00:05Con el documental nace el cine.
00:07El cine es la llegada del tren a la estación, documentado.
00:11Pero la ficción, uno de los primeros cortos que hace Méliès es la llegada del hombre a la luna, no
00:18ya a la estación.
00:19Y tardó 50 años el hombre en llegar a la luna.
00:22Así que la ficción se anticipó de alguna manera a lo que era la documentación real de ese tiempo.
00:29En nuestros tiempos, hablo de los años 60, pero incluso de los años 50, buena parte de los cineastas argentinos
00:37se formaron en el documental también.
00:39No solo en la escuela de Santa Fe que dirigía Virri, sino porque el Fondo Nacional de las Artes subsidiaba
00:45o fomentaba ese tipo de productos vinculados a artistas, a obras y demás.
00:50Yo me formé en el documental. Mi primer trabajo fue en el documental sobre una familia de pescadores.
00:55Después hice un documental con Pino Celana, Gerardo Vallejo, que fue Laura Los Dornos.
01:01Después hice documentales con el general Perón, como Cuatro Horas, la Revolución Justicialista y Actualización Política y Dostrinaria.
01:07Y también hicimos documentales cuando estaba la CGT de los Argentinos, que se llamaban Cineinformes de la CGT de los
01:14Argentinos.
01:15Ahí estaba un garo, estaba Rodolfo Bogol, Horacio Bervigi, que sacaban el periódico de la CGT.
01:20Va a decir que todo lo que ayudase a generar información, que de alguna manera es retaseada por el sistema
01:28dominante, me parece que es un aporte fundamental.
01:32Además, la imagen se vuelve por momentos irrefutable en el documental.
01:35No tanto en la ficción, donde uno puede imaginarse que es cierto o no es cierto.
01:39El documental, al retratar, al registrar al otro los problemas, las situaciones que vive, sea en un caserío en el
01:49Gran Buenos Aires,
01:50o allá en la quebrada de Humahuaca, o a trabajadores de cómo funcionan en su labor cotidiana en una fábrica,
01:59o al ama de casa, cómo vive cotidianamente, me parece que es un aporte fundamental a todo lo que es
02:06la cultura, la información y la comunicación de nuestro tiempo.
02:10En los últimos años, yo creo que en América Latina creció mucho todo lo que es el documental.
02:15Y yo creo que por dos razones principales, entre otras.
02:18Las dos razones principales es que hubo cambios políticos e institucionales en algunos países de la región.
02:24Por otro lado, incidió mucho en las nuevas tecnologías, que han posibilitado y facilitado que jóvenes, sin expertos y demás,
02:33pudiesen registrar imágenes
02:35que antes a nosotros nos llevaba un tiempo a estudiar plano corto, plano donde pongo la cámara, donde no la
02:42pongo.
02:43Tuve hace poco un hipacaraí en Paraguay, en un encuentro de cine indígena y comunitario.
02:50Y había indígenas que habían registrado sus imágenes, que no es que tengan un valor cinematográfico para competir, ni mucho
02:58menos en las salas de cine.
02:59Tienen un valor comunitario que yo rescato enormemente en la medida que está funcionando sobre la propia comunidad.
03:06Creo que es una posibilidad de que la sociedad utilice un recurso que hoy tiene como nunca.
03:12Nunca se produjeron tantas imágenes como en nuestro día, imágenes de movimiento.
03:17Y en consecuencia, este recurso puede servir para fines familiares, para fines sociales, políticos, religiosos, educativos y de distinto tipo.
03:27Creo que hay que valorizarlo y hacerlo cada vez más riguroso.
03:31Porque ya no es el documental que muestra solo lo pragmático de lo que está ocurriendo.
03:38Entonces vuelvo al ejemplo de Lumière y Meliés.
03:42Lumière se quedaba en lo que estaba viendo.
03:45Meliés anticipaba su tiempo.
03:47Cómo el que hace un documental también, junto con lo que está registrando, es capaz de tener conocimiento, comprensión,
03:54para ver cuál es la evolución que puede tener eso, para que eso sea mejor de lo que es en
03:59este momento.
04:00Aunque el hombre sea muy bueno, puede ser mejor.
04:02Aunque una situación social sea excelente, puede ser mejor.
04:05Y la función del artista, del documentalista, es contribuir a que esto sea.
04:11Yo creo que el documental lo hace un documentalista.
04:15Un documentalista es un joven, un realizador.
04:17Y ese realizador puede estar inscrito en los testigos de Jehová, puede estar en el Partido Comunista,
04:24o en el Trotskismo, puede estar en el Peronismo.
04:27Si ahora aparecen algunos materiales más vinculados al Peronismo,
04:30es porque el Peronismo sigue siendo, guste o no guste,
04:34el eje vertebrador de la política de la cultura nacional desde hace más de medio siglo.
04:39Cuando lees el diario y ves lo que pasa en el mundo, parece que estamos cercanos al apocalipsis.
04:45Incluso cuando ves el país, los enfrentamientos que hay a nivel interno,
04:48los odios internos, viscerales, culturales, que hay de distintos tipos,
04:53algo nos pasa, porque el ser humano tiene que pensar en el otro también.
04:58Y esto significa que al margen de la política que cada uno tenga,
05:02lo que me interesa a mí es la problemática del otro,
05:05tanto cineasta, artista, escritor o político.
05:09Y la problemática del otro antecede a lo que incluso me pasa y condiciona mi posición política.
05:15Y desde mi posición política, si la tengo,
05:19trataré de contribuir al otro escuchando al otro.
05:22Cuando nosotros hacíamos las películas de Perón,
05:24no pretendíamos otra cosa que llegar a la juventud peronista,
05:27porque la juventud peronista no conocía nada de Perón.
05:31Estaba prohibida de conocer su voz, sus cartas, todo podía ser falso.
05:35Entonces dijimos, la imagen y el sonido de Perón es importante para que la juventud,
05:40por lo menos, escuche lo que pasa, que está prohibido y proscrito casi desde hace 20 años,
05:45y que actúe luego en consecuencia como se le ocurra.
05:48Pero hoy en día que está la posibilidad, así lo creo y a lo mejor soy ingenuo,
05:53de que estas imágenes que estamos haciendo,
05:55si están bien registradas técnicamente, sonoramente,
05:59con un sentido, una comprensión y una sensibilidad,
06:02que es lo más importante en cine, sensibilidad,
06:04porque la gente muere y no por una idea,
06:06muere cuando esta idea se metió en el corazón,
06:08si no, no muere.
06:09Filman lo que hay que firmar y se acabó.
06:12Cuando un documental está así,
06:14pasa por encima de las barreras políticas,
06:17lo que sí creo de que hace falta un rigor crítico y autocrítico
06:25por parte del cineasta como ser humano,
06:27como ciudadano, para ubicarse en su tiempo.
06:29Cuando nosotros decíamos en la ilegalidad está la situación,
06:33porque todo lo legal era lo admitido,
06:35a nosotros nos prohibían, si podían nos sacaban a tiros,
06:39así la sociedad, no a nosotros, la sociedad estaba proscripta.
06:43En este momento la sociedad, mira lo que está haciendo,
06:46paran, 10 personas paran una ruta,
06:49otra meten ruido no sé dónde,
06:51el otro cortan los servicios de combustible, de gas,
06:55cada uno hace lo que quiere,
06:56por el momento uno se va a parar un poquito, muchacho.
06:59Dejémonos tranquilos, que cada uno defienda lo suyo,
07:01me parece bien,
07:02pero no compliquemos la vida de tantos millones de argentinos.
07:07Y el documental tiene que apuntar,
07:08no te digo a 40 millones de argentinos,
07:10a seducir, a interesar,
07:13a la mayor cantidad de gente,
07:16en un país donde hay un tsunami que todavía no se ha superado
07:19y que es el más grave que hemos padecido,
07:21que es un tsunami cultural.
07:23Y lo cultural como tsunami no se saca, sino más.
07:26Analizar la problemática de la clase media alta,
07:30desde el interior de la propia clase media,
07:33desde las relaciones familiares,
07:34los problemas personales,
07:36la manera en que ventajea para sacar el lucro,
07:39que saca determinadas cosas y mostrarlo,
07:41sin ofenderlo,
07:43sino simplemente ponerlo sobre la mesa.
07:45Me parece que también sería un aporte.
07:47Con esto no digo que el documentalismo se cierre hacia los pobres,
07:49sino que se abra hacia todo lo que forma parte de esta comunidad.
07:54El espectador de cine se fue convirtiendo cada vez más
07:57en un espectador de clase media,
08:01no popular.
08:02A nivel popular la gente no va al cine,
08:05salvo Palito Ortega o no sé quién está de turno,
08:07ahora Tinelli o alguno de estos.
08:10Pero la clase popular se fue del cine,
08:13primero cuando empezó la televisión,
08:14después cuando empezó el video,
08:16después cuando entrara al cine,
08:17te cuesta 8 o 9 dólares,
08:18después cuando las calles están cargadas de violencia.
08:21Entonces la gente se repliega hacia la casa
08:23y ahí tienen la posibilidad,
08:25si hay una buena política pública
08:27de comunicación audiovisual,
08:29de acceder a productos que aunque no lo...
08:32es decir, no crearle más problemas a la gente,
08:36sino entretenerlo, distraerlo,
08:37pero a partir de una realidad concreta
08:39que él tiene que conocer
08:40y frente a la cual tiene que tomar partido.
08:42Porque es un protagonista,
08:44es un tipo que vota en un sindicato,
08:46vota a elecciones, vota...
08:47y elige.
08:48Y si es el elector tiene que saber lo que hace.
