la gente. Todos comieron hasta saciarse, y con los pedazos
01:22que habían sobrado, se llenaron doce canastos. Los que comieron eran unos cinco mil hombres,
01:32sin contar a las mujeres y a los niños.
01:35Esta semana, desde la palabra de Dios, el episodio que acabamos de leer en el Evangelio
01:45de Mateo, pues salta varios temas importantes. Habíamos dejado el capítulo trece, con el
01:54final de las parábolas, y luego Jesús, pues todavía sigue adelante y estamos ya en este
02:02capítulo catorce. Les invito, como siempre, a que pues en casa, ojalá y se den la oportunidad,
02:09pues de ir siguiendo la lectura continua, porque el liturgista, viendo que algunos de estos pasajes
02:16los veremos en otro ciclo, o lo veremos bajo la visión de otro de los evangelistas, pues los va
02:24saltando, y nos manda ahora a este pasaje. Este pasaje, pues para la comunidad eclesial, resultó
02:33sumamente importante, y está sumamente cargado de elementos simbólicos, de elementos, vamos, que
02:42acontecieron, ¿verdad? Tanto es así, que Marcos, que digamos, de alguna forma va marcando la pauta,
02:50porque Lucas y Mateo van siguiendo normalmente a Marcos, y va como siguiendo un poquito más,
02:59un poquito más una línea histórica, ¿verdad? Sin embargo, recordemos que no están tratando ninguno
03:06de los evangelistas de presentarnos la historia de Jesús. No sé, el Evangelio no es la historia de
03:11Jesús, sino es las buenas noticias del reino, o las buenas noticias de Jesucristo para nosotros.
03:18Eso es de lo que se tratan especialmente los evangelios, y obviamente toda la Sagrada Escritura,
03:27la parte del Antiguo Testamento, como lo veíamos la semana pasada, en la misa entre semana, que
03:33pudimos ampliar un poquito también este tema, pues el Nuevo Testamento va a iluminar al Antiguo
03:40Testamento. Pero, pues resulta este texto muy importante, y tanto es así, que cada uno va a
03:52resaltar, todos los exégetas están prácticamente de acuerdo en que este pasaje es el mismo en los tres,
04:00lo mismo que en Juan. Mateo va a proponer una segunda multiplicación de panes, pero esa, pues no es exactamente,
04:15no tiene los mismos contenidos que, sobre todo, Juan, que no sigue a ninguno de estos, los sinópticos.
04:22Juan mantiene su propia tradición, sin embargo, pues cuenta este pasaje exactamente con elementos que no les
04:34dejan a los estudiosos mayor duda de que es el mismo, este mismo momento histórico. Cada uno va a tener un
04:44antecedente diferente, por ejemplo, Marcos, lo propone después de la misión, están cansados los discípulos, y Jesús
04:53les propone ir a descansar, mientras que Mateo, por ejemplo, aquí, lo propone después de la muerte de Juan el
05:01Bautista, cuando le avisan, como que, pues, alejándose un poquito de Herodes, para, pues, mantenerse a salvo, ¿no?
05:08Entonces, cada uno va proponiendo un antecedente y un consecuente diferente, pero el pasaje es el mismo.
05:17Y es el mismo porque esencialmente presenta, que es lo que quiero hoy tratar con ustedes, el tema de la iglesia.
05:26Es un tema fundamentalmente eclesial. Ciertamente, pues, mantiene tres elementos, que son el eclesial,
05:37el cristológico, quien es Jesús ya para la gente que lo viene siguiendo, y finalmente, el eucarístico.
05:46Sin embargo, yo he querido compactarlo un poquito. No tendríamos suficiente tiempo para desmenuzar la
05:54cantidad de elementos, como les decía ahorita, que podríamos encontrar en este tema. Pero, sobre todo,
06:02pues, en los tiempos que estamos viviendo, a mí me parece que hay dos elementos muy importantes que
06:08podemos nosotros destacar como elementos fundantes de la iglesia, que son los que hacen que la iglesia
06:16sea lo que es, y sea la iglesia católica de Cristo. El primer elemento que podemos subrayar en todo esto,
06:27además del tema de, o sea, ver esto en el contexto eclesial, verdad, que Mateo va siguiendo mucho esa línea,
06:36va siguiendo la línea mesiánica, la línea del pueblo. Pero, sin embargo, pues, destaca siempre el tema de la
06:43comunidad. Es la comunidad eclesial, es la comunidad de discípulos. Y bueno, pues, continuamente, por ejemplo,
06:54habla del tema de la multitud. En algunas, en algunos textos no dice multitud, aunque la traducción más
07:02correcta es la multitud, es decir, mucha gente. Es toda la gente que está siguiendo ya a Cristo, que vendría,
07:11digamos, ahí hay una reunión de toda, voy a decirlo así, de toda la iglesia de ese momento. O sea, son todos los que
07:19han creído, porque dice, y salieron de los pueblos. ¿De cuáles pueblos? Pues, de todos. Seguramente, en la parte
07:27totalmente histórica, pues, sería quizás de uno o dos, o como lo propone, como lo propone Marcos, verdad, que ya lo
07:35estaban, este, ya estaban con él, pero, pues, lo asediaban, verdad, entre toda la gente, dicen Marcos, a tal punto
07:43que no podían ni siquiera, no podían ni siquiera comer. Y entonces, Jesús les propone ir al otro lado
07:52del lago. Los que están ahí, pues, se dan cuenta y se van por tierra corriendo al otro lado, ¿no? Esa es la, un poquito
08:01la propuesta de, de, de Marcos. Entonces, aquí, realmente, lo que nos quiere indicar
08:09Mateo, es que es la iglesia. La iglesia que se va a congregar, que va a congregarse y está siguiendo en la
08:20parte cristológica, que tampoco vamos a destacar mucho, va a seguir a su líder, ¿sí? Y se enteraron, dice el
08:28texto. Si gustan, vamos al, al texto para irlo revisando directamente sobre el texto. Estamos, es el
08:37capítulo catorce de el Evangelio de Mateo. Estamos, hoy hemos leído, eh, los versículos que van después del,
08:48del, desde el trece hasta el veintitrés.
08:53Entonces, si tienen ahí sus Biblias, para que nos ubiquemos un poquito.
09:11Dice entonces, si, si leemos el versículo tres, dice, la multitud se dio cuenta y lo siguió a pie
09:20desde los pueblos. O sea, es, es este tema de darse cuenta de la multitud, ¿no? Y vamos a ver
09:29ahora, este, cuáles son los elementos, ¿sí? Cuáles son los elementos que distinguen a esta multitud. ¿Qué es lo
09:40que podemos nosotros distinguir de ellos? Pues, el primer elemento es el disipulado. Son personas que
09:48descubren en el Mesías, o sea, en su anuncio, la novedad de la vida. Y por eso lo siguen. Entonces,
09:58es, es un grupo ya grande de personas que siguen a Cristo. Estamos hablando entonces de seguimiento.
10:05El primer elemento constitutivo de la iglesia está formado por los cristianos. Y recordemos que el libro
10:14de los hechos de los apóstoles nos dice que fue en Antioquía en donde empezaron a llamar cristianos
10:22a los discípulos de Jesús, ¿sí? Los discípulos de Jesús son llamados cristianos. El primer elemento que
10:33habría que empezar a revisar en este tema de decir todos somos iglesia, que pues hoy la iglesia
10:42entendemos que, como dice el catecismo, que se entra a participar de la iglesia a partir del bautismo,
10:50porque nos comunica ya el Espíritu Santo y con esto automáticamente nos hace hijos de Dios.
10:59Pero yo me pregunto, o sea, el formar parte de mi familia, tengo la sangre de mis padres,
11:05tengo su apellido. ¿Eso me constituye verdaderamente en parte de una familia? Pues la verdad no.
11:13O sea, si yo no convivo, si yo no formo parte de la comunidad eclesial, si yo no formo parte de mi familia,
11:24pues tengo una familia y soy parte de esa familia, pero no soy de esa familia, no participo de esa familia.
11:33Entonces, entramos por el bautismo, pero realmente y por eso el protestante no bautiza a los que no tienen capacidad
11:45de discernir personalmente si quieren o no seguir a Cristo. Por eso dice no, hasta que sea grande y decida.
11:56¿Por qué? Porque antes de decidir, pues tengo que conocer. En el curso fundamental que tengo de evangelización ahí en la web,
12:07pues esta es la idea. La primera parte es conocer a Cristo. Entonces, conócelo para que sepas qué te da, qué te ofrece,
12:15pero también qué te pide. No nada más es, pues ya entré y listo, ¿no? O sea, ya nací en esta familia y ahora sí soy de la familia
12:26caro, ¿no? Tengo que ganarme, por decirlo así, un puesto aquí. En la iglesia así era al principio.
12:34Si bien es cierto que en la iglesia desde el principio, como se ha propuesto en todos los textos apologéticos
12:42sobre el tema del autismo de los niños, podemos ver cómo fue bautizado Cornelio, capítulo 10 de los hechos,
12:50con toda su familia, y también Pablo y otras, hay otros textos en donde vemos cómo cuando el carcelero
13:00lo libera de su prisión, lo lleva a su casa, le cura las heridas, y entonces hace bautizar él y toda su familia.
13:07Y pues suponemos que toda su familia, pues es toda su familia, ¿no? Pero ¿qué es lo que supone esto?
13:12Supone una familia cristiana, es decir, siempre la iglesia ha bautizado a los niños de los cristianos,
13:21pero para ser cristiano, pues tengo que haber decidido seguir a Cristo. Tengo que haber hecho
13:27una opción personal en donde yo personalmente me decido a ser discípulo de Cristo, porque los cristianos,
13:35por eso hoy hago esta distinción un poquito odiosa, ¿verdad? Pero creo que es necesario hacerla,
13:42entre bautizados y cristianos. Y yo me quedo corto porque el Papa Benedicto, en un escrito que hace,
13:52todavía antes de subir al pontificado, hace un artículo en donde habla del neopaganismo,
14:02y el neopaganismo al que él se refiere en ese artículo, son precisamente los bautizados,
14:08que hacen caso omiso de la iglesia, hacen caso omiso de Dios, hacen caso omiso de todo. O sea,
14:16no conocen la escritura, no nada. Simplemente lo único que tienen son bautizados. Y estos son los que
14:22luego, obviamente, pues son absorbidos completamente por el mundo, por la mundanidad, porque tenemos que
14:30estar en el mundo, dice, dice la Gautut en Spes, tenemos que estar en el mundo, pero, pues, sin ser del
14:39mundo, ¿sí? Lo que decía Jesús en el capítulo 17. Ellos no son del mundo. Aquí vivimos, aquí nos
14:44desarrollamos, y tenemos que ser sal, y tenemos que ser fermento, y tenemos que ser levadura, como lo dice
14:51Jesús en la sección parabólica. Un poco de levadura hace crecer toda la masa. Sí, tenemos que ser eso,
14:58pero no somos masa, somos fermento, somos diferentes. Y esta diferencia es un proceso que llamamos
15:07evangelización. Una persona evangelizada tendrá la opción, si así lo desea, pero ya con conocimiento
15:17de causa, de decidir ser cristiano. Y entonces, en aquellos tiempos, se bautizaba. Hoy por eso, pues,
15:27San Juan Pablo II habla de la re-evangelización de los bautizados. ¿Por qué? Porque somos nada más
15:35bautizados, pero no somos, no somos cristianos, en el sentido que implica este texto antioquiano,
15:44¿verdad? Se les empezó a llamar cristianos, ¿a quiénes? A los bautizados, no. Dice, a los
15:51seguidores de Cristo. Entonces, entre ser un bautizado y un seguidor de Cristo, hay un abismo,
16:00¿sí? Hay todo un abismo. Y esto, pues, ¿qué es lo que se necesita? Lo primero es una disposición a seguir
16:12al maestro. Y esto implica libertad y decisión, como lo podríamos ver en el texto de Marcos 10, 17,
16:22en donde Jesús, bueno, donde Marcos ahí narra el tema del joven rico, o de esta persona de mucho
16:30dinero que va a buscar a Jesús, pensamos que para seguirlo, pero cuando Jesús, pues, le dice, digo,
16:41qué bueno que cumplas la ley y los mandamientos, pero si verdaderamente quieres tomar el camino que
16:49yo estoy proponiendo, si verdaderamente quieres entrar en el reino, ve, vende todo lo que tienes,
16:58dáselo a los pobres, y luego ven y sígueme. Y nos dice el texto que ese muchacho ya no siguió a Jesús,
17:07esa persona ya no siguió a Jesús. O sea, a él no le podríamos llamar cristiano. Y él cumplía todos los
17:14mandamientos, ya quisiéramos nosotros cumplirlos. Dice, todo esto lo he cumplido desde pequeño,
17:19pero es una exigencia del reino, la libertad, el desprendimiento. Y esto, como he dicho, hasta la
17:27saciedad, no se trata de vivir en la pobreza extrema. No, no, no se trata de que yo agarre y
17:33venda todo, y la iglesia, y vendamos todo lo que hay en la iglesia, y todo. No, no se trata de eso.
17:38Se trata de vivir con libertad, con desprendimiento. Con la libertad de tengo, qué bueno, no tengo,
17:43pues, no tengo, ¿verdad? Como dirá el apóstol Pablo en la Carta a los Efesios. Pues, y en
17:51filipenses, ¿verdad? He aprendido, pues, el secreto a vivir en la abundancia y en la
17:57escasez. O sea, qué bueno que tengo, hombre, qué maravilla. Oye, no tengo. Bueno, pues,
18:02ni modo, no tengo, no pasa nada. O sea, tengo que moverme, tengo que hacer esto, tengo que
18:07desprenderme de algo. O sea, por eso era fácil para la primera comunidad el poderse desprender,
18:14como Bernabé de un terreno. Cosa que no hicieron, por ejemplo, Ananías y Céfira, que se quisieron
18:22quedar con parte del dinero. O sea, estaban agarrados. Digo, sí, les damos un poco. Pero
18:27ni siquiera fueron honestos. Quisieron pasar como Bernabé. Quisieron que la gente viera
18:32que ellos también eran bien generosos. Pero el Señor conoce nuestro corazón. Y él lo que
18:37quiere es un corazón desprendido. Un corazón libre. No está atado,
18:44a nada. ¿Sí? Y esto no quiere decir que en un momento dado no nos cueste trabajo deshacernos
18:50de algunas cosas. Por supuesto que va a ser así. Sin embargo, hemos tomado la decisión
18:57de seguir a Cristo. Y es el primer requisito. Porque si no, ¿cómo lo sigo? ¿Cómo sigo a alguien
19:06si yo estoy amarrado a un poste? No puedo. Aunque quiera. Necesito desamarrarme del poste.
19:16Jesús vino con su muerte y su resurrección a romper las cadenas del pecado que nos ataban,
19:23dice Pablo en su carta a los romanos. Todos los primeros siete capítulos hablan de este tema,
19:29particularmente los capítulos tres y cuatro. Pero vemos ahí este rompimiento. ¿Para qué?
19:38Para que tú y yo seamos libres. Para elegir a Cristo. Para elegir su camino. Para ser discípulos.
19:45Y ahora sí, los discípulos son los que van a formar parte de la iglesia.
19:51La iglesia está formada por los discípulos. Es decir, por los seguidores. Como dice Mateo
19:58en el texto hoy. Y se dieron cuenta y decidieron seguirlo. Fueron a seguirlo. Todo el tiempo es
20:05el tema del seguimiento de Cristo. Esa es una visión universal del cristianismo. El seguimiento
20:13de Cristo. Y eso es lo que tenemos que hacer. Seguir a Cristo. He decidido seguir a Cristo,
20:19dice el cantito. Y así es. He decidido seguir a Cristo. Es una decisión personal, propia. No la
20:25tomaron mis papás. Yo la tomé cuando tenía 18, 19 años. Yo decidí empezar a ser cristiano. Yo decidí
20:34empezar a leer la Biblia. Yo decidí empezar a hacer oración. Y eso me ha ido constituyendo en un
20:42seguidor de Cristo. Me falta muchísimo. Quisiera ser muchísimo mejor seguidor de Cristo. Tener un
20:50seguimiento mucho más desapegado. Todavía hay cosas que me retienen, que me atoran, que no me dejan.
20:58Y eso hace que, como casi siempre parte de mis confesiones, es decir, no estoy siendo lo
21:05suficientemente generoso con el Señor. ¿Por qué? Porque siempre hay más. Siempre nos llama a más para
21:14darnos más. La gente nada más piensa en lo que da y no en lo que recibe. Y eso está muy mal.
21:23Entonces hay que pensar en lo que Dios nos ofrece. Y entonces estar dispuestos a seguirlo. Entonces el
21:30primer elemento es seguir a Cristo. Y dentro de estos seguidores no basta con seguirlo. Había mucha gente
21:40que lo seguía. Pero la comunidad eclesial se forma de la nueva familia de Jesús, que son los que
21:48escuchan y obedecen. Esos son realmente los discípulos de Jesús. Porque un discípulo escucha y obedece.
21:58En el Evangelio de Marcos me encanta este pasaje. Tiene muchísimos elementos para estudiarse. De hecho
22:07es un estudio mariológico que forma parte ordinariamente de lo básico que conocemos sobre la Virgen
22:15María. El capítulo de cuando María va a buscar a Jesús. Y Jesús está con los discípulos, ¿verdad? En Marcos, en el
22:24capítulo 3. Ahí a partir de, al final del capítulo 3, vamos a encontrar este texto en donde Jesús, ¿verdad? En el
22:37versículo 35 dice, estos son, dice, y volteando a ver a sus discípulos, dijo, estos son mi madre, mi hermano, etc.
22:47O sea, los discípulos de Jesús son los que escuchan y obedecen. Esto en el Evangelio de Lucas se repite
22:56a montones, ¿verdad? Porque recuerden que Lucas ya escribe para comunidades que no son judías. Entonces,
23:05en esa escritura, pues les dice, ¿no? O sea, el asunto del cristianismo es escuchar y obedecer a Cristo.
23:16¿Sí? Dice en Lucas 6.46. ¿Por qué me llaman Señor, Señor, y no hacen lo que yo les digo?
23:29O sea, ¿por qué decimos que Él es nuestro Señor? Porque el Señor es el que manda, ¿sí? Pero pues no hay Señor.
23:38O sea, nuestro Señorío de Cristo se ha quedado en nada. ¿Por qué? Porque si yo no he decidido
23:45seguirlo, si yo no he decidido ser parte de su grupo, si yo no estoy dispuesto a correr el camino
23:54que Él corrió, si yo no estoy dispuesto a que me persigan, a que me critiquen, si yo no estoy dispuesto a cumplir
24:03lo que Él me pide, pues entonces ¿de qué se trata?
24:07¿Qué clase de discípulos soy? Entonces, la primera idea es que la iglesia, ¿sí? Esa comunidad
24:18que oyó y que se fue y que se reunió y que llegó y que en, ¿cómo se llama? En Marcos se pone a escuchar
24:26al Señor que les empieza a predicar porque estaban como ovejas sin pastor y que en Mateo se pone a
24:34sanar a sus enfermos, pues esa comunidad es la comunidad eclesial y está formada por los discípulos
24:43y un discípulo tiene que tener estas características de escuchar y obedecer. Entonces, un punto para
24:51reflexión, o sea, ¿realmente pertenezco a la iglesia? ¿Soy parte real de la iglesia o soy un miembro
25:01muerto de la iglesia? Sí estoy ahí, pero pues no estoy realmente. O sea, estoy en una lista.
25:10Podrías estar en la de bautismo o en la de muertos. Para el caso sería lo mismo, porque tu acción,
25:17tu actuar, tu seguimiento de Cristo, pues pudiera ser nulo. Entonces, un punto para ver, ¿tú ya hiciste
25:24una opción por Cristo? ¿Tú ya decidiste por ti mismo ser su discípulo? ¿Estarías dispuesto a beber del
25:35cáliz que él vivió? ¿Estarías dispuesto a seguirlo en todo momento, a escucharlo y a obedecerlo? Estas son
25:45las preguntas importantes. El segundo elemento que forma la iglesia, pues es la eucaristía,
25:57básicamente. Por eso, por ejemplo, en el Evangelio de San Juan, vemos el tema eucarístico ampliamente
26:09y sobre todo ya en el momento de la crucifixión nos dice que salió sangre y agua. Y nos habla
26:19precisamente de los elementos fundantes de la iglesia, que son el agua del bautismo y la sangre
26:27de la eucaristía. Son los dos elementos que al principio era lo que tenía la iglesia. El bautismo,
26:33que se les daba a los discípulos, y la eucaristía, que celebraban únicamente los discípulos. Todos los
26:40catecúmenos, todos los que se estaban preparando para recibir el bautismo, no entraban. Se participaban
26:47de la mitad de la celebración, o sea, todo lo que era la celebración de la palabra, toda la catequesis,
26:52todo eso. Y el diácono decía catecúmenos fuera. Y entonces salían los catecúmenos que iban, pues,
27:01con sus catequistas a seguirse formando. Y solamente se quedaban los discípulos, solamente la iglesia
27:08se quedaba a celebrar. Decía uno de mis maestros en Roma, la iglesia hace la eucaristía, la eucaristía
27:19hace la iglesia. O sea, es el elemento constitutivo, central, profundo, fundamental de la vida,
27:30de la iglesia. Como asamblea, pero no nada más como asamblea, no nada más como asamblea
27:39de palabra, sino como lo que ocurre a través de la acción sacerdotal, que podemos nuevamente
27:48reproducir el misterio pascual de Cristo. Y después comer de él. Ciertamente ha sido,
28:01como lo dice el Papa, ¿verdad? Pues un gran dolor y una gran pena para muchos cristianos durante todo
28:09este tiempo de la pandemia, el tema de no poder comulgar. Sin embargo, vemos todavía que no,
28:19que así como que, qué bárbaro, cómo me duele, cómo me hace falta. Oígame no. ¿Por qué? Porque las
28:27iglesias, primero, se abrieron ya los domingos, aunque luego se volvieron a cerrar aquí en Monterrey.
28:33Y, pues, han permanecido las iglesias abiertas entre semana. Y en todas, aquí, bueno, por este brote que
28:43yo tuve del COVID, tuvimos que cerrar la iglesia para proteger también el Padre Lalo, pues entró en
28:53cuarentena conmigo, ¿verdad? Para estar seguro que no estaba contagiado también, ¿verdad? O sea,
28:58que no lo contagia ni nada. Entonces tuvimos que cerrar todo. Ok, bueno. Pero, muchísimas, ¿no? Y
29:08cuando aquí estaba abierto los lunes, digo, toda la semana, así que dijeran, oye, ya no, ya no sabemos
29:15qué hacer porque la gente se abarrota allá afuera para entrar. Pues no. No es así.
29:22No hubo así gente que abarrotara todo esto para venir al sacramento. Las confesiones, lo mismo.
29:38O sea, habíamos puesto varios días de confesiones así largas, ¿verdad? Tres días. Luego lo
29:48redujimos a dos ya en la noche. El último, no llegamos ni a las diez y ya se había acabado
29:55la gente. Y durante esos días, esos días que fueron así emergentes para decir, bueno,
30:04vamos a ayudarles. Vamos a darles todo para que el que está hambriento coma. Oye, el que
30:11está hambriento, hace cualquier cosa, hace una fila de seis horas para comer. El que no, no, el que
30:21ya está saciado, dice, no, pues, oh, mira, hombre, mira la cola que hay. No, otro día vengo. Bueno.
30:27Entonces, la eucaristía hace a la iglesia. Y por otro lado, es triste. Ahora que confesé,
30:41que estuvimos confesando antes de todo este último problema que tuve, hubo mucha gente, mucha
30:52gente que se confesó, de ni siquiera participar a través de los medios electrónicos en misa.
31:06Imagínense ustedes. Ni siquiera que tienes ahí el celular en tu casa. No tienes que ir a ninguna
31:10parte. La eucaristía hace la iglesia. La iglesia hace la eucaristía.
31:22Por eso no se puede acabar. Porque la iglesia hace la eucaristía. Y la eucaristía le da forma a la
31:31iglesia. Algunos de estos días he celebrado solo. Y desde que estuve en Dayton algunas veces también
31:39celebré solo. Pero es difícil hacerlo. Porque no hay comunidad. Toda la liturgia está hecha para que
31:48alguien responda. El Señor esté con ustedes.
31:54Cric, cric. Cric, cric.
31:59Ahí responde.
32:01Sé que está la comunión eclesial espiritual.
32:04Pero es la iglesia la que hace la eucaristía. Ahorita, aunque no están ustedes, sí están
32:17ustedes. No los puedo ver. No puedo ver sus caras. Pero me las imagino a muchos de ustedes
32:22aquí detrás de este celular. Estamos celebrando. Porque les digo, en este momento, pum, se acaban
32:30todas las paredes, todas las murallas, todas las distancias. Y todos nos reunimos en la comunión
32:36espiritual. Hay un misterio que se abre ante nosotros. Y podemos nosotros participar de
32:45este misterio.
32:46Estamos juntos. Y yo estoy ahorita con ustedes. Ahorita, bueno, aquí está también el Padre
32:53Lalo conmigo. Entonces, pues yo digo, el Señor esté con ustedes. Y pues allá oigo que detrás
32:58de la puerta dice, y con tu espíritu. Pero aunque no estuviera, yo sé que tú, ahí en tu casa,
33:05dijiste, y con tu espíritu. Y sé que me estás escuchando, que no estoy predicándole aquí
33:11a un fierro. Sino que estoy en tu casa. Y tú estás conmigo en la mía. Y que se abre
33:19un espacio como en el cielo, en donde no hay barreras, donde no hay límites, donde el espacio,
33:25pues tiene una dimensión completamente diferente. Entonces, la Eucaristía es la que hace a la
33:33iglesia, ¿no? Textos que lo confirman, pues en este caso vemos como al caer la tarde. Vemos
33:43también, por ejemplo, en Emaús, Lucas 24, 30, ya era, estaba cayendo la noche, tanto en Mateo,
33:52como en los demás evangelistas, al anochecer. Entonces, la siguiente parte del texto, ¿no?,
34:00donde Jesús habla de esto. Dice, verso 19, y después de mandar que la gente se sentara
34:09en la hierba, tomó los cinco panes y los dos peces, levantó los ojos al cielo, pronunció
34:16la bendición. Si se fijan, partió los panes. Los peces ya en la historia de Mateo desaparecen.
34:26O sea, es totalmente eucarística. Partió los panes, en todos partió el pan, partió el
34:33pan, partió el pan, partió el pan, y se los dio a sus discípulos, ¿sí? Y se los dio
34:39a sus discípulos para que ellos lo repartieran. Vemos ahí que es un pan, es un pan que sacia
34:49completamente. Dice, dice, dice el texto, comieron todos hasta hartarse, todos hasta hartarse.
35:03¿Por qué? Porque como va a decir en San Juan 6, 635, me parece, yo soy el pan de la vida.
35:14O sea, es un pan que nutre la vida, no el cuerpo, la vida, que es mucho más que el
35:23cuerpo. El cuerpo un día se va a morir, pero sí, viviremos. O sea, seguiremos viviendo
35:30y tendremos vida y la tendremos vida eterna y la tendremos en abundancia. Por eso es inverosímil
35:39que la gente no comulgue. Es increíble. En otros tiempos sería inaceptable que una
35:48persona no comulgue. Obviamente, como dice Pablo en su carta a los corintios, en el capítulo
35:5811, ¿verdad? Pues para hacerlo hay que estar en gracia, porque el que no lo hace así, se
36:04come su propia condenación. ¿Verdad? Reconciliación y eucaristía. Tengo que confesarme para comulgar.
36:12No, tengo que estar en gracia. Pierdo la gracia por un pecado. No tengo un pecado grave. Puedo
36:18seguir comulgando. O sea, no tengo que confesarme cada día o cada semana o cada vez que vaya
36:24a comulgar, sino es el sacramento para reconciliarme. Entonces, vean ustedes, mis hermanos, cómo
36:34tenemos estos dos elementos constitutivos de la iglesia. Tendría que preguntarme entonces,
36:44¿formo parte de la iglesia real, de la iglesia de Cristo, si no comulgo?
36:50Si no participo el domingo en misa, ¿no? Podrá haber ciertamente veces en que, pues,
37:03se nos brincaron las trabas antes de venir a misa, ¿verdad? Un pleito, no sé, alguna
37:11cosa importante. ¿Qué sé yo? Un día antes, no, bueno, no hubo un sacerdote que me reconciliara
37:17y pequé gravemente. Bueno, voy a misa. No comulgo. Pero ahí estoy. Ahí estoy orando.
37:26Hay gente que por situaciones de su estado de vida, ¿verdad?, que están casados en segundas
37:32nupcias, no pueden acercarse. Tienen ahí un impedimento para acercarse al sacramento de
37:38la eucaristía. El Papa nos invita a acercarlas, a que vengan a misa, que eduquen a sus hijos,
37:45que oren. Y bueno, en la medida de lo posible, ver de ayudarles para que puedan quitar ese óbice de
37:51su vida y finalmente puedan casarse y llegar nuevamente a recibir la plena comunión con la
37:58iglesia. Eso quiere decir que no están en comunión con la iglesia. Sí, sí están en comunión con la
38:02iglesia. En plena, no. Para estar en plena comunión de la iglesia, tenemos que estar en comunión con
38:10Cristo. Y para estar en comunión con Cristo, tengo que quitar todo aquello que me impide esta comunión.
38:17Entonces, yo creo que tenemos dos puntos de meditación importante para nuestra vida, que pues
38:23espero que nos lleven a reflexionar durante esta semana. Y si te falta reconciliación, les digo,
38:31espero que este próximo viernes ya pueda estar yo con ustedes. Y si no estará el Padre Lalo,
38:36invitaremos a algún otro sacerdote para que nos ayude. Y pues hacer parte de la iglesia completa,
38:45seguidor de Cristo. Un seguidor de Cristo. Un verdadero cristiano que está dispuesto a dejar
38:55todo lo que le aparta de Dios, todo lo que le impide el seguimiento y que está dispuesto a escuchar y
39:02obedecer. Un verdadero discípulo que se acerca a su maestro para escucharlo en la asamblea y para
39:11alimentarse de su cuerpo y de su sangre. Busquemos que estos elementos que hoy nos presenta el Evangelio
39:17lleguen a ser una parte fundamental de nuestra vida, pero también de toda nuestra iglesia.
39:25Alabado sea Jesús.
39:26Este servicio llegó hasta ti gracias a la aportación económica de nuestros suscriptores.
39:32Si deseas formar parte de esta gran obra de evangelización, agradeceremos cualquier aportación
39:38que salga de tu corazón. También te invitamos a visitar nuestro centro de evangelización en línea,
39:44en donde encontrarás de forma gratuita una diversidad de material para tu crecimiento espiritual
39:50o el de tus grupos apostólicos. Que el amor de Cristo y la ternura de María reinen por siempre
39:57en tu corazón. Hasta la próxima.
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