- il y a 2 semaines
Sydney Sweeney fait polémique. Mais derrière les critiques, une question me paraît bien plus gênante : est-ce qu'on défend vraiment nos principes… ou seulement quand ils nous arrangent ?
À partir de recherches sur la compétition, la rivalité et l'hypocrisie morale, on va parler d'une tenue qui change les réactions, d'un tournoi que tout le monde ne choisit pas et d'une pièce de monnaie assez pratique pour se croire juste.
Le but n'est pas de prouver que les critiques de Sydney Sweeney sont jalouses : ces études ne permettent pas de connaître leurs motivations. Le vrai sujet, c'est aussi moi. Et peut-être toi.
Fais le test : remplace une personne que tu détestes par quelqu'un que tu admires, sans rien changer à son comportement. Est-ce que ton jugement reste le même ? Raconte-moi en commentaire.
CHAPITRES
00:00 Sydney Sweeney et la polémique
01:05 Tenue sexy : ce que montre une expérience
02:43 Les femmes et la compétition ouverte
03:54 Quand la rivalité change de forme
05:02 Une pièce de monnaie et neuf sur dix
06:32 L'hypocrisie morale : se croire juste
08:09 Quand on adapte sa morale à ses actes
09:31 Le test de la personne qu'on admire
11:15 Et si nous lancions tous cette pièce ?
RECHERCHES CITÉES
• Tracy Vaillancourt & Aanchal Sharma (2011), Intolerance of sexy peers: intrasexual competition among women.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21932332/
• Muriel Niederle & Lise Vesterlund (2007), Do Women Shy Away from Competition? Do Men Compete Too Much?
https://web.stanford.edu/~niederle/Niederle.Vesterlund.QJE.2007.pdf
• Tracy Vaillancourt (2013), Do human females use indirect aggression as an intrasexual competition strategy?
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/24167310/
• C. Daniel Batson et collègues (1997), In a very different voice: unmasking moral hypocrisy.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9177020/
• C. Daniel Batson et collègues (1999), Moral hypocrisy: appearing moral to oneself without being so.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/10510506/
Les résultats évoqués décrivent des expériences et leurs participants ; ils ne démontrent pas les intentions d'une personne particulière. Le « neuf sur dix » concerne les participants ayant choisi d'utiliser la pièce dans l'expérience citée.
IMAGES ET EXTRAITS
Campagne Novig « Just Sports » et photos de campagnes SYRN.
Bandes-annonces officielles : Anyone But You (Sony Pictures), The Housemaid (Lionsgate), Christy (Black Bear), Immaculate (NEON).
Tous nos réseaux et la newsletter au même endroit : https://www.laplanetedecaro.com/rs/
À partir de recherches sur la compétition, la rivalité et l'hypocrisie morale, on va parler d'une tenue qui change les réactions, d'un tournoi que tout le monde ne choisit pas et d'une pièce de monnaie assez pratique pour se croire juste.
Le but n'est pas de prouver que les critiques de Sydney Sweeney sont jalouses : ces études ne permettent pas de connaître leurs motivations. Le vrai sujet, c'est aussi moi. Et peut-être toi.
Fais le test : remplace une personne que tu détestes par quelqu'un que tu admires, sans rien changer à son comportement. Est-ce que ton jugement reste le même ? Raconte-moi en commentaire.
CHAPITRES
00:00 Sydney Sweeney et la polémique
01:05 Tenue sexy : ce que montre une expérience
02:43 Les femmes et la compétition ouverte
03:54 Quand la rivalité change de forme
05:02 Une pièce de monnaie et neuf sur dix
06:32 L'hypocrisie morale : se croire juste
08:09 Quand on adapte sa morale à ses actes
09:31 Le test de la personne qu'on admire
11:15 Et si nous lancions tous cette pièce ?
RECHERCHES CITÉES
• Tracy Vaillancourt & Aanchal Sharma (2011), Intolerance of sexy peers: intrasexual competition among women.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21932332/
• Muriel Niederle & Lise Vesterlund (2007), Do Women Shy Away from Competition? Do Men Compete Too Much?
https://web.stanford.edu/~niederle/Niederle.Vesterlund.QJE.2007.pdf
• Tracy Vaillancourt (2013), Do human females use indirect aggression as an intrasexual competition strategy?
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/24167310/
• C. Daniel Batson et collègues (1997), In a very different voice: unmasking moral hypocrisy.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9177020/
• C. Daniel Batson et collègues (1999), Moral hypocrisy: appearing moral to oneself without being so.
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/10510506/
Les résultats évoqués décrivent des expériences et leurs participants ; ils ne démontrent pas les intentions d'une personne particulière. Le « neuf sur dix » concerne les participants ayant choisi d'utiliser la pièce dans l'expérience citée.
IMAGES ET EXTRAITS
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00:00Il y a quelques jours, Sidney Sweeney a posé quasiment nu pour une campagne publicitaire liée au sport.
00:11Et forcément, Internet a fait ce qu'Internet fait le mieux.
00:15Il s'est énervé.
00:17Mais ce qui m'a intéressé, ce n'est pas vraiment Sidney Sweeney.
00:21Bon, en fait, si, ça m'a intéressé quand je l'ai vu dans la pub à moitié nu.
00:24Oui, d'accord, je suis crédible ou je ne suis pas crédible ?
00:27Non.
00:27Ce qui m'a aussi intéressé, c'est forcément une partie des réactions.
00:31Parce que parmi les personnes qui l'ont critiqué, certaines défendent habituellement une idée plutôt simple.
00:37Une femme devrait être libre de faire ce qu'elle veut de son corps.
00:40Et là, tout d'un coup, on a un bug.
00:42Le discours change.
00:43Ce n'est plus vraiment la liberté.
00:45Ça devient la sexualisation.
00:47Ça donne une mauvaise image aux femmes.
00:49Ça nuit aux sportives.
00:50Et quand j'ai vu ça, ma première réaction a été très simple.
00:54Mon Dieu que c'est hypocrite.
00:55Tu ne peux pas d'un côté passer ton temps à expliquer qu'une femme est libre de disposer de
00:59son corps,
01:00puis décider que finalement, elle ne l'est plus dès que sa façon de l'utiliser ne te plaît pas.
01:05Donc, c'est vrai qu'au premier abord, on peut penser que c'est hypocrite.
01:09Mais j'ai voulu aller un peu plus loin.
01:11Parce qu'en commençant à regarder les recherches sur le sujet, je suis tombé sur une expérience assez étrange.
01:16En 2011, les chercheuses Tracy Vaillancourt et Anshal Sharma publient une étude dans laquelle elles font rencontrer une femme à
01:25plusieurs participants.
01:26Mais les chercheuses vont changer un détail dans cette femme.
01:30Ils vont lui changer ses vêtements.
01:32Dans une première situation, elle est habillée de façon plutôt classique.
01:36Dans l'autre, la même femme porte une tenue beaucoup plus sexy.
01:40Même visage, même personne, même comportement.
01:43Et pourtant, les réactions des autres femmes changent.
01:46Quand elle est habillée de façon plus provocante, elle déclenche davantage de réactions négatives.
01:51Dans une deuxième expérience publiée dans le même article,
01:54les participantes sont aussi moins inclines à vouloir devenir son amie
01:58ou à accepter qu'elles passent du temps seules avec leurs partenaires.
02:02Alors évidemment, là, on ne parle plus d'hypocrisie.
02:06L'explication la plus simple au monde va devenir la jalousie.
02:10Et accessoirement, si ton objectif est de déclencher une guerre civile dans les commentaires,
02:14tu peux arrêter la vidéo ici.
02:16Ou tu peux me dire dès maintenant, toi, là, maintenant,
02:18mets un commentaire pour me dire ce que tu en penses.
02:20Parce que la jalousie, l'hypocrisie, ce serait facile.
02:23En effet, cette expérience ne démontre pas forcément que les femmes sont jalouses des jolies femmes.
02:29Non, non, non, bien sûr que non, c'est pas ça, non.
02:32Elle montre quelque chose de plus précis.
02:34Dans certaines situations, une autre femme peut être perçue comme une concurrente.
02:39Ça m'a donc amené vers une autre question.
02:41Est-ce que les femmes aiment la compétition ?
02:44Parce qu'il existe un résultat qui revient dans plusieurs recherches.
02:46En moyenne, les femmes semblent moins attirées que les hommes pour la compétition explicite.
02:52Dans une expérience publiée en 2007 par les économistes Muriel Niederle et Lise Westerlund,
02:58les participants réalisent une tâche de calcul.
03:01Puis on leur propose deux systèmes.
03:03Soit être payé en fonction de leur propre performance,
03:05soit entré dans un tournoi où leur rémunération dépend de leur performance par rapport à d'autres.
03:12Parmi ces deux systèmes, 73% des hommes vont choisir le tournoi.
03:16Chez les femmes, on va être autour de 35%.
03:19Et là donc, encore une fois, on pourrait conclure,
03:21les femmes sont simplement moins compétitives.
03:25Sauf que non.
03:26En tout cas, pas nécessairement.
03:28Parce qu'être moins attirée par la compétition ouverte ne veut pas dire ne pas rentrer en compétition.
03:33Et là, vous allez voir que ça devient beaucoup plus intéressant et plus croustillant.
03:38Parce que chez les humains, la compétition ne ressemble pas forcément à deux types qui montent sur un ring et
03:43se disent
03:43« Bon allez, on va en découdre et on va voir lequel de nous deux est le meilleur. »
03:47La rivalité peut aussi naître différemment.
03:51On peut aussi vouloir exclure quelqu'un.
03:54En parlant de lui, en diminuant sa réputation, en remettant en cause ses qualités,
03:59en rendant socialement coûteux le fait de se démarquer.
04:02Et ces formes plus indirectes, Tracy veille en cours,
04:06les examine justement dans une synthèse de recherche publiée en 2013 sur la compétition entre femmes.
04:11Et oui, donc imagine un environnement dans lequel dire ouvertement
04:14« Je suis meilleur qu'elle et je veux l'abattre » est pas très bien vu par les autres.
04:19Ça ne voudra pas dire que la compétition disparaît.
04:22Ça veut dire qu'elle peut tout simplement changer de forme.
04:24Donc, au lieu de dire « Je suis en compétition avec elle »,
04:28elle peut dire « Je trouve juste son comportement problématique ».
04:31Voilà, je vais préciser quelque chose d'important quand même.
04:34Ça ne veut pas dire qu'à chaque fois qu'une femme critique une autre femme,
04:36elle est secrètement jalouse ou en compétition avec elle.
04:39Ça serait complètement débile.
04:40Une critique peut être parfaitement légitime.
04:43Mais ça fait apparaître une question beaucoup plus gênante.
04:46Comment est-ce que tu sais que ta justification est réellement la raison de ton comportement ?
04:51Et pas simplement une explication que ton cerveau a trouvée après coup ?
04:55Et là, on va quitter notre joli et magnifique Sidney Sweeney parce que ce problème-là,
05:00il concerne un peu tout le monde.
05:02Il existe une expérience publiée en 1997 par le psychologue Daniel Batson et ses collègues
05:08que je trouve particulièrement génial.
05:11On demande à des participants de se répartir deux tâches.
05:14Une tâche agréable et une tâche pénible.
05:17Il faut décider laquelle ils vont faire eux-mêmes et laquelle ils vont donner à quelqu'un d'autre.
05:23Évidemment, si tu demandes ce qui serait juste, la réponse est facile.
05:27Il faudrait répartir équitablement.
05:30Alors, on leur donne un paramètre aléatoire.
05:33On leur propose d'utiliser une pièce de monnaie.
05:36Pile, je prends la mauvaise tâche.
05:38Face, je prends la bonne tâche.
05:40Ou l'inverse, peu importe.
05:42L'idée, c'est que le hasard décide.
05:44Et si le hasard décide, là, on est dans quelque chose de parfaitement équitable.
05:49Donc, certains participants choisissent effectivement d'utiliser la pièce très bien.
05:53Sauf qu'il se passe un truc merveilleux.
05:56Parmi ces dix participants, neuf finissent par s'attribuer la tâche agréable.
06:01Neuf sur dix.
06:03Alors, soit ils étaient tous extraordinairement chanceux.
06:06Soit cette pièce avait un fonctionnement assez innovant.
06:09Bon, à la limite, ce qui nous intéresse surtout, c'est pas qu'ils aient triché.
06:12C'est qu'ils ont eu besoin de la pièce.
06:15Parce que si ton seul objectif est d'obtenir la bonne tâche, tu n'as pas besoin de lancer quoi
06:20que ce soit.
06:21Tu prends simplement la bonne tâche et tu laisses la tâche pénible aux autres.
06:25Mais la pièce sert à autre chose.
06:27Elle permet de continuer à penser.
06:30Moi, j'ai essayé d'être juste.
06:32Et ça, Batson appelle ça l'hypocrisie morale.
06:36L'idée n'est pas simplement « je veux mon intérêt personnel ».
06:39C'est « je veux mon intérêt personnel » tout en continuant à me percevoir comme quelqu'un de moral.
06:46Et franchement, à partir du moment où tu regardes le monde et la société avec ça en tête,
06:52ça devient carrément difficile de ne plus le voir partout.
06:56Parce qu'en effet, on pense tous connaître quelqu'un comme ça.
06:59Le patron qui explique que les gens devraient arrêter de se plaindre et travailler davantage.
07:03Puis, quand son entreprise traverse une mauvaise période,
07:05« oui, mais là, tu comprends, le contexte économique est extrêmement compliqué ».
07:09Celui qui va te dire « les gens sont complètement accros à leur téléphone »
07:13puis qu'ils passent trois heures sur YouTube.
07:15Mais lui, évidemment, c'est pas pareil.
07:17Il regarde des trucs intéressants.
07:18Des trucs comme cette vidéo, donc n'hésite pas à t'abonner.
07:21C'est le début de la chaîne, ça me fera très plaisir.
07:23Et enfin, dans la liste des autres exemples d'une personne que tu connais,
07:26il va aussi y avoir celui qui explique que les riches devraient payer davantage d'impôts,
07:31puis découvre une déduction fiscale dont il peut bénéficier.
07:35Et tout d'un coup, ça change.
07:37Oui, enfin bon, si c'est légal, ce serait quand même idiot de ne pas l'utiliser.
07:42Il va te dire « et moi, j'adore rire de ce genre de personne ».
07:47Le problème, c'est que moi aussi, je fais ça.
07:50Et toi aussi.
07:51Parce qu'on a tendance à imaginer l'hypocrisie comme quelque chose de conscient.
07:55Quelqu'un dit une chose en public, pense exactement l'inverse en privé
07:58et manipule volontairement les autres.
08:01Mais ce n'est probablement pas la forme la plus intéressante.
08:04La forme la plus intéressante, c'est quand la personne croit réellement à ce qu'elle raconte.
08:09Dans une autre étude publiée de 1999,
08:12Batson et ses collègues observent justement que, dans certaines conditions,
08:17les participants ajustent leur idée de ce qui est moral à leur comportement plutôt que l'inverse.
08:23Et pour te donner une idée de ce que ça peut donner au quotidien,
08:27je peux penser « mentir, c'est mal ».
08:30Et puis tout simplement mentir quand même.
08:33Et au lieu de changer mon opinion sur ma même, je change simplement la catégorie.
08:37Oui mais là, ce n'est pas vraiment un mensonge, je vais dire.
08:41Je peux très bien penser qu'il ne faut pas juger les gens sur leur physique,
08:45puis me moquer du physique de quelqu'un que je déteste.
08:48Oui mais tu comprends, lui, il l'a cherché.
08:51Je peux penser aussi que chacun fait ce qu'il veut de sa vie,
08:55jusqu'à ce que quelqu'un fasse justement ce que je trouve complètement idiot.
09:00Et là, évidemment, pour m'en sortir, je dirais « oui, enfin, il y a quand même des limites ».
09:04Le principe n'a pas changé.
09:05C'est toujours moi la personne cohérente.
09:07C'est seulement la situation qui est soudain devenue différente.
09:12Et c'est probablement là que la polémique autour de Sidney Sweeney devient intéressante.
09:16Pas parce qu'elle prouverait que les femmes sont hypocrites, elle ne le prouve pas.
09:20Pas parce qu'elle montrerait que ses critiques sont jalouses, on n'en sait rien.
09:25Mais elle permet de poser une expérience mentale très simple.
09:28Et tu vas voir, j'adore cet exemple parce qu'il est juste génial.
09:31Imagine donc une personne qui critique Sidney Sweeney
09:35et remplace Sidney Sweeney par quelqu'un que cette personne adore.
09:39La même photo, la même campagne, le même comportement, le même contexte.
09:45Est-ce que la critique utiliserait exactement les mêmes arguments ?
09:49Si la réponse est oui, alors c'est que cette personne qui critique
09:53est cohérente, alignée et probablement assez stable.
09:57Par contre, si la réponse change, alors peut-être qu'on vient de trouver quelque chose.
10:01D'ailleurs, tu peux faire le test avec toi-même.
10:04Prends une personne que tu détestes.
10:07Politique, entrepreneur, influenceur, célébrité, peu importe.
10:11Imagine qu'elle fait quelque chose que tu trouves condamnable.
10:14Et maintenant, remplace cette personne par quelqu'un que tu admires.
10:19Est-ce que ton jugement reste exactement le même ?
10:23Parce que c'est probablement le test le plus inconfortable de toute cette histoire.
10:27Nos principes sont faciles à défendre quand ils vont dans notre sens.
10:30Le vrai test arrive quand les appliqués nous obligent à défendre quelqu'un qu'on n'aime pas.
10:36Ou dans le sens inverse, à condamner quelqu'un qu'on aime et qu'on admire.
10:40Et évidemment, je te raconte ça comme si moi aussi, j'avais réussi à sortir du problème.
10:45Comme si depuis que j'ai lu trois études sur l'hypocrisie, j'étais devenu une sorte de moine tibétain
10:50parfaitement rationnel.
10:52Mais en réalité, si ces mécanismes fonctionnent comme les chercheurs le pensent,
10:56quand je serai moi-même hypocrite, j'aurai probablement une excellente raison de penser que je ne le suis pas.
11:01Et toi aussi.
11:02Et c'est peut-être ça le truc le plus vicieux.
11:05L'hypocrite ne se regarde pas forcément dans le miroir en se disant
11:08« Aujourd'hui, je vais être hypocrite ».
11:10Il se regarde probablement en se disant
11:12« Ma situation n'est pas exactement la même ».
11:15Et finalement, Sidney Swinney n'est peut-être même pas le vrai sujet.
11:20Le vrai sujet, c'est cette petite pièce de monnaie.
11:23Parce qu'on passe notre vie à en lancer.
11:25Des justifications, des exceptions, des circonstances particulières, des « oui mais ».
11:30Le « oui mais » de l'ego.
11:32Pas forcément pour tromper les autres, mais simplement pour pouvoir obtenir ce qu'on voulait.
11:37Et continuer malgré tout à penser qu'on est quelqu'un de bien.
11:41Alors la prochaine fois que tu te surprends à penser
11:43« Oui mais là, c'est différent »,
11:45peut-être que ça vaut le coup de se poser une seule question.
11:48Est-ce que c'est réellement différent ?
11:50Ou est-ce que je viens simplement de lancer ma pièce ?
11:53Essaiera de t'expliquer comment ton cerveau va transformer tes souvenirs
11:57pour les faire un petit peu devenir ce que tu as envie qu'ils soient.
12:02Merci.
12:02Merci.