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Walter Ferguson, conocido como "Mr. Gavitt", nació el 7 de mayo de 1919 en Guabito, P, pero fue en Cahuita, Costa Rica, donde construyó su legado y se convirtió en el máximo exponente del calipso limonense. Sin educación musical formal, aprendió de forma autodidacta a tocar guitarra, clarinete y otros instrumentos, inspirado por los calypsonians que escuchaba desde niño en su pueblo. Su vida estuvo marcada por la sencillez, trabajó como agricultor para mantener a su familia y nunca consideró la música como su principal fuente de ingresos. Grababa sus composiciones en casetes en condiciones rústicas y los vendía a turistas que llegaban a Cahuita, convirtiendo esas cintas en un tesoro sonoro que cruzó fronteras. Su obra retrata la vida cotidiana del Caribe costarricense con una mezcla de humor, crítica social y devoción religiosa, en inglés criollo. Canciones como Cabin in the Wata, Callaloo y One Pant Man lo consagraron como referente cultural. Recibió múltiples reconocimientos, entre ellos el Premio Nacional al Patrimonio Cultural Inmaterial, y en su honor se declaró el 7 de mayo como el Día Nacional del Calipso. Falleció el 25 de febrero de 2023 a los 103 años, tres días después de ser nombrado Ciudadano de Honor de Costa Rica. Su legado perdura como la voz auténtica de la identidad afrocaribeña.
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NoticiasTranscripción
00:19¿Qué tal? ¿Cómo le va?
00:21Sea muy bienvenida y muy bienvenido a una nueva edición de Vidas, la revista cultural de Telesur.
00:26Mi nombre es Aiza García y hoy tengo el gusto de poderles saludar desde una exposición que catalogo en lo
00:34personal de Muy Subgéneris,
00:36porque rompe con las fronteras del tiempo y también con las etiquetas.
00:41Esta exposición se titula Aztlán, Túnel del Tiempo y está en el Museo del Palacio de Bellas Artes en pleno
00:49centro histórico de la Ciudad de México.
00:51Estará aquí hasta finales de septiembre y luego muy probablemente estará en otros museos.
01:00Es una exposición colosal.
01:03Reúne obras históricas, pero también contemporáneas, para acercarnos al arte chicano desde una mirada viva y en constante transformación.
01:14Aquí la memoria no permanece inmóvil, dialoga todo el tiempo con el presente, cuestiona sus realidades y abre nuevas formas
01:24de entender la identidad,
01:26la pertenencia y la resistencia del mexicano que migra.
01:31Bueno, un ejemplo de esta obra es justamente este calendario azteca que tengo a mi lado.
01:42Esta obra se hizo aquí mismo en el Museo del Palacio de Bellas Artes durante dos semanas.
01:47Fueron diez artistas quienes la trabajaron durante este tiempo.
01:54Trabajaron con arcilla y bueno, les quedó algo maravilloso que usted tiene que ver, porque bueno, no solo esta obra,
02:03toda la exposición es un recorrido por el arte, la reivindicación y sobre todo la protesta social.
02:12Bueno, hay que recorrer la exposición, pero antes quiero que conozcan las novedades culturales más importantes de la semana.
02:23Caracas viva una experiencia inmersiva titulada Granada, traición y crimen.
02:27La apuesta de la Compañía Nacional de Teatro ha cautivado al público capitalino con un formato innovador que rompe con
02:34la tradición teatral.
02:35Más de 300 personas en su primera semana han recorrido las seis estaciones del Teatro Alberto de Paz y Mateos,
02:41desplazándose desde el estacionamiento hasta la sala principal.
02:44La obra, que conmemora el 90 aniversario del fusilamiento del poeta Federico García Lorca, combina teatro, poesía, canto y baile
02:53con un elenco de 40 actores.
02:55Figuras como el agregado cultural de México o el actor Antonio Deli han elogiado la poesía hecha escena.
03:01Así, esta obra confirma su éxito en un homenaje que trasciende lo convencional.
03:08Brasil celebró la 28ª edición de la Bienal Internacional del Libro de Sao Paulo, con España como país invitado de
03:16honor, bajo el lema Confluencias.
03:18El encuentro buscó fortalecer la cooperación cultural y promover la diversidad lingüística y editorial,
03:24además de reducir las desigualdades en el acceso a la lectura.
03:27El protagonismo de Madrid este año ofreció la oportunidad de fortalecer la alianza entre la literatura en español y el
03:34mercado editorial brasileño.
03:36Durante la jornada, el espacio acogió mesas redondas con diversos temas como la novela negra y las nuevas formas de
03:43autoficción.
03:44Entre las actividades, el público también disfrutó de espacios dedicados a la poesía, propuestas infantiles, de ilustración y cómic, así
03:51como varias veladas literarias.
03:57El Festival Tang Long Hanoi es un evento cultural dedicado a exaltar los valores históricos de la capital vietnamita.
04:04En esta edición busca demostrar que la herencia cultural no permanece estática, sino que fluye y se renueva al integrarse
04:11con expresiones artísticas contemporáneas.
04:14La ceremonia inaugural da paso a tres actividades simultáneas en el Museo de Hanoi, el Templo de la Literatura y
04:20la Ciudadela.
04:21Destaca en el Seminario sobre la Música Moderna de los años 30, el Intercambio Artístico Internacional, Puente del Patrimonio y
04:28el programa Caiván, que inician un recorrido diverso por la historia y la cultura capitalina.
04:34El festival se extiende con experiencias únicas como el mapping en el Templo de la Literatura, un desfile de moda
04:40junto al lago Oangiem y el espectáculo Sonidos de la Cerámica en Bactrang.
04:45La organización invita a los asistentes a crear su propio viaje, conectando con un patrimonio que se reinterpreta y vive
04:52en el presente.
05:05Hablemos de libros. Hoy les traigo dos recomendaciones literarias.
05:09La primera es El Verbo del Deseo, 1803 y 1804. El autor es Jorge Aguilar Mora.
05:17Este es un libro publicado por Ediciones Era y recorre algunos de los momentos que marcaron esos dos años que
05:23les conté.
05:24Y ahí está la llegada de Humboldt a México, Beethoven, Goethe, Hegel y hasta la compra de Luisiana por parte
05:32de Estados Unidos.
05:33Pero más que contar fechas, Jorge Aguilar Mora convierte al tiempo en el gran protagonista y nos muestra cómo acontecimientos
05:42aparentemente lejanos forman parte de una misma historia.
05:46Bueno, del pasado viajamos al México de hoy con nuestra segunda recomendación que se titula Antropología de la zona del
05:55silencio.
05:55El autor es Claudio Lomnitz. También el libro es publicado por Ediciones Era y explora qué ocurre cuando la violencia
06:04consigue que una comunidad deje de hablar.
06:06A partir de un caso de Zacatecas es que el autor analiza las desapariciones, las economías ilícitas y las formas
06:15de control que transforman la vida cotidiana.
06:20Una lectura un tanto incómoda, la podemos decir así, pero necesaria, porque trata de hacernos entender cómo la violencia modifica
06:28no solo un territorio, sino también la manera en que una sociedad se comunica y sobrevive.
06:36Dos libros para mirar nuestra historia y nuestro presente desde perspectivas completamente distintas.
06:43Ya ustedes los conocían, cuéntenmelo en arroba vidas telesur. Así nos encuentra en ex y también en Instagram.
06:52Así que espero sus comentarios. También a mi cuenta, tomenota, arroba a Isa Telesur.
07:21¡Gracias!
07:38Esta que tengo a mi lado es una de las obras de la exposición Atlántum, el del tiempo, que está
07:46en el Museo del Palacio de Bellas Artes.
07:49Es una de las obras que les contaba que tienen que ver con el arte chicano, el arte de los
07:56mexicanos que viven del otro lado de la frontera, en Estados Unidos.
08:01Ahora quiero contarle de Walter Ferguson. ¿Quién fue?
08:06Pues es el padre del calipso costarricense.
08:09Durante su vida compuso más de 150 calipsos, como Kevin Indewata, donde narra con humor y sensibilidad la vida cotidiana
08:21de su comunidad.
08:23Su legado, tome nota, posicionó al calipso como símbolo de identidad nacional y orgullo afro-costarricense.
08:32Bueno, es la historia que sigue. Aquí veremos qué es el calipso y mucho más.
08:43Walter Ferguson descubrió su vocación musical en el ambiente cálido de Caguita, en Costa Rica, donde el calipso era parte
08:51de la vida cotidiana.
08:52Sin maestros ni métodos, su oído capturó las melodías que escuchaba desde niño, forjando un talento que floreció de manera
08:59orgánica y natural.
09:03Ya toda la gente, desde que yo era pequeño, está diciendo, este muchachito va a ser un buen músico.
09:14Y yo crece y todo el pueblo de Caguita tiene la misma opinión de mí.
09:21Y por eso yo me llamaba Ray del Calipso, porque después yo empecé a hacer el calipso.
09:34Me gustaba mucho la música. Desde que yo nací pequeño yo estaba cantando.
09:40Nadie me enseñó nada, ni para tocar la guitarra, no sabía tocar un poco, piano y todo eso.
09:47Pero yo como yo nací con este don, ¿verdad?
09:53Lejos de la soberbia, Ferguson vivió el reconocimiento ajeno con la sencillez de quien no busca fama.
09:59Un encuentro casual entre dos personas en una tienda de discos reveló cómo su obra trascendía su propia imagen,
10:06demostrando que el verdadero arte se valora más allá de las apariencias.
10:10Anécdota muy interesante. Entré a una tienda de discos y viene un muchachito de 17 o 18 años
10:16y me muestra un disco de Ferguson y me dice, ¿Usted conoce a este señor?
10:22¿Qué es eso? Y me dice, esto es Roots de Costa Rica, Roots.
10:28Y entonces le digo yo, ¿Ese era bueno? ¿Ese viejito? Así tan viejito, toca bien.
10:34Es buenísimo, dice, esto es como el Bob Marley de Costa Rica.
10:38Su música nacía mientras trabajaba la tierra, integrando el arte a las tareas diarias.
10:43Ferguson demostró que la inspiración surge de la conexión con la naturaleza y la rutina.
10:49Ante la adversidad económica, Ferguson usó una grabadora para producir sus propios cassettes, vendiéndolos para sobrevivir.
10:56Yo tengo un niño que estaba en Estados Unidos y él, como él sabe que yo soy calipcero,
11:03él compró una grabadora y me traje, mire, yo le traigo a esa grabadora y él me está diciendo y
11:15parece algo que yo no puede imaginar.
11:20Y dice, bueno, voy a poner, este se llama cassettes.
11:25Entonces yo le hice, yo puede tener la vida un poco más suave, porque yo tenía que trabajar.
11:32Muchas veces yo no gana ni cinco colones en el día.
11:35Y este, entonces por eso yo empecé a vender esos cassettes.
11:42Yo compro, aquí en los negocios.
11:45Para Ferguson, el calipso no era un concepto académico, sino una experiencia vivida desde la infancia.
11:51Su música se nutrió de la tradición oral de su pueblo, donde el ritmo y la comunidad eran la verdadera
11:57escuela.
12:05Se ha roto muchos paradigmas, nos ha lanzado, eso fue una plataforma que nos lanzó, fuera no solamente de las
12:13fronteras costalicenses, sino que a nivel internacional.
12:16Muchas personas no conocen Caguita, pero sí conocen la música de Don Gavit.
12:21Ferguson se convirtió en el embajador de su pueblo, poniendo a Caguita en el mapa cultural,
12:26demostrando que el arte de una comunidad pequeña puede tener resonancia universal e inspirar a grandes músicos.
12:34Ese es un gran ejemplo.
12:36Si Gavit pudo sonarse en todo el mundo con sus canciones que hizo,
12:44Si hay competencia, también esas canciones pueden competir con cualquier parte del mundo, porque aquí hay material.
12:53Walter Ferguson nos enseñó que la grandeza no está en la fama, sino en la autenticidad y la perseverancia.
12:59Su vida es un recordatorio de que el arte genuino nace de la sencillez y el amor por lo que
13:04hace,
13:05un eco que trasciende el tiempo y el espacio.
13:20Y como estamos recorriendo la exposición Aztlán, túnel del tiempo,
13:27yo quiero contarles de qué se trata, de dónde proviene el nombre Aztlán.
13:32Y es el territorio mítico de los mexicas, que encontró con el movimiento chicano un nuevo significado,
13:40porque dejó de ser solo un origen ancestral para convertirse en un símbolo de identidad, pertenencia y memoria más allá
13:51de la frontera.
13:52De esa raíz nació una expresión artística estrechamente vinculada con las luchas de las comunidades mexicoamericanas,
14:02que encontró en los murales, en la fotografía, en la gráfica y en el mismísimo performance.
14:09Una forma de hablar sobre los migrantes, sobre la discriminación que padecen,
14:15sobre sus derechos y sobre todo sobre sus luchas de resistencia.
14:21Hoy esa historia llega a un recinto extraordinario y emblemático en México,
14:28con la exposición Aztlán, túnel del tiempo.
14:32Fíjense ustedes, esta es la primera exposición dedicada al arte chicano,
14:38que se presenta en el Museo del Palacio de Bellas Artes, donde estamos.
14:44Y bueno, ahora sí nos vamos a una breve pausa en vida,
14:48espero no se vaya, porque aún tenemos mucho que recorrer de esta maravillosa y única exposición.
15:25¡Suscríbete al canal!
15:36Y desde el Museo del Palacio de Bellas Artes en Ciudad de México,
15:42viajamos hasta el Caribe, ya que ahí el calipso constituye una especie de vehículo de memoria histórica
15:50y también de crítica social.
15:51¿Por qué? Por su ritmicidad y lírica ingeniosa, que no solo entretienen,
15:57también narran historias de resistencia.
16:02Bailemos al ritmo del calipso en la siguiente historia.
16:09El calipso no es solo ritmo, es crónica sonora del Caribe.
16:13Nació en las plantaciones trinitarias como Voz de Resistencia y Catarsis,
16:17donde el tambor y la melodía tejían historias de vida y denuncia.
16:20Su evolución desde el canto francés hasta el soca actual refleja la identidad mestiza de las islas.
16:27La migración entró a través de las antillas en ese modo de producción que significa la explotación del oro en
16:36el sur de Venezuela
16:37y específicamente en el callao.
16:41El calipso entró también no solamente con el canto,
16:48pero viene de las antillas, donde se mezcla el castellano o el español,
16:55como lo conocemos, junto con el inglés, junto con el francés,
16:59inclusive algunas palabras en portugués,
17:05porque por allí entraron muchos migrantes que venían de las antillas neohorlandesas,
17:11que entraron por allí y se fueron radicando en el callao.
17:21La esencia del calipso reside en su capacidad para contar verdades incómodas,
17:26con elegante sátira.
17:28Sus intérpretes, los calipsonians, desnudan la política y las pasiones humanas
17:32bajo un manto de ironía y ritmo contagioso.
17:35Más que bailar, se trata de comprender el pulso histórico de una región
17:40que convierte la adversidad en celebración colectiva.
17:43Muchas de esas canciones vienen de abuelos y bisabuelos,
17:50como historias que se fueron contando de padres a hijos,
17:54para preservarlo como ha pasado desde el inicio de la historia del hombre.
18:02Esa oralidad, eso representa la oralidad,
18:06porque muchas de esas historias son de alguien del pueblo.
18:11Todo tiene como un orden, ¿no? Tiene un orden en la comparsa.
18:15Evidentemente, el papel de la madama que representa la mujer,
18:22que representa esa ama que guía, que guía la defensa, que guía a los hijos,
18:28que guía a la familia y que guía una tradición.
18:30Y así van los diablos, ¿verdad?, que van dando latigazos en la comparsa
18:37y van los medios pintos que, por supuesto, tienen su lugar en la comparsa
18:41y además tienen un horario para salir y para guardarse.
18:45Profesionalmente, el calipso exige un dominio técnico que va más allá del tambor de acero.
18:50Implica manejo del dialecto, improvisación medida y un profundo conocimiento del contexto social.
18:56Quien lo cultiva, asume la responsabilidad de ser la memoria crítica
19:00y el entretenimiento inteligente de su comunidad.
19:10Nosotros en sus pasos, en mi caso como cultora de esta tradición,
19:16he asumido con disciplina el legado de Cleotilde,
19:22el legado de la maestra Lourdes Basanta, conocida en el Callao cariñosamente como Lulú,
19:29compositora de Guayana, compositora de Isidora,
19:32homenajeando a la gran Isidora Agnes,
19:35quien no solamente fue una cultora, sino que fue una luchadora social
19:39y de los derechos fundamentales del pueblo del Callao.
19:50Muchos de los que fuimos discípulos de la maestra
19:53hemos seguido por más de 30 años la tradición de cultivar el calipso
19:59como ella nos los transmitió, nos los enseñó,
20:03y cuidadosamente con el patoá, con el papiamento,
20:08cuidadosamente con la tradición, con la oralidad,
20:13con todo lo que significa la idiosincrasia.
20:17Reflexionar sobre el calipso es reconocer su influencia en géneros
20:21como la salsa o el rigui,
20:22su legado perdura en la palabra hablada y la percusión innovadora.
20:26Hoy sigue siendo un vehículo de afirmación cultural ante la globalización.
20:34Es momento de despedir nuestro programa Vidas
20:37desde el Museo del Palacio de Bellas Artes
20:41y quiero agradecerle por su compañía.
20:44También quiero agradecerle a Limba de México
20:48y a todo el personal del Museo del Palacio de Bellas Artes
20:51por acompañarnos y sobre todo por permitirnos presentar vidas
20:55desde esta maravillosa muestra de identidad colectiva,
21:00de identidad de los chicanos en Estados Unidos.
21:04Ahora les dejo nuestra pregunta de la semana.
21:07Tome nota.
21:07La pregunta es, ¿qué género musical es el que a usted más le gusta bailar?
21:14¿Salsa, merengue o el propio calipso del cual hemos hablado
21:19en nuestra edición de hoy en Vidas?
21:23Espero su respuesta en las cuentas de Arroba Vidas Telesur
21:27y también en la mía en Arroba Aiza Telesur.
21:31Así usted nos puede encontrar tanto en X como en Instagram
21:35y bueno, podemos continuar con el diálogo que iniciamos en cada edición de Vidas.
21:41Ahora les dejo con el tema Afro Limón
21:44de la agrupación costarricense Canto América.
21:49Soy Aiza García y me despido.
21:52Pero recuerde, siempre hay una historia por descubrir,
21:56una obra por contemplar como esta de los chicanos en Estados Unidos
22:02y también hay un motivo para sonreír.
22:07¡Chao!
22:14¡Chao!
22:15¡Chao!
22:16¡Chao!
22:21¡Chao!
22:28¡Chao!
22:30¡Chao!
22:31¡Chao!
22:32¡Chao!
22:49¡Chao!
22:50¡Chao!
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22:55¡Chao!
22:58¡Chao!
23:00¡Chao!
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23:01¡Chao!
23:02¡Chao!
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