'저자가 부교주라면 삼대마교 중 한자리를 차지한다는chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝그정도의 인물(人物)이 손수 나서서 찾는 물건 이라면 보통chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝(物件)이 아닐테고...' 여기서 잠깐 언급(言及)하자면 마교(魔敎)는 원래chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝였다. 지금 으로부터 일천 오백년전 불세출(不世出)의 기재(奇才)가 마교에서chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝그의 이름은 천마(天魔) 자강(紫剛)! 누구도 그의 상대가 되지chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝전설의 신마지경(神魔之境)에 도달 했다고 까지 전해질 정도로chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝인물 이었다. 그러나 마교의 행운(幸運)이자 불행(不幸)은 자강이chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝천하 (天下)를 주유하며, 수하로 끌어들인 사마(四魔)로 부터chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝하 였다. 그들은 일마(一魔)인 수라마(修羅魔) 사비(死憊), 이마(二魔)인 환마(幻魔)chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝삼마(三魔)인 미요(美夭) 사아란(詞 娥蘭) 그리고 마지막 사마(四魔)인chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝냉천(冷天) 으로서 비록 천마의 무공에 굴복하여 그의chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝되었지 만 다음 교주로 자신이 되는 꿈(夢)들은 버리지chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝있었다. 그들의 무공은 당시 천마 자강만chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝정도(正道)의 몇몇 기인 (奇人) 들만 빼고, 아니 그들과chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝능히 이길만한 그런 실 력(實力)들 이었다. 천마와chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝있는 이상 무림은 흑도(黑道)쪽으로 기울어 질 수밖에 없었는데chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝행운이요, 흑도에는 불행인 사건이 일어나게된다. 사람이 나이를 먹으면chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝어쩔수 없는법, 천마도 인간 인 이상 아무리chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝들어섣다지만 세월(歲月)의 무상함 엔 어쩔수 없었다. 그런데,chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝그가 죽으면서 다음 교주가 될 인물(人物)을 미처chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝하지 못했다는 데에 있었다. 그래서 하는 수 없이chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝원로원의 권한으로 다음대의 교주를 추천(推薦) 하기에 이르렀는데,chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝고지식한 원로들이 정통(正 統)을 주장(主張) 하면서 천마의chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝제자중 첫째인 다정마(多 情魔) 야뢰(夜雷)를 지목하게 된다. 사마들은chained ㆍ부산오피방ㆍ 아밤 ｛분당오피방｝중 하나가 될줄 알았다가 이 소식을 듣고 분개 (憤慨)하여 이의(異意)를 주장하였지만, 끝내 들어 먹히지 않게 되자 반란(反亂)을 일으 키려고 했다.
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