00:00¿Qué tal? ¿Cómo están? Bienvenidos a Somos Uno, el podcast de We Are Not Zombies, porque
00:06no, no somos zombies, somos uno. Soy Héctor Romero Lecanda. Conversamos con personas que
00:11están haciendo la diferencia y me da muchísimo gusto poder conversar contigo, Isela. Isela
00:17González es la directora de la Alianza Sierra Madre y nos vamos hasta Chihuahua, Chihuahua
00:24para platicar contigo sobre este maravilloso trabajo que realizan a favor y de la mano
00:32con los indígenas de la Sierra de Chihuahua. Qué gusto saludarte. Igualmente, lo último
00:39que dijiste me llena el corazón decir y de la mano con los rarámuri de la Sierra de
00:46Chihuahua. Así ha sido siempre. Siempre. Estamos hablando de cuántos años ya de
00:53la Alianza. Bueno, la Alianza Sierra Madre, formalmente constituida como asociación civil,
01:04tiene desde el enero del 2007. Sin embargo, yo en lo personal he estado trabajando con
01:14las comunidades donde está ahora la Alianza Sierra Madre desde hace 22 años. Desde hace
01:2122 años he recorrido esos territorios en diversas condiciones, a veces en muy buenas
01:29condiciones de mucha alegría y a veces en condiciones de estrés, ¿no? Condiciones
01:36muy complejas, pero toda una vida sin duda, Isela, y por eso el reconocimiento y por eso
01:41el gusto de poder conversar contigo y de que compartas con Somos Uno justo algo de tu trayectoria,
01:51algo de lo que ha logrado, pero lo más importante de lo que significa para ti, en lo personal,
01:59el trabajar por y con las comunidades indígenas de la Sierra de Chihuahua, especialmente en la
02:09Tarahumara. Bueno, en primer término diré que ha sido un proceso, un proceso de ir identificando,
02:18identificando qué era lo que me tenía a mí con las comunidades. Yo llegué a esas
02:27comunidades como pasante de Antropología Social. Mi carrera de origen y con la que me
02:36identifico todavía mucho. Yo soy enfermera quirúrgica y después estudié antropología ya
02:44con mi familia. Tengo dos hijas, un hijo, que ahorita pues son adultos, ¿no? Enfermera, salud,
02:54curar el cuerpo y la antropología es de alguna manera curar el alma a través de conocerlos.
03:03Exacto. Tú lo definiste muy bien. Desde la cultura occidental, desde la cultura de la
03:15sociedad nacional como nos han formado, ha sido en una sociedad muy individualista, por un lado.
03:24Por otro lado, donde no nos han enseñado a todo el bagaje cultural, todo el patrimonio cultural
03:35tangible que se toca, intangible que tienen las comunidades indígenas. Entre más tiempo caminas
03:45con ellos, te das cuenta que no eres indígena. De ninguna manera te puedes asumir como indígena,
03:52pero vas aprendiendo a ser esas personas. Para los indígenas es fundamental enseñar,
04:02para los rarámuri por lo menos y también los odami, que es otra de las comunidades con las
04:08que trabajo, odami o tepehuanes, es fundamental la formación de las niñas y niños para enseñarles
04:17a ser personas. Pensamos que ya somos personas y que no habría que aprender. Y pensamos que lo
04:26sabemos todo, que lo sabemos todo porque tuvimos la oportunidad, tuvimos el privilegio de ir a la
04:33escuela, tuvimos el privilegio de que se nos pudiese haber dado estudios. Y eso, estamos en
04:44esa burbuja. Cuando llegamos a las comunidades indígenas y vemos la riqueza, dices, caramba,
04:52no sabía muchas cosas. Por ejemplo, yo me hice trabajando con las comunidades en la defensa de
05:03su bosque, de su territorio, de sus bienes naturales, de sus bienes culturales, sin ser
05:11antes, sin tener conciencia del cuidado del ambiente, yo me hice ambientalista. Y ese no es
05:19que esté en una organización ambientalista, no. Ese ha sido mi día a día, estar reciclando aunque
05:28en Chihuahua no se recicle la basura, estar cuidando el agua, regar mis plantas de alguna
05:34manera, cultivar en mi patio. En fin, eso lo fui aprendiendo, pero lo más valioso que te enseñan
05:44es cómo se ve de diferente manera las etapas de la vida. Por ejemplo, te enseñan que a los niños
05:54y niñas hay que dejarlos, y mucha gente de fuera ve como que son desobligadas, desobligados. Pero
06:03hay que dejarlos que caminen con la vida para que puedan enfrentar retos y los puedan superar y
06:11aprendan. Cuando nosotros somos sobre protectores, ellos en su sabiduría dicen la mejor manera de
06:18protegerlos es dejarlos ser y dejarlos aprender. Claro, hay que dejarlos, hay que irnos nosotros
06:28a la fiesta del pesguino y ellos se van a quedar en casa porque se deben de cuidar. O los llevan y
06:35les y los dejan cuidar las chivas, o más bien los niños y las niñas son las que cuidan las cabras,
06:44¿no? Y les enseñan todos los peligros, desde los peligros que se pueden enfrentar, encontrarse,
06:51por ejemplo, ahorita que hay mucha violencia, hombres armados, hasta encontrarse un reptil.
06:57Les enseñan, por ejemplo, de acuerdo a la cosmovisión rarámuri, los manantiales, las fuentes
07:06de agua, ahí viven seres, viven seres que hay que alimentarlos, que hay que cuidarlos, pero que hay
07:14que ahí sí enseñar a las niñas y a los niños que jamás deben de pasar por ahí porque los seres
07:24que viven en el manantial los pueden enfermar. O sea, hay como muchísimas cosas que para nosotros
07:31pudiese ser incomprensible, ¿no? Otra cosa que me gusta mucho, mucho del mundo rarámuri y también
07:40del mundo odami, es el respeto hacia las... el respeto y sobre todo reconocimiento hacia los
07:50mayores, hacia las mayores. Aquí, en la sociedad occidental, a medida que vamos envejeciendo nos
08:01convertimos como en algo que estorba, en algo que sí, ya trabajó, pero no tiene gran cosa ya que
08:09aportar a la sociedad. En la sociedad rarámuri y en la odami es la gente que tiene más sabiduría
08:18por la experiencia que le ha dado la vida de caminar y son profundamente respetados y respetadas.
08:26¿Cómo fue que llegó a ti el interés de trabajar por estas comunidades indígenas?
08:34Yo llegué como pasante de Antropología Social, como llega cualquier pasante de Antropología Social,
08:41con un tema de estudio, aunque yo era pues obviamente mayor, ya tenía familia, ya tenía ahí... estudié
08:49Antropología siendo ya adulta, ¿no? Bueno, siendo no joven. Y llegué con la idea de comprender la
09:03forma de organización social y política de los tepehuanes o los odami, ¿no? De tal manera que
09:10llego al municipio de Guadalupe y Calvo, y ahí me doy cuenta que hay muchas cosas que aprender,
09:20pero también en el caminar, en el trabajar, me invitan a trabajar con una ONG donde yo
09:26participo y trabajo con mujeres. Obviamente temas de salud reproductiva y cosas como...
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