00:00Si elle est une pensée de rupture, la nouvelle
00:29pensée africaine ne rompt pas avec les pensées passées qui restent pertinentes.
00:35Elles rompent notamment avec le paradigme de la dissonance cognitive qui veut que
00:43l'on continue avec les savoirs réfutés. Et donc cet attachement aux savoirs
00:48réfutés, il faut y mettre fin une fois pour toutes. C'est l'une des missions de la
00:52nouvelle pensée africaine. On peut dire que c'est une mission au sens
00:55philosophique négative. La mission positive, c'est ce qu'il
00:58appelait également l'affirmation. Aujourd'hui, il ne s'agit plus d'affirmer
01:03la présence africaine parmi d'autres, pour dire nous aussi nous pouvons faire.
01:07Le monde, les coordonnées du monde, les pensées du monde, les systèmes dominants
01:12ont montré leur obsolescence et parfois leur caractère faux, du moins
01:16inefficace. Il est question de renouveler le monde pour garantir simplement la
01:22survie de la race humaine, de l'habitabilité de la planète. Et donc
01:27de ce point de vue, la nouvelle pensée africaine est une pensée de la puissance
01:30africaine. Non plus de la présence, mais de la puissance africaine.
01:36Une nouvelle pensée africaine, en réalité, nous amène à nous reconnecter avec ce qu'on
02:01est d'essentiel, mais à ne pas être ceux qui se reconnaissent pour être ce qu'ils
02:05étaient hier, car hier est passé, mais à se réinventer pour être ce que demain
02:12nous réclame. Afin que nous puissions être ceux qui apportent un élément nouveau au
02:16paradigme que nous vivons aujourd'hui. En fait, la nouvelle pensée africaine veut
02:21nous dire, par rapport à tout ce qu'il y a sur le monde aujourd'hui, qu'est-ce que
02:26l'africain a apporté qui est particulier à l'africain. Nous avons bien compris
02:32qu'ici, la puissance dont parle l'Afrique n'est pas une puissance qui va menacer l'autre,
02:39une puissance qui va engloutir l'autre, mais une puissance qui fait vivre l'autre,
02:43pour qu'on soit un. C'est pour ça que nous sommes d'accord avec cette nouvelle pensée
02:47africaine qui prône la paix, qui prône le dialogue.
02:50Ici, on parle de nouvelle pensée africaine. Or, nous savons tous qu'il y a plusieurs
03:07Afriques. Et quand on va, par exemple, dans le Maghreb, on nous désigne comme des Africains.
03:14Ils ne se considèrent pas comme des Africains. Ils se relient beaucoup plus à la Méditerranée
03:20ou bien de l'autre côté du Moyen-Proche-Orient. Et donc, cette Afrique-là, comment nous-mêmes
03:26on se définit ? Parce qu'on a parlé de l'auto-définition, on a parlé, le professeur
03:32Biname Bikoy a parlé aussi de ce qui a été inachevé ou galvaudé. Et je suppose qu'il
03:38parlait de la décolonisation, de la fausse indépendance. Et tout ça, ok, il y a tellement
03:48de choses. Mais ma préoccupation vraiment principale, c'est de quelle Afrique parle-t-on ?
03:52Est-ce qu'il n'aurait pas fallu parler de l'Afrique nègre ? Donc, pensée négro-africaine,
04:03j'ai un souhait rien d'autre.
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