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Cofradía del Espíritu Santo, en Mata los Indios, requiere intervención
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4/4/2025
Cofradía del Espíritu Santo, en Mata los Indios, requiere intervención
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En esta cultura, comida con grenados, que era un grupo de músicos africanos, y ellos
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la instalaron esta cultura con sus grenados. Entonces, cuando ellos parten, una señora
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llamada Kelly de la Cruz solicitó a ellos que le dejaran ese instrumento. Ellos le dijeron
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sí, nosotros podemos dejarlo, pero tienen que seguir esta cultura como nosotros seguimos,
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con sus grenados. Y un capitán que es el encargado de operaciones, que ahora mismo
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lo dirige él, y somos una cultura heredada. Esta cultura comienza en el 1503. A nosotros
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nos llega en el 1850, o sea que nosotros tenemos 175 años sin coger vacaciones. El principal
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objetivo es la fiesta del Espíritu Santo, el 24 de mayo. Ahí tiene que estar la cortaría,
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en los novenarios, de la iglesia, y también participa en la eucaristía. Nosotros vamos,
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animamos las novenas, fuera de la iglesia, con los tambores, tocamos, cantamos, hablamos.
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¿Y ellos le consiguieron esos recursos? A nosotros, a veces vamos a cultura, cultura
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es una ayuda, pero si no con el mismo pueblo. Conocientes. Exactamente. Nosotros somos una
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hermandad que pertenecemos al Espíritu Santo.
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Cuando llegaron los africanos aquí, Nicolás Obando hizo una reunión de todos los indígenas.
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No les servían porque los indígenas eran muy frágiles, pero los trabajos que les hicieron,
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muy duros los trabajos. Y se morían así, caían muertos. Y Nicolás Obando hizo una
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reunión con todos ellos. Lo engañó, le dijo que iba a hacer una fiesta. Aquí, aquí
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en el retorno. Lo exterminó a todos, lo mató. Nicolás Obando. Por eso, ese es el nombre
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de estos retornos, Mátalos Indios, porque aquí hubo una matanza de indios. Cuando esta
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cortaría llega aquí, aquí, a Mátalos Indios, aquí se dio el primer toque.
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Siempre, cuando hay que hacer nuestra actividad, vamos a rezar al Padre nuestro, ¿verdad que
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sí? Entonces, nosotros a veces utilizamos esta vela, para rezar al Padre nuestro. Pero
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no lo vayas a prender, que esto es madera. ¿Entendiste?
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A nosotros no nos hacen tanta facilidad de salida, de ver, pero si vienen, pero vienen
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pocos. Hay que esperar que se hagan actividades, como ustedes que vengan, y entonces ellos
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compren algunas necesidades que se le presenten a ellos. Porque nosotros siempre tenemos necesidades
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de vender. A poner este otro tambor aquí, y te voy a poner esta cuchara aquí, para
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cuando acabe de tocar.
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La comunidad de Mátalos Indios es una comunidad que, primero, la cofradía aquí fue que nació.
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Una institución, una comunidad que tiene muchos rayos, y es parte esencial de lo que
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es esa cultura afrodominicana. Sin embargo, ha habido un descuido de parte de las autoridades.
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Las autoridades municipales, como tú puedes ver en este momento, con la ayuda de buenas
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autoridades, que están acondicionando un poquito las aceras. Pero ha habido descuido
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con todo lo que tiene que ver con la comunidad en sentido general. Creo que ha sido una especie
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de miopía de parte de las autoridades, de los alcaldes que hemos tenido, porque la comunidad
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de Mátalos Indios tiene todo el potencial para hacer de esta comunidad una comunidad
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autosostenible, ¿verdad? Que se pueden generar aquí lo que le llaman industrias culturales
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y creativas, porque aquí tenemos varios íconos. No es nada más el caso de la cofradía,
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que tiene un reconocimiento por parte de la UNESCO. Es el caso de Neirolisa, que es un
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ícono también, que dicho sea de paso también está en una condición de salud muy delicada.
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Energía eléctrica, digamos que las calles están, como has podido ver, totalmente deterioradas,
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las condiciones de salud son muy precarias. Uno de los problemas que tiene la cofradía
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es que más del 80% de los niños de la cofradía pasan de 70 años, como puede ver el caso
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de Enrique. La mayoría con problemas de salud, hipertensión, entre otras, otros diagnósticos.
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Diabetes, me imagino. Diabetes también. Entonces todo eso dificulta una serie de aspectos.
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Esta cofradía me la dejó mi papá, cito mi nieve, a él y yo, porque él y yo somos
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lo que somos, mujeres. Y gracias a Dios, cito, murió y todavía yo estoy en la cofradía
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como igual que él me la dejó. Yo estoy en manos de México, porque yo ayer fui a México.
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Se me salió una pelotita, así, ahí. Por aquí es que yo voy, pero ahí la pelotita
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me salió ahí arriba. Una pelota ahí, por aquí, pero eso es el que yo tengo aquí en
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mi cofradía. ¿Por qué? Porque no puedo abandonar la cofradía, no puedo abandonar
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porque mi papá me la dejó. La autora se lo chequeó, le recetó unos medicamentos
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ahí, también se los compramos, se los estamos dando, pero como quiera, hizo medicamentos,
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no hicieron nada. Pero lo que le recetaron a él, nosotros, yo fui una mima que no lo
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niego, yo salí por aquí a pedirle abajo a mis amigos de confianza, ayúdenme ahí
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para comprarle esta medicina a mi papá, que no está en buena condición. Por ahora
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mismito mi papá es muy sagrado con todo el mundo. Y aquí todo el que pasa, le dicen
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a Dios, ¿cómo sigue? ¿Cómo está? ¿Cómo está? ¿Está mejor? Y el que no le da 100,
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200, 300, para él, para su salud. Trabajo hoy también en la cofradía, lo pongo en
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Espíritu Santo. Soy una mujer enferma también, sufro de ataques de epilepsia, asfixiadas.
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También tengo mucho tormento para comprarse medicamentos.
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En este momento pues yo estoy colaborando
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con ellos en lo que es la coordinación de la Fundación de la Cofradía. En ese sentido
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nosotros hemos acercado a lo que es la Comisión Nacional Dominicana para la UNESCO, que le
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hemos notificado de la situación de Enrique. Pero hay un asunto burocrático que pasa en
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el Estado. De hecho yo te puedo compartir una comunicación que hicimos al ministro,
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Robertico Salcedo, notificándole de la condición de salud de Enrique, que tiene casi un mes
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en esa condición. Le pusieron una sonda y todavía está padeciendo esa situación
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y cada día se va agravando bastante. Queremos hacer un llamado para que se agilice el proceso
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porque sabemos que en un momento determinado, ahí puede haber un desenlace que todos tengamos
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que lamentar. Entonces, si podemos evitar que eso ocurra, vamos a hacerlo contigo. Y
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ese es realmente el llamado que le estamos haciendo. Un llamado también que hacemos
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a Robertico, que tiene ahora un reto por delante, de que pueda venir a la comunidad.
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Nosotros le hicimos la invitación a través del Senado de la UNESCO. Conocer la comunidad,
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recorrer la comunidad y ver todas las riquezas culturales que hay aquí en Matalocito.
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