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Según las Escrituras los obispos tienen que estar casados - Padre Juan Molina
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hace 8 meses
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los requisitos para ser epíscopo obispo. En la primera epístola a Timoteo, en capítulo 3,
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es cierta esta afirmación, si alguno aspira al cargo de epíscopo, desea una noble función,
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es pues necesario que el epíscopo sea irreprensible, casado una sola vez, sobrio, sensato, educado,
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hospitalario, apto para enseñar, ni bebedor ni violento, sino moderado, enemigo de pendencias,
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pues prendió el dinero, que gobierne bien su propia casa y mantenga sumisos a sus hijos con toda
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dignidad, pues si alguno no es capaz de gobernar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar de la iglesia de
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Dios? Que no sea neófito, no sea que llevado por la soberbia caiga en la misma condenación del diablo,
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necesario también que tenga buena fama entre los de fuera, para que no caiga en descrédito y en las
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redes del diablo. ¿Por qué le contesto yo que no son requisitos para ser obispo lo que nos
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dice la carta de Timoteo? Porque cuando Pablo está escribiendo a Timoteo, está hablando del momento
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incipiente de la sucesión apostólica, cuando los apóstoles están dándole a los obispos el encargo
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de continuar en la dirección de la iglesia. ¿Qué ocurre entonces? Ocurre que estamos hablando de una
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carta que se escribe en torno al año 64-65 probablemente. Recordemos que Cristo murió en el
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33, con lo cual son 30 años después de la muerte de Jesús. Lo más normal es que la gente que estuviera
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al cargo de las comunidades cristianas en el año 65 sea gente mayor de 30 años, es decir, que no
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nacieran con la muerte de Jesús, sino que serían gente más mayor y por eso se les llaman presbiteroi,
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ancianos, porque eran gente también más mayor. Pero lo más importante es que eso que dice Pablo no se
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convierte en un requisito histórico, sino que está hablando en un contexto histórico. En ese momento en
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el que empieza la sucesión apostólica, es necesario encontrar hombres que tengan un cierto perfil para
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liderar las comunidades cristianas. Yo ya lo he dicho en otras ocasiones, cuando Pablo dice, porque aquí
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todo el jaleo viene por esto, no viene por si es sobrio, si evita discusiones inútiles, no, no, no.
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Aquí el tema están casados, casados, que estén casados una sola vez. Ese es el motivo por el que muchos de
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estos se escandalizan, ¿no? Curiosamente, cuando el propio Pablo no estaba casado, el propio Jesús no se
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casó, es decir, y muchos otros que no se casaron. De hecho, no tenemos constancia ninguna de muchos de los
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de los obispos posteriores que ha habido en distintas sedes apostólicas, no ha habido ninguna referencia a sus
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esposas. Pero a lo que vamos, cuando Pablo dice que se ha casado una sola vez, algunos que siempre están con el chip
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anti-tradición católica, lo que quieren es atacar continuamente a la iglesia católica diciendo que
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esa expresión, casado una sola vez, es un requisito que expresa que ha de casarse. Cuando en realidad lo
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que está diciendo es que esté solamente una vez casado. Porque, vuelvo a insistir, sería lo más normal
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del mundo que la gente que ponen al cargo de una comunidad cristiana 30 años después de la muerte de
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Jesús, aquella gente mínimo tiene 30, 35, 40 años. Para aquella época ya son muy mayores y muy probablemente
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ya estaría todo el mundo casado para esa época. Por eso, el requisito, si queremos llamarlo como dice
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este chico, sería que ya que están casados, que sólo se haya casado una vez, que no haya casado con más
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de una mujer o que no se haya casado varias veces. Eso es lo que dice el texto. En cualquier caso, no se
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convierte en un requisito actual. Prueba de ello es que la iglesia, el mismo Pablo lo dice en el mismo
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lugar, en la misma carta, perdón que me ha saltado, en la misma carta unos pocos versículos después, mira.
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En el mismo capítulo 3, un poquito más adelante, dice, te escribo todas estas cosas con la esperanza de ir
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pronto donde ti, pero si tardo, para que sepas cómo hay que portarse en la casa de Dios, que es la iglesia
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del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad. La iglesia es columna y fundamento de la verdad.
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Es decir, es la iglesia, la autoridad de la iglesia, la que puede determinar los requisitos que sean
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requeridos, valga la redundancia, para poder acceder a esos ministerios. Punto. Nosotros,
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católicos, no somos sola escritura. Es decir, no nos guiamos únicamente por un texto escrito.
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Lo hemos dicho hasta la saciedad, escritura, tradición, magisterio. Y es ahí donde sabemos
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que la unión de la escritura, tradición y magisterio nos lleva a entender que siempre ha
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existido en el ministerio episcopal la llamada al celibato. Aunque haya habido una época en la que
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se casaban porque ya estaban casados, la iglesia tendió rápido hacia el celibato en el ministerio
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episcopal. Eso lo sabemos por la tradición de la iglesia, algo que los sola escritura no saben
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porque no la contemplan. Y a partir de aquí, ya he explicado todo. Haced lo que os dé la real gana.
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Si tampoco tenéis ministerio del orden, ¿qué lo mismo os importa a vosotros?
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