- há 2 dias
Título do livro: A Dominical Nacional
Autor do livro: A. T. Jones
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Categoria
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Estilo de vidaTranscrição
00:00A Lei Dominical Nacional
00:03Defesa de Alonso T. Jones, perante a Comissão do Senado, Washington, D.C.
00:10Senador Blair
00:12Existem alguns cavalheiros presentes, contrários ao projeto de lei, e gostariam de ser ouvidos.
00:18O professor Alonso T. Jones, do Colégio de Barrow Creek, Michigan, é um dos que conversaram comigo quanto a isso.
00:25Você gostaria de apresentar-nos, professor Jones, qual é a sua petição?
00:30Não tenho dúvidas de que nós podemos obter permissão do Senado para explanar o assunto durante a sessão de hoje.
00:36Queremos muito seguir em frente com esta audiência e completá-la agora.
00:41Como poderíamos fazer um arranjo para adaptar-se às suas conveniências?
00:46Primeiro declare, por favor, quem você representa e as razões que o levaram a desejar ser ouvido.
00:54Sr. Jones
00:55Sr. Presidente, eu represento as pessoas conhecidas como Adventistas do Sétimo Dia,
01:02e a verdade é que temos sido completamente ignorados pelo outro lado.
01:06A pequeníssima seita, como eles declararam, dos Batistas do Sétimo Dia, foi reconhecida,
01:13mas temos três vezes mais membros do que eles, e uma influência muitas vezes maior mediante o trabalho que realizamos.
01:20Temos organizações em cada estado e território do país.
01:24Temos a maior casa publicadora de Michigan, a maior casa publicadora de toda a costa do Pacífico,
01:31o maior sanatório do mundo, uma faculdade na Califórnia e outra em Michigan,
01:36um colégio de ensino médio em Massachusetts,
01:39um estabelecimento gráfico em Basel, Suíça,
01:42outro em Cristiana, Noruega, e uma em Melbourne, Austrália.
01:46Nosso trabalho missionário tem crescido de tal forma que já alcançamos a maior parte da Europa
01:52e se estende rapidamente ao redor do mundo.
01:55Desejamos uma audiência com consentimento da comissão.
01:59Senador Blair
02:00Onde você reside?
02:02Sr. Jones
02:04Atualmente em Michigan, porém minha casa nos últimos quatro anos tem sido na Califórnia.
02:09Presentemente sou professor de História no Colégio de Battle Creek, Michigan.
02:14Para ser justo comigo mesmo e também em nome do grupo que represento,
02:19devo dizer que discordamos quase totalmente, ou melhor dizendo,
02:24totalmente em relação à posição tomada pelo representante dos batistas do sétimo dia.
02:30No exato momento em que o Dr. Lewis declarou sua posição aqui,
02:34percebi que ele havia lançado por terra seu caso.
02:37Nós não lançamos por terra nosso caso, senhores senadores, nem esperamos lançá-lo.
02:43Esperamos ir mais fundo nesse assunto do que qualquer outro que já se apresentou nessa audiência,
02:48tanto em relação aos princípios quanto aos fatos e à lógica dos fatos.
02:54Senador Blair
02:55Esse assunto é bem familiar a você, afinal você é um professor de História.
03:00Você não gostaria de continuar esta tarde?
03:03Sr. Jones
03:05Sim, se puder ter um pequeno espaço de tempo até a tarde para organizar meus materiais.
03:11Tenho algumas referências que gostaria de ler e que não trouxe comigo nesta manhã.
03:16Senador Blair
03:17Muito bem.
03:20Defesa
03:21Senador Blair
03:23Você tem uma hora, professor. Agora são 13 horas e 30 minutos.
03:28Sr. Jones
03:30Eu gostaria de conduzir minha defesa em três linhas específicas de raciocínio.
03:36A primeira trata-se dos princípios em que nos firmamos.
03:39A segunda tem que ver com a visão histórica e a terceira lida com o aspecto prático da questão.
03:45O princípio sobre o qual estamos pautados é que o governo civil é civil e nada tem que ver no
03:52que diz respeito à legislação com observâncias religiosas de qualquer tipo.
03:57A base para essa afirmação encontra-se nas palavras de Jesus Cristo em Mateus 22, verso 21.
04:04Quando os fariseus perguntaram a Jesus se era lícito pagar tributo a César ou não, ele respondeu,
04:10Dai a César o que é de César e dai a Deus o que é de Deus.
04:15Com essa abordagem, o Salvador certamente separou o que pertence a César daquilo que pertence a Deus.
04:22Não devemos dar a César o que pertence a Deus.
04:25Não devemos dar a Deus por meio de César aquilo que pertence a Deus.
04:30Senador Blair
04:32Será que não pode pertencer também a Deus aquilo que pertence a César?
04:36Sr. Jones
04:38Não, senhor. Se fosse assim, então o Salvador se emaranhou em suas palavras.
04:44Isso era exatamente o que os fariseus queriam.
04:47O registro bíblico diz que eles procuravam como enredar Jesus em seu discurso.
04:53Após ter estabelecido a distinção entre o que pertence a César e o que pertence a Deus,
04:59se fosse verdade que as mesmas coisas pertencem a ambos,
05:02ele teria então caído em contradição.
05:05E onde estaria a força de suas palavras ao nos ordenar dar a César o que pertence a César
05:11e a Deus o que é de Deus?
05:15Senador Blair
05:16Não é uma ordem de Deus que entreguemos a César o que pertence a César?
05:22Sr. Jones
05:24Sim
05:25Senador Blair
05:27Se César é a sociedade e o dia de repouso é necessário para o bem da sociedade,
05:33será que Deus não exige que estabeleçamos o dia de repouso para o bem da sociedade?
05:38E se a sociedade faz uma lei em decorrência disso, não seria essa lei obrigatória?
05:45Sr. Jones
06:06Você não está confundindo o assunto?
06:09Uma coisa pode ser necessária para o bem da sociedade e por essa mesma razão estar de acordo com a
06:16vontade e o mandamento de Deus.
06:18Deus dá suas ordens para o bem da sociedade, não é mesmo?
06:22Deus não nos dá mandamentos que não tenham nenhuma relação com o bem da sociedade.
06:27Sr. Jones
06:29Seus mandamentos são para o bem do homem.
06:33Senador Blair
06:34O homem é a sociedade, ela é composta de indivíduos.
06:39Sr. Jones
06:40Mas dentre as coisas que Deus ordenou ao ser humano para o bem de cada pessoa,
06:45há aquelas que dizem respeito unicamente ao relacionamento do homem para com Deus.
06:50Ele também ordenou coisas que se referem ao relacionamento dos homens para com seus semelhantes.
06:56No que se relaciona ao nosso dever para com nossos semelhantes, o governo civil pode ter algo que ver.
07:04Senador Blair
07:05O homem estaria obedecendo a Deus ao obedecer a sociedade civil?
07:09Sr. Jones
07:11Eu vou chegar a esse ponto.
07:14Nas coisas que pertencem ao nosso dever para com Deus,
07:17como o direito de cada indivíduo de servir a Deus segundo os ditames de sua própria consciência,
07:23a sociedade não pode em nada se interferir.
07:26Mas na formação da sociedade civil, há certos direitos que foram concedidos à sociedade pelo indivíduo,
07:33sem os quais a sociedade não poderia ser organizada.
07:37Senador Blair
07:38Isso não procede quando foi elaborada esta doutrina de um pacto na sociedade.
07:44Essa é a filosofia de um incrédulo.
07:47Sr. Jones
07:48Ela é elaborada onde quer que os homens vivam em conjunto.
07:52Senador Blair
07:54Será que eu e você algum dia já concordamos com ela?
07:58Será que ela nos sujeitou antes que tivéssemos juízo?
08:03Sr. Jones
08:04Certamente o governo civil é uma ordenança de Deus.
08:09Senador Blair
08:10Então será que se pode dizer que se trata necessariamente de um acordo humano?
08:16Sr. Jones
08:17Sim, senhor, visto que ele é mana do povo.
08:21Senador Blair
08:22Com relação a essa doutrina em questão, de um pacto na sociedade,
08:28não se pode admitir que uma sociedade seja formada com base apenas em um acordo pessoal e individual.
08:34A sociedade existe completamente independente da vontade daqueles que a compõem.
08:40Todavia, eu não o interromperei mais.
08:42Eu só o fiz devido a nossa conversa particular em que pensei que você estava construindo sua proposta fundamental
08:49sobre uma falácia que seria mantida durante todo o curso de sua argumentação.
08:54Só quis sugerir outro fundamento e nada mais.
08:57Sr. Jones
08:58Penso que a afirmação da Declaração da Independência seja verdadeira ao afirmar que os governos derivam seu justo poder do
09:07consenso dos governados.
09:09Senador Blair
09:10Eu não sou contra essa afirmação.
09:13Sr. Jones
09:14Entre todos os homens do mundo, os americanos deveriam ser os últimos a negar a teoria do pacto social nos
09:20governos civis.
09:22A bordo do navio Mayflower, antes de os pais peregrinos chegarem a essas praias, as seguintes palavras estavam registradas.
09:30Em nome de Deus, amém.
09:33Nós, cujos nomes estão aqui subscritos, súditos leais de nosso venerável soberano, o Sr. Rei Jaime, pela graça de Deus
09:41da Grã-Bretanha, da França e Irlanda,
09:44rei, defensor da fé, etc., tendo empreendido para a glória de Deus e avanço da fé cristã,
09:50e para a honra do nosso rei país, uma viagem para implantar a primeira colônia na região norte da Virgínia,
09:57estabelecemos, mediante todos aqui presentes, solene e mutuamente na presença de Deus e uns dos outros, um pacto,
10:05e nos unimos num corpo civil político para nossa melhor organização, preservação e promoção dos fins acima referidos.
10:13E por meio deste instrumento promulgamos, constituímos e formulamos estas leis justas e igualitárias,
10:21ordenanças, atos, constituições e oficiais, de tempos em tempos,
10:25conforme se mostrarem mais adequados e convenientes para o bem comum da colônia,
10:30e a tudo isso prometemos nossa devida submissão e obediência.
10:34Como testemunho de que subscrevemos nossos nomes em Cape Cod,
10:38no 11º dia de novembro, no reino de nosso soberano Sr. Rei Jaime,
10:44o 18º da Inglaterra, França e Irlanda, e o 54º da Escócia, ano domine 1620.
10:52O próximo registro americano é o das Leis Fundamentais de Canérica,
10:591638 a 1639, e o lemos como segue.
11:03Visto que aprove ao Deus Todo-Poderoso, pela sábia disposição de sua divina prudência,
11:10ordenar e dispor as coisas para que nós, habitantes e residentes de Windsor,
11:15Hartford e Weatherford e Weatherfield, estivéssemos agora convivendo e habitando próximos ao rio de Canérica
11:23e em suas terras adjacentes, e sabendo bem que onde há um povo reunido,
11:28a palavra de Deus requer para que se mantenha a paz e a união de tais pessoas,
11:32que haja um governo ordeiro e decente estabelecido de acordo com Deus,
11:36para ordenar e dispor dos assuntos do povo em todos os tempos,
11:40conforme requeira a ocasião, nós, portanto, nos associamos e nos unimos
11:45para sermos um Estado público ou comunidade, e assim o fazemos para nós mesmos,
11:51nossos sucessores e tantos quantos do oravante vierem a se unir a nós em qualquer tempo
11:56ou entrarem em confederação conosco, etc.
12:00Além disso, senhor, a primeira Constituição de seu próprio Estado, 1784,
12:07em sua Declaração de Direitos, afirma,
12:09Primeiro, todos os homens nascem igualmente livres e independentes,
12:14Portanto, todo governo de direitos se origina do povo,
12:17é fundado por consentimento e instituído para o bem geral.
12:22Terceiro, quando os homens entram em Estado de Sociedade,
12:27sujeitam parte de seus direitos naturais àquela sociedade,
12:31a fim de garantir a proteção de outros.
12:34Sem essa equivalência, tal sujeição se torna nula.
12:37Quarto, entre os direitos naturais,
12:40alguns deles são por sua própria natureza inalienáveis,
12:43pois não é possível receber nenhum direito equivalente por eles.
12:48Dessa espécie são os direitos de consciência.
12:52E na parte 2 da mesma Constituição,
12:54abaixo da seção forma de governo,
12:57há estas palavras.
12:58As pessoas que habitam o território outrora chamado de Província de New Hampshire,
13:03solene e mutuamente concordam entre si em formar um corpo político livre,
13:09soberano e independente com o nome de Estado de New Hampshire.
13:13Na Constituição de New Hampshire, datada de 1792,
13:18esses artigos foram repetidos palavra por palavra.
13:22Ali permanecem sem alteração de uma letra sequer,
13:25sob a ratificação de 1852,
13:29e também a de 1877.
13:33Consequentemente, Senhor,
13:34o próprio Estado que o envia para este Capitório
13:37está fundado sobre a teoria que o Senhor nega aqui.
13:40Essa é a doutrina da Declaração de Independência.
13:44Essa é a doutrina das Escrituras.
13:47E assim sendo,
13:48nós a mantemos com uma eterna verdade.
13:51Esses sólidos e genuínos princípios americanos,
13:54o de que governos civis recebem seus justos poderes,
13:58a partir do consenso dos governados
14:01e o da inalienabilidade do direito de consciência,
14:04esses são os princípios afirmados e mantidos pelos adventistas do sétimo dia.
14:10Senador Blair,
14:11mas a sociedade está por trás do governo que ela própria cria.
14:16Senhor Jones,
14:17certamente todos os governos civis emanam do povo
14:21e não me importo com a forma como isso ocorra.
14:25Senador Blair,
14:26eu concordo com tudo isso.
14:28Senhor Jones,
14:30mas as pessoas, não importa a quantidade delas,
14:33não têm o direito de invadir o seu relacionamento com Deus e nem o meu.
14:38Este só pode ser definido entre o indivíduo e Deus através da fé em Jesus Cristo.
14:45E como o Salvador fez essa distinção entre o que pertence a César e o que é de Deus,
14:50quando César requer dos homens o que pertence somente a Deus,
14:54ele está agindo fora de sua jurisdição.
14:56E se o homem agir em obediência a César,
15:00nesse caso, terá negado a Deus.
15:01Quando César, governo civil,
15:04exige dos homens aquilo que pertence a Deus,
15:07ele está exigindo algo que não lhe pertence.
15:10Com esse procedimento,
15:12César usurpa o lugar e a prerrogativa de Deus.
15:15Todo aquele que respeita a Deus
15:17ou seus próprios direitos diante de Deus
15:20irá desconsiderar toda e qualquer interferência indevida da parte de César.
15:25Este argumento é confirmado pelo comentário do apóstolo Paulo
15:30sobre as palavras de Cristo.
15:31Em Romanos 13, de 1 a 9, está escrito
15:34Todo homem esteja sujeito às autoridades superiores,
15:38porque não há autoridade que não proceda de Deus.
15:41E as autoridades que existem foram por ele instituídas.
15:45De modo que aquele que se opõe à autoridade resiste à ordenação de Deus.
15:50E os que resistem trarão sobre si mesmos condenação.
15:53Por que os magistrados não são para temor quando se faz o bem,
15:57e sim quando se faz o mal?
16:00Queres tu não temer a autoridade?
16:02Faze o bem e terás louvor dela,
16:05visto que a autoridade é ministro de Deus para teu bem.
16:08Entretanto, se fizeres o mal, teme,
16:11porque não é sem motivo que ela traz a espada,
16:14pois é ministro de Deus vingador
16:16para castigar o que pratica o mal.
16:19É necessário que lhes estejais sujeitos,
16:21não somente por causa do temor da punição,
16:24mas também por dever de consciência.
16:27Por esse motivo, também pagais tributos,
16:29porque são ministros de Deus,
16:31atendendo constantemente a este serviço.
16:34Pagar a todos o que lhes é devido.
16:37A quem tributo, tributo.
16:39A quem imposto, imposto.
16:41A quem respeito, respeito.
16:43A quem honra, honra.
16:45A ninguém fiqueis devendo coisa alguma,
16:48exceto o amor com que vos ameis uns aos outros,
16:51pois quem ama o próximo tem cumprido a lei.
16:54Pois isto, não adulterarás, não matarás,
16:57não furtarás, não cobiçarás,
16:59e se há qualquer outro mandamento,
17:02tudo nesta palavra se resume.
17:04Amarás o teu próximo com um a ti mesmo.
17:07É fácil ver que essa passagem bíblica
17:10nada mais é do que a exposição das palavras de Cristo.
17:12Dá-lhe a César o que é de César.
17:14Na ordem do Salvador de dar a César o que é de César,
17:18existe claramente um reconhecimento
17:20da legitimidade do governo civil
17:22e de que ele tem reivindicações sobre nós
17:25que, por dever, devemos reconhecer
17:28e de que há coisas que o dever nos obriga
17:30a entregar ao governo.
17:32O capítulo 13 de Romano
17:34simplesmente afirma a mesma coisa em outras palavras.
17:38Todo homem esteja sujeito às autoridades superiores,
17:41porque não há autoridade que não proceda de Deus
17:44e as autoridades que existem foram por ele instituídas.
17:49Vale ressaltar que as palavras do Salvador
17:51foram uma resposta para uma pergunta sobre tributo.
17:55Perguntaram-lhe,
17:56é lícito pagar tributo a César ou não?
18:00Romanos 13, 6 se refere à mesma coisa ao dizer.
18:05Por esse motivo, também pagais tributos,
18:08porque são ministros de Deus
18:09atendendo constantemente a este serviço.
18:12Em resposta à questão dos fariseus sobre o tributo,
18:16Cristo disse,
18:17Dai a César o que é de César.
18:19Romanos 13, 7 ocupa-se do mesmo pensamento.
18:23Pagai a todos o que lhes é devido.
18:25A quem tributo, tributo.
18:27A quem imposto, imposto.
18:29A quem respeito, respeito.
18:31A quem honra, honra.
18:32Essas referências se harmonizam com o que já declaramos,
18:36que essa porção das Escrituras,
18:38Romanos 13, de 1 a 9,
18:40é um comentário divino sobre as palavras de Cristo
18:43em Mateus 22, de 17 a 21.
18:46A passagem refere-se primeiramente ao governo civil,
18:50às autoridades, aos poderes constituídos.
18:53Em seguida, ela se refere aos governantes
18:55como um poder que traz a espada
18:58e atende assuntos ligados aos tributos.
19:01Então vem a ordenança de pagar tributo
19:03a quem é devido,
19:04seguida desta admoestação.
19:07A ninguém fiqueis devendo coisa alguma,
19:10exceto o amor com que vos ameis uns aos outros,
19:13pois quem ama o próximo tem cumprido a lei.
19:16Em seguida, ele faz menção do sexto,
19:19sétimo, oitavo, nono e décimo mandamentos
19:22e acrescenta.
19:23E se há qualquer outro mandamento,
19:25tudo nesta palavra se resume.
19:27Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
19:31Há outros mandamentos nessa mesma lei
19:33a que Paulo se refere.
19:35Há mais quatro mandamentos
19:36na primeira tábua da lei.
19:38Mandamentos que dizem,
19:40Não terás outros deuses diante de mim.
19:42Não farás para ti imagem de escultura.
19:45Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão.
19:48Lembra-te do dia do sábado para os santificar.
19:51Então há um outro mandamento que resume todos esses.
19:55Amarás, pois, o Senhor teu Deus
19:57de todo o teu coração,
19:58de toda a tua alma,
20:00de todo o teu entendimento,
20:01de toda a tua força.
20:04Paulo conhecia muito bem esses mandamentos.
20:06Por que, então, disse,
20:08E se há qualquer outro mandamento,
20:10tudo nesta palavra se resume.
20:12Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
20:15Porque ele estava escrevendo os princípios
20:17estabelecidos pelo Salvador
20:20relacionados aos nossos deveres
20:21para com o governo civil.
20:23Nossas obrigações para com o governo
20:25dizem respeito unicamente ao governo
20:28e ao nosso próximo.
20:30Porque os poderes do governo civil
20:32pertencem unicamente aos homens
20:34em suas relações de uns para com os outros
20:36e para com o governo.
20:38Mas as palavras do Salvador
20:41tratando do mesmo assunto
20:42fazem uma clara distinção
20:44entre o que pertence a Deus
20:46e aquilo que pertence ao governo civil.
20:48As coisas pertencentes a Deus
20:50não podem ser submetidas ao governo,
20:53aos poderes constituídos.
20:55Foi por isso que Paulo,
20:57embora tivesse pleno conhecimento
20:58da existência e de outros mandamentos,
21:01disse,
21:01E se há qualquer outro mandamento,
21:03tudo nesta palavra se resume.
21:05Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
21:07Ou seja,
21:09se existir qualquer outra regra
21:11concernente à relação
21:12entre o homem e o governo,
21:14ela está contida na frase,
21:16Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
21:19Isso nos mostra conclusivamente
21:21que os poderes constituídos,
21:23embora ordenados por Deus,
21:25têm autoridade apenas
21:27sobre as coisas que envolvam
21:28a relação do homem com o seu próximo
21:30e apenas isso.
21:32Digo mais,
21:34visto que nesse registro divino
21:36sobre os deveres dos homens
21:37para com as autoridades constituídas,
21:39não há referência qualquer
21:41à primeira tábua da lei,
21:43conclui-se, portanto,
21:44que os poderes constituídos,
21:46mesmo que ordenados por Deus,
21:48não têm autoridade alguma
21:49sobre a relação do indivíduo
21:51para com Deus.
21:53considerando que os dez mandamentos
21:55contêm todos os deveres do homem
21:57e que a enumeração mencionara aqui,
22:00referente aos deveres do homem
22:01para com poderes políticos estabelecidos,
22:05não faz menção alguma
22:06de nada relacionado
22:07à primeira tábua da lei,
22:09conclui-se que nenhum dos deveres
22:11prescritos na primeira tábua da lei
22:13fazem parte das obrigações
22:15que o homem tem
22:16para com os poderes constituídos.
22:18Isso quer dizer, como já afirmamos,
22:21que os poderes constituídos,
22:23mesmo que ordenados por Deus,
22:25não foram estabelecidos por Deus
22:27para controlar o mínimo dever
22:29que seja relacionado
22:31com um dos quatro primeiros mandamentos.
22:34Esses são deveres do homem
22:35para com Deus,
22:36e com esses deveres,
22:38os poderes constituídos
22:39não têm nenhum direito
22:40de se envolver,
22:41pois Cristo ordenou
22:43que o ser humano desse a Deus,
22:44não a César,
22:46e nem por meio de César,
22:48o que é de Deus.
22:49Por conseguinte,
22:51Paulo,
22:51quando comentou
22:52as palavras de Cristo,
22:53não mencionou
22:54os primeiros quatro mandamentos.
22:56Por isso negamos
22:58e negaremos sempre
22:59o direito
22:59de qualquer governo civil
23:01de legislar
23:02sobre qualquer coisa
23:03que pertença
23:04à relação do indivíduo
23:06com Deus,
23:06conforme delineada
23:08nos quatro primeiros mandamentos.
23:10Este projeto
23:12de lei dominical,
23:13de fato,
23:13se propõe a legislar
23:15sobre algo
23:16que envolve
23:16o dia do Senhor.
23:18Se é o dia do Senhor,
23:20temos que dar esse dia
23:21ao Senhor
23:22e não a César.
23:23Quando César
23:24o exige de nós,
23:25ele está requerendo
23:27algo que não lhe pertence
23:28e com o que não tem nada a ver.
23:31Senador Blair,
23:32sua objeção
23:33seria satisfeita
23:34se ao invés
23:35de dizermos
23:36dia do Senhor,
23:38disséssemos domingo?
23:40Senhor Jones,
23:42não, senhor,
23:43porque o princípio
23:44subjacente ao domingo
23:45e seu único fundamento
23:46é de natureza
23:47eclesiástica
23:48e qualquer legislação
23:50relacionada a ele
23:51constitui legislação
23:53eclesiástica.
23:54Mas lidarei
23:55de forma mais ampla
23:56com sua pergunta
23:57logo mais.
23:59Agora,
23:59não nos entenda
24:00ao mal
24:00nesse ponto.
24:01Somos adventistas
24:03do sétimo dia,
24:04mas se esse decreto
24:05fosse a favor
24:06da obrigatoriedade
24:07da observância
24:08do sétimo dia
24:08como o dia
24:09do Senhor,
24:10também nos oporíamos
24:12a ele tanto
24:12quanto nos opomos
24:13à forma
24:14como ele se encontra
24:15agora,
24:16pelo evidente motivo
24:17de que o governo civil
24:18não tem nada a ver
24:19com o que devemos
24:20a Deus,
24:21ou se devemos algo
24:22ou não,
24:23ou se o pagamos
24:24ou não.
24:26Permitam-me usar
24:27as palavras de Cristo
24:28novamente
24:28para enfatizar
24:29esse ponto.
24:31Naqueles tempos,
24:31a questão era
24:32sobre o tributo,
24:33se era lícito
24:34pagar tributo
24:35a César ou não.
24:37Respondendo a essa
24:38pergunta,
24:38Cristo estabeleceu
24:39o seguinte princípio,
24:41dai a César
24:42o que é de César
24:43e a Deus
24:43o que é de Deus.
24:44O dinheiro
24:45do tributo
24:46pertencia a César.
24:48Sua imagem
24:49e inscrição
24:50estavam nas moedas,
24:51portanto,
24:52este devia ser entregue
24:53a ele.
24:55Agora,
24:55nossa discussão
24:56tem que ver
24:56com a observância
24:57do dia de repouso,
24:59seja ele o sábado
25:00ou o domingo,
25:01e cabe aqui
25:02colocar uma pergunta
25:03não somente legítima,
25:04mas necessária.
25:06É lícito
25:07dar a observância
25:08do dia do Senhor
25:08a César?
25:09A resposta
25:10pode estar
25:11em suas próprias palavras.
25:13Mostre-me
25:13o dia do Senhor.
25:15Que imagem
25:16e inscrição
25:17ele traz?
25:18Do Senhor,
25:19é claro.
25:20O próprio
25:21projeto de lei
25:22em discussão
25:22aqui hoje
25:23declara ser ele
25:24o dia do Senhor.
25:26Então,
25:27as palavras de Cristo
25:28se aplicam
25:28a essa situação.
25:30Pelo fato
25:30de o dia do Senhor
25:31trazer a imagem
25:32e inscrição
25:33do Senhor,
25:34cabe a nós,
25:35portanto,
25:35dar as coisas
25:36do Senhor
25:36para o Senhor
25:37e as coisas
25:38de César
25:39para César.
25:40Ele não porta
25:41a imagem
25:42e inscrição
25:43de César.
25:44Ele não lhe pertence
25:45e a ele
25:46não deve ser dado.
25:47Novamente,
25:48vamos considerar
25:50a instituição
25:50referida pela palavra
25:52sábado.
25:53É lícito
25:54dar a observância
25:55do sábado
25:55a César
25:56ou não?
25:57Mostrem-nos
25:58o sábado.
25:59Que imagem
26:00e inscrição
26:01ele leva?
26:01O mandamento
26:02de Deus
26:03diz que ele
26:04é o sábado
26:05do Senhor
26:05teu Deus.
26:07Ele leva
26:08a imagem
26:08e a inscrição
26:09de Deus
26:10e somente
26:10dele.
26:11O sábado
26:12pertence
26:12inteiramente
26:13a ele.
26:14César
26:14nada tem
26:15que ver
26:15com o sábado
26:16pois ele
26:16não lhe pertence.
26:18Sua observância
26:19não pode ser
26:20dada a César
26:20mas somente
26:21a Deus
26:21pois o mandamento
26:22diz
26:22lembra-te do dia
26:24de sábado
26:25para o santificar.
26:26Se não for santificado
26:28não será guardado
26:29de modo nenhum.
26:30Logo
26:30pertencendo a Deus
26:31portando
26:32sua inscrição
26:33e não a de César
26:34de acordo com
26:35o mandado de Cristo
26:36ele deve ser dado
26:37somente a Deus
26:38pois devemos dar
26:39a Deus
26:40o que é de Deus
26:40e o sábado
26:41é o sábado
26:42do Senhor
26:42teu Deus.
26:44Desse modo
26:45a observância
26:46do sábado
26:47ou do dia
26:47do Senhor
26:48como você preferir
26:49chamá-lo
26:49jamais poderá
26:51ser dada
26:51a César
26:52e César
26:53jamais poderá
26:54exigi-la
26:55sem exigir
26:55aquilo que pertence
26:56a Deus
26:57ou sem se colocar
26:58no lugar de Deus
26:59usurpando-lhe
27:00as prerrogativas.
27:03Por esse motivo
27:04afirmamos
27:04que se este
27:05projeto de lei
27:06fosse proposto
27:07em favor
27:07do verdadeiro
27:08sábado do Senhor
27:09o sétimo dia
27:10o dia que nós guardamos
27:12se este projeto
27:13de lei
27:13se propusesse
27:14a promover
27:15sua observância
27:16ou convidar
27:17os homens
27:17a não trabalhar
27:18nesse dia
27:19ainda assim
27:20seríamos
27:21positivamente
27:22contrários a ele
27:23com a mesma
27:24determinação
27:25com que nos
27:25opomos
27:26a ele agora
27:27e eu estaria
27:28aqui nesta mesa
27:29argumentando
27:29exatamente
27:30como estou
27:31fazendo agora
27:32contra a observância
27:33dominical
27:34usando do mesmo
27:35princípio
27:36estabelecido
27:37por Jesus Cristo
27:38de que naquilo
27:39que pertence
27:39a Deus
27:40o governo
27:40jamais terá
27:41o direito
27:42de interferir
27:43esse dever
27:44deve ser definido
27:45apenas entre
27:46o homem e Deus
27:47e se qualquer homem
27:48não o cumprir
27:49para com Deus
27:50ou se recusar
27:51a fazê-lo
27:52ele é responsável
27:53exclusivamente
27:54perante Deus
27:55e não perante
27:56qualquer autoridade
27:57assembleias
27:58ou organizações
27:59humanas
28:00e qualquer poder
28:02civil que se julga
28:03no direito
28:03de punir
28:04uma pessoa
28:04por sua negligência
28:06ou recusa
28:07em entregar
28:08a Deus
28:08o que é de Deus
28:09coloca-se a si mesmo
28:11no lugar
28:11de Deus
28:12qualquer governo
28:13que tente fazer isso
28:15se colocará
28:15contra a palavra
28:16de Cristo
28:17e é portanto
28:18anticristão
28:19este projeto
28:20de lei dominical
28:21propõe
28:22que o governo
28:22faça justamente
28:24isso
28:24portanto
28:25sem qualquer intenção
28:27de criticar
28:27o autor do projeto
28:28esta proposta
28:30de lei dominical
28:30nacional
28:31em discussão
28:32aqui
28:32é anticristã
28:33ao afirmar isso
28:35não estou destacando
28:36essa proposta
28:37de lei
28:38como se fosse pior
28:39do que todas
28:40as outras leis
28:41dominicais no mundo
28:42nunca houve
28:43e nunca haverá
28:44uma lei dominical
28:45que não seja
28:45anticristã
28:47senador
28:48Blair
28:48então o senhor
28:49se opõe
28:50a todas
28:51as leis
28:51dominicais
28:52do país
28:52senhor
28:53jones
28:54sim senhor
28:56senador
28:57o senhor
28:59é contra
28:59todas
29:00as leis
29:00dominicais
29:01senhor
29:02jones
29:03sim senhor
29:05somos contrários
29:06a toda
29:06e qualquer
29:07lei dominical
29:08que já foi
29:08criada
29:08no mundo
29:09desde a primeira
29:10promulgada
29:11por constantino
29:12até esta
29:13proposta
29:13agora
29:14e seríamos
29:15igualmente
29:15contrários
29:16a qualquer
29:16lei sabática
29:17pois também
29:18seria anticristã
29:19senador
29:20blair
29:21estadual
29:22e federal
29:22da mesma
29:23forma
29:23senhor
29:25jones
29:25estadual
29:26e federal
29:27senhor
29:27eu lhe darei
29:29razões históricas
29:30em seguida
29:31e apresentarei
29:32os fatos
29:32que comprovam
29:33minha argumentação
29:34e espero
29:35que eles sejam
29:36levados em consideração
29:37creio que
29:38george washington
29:39ainda é uma figura
29:40digna de nosso respeito
29:42pelo menos
29:42é pelos adventistas
29:44do sétimo dia
29:45ele disse
29:46todo homem
29:47que se comporta
29:48como bom cidadão
29:49é responsável
29:51unicamente
29:52diante de deus
29:52por sua fé religiosa
29:54e deve ser
29:55protegido
29:55para que adore
29:56a deus
29:57de acordo
29:57com os ditames
29:58de sua própria
29:59consciência
30:00assim então
30:02deveríamos ser
30:03protegidos
30:04desde que sejamos
30:05cidadãos
30:06respeitadores
30:06da lei
30:07não temos
30:08nenhum proprietário
30:09de tabernas
30:10entre nós
30:11somos uma organização
30:12defensora da lei seca
30:14e conscienciosamente
30:16praticamos os princípios
30:17de temperança cristã
30:18em resumo
30:19o senhor jamais
30:20encontrará um povo
30:21neste país
30:22ou no mundo
30:23que se esforce
30:24tanto quanto nós
30:25em viver em paz
30:26e harmonia
30:27com as leis do país
30:28com base
30:29nas escrituras
30:30ensinamos nossos membros
30:32a se sujeitarem
30:33às autoridades
30:34constituídas
30:35nota
30:36o termo sabático
30:38neste livro
30:39se refere a descanso
30:40e pode se referir
30:41tanto ao sábado
30:42do sétimo dia
30:43quanto ao domingo
30:44o leitor
30:45deverá ficar atento
30:46ao contexto
30:47em que esteja
30:47sendo usado
30:49nós lhes ensinamos
30:50que o maior dever
30:51do cidadão cristão
30:52é obedecer
30:53estritamente
30:54a lei
30:55não por medo
30:56de punição
30:56mas por respeito
30:58à autoridade
30:58do governo
30:59por respeito
31:00a Deus
31:00e por dever
31:01de consciência
31:02para com ele
31:02senador Blair
31:05esse é o argumento
31:06que os mórmons
31:07usam normalmente
31:08os mórmons
31:09dizem que a instituição
31:10é uma questão
31:11de crença religiosa
31:12todos reconhecem
31:14o direito deles
31:14de crerem
31:15no mormonismo
31:16mas quando eles
31:17partem para a prática
31:18isso não causaria
31:20a perturbação
31:20dos outros
31:21senhor Jones
31:23eu teria comentado
31:25sobre este ponto
31:26mesmo que o senhor
31:27não tivesse feito
31:27a pergunta
31:28mas já que o senhor
31:29introduziu o assunto
31:30falarei sobre ele agora
31:32todo o meu argumento
31:33consiste em dizer
31:34que o governo civil
31:36jamais pode interferir
31:38com os deveres
31:38do homem
31:39contemplados
31:40nos primeiros
31:40quatro mandamentos
31:42e este é o raciocínio
31:44inerente
31:44às palavras
31:45do senhor Washington
31:46esses deveres
31:47dizem respeito
31:48somente a Deus
31:49bem a poligamia
31:50é considerada
31:51adultério
31:52mas o adultério
31:54não é de forma alguma
31:55um dever do homem
31:56para com Deus
31:57tampouco se encontra
31:58sob as exigências
32:00dos primeiros
32:00quatro mandamentos
32:01ele está registrado
32:04nas proibições
32:04da segunda tábua
32:06da lei de Deus
32:07ou seja
32:07nos mandamentos
32:08ligados ao nosso dever
32:10para com o próximo
32:12cabe ao governo civil
32:13decidir
32:14como os homens
32:15devem se conduzir
32:16perante o próximo
32:17essa é a própria razão
32:19de sua existência
32:21consequentemente
32:22a prática da poligamia
32:23restringe-se
32:24a esse terreno
32:25e encontra-se
32:26legitimamente sujeita
32:28à jurisdição
32:28do governo civil
32:29minha defesa
32:31aqui não está apoiando
32:32de forma alguma
32:33os princípios
32:34do mormonismo
32:35tampouco pode ela
32:36honestamente ser vista
32:37sob esse ângulo
32:38eu sei que o exemplo
32:39dos mormons
32:40é uma objeção
32:41sempre à mão
32:42daqueles que argumentam
32:43contra os princípios
32:45nos quais nos apoiamos
32:47ao lançar em mão
32:48dessa objeção
32:49tais pessoas
32:50estão tornando
32:51o adultério
32:51uma prática religiosa
32:53mas contra todo
32:55esse tipo de objeção
32:56e argumentos
32:57mantenho a posição
32:58de que o adultério
32:59não é em qualquer sentido
33:01uma prática religiosa
33:03ele não é altamente
33:05irreligioso
33:05mas essencialmente
33:07incivil
33:07e por ser incivil
33:09o poder civil
33:10tem todo o direito
33:11de proscrevê-lo
33:12e puni-lo
33:12como faz com assassinatos
33:14roubos
33:15perjúrios
33:15ou qualquer outra
33:16ação delituosa
33:19amém disso
33:20negamos que atividades
33:21honestas
33:22em qualquer hora
33:22ou dia da semana
33:23possam ser
33:24adequadamente classificadas
33:26no mesmo nível
33:27do adultério
33:28há pessoas
33:29que acreditam
33:30em comunhão
33:30de bens
33:31nesse mundo
33:32vamos supor
33:33que elas
33:33baseiem
33:34seus princípios
33:35de ter todas
33:35as coisas
33:36em comum
33:36no exemplo
33:38apostólico
33:39muito bom
33:39eles têm o direito
33:41de fazer isso
33:41toda pessoa
33:42que vende
33:43suas propriedades
33:44e coloca o dinheiro
33:45num fundo
33:46comunitário
33:46tem o direito
33:47de fazer isso
33:48se assim preferir
33:49mas vamos supor
33:50que essas pessoas
33:51ao promoverem
33:52esse princípio
33:53e reivindicarem
33:54ser ele
33:55uma ordenança
33:56religiosa
33:56decidem
33:58sem o seu
33:58consentimento
33:59confiscar a sua
34:00ou a minha
34:01propriedade
34:02e integrá-la
34:03à comunidade
34:04deles
34:04o que vai acontecer
34:06o estado
34:07vai proibir
34:08tal prática
34:08ele não vai proibir
34:10o exercício
34:10da religião
34:11deles
34:11mas vai proteger
34:13a sua
34:13e a minha
34:14propriedade
34:15e ao exercer
34:16sua prerrogativa
34:17de proteção
34:17o roubo
34:18é proibido
34:19ao proibir
34:20o roubo
34:21o estado
34:21nunca pergunta
34:22se o roubo
34:23constitui
34:24uma prática
34:24religiosa
34:25o mesmo
34:26pode ser dito
34:27a poligamia
34:27praticada
34:28entre os mórmons
34:29mas vamos
34:30considerar isso
34:31sobre outro
34:32aspecto
34:33cada ser humano
34:34neste país
34:35ou em qualquer
34:36outro lugar
34:37tem o direito
34:38de adorar
34:38um ídolo
34:39se ele quiser
34:39esse ídolo
34:41encarna
34:41as convicções
34:42dessa pessoa
34:43em relação
34:43a quem
34:44Deus é
34:45ele só pode
34:46adorar
34:46de acordo
34:47com suas
34:47convicções
34:48não importa
34:49o formato
34:50que esse ídolo
34:51tenha
34:51a pessoa
34:52tem o direito
34:53de adorá-lo
34:53em qualquer
34:54lugar do mundo
34:55portanto
34:55também
34:56nos Estados Unidos
34:57da América
34:57mas suponha
34:59que a adoração
35:00a esse Deus
35:00envolva tirar a vida
35:02de uma pessoa
35:02da comunidade
35:03e oferecê-la
35:04como sacrifício
35:05humano
35:06o governo civil
35:07existe para a proteção
35:09da vida
35:09da liberdade
35:10propriedade
35:11etc
35:11e deve punir
35:13qualquer pessoa
35:14que atentar
35:15contra a vida
35:15do próximo
35:16a lei civil
35:18protege
35:18a vida humana
35:19contra tal
35:20prática
35:20religiosa
35:21de quem quer
35:21que seja
35:22mas ao punir
35:23o agressor
35:24o Estado
35:24não considera
35:26absolutamente
35:26a filiação
35:27religiosa
35:28desse cidadão
35:29a lei
35:30o puniria
35:31igualmente
35:31se o cidadão
35:32não tivesse
35:32pretensões
35:33de estar
35:33prestando
35:34um culto
35:35religioso
35:35ele é punido
35:37por seu ato
35:37de incivilidade
35:38por assassinato
35:40mas não
35:40por sua
35:41irreligiosidade
35:42repito
35:43que a questão
35:44da religião
35:44não é considerada
35:46pelo Estado
35:46a única questão
35:48é
35:48ameaçou ele
35:49a vida
35:50do seu próximo
35:50o governo
35:52civil
35:52deve
35:53proteger
35:53os cidadãos
35:54proteger
35:55a vida
35:56está dentro
35:57da jurisdição
35:58de César
35:58e representa
35:59parte dos deveres
36:00que a Escritura
36:01ensina
36:01sobre o cuidado
36:03para com o próximo
36:04portanto
36:05é um dever
36:05com o qual
36:06César
36:07tem tudo a ver
36:08assim é verdade
36:09que o Estado
36:10jamais poderá
36:11por direito
36:12legislar
36:13a respeito
36:14da fé religiosa
36:15de quem quer
36:15que seja
36:16ou a respeito
36:17de qualquer coisa
36:18que envolva
36:19os quatro
36:20primeiros
36:20mandamentos
36:21do decálogo
36:22mas se no exercício
36:23de suas convicções
36:25religiosas
36:25relacionadas
36:26aos primeiros
36:27quatro mandamentos
36:28um homem invade
36:29os direitos
36:30do seu próximo
36:31como o direito
36:32à vida
36:32família
36:33propriedade
36:34oposição
36:34o governo civil
36:36dirá então
36:36que se trata
36:37de algo ilegal
36:38por quê?
36:39porque é irreligioso
36:41ou imoral?
36:42de forma alguma
36:43mas porque é um ato
36:45incivil
36:45e somente
36:46por essa razão
36:47não cabe ao Estado
36:49fazer qualquer
36:50pergunta relacionada
36:51à religiosidade
36:52de uma pessoa
36:53ou se seus atos
36:54são religiosos
36:55ou não
36:55a única pergunta
36:57deve ser sempre
36:58se esse ato
36:59é civil
36:59ou incivil
37:02senador Blair
37:02agora aplique
37:04esse direito
37:05a este caso
37:05à instituição
37:06do dia de repouso
37:07entre os homens
37:08e para o bem
37:09dos homens
37:10senhor Jones
37:11muito bem
37:13vamos considerar isso
37:14aqui há pessoas
37:15que guardam o domingo
37:17é direito delas
37:18trabalhar em qualquer
37:19outro dia da semana
37:20é direito delas
37:21trabalhar nesse dia
37:22se desejarem
37:23mas elas estão
37:24guardando esse dia
37:25reconhecendo-o
37:26como um dia
37:27de descanso
37:29sábado
37:30agora
37:30enquanto estão
37:31fazendo isso
37:32dentro de seu direito
37:33existe um grupo
37:34de pessoas
37:35guardando o sábado
37:36e outro
37:36guardando a sexta-feira
37:38os muçulmanos
37:39aceitam a sexta-feira
37:41mas vamos nos concentrar
37:42naqueles que guardam
37:43o sábado
37:44o sétimo dia
37:45como dia de descanso
37:47os que guardam
37:48o domingo
37:48e que querem
37:49uma legislação
37:50em favor desse dia
37:51pedem para que outras
37:53pessoas sejam proibidas
37:54de trabalhar no domingo
37:56porque dizem que isso
37:57perturbaria o seu descanso
37:59e adoração
38:00etc
38:00e que seus direitos
38:02não são protegidos
38:02de forma plena
38:04será que eles
38:05realmente acreditam
38:06no princípio
38:07envolvido nessa alegação
38:09vamos ver
38:10eles nunca irão admitir
38:12até o momento
38:13não achei um
38:13que o tenha feito
38:14que seu trabalho
38:16no sábado
38:16perturba o descanso
38:18e a adoração
38:18de alguém
38:19que descansa
38:20no sábado
38:20se o trabalho
38:22que fazem
38:23não perturba
38:23os que descansam
38:24no sábado
38:25ou sua adoração
38:26então em que princípio
38:28eles se baseiam
38:29para afirmar
38:30que o nosso trabalho
38:31no domingo
38:31atrapalha o descanso
38:33daqueles que guardam
38:34esse dia
38:35nota 2
38:36a palavra sábado
38:38no original em inglês
38:39corresponde ao termo
38:40bíblico
38:41de origem hebraica
38:42encontrado no quarto
38:43mandamento
38:44e no decorrer
38:45de todas as escrituras
38:46o sábado
38:47na cultura americana
38:49o termo pode se referir
38:50tanto ao sábado
38:51do sétimo dia
38:52sérudê
38:53quanto ao domingo
38:54sérudê
38:55o primeiro dia da semana
38:56dependendo da convicção
38:58religiosa e teológica
39:00de cada um
39:00nesta tradução
39:02na maior parte
39:03das vezes
39:04e para evitar confusão
39:05com o sábado
39:06do sétimo dia
39:07optamos por traduzir
39:09o termo como
39:09dia de descanso
39:11que reflete
39:12seu significado hebraico
39:13em outros momentos
39:15quando a referência
39:16era nitidamente
39:17ao primeiro dia
39:18da semana
39:18a palavra
39:19domingo
39:20foi usada
39:20se a referência
39:21era o sétimo dia
39:22o termo sábado
39:24foi usado
39:24de acordo com o nome
39:26dado a esse dia
39:27em língua portuguesa
39:28jamais achei
39:30um sequer
39:31dentro do grupo
39:32dos observadores
39:33do domingo
39:34que admita
39:34tal princípio
39:35se o trabalho
39:36deles não perturba
39:37nosso descanso
39:38e adoração
39:39no sábado
39:40não é possível
39:41que nosso trabalho
39:42venha a perturbar
39:42o descanso
39:43e a adoração
39:44deles no domingo
39:45mais do que isso
39:47em uma convenção
39:48geral sobre o domingo
39:49feita em São Francisco
39:50na qual estive presente
39:52houve uma pessoa
39:53que levantou
39:54essa questão
39:55dizendo
39:55existem algumas pessoas
39:57e a boa maioria
39:58delas
39:59deste estado
40:00que não acreditam
40:01na legislação
40:02dominical
40:03e que guardam
40:04o sábado
40:04como dia de descanso
40:06mas
40:07ele disse
40:08a maioria
40:08deve prevalecer
40:10a vasta maioria
40:11das pessoas
40:12guarda o domingo
40:13e seus direitos
40:14devem ser respeitados
40:15elas têm o direito
40:17de torná-lo lei
40:18eu me levantei
40:20e disse
40:20suponham
40:21que os sabatistas
40:22fossem a maioria
40:23e apelassem
40:24ao legislativo
40:25solicitando a criação
40:27de uma lei
40:27para obrigar vocês
40:28a guardar o sábado
40:29para resguardar
40:30os direitos deles
40:31vocês achariam
40:33isso certo?
40:35houve um murmúrio
40:36em todo o recinto
40:38não
40:39senador Blair
40:40com que fundamento
40:42eles disseram não?
40:44senhor Jones
40:45isso é o que eu gostaria
40:47de saber
40:47eles não foram lógicos
40:49a resposta deles
40:50mostra que não há
40:51fundamento na justiça
40:53ou no direito
40:54que sustente a alegação
40:55de que a maioria
40:56deve ditar as regras
40:57em questão de consciência
41:00senador Blair
41:01isso não procede
41:02pelo menos
41:03não me parece proceder
41:04a maioria tem o direito
41:06de governar
41:07naquilo que diz respeito
41:08à ordem da sociedade
41:09e se César
41:10controla a sociedade
41:12então a maioria
41:13tem o direito
41:14nesse país
41:14de dizer o que daremos
41:16a César
41:17senhor Jones
41:19muito bem
41:20mas a maioria
41:21não tem o direito
41:21de dizer o que daremos
41:23a Deus
41:23tampouco tem ela
41:24o direito de dizer
41:25que devemos dar a César
41:26o que pertence a Deus
41:28se 999 pessoas
41:30de cada mil
41:31nos Estados Unidos
41:32guardassem
41:33o sétimo dia
41:34ou seja
41:35o sábado
41:35e eu considerasse
41:37ser minha escolha
41:38e direito
41:38de guardar o domingo
41:39então eu iria
41:41insistir nisso
41:42e eles não teriam
41:43qualquer direito
41:44de me obrigar
41:45a guardar o sábado
41:46senador Blair
41:48em outras palavras
41:50você assume
41:50a posição
41:51de que para o bem
41:52da sociedade
41:53não importando
41:54o aspecto religioso
41:56em questão
41:56a sociedade
41:57não pode exigir
41:59a abstinência
41:59do trabalho
42:00no dia de repouso
42:01mesmo que isso
42:02perturbe os outros
42:03com relação
42:05a perturbar os outros
42:06já provei
42:06que isso não ocorre
42:08o contexto
42:09de sua pergunta
42:09define exatamente
42:10minha posição
42:12senador Blair
42:13você é lógico
42:15durante todo
42:16o seu argumento
42:17de que não deve haver
42:18nenhum dia de repouso
42:20foi me entregue
42:21a seguinte pergunta
42:23o senhor também
42:24é contrário
42:25a todas as leis
42:26contra a blasfêmia
42:27senhor Jones
42:29sim senhor
42:30mas não porque
42:31blasfêmia
42:31não seja algo errado
42:33mas porque o governo
42:34civil não pode
42:35definir blasfêmia
42:36ou punir
42:37quem a comete
42:38blasfêmia
42:39é questão que pertence
42:40a Deus
42:41é uma ofensa
42:42e um pecado
42:43contra ele
42:44senador Blair
42:45suponha essa prática
42:47em grande escala
42:48ela seria prejudicial
42:50à sociedade
42:51senhor Jones
42:53isso terá que ser
42:54explicado
42:55em que sentido
42:56isso pode ser
42:56prejudicial
42:57para a sociedade
42:59senador Blair
43:01suponhamos que seja
43:02prejudicial
43:03à sociedade
43:03neste sentido
43:05a crença
43:06na existência
43:07de Deus
43:07a reverência
43:08para com o criador
43:09e o cultivo
43:10desse sentimento
43:11na sociedade
43:11são para o bem
43:13da sociedade
43:13na verdade
43:14aqui se encontra
43:15a base
43:16de toda a lei
43:17e restrição
43:17se o todo poderoso
43:19que sabe
43:20todas as coisas
43:21ao menos assim
43:22se supõe
43:23e tem todo o poder
43:24não tem nenhum direito
43:26de nos restringir
43:27fica difícil de ver
43:28como podemos restringir
43:30uns aos outros
43:31senhor Jones
43:32ele tem o direito
43:34de nos restringir
43:35e na verdade
43:35o faz
43:37senador Blair
43:39blasfemar
43:39zombar
43:40e ridicularizar
43:41com frequência
43:42o todo poderoso
43:43produziria
43:44é claro
43:44uma tendência
43:45de educar
43:46as crianças
43:46que logo
43:47se tornarão
43:48o estado
43:48num absoluto
43:49desprezo
43:50por Deus
43:50e sua autoridade
43:52blasfêmia
43:53como eu a entendo
43:54é a prática
43:55que lança
43:56sobre o criador
43:57o desprezo
43:57e ridículo
43:58entre suas criaturas
44:00senhor Jones
44:02o que é blasfêmia
44:03aqui
44:04pode não ser
44:05blasfêmia
44:05na China
44:06e em muitos
44:07outros países
44:08senador Blair
44:09não estamos lidando
44:11com comunidades pagãs
44:13uma regulamentação
44:14que seria apropriada
44:15para uma comunidade
44:16pagã
44:17não se aplicaria
44:18a pessoas
44:18de uma comunidade
44:19cristã
44:20você quer dizer
44:21que não existe
44:22tal coisa
44:23como a blasfêmia
44:24senhor Jones
44:25não
44:26eu não quis dizer isso
44:28senador Blair
44:29os chineses
44:31dificilmente
44:31acreditam
44:32em algum tipo
44:33de Deus
44:33pelo menos
44:34não no Deus
44:34em quem nós
44:35cremos
44:35levando em conta
44:37nosso Deus
44:38e as instituições
44:39cristãs
44:40o que você
44:40entende
44:41ser uma blasfêmia
44:43senhor Jones
44:44há muitas coisas
44:46que as escrituras
44:47consideram blasfêmia
44:49senador Blair
44:50o poder da lei
44:52em vários estados
44:53tomou o cuidado
44:54de definir
44:55que certas coisas
44:56constituem blasfêmia
44:57senhor Jones
44:59precisamente
45:00mas se a lei
45:01se propõe a definir
45:02o que é blasfêmia
45:03e puni-la
45:04por que não se aprofunda
45:05na questão
45:06e define todo tipo
45:07de blasfêmia
45:08e suas respectivas punições
45:10senador Blair
45:11talvez essa lei
45:13não seja tão abrangente
45:14como deveria
45:15você diz ser contrário
45:17a todas as leis
45:18contra a blasfêmia
45:19a maldições
45:20e juramentos
45:21senhor Jones
45:22sou contrário
45:24a qualquer lei
45:25relacionada
45:26com qualquer um
45:27dos primeiros
45:27quatro mandamentos
45:29senador Palmer
45:31suponha que o que foi
45:32definido como blasfêmia
45:34nos estatutos
45:35dos vários estados
45:36viesse a depreciar
45:37a observância
45:38da lei
45:39e o respeito
45:40a ela
45:40você consideraria
45:42as leis
45:42contra a blasfêmia
45:43impróprias?
45:44senhor Jones
45:46sob o princípio
45:48exposto pelas escrituras
45:50nenhuma legislação
45:52seja ela qual for
45:53pode ser apropriada
45:55se o seu objetivo
45:56é interferir
45:57na guarda
45:57dos primeiros
45:58quatro mandamentos
45:59a legislação
46:00por parte
46:01do governo civil
46:02com relação
46:02a um ou outro ponto
46:04ligado aos quatro
46:05primeiros mandamentos
46:06pode assumir
46:07diferentes formas
46:08aparentemente adequadas
46:09contudo
46:10quando você se põe
46:12a legislar sobre isso
46:13qual será o limite?
46:30senador Palmer
46:31aprovamos leis
46:33em prol da educação
46:34dos jovens
46:34a questão aqui
46:36é se a abstenção
46:37da blasfêmia
46:37não poderia ser incluída
46:39no escopo
46:40da educação
46:41considere isso
46:42nessa perspectiva
46:43senhor Jones
46:46idolatria
46:47e cobiça
46:48é idolatria
46:49não é nada mais
46:50do que a quebra
46:51do primeiro mandamento
46:52não terás outros deuses
46:54diante de mim
46:55e se o estado
46:56pode proibir
46:56a quebra
46:57do terceiro
46:58e do quarto mandamento
46:59por que não poderia
47:00proibir a quebra
47:01do primeiro
47:01e do segundo
47:02e nesse caso
47:04substituir a Deus
47:05de imediato
47:05e estabelecer
47:06uma teocracia terrestre
47:08esse é o único
47:09resultado lógico
47:11senador Blair
47:12cobiça
47:13é um estado da mente
47:14mas quando a cobiça
47:16se transforma
47:16no ato de roubar
47:17apropriando-se
47:19das coisas alheias
47:20sem a devida compensação
47:21então a lei interfere
47:24senhor Jones
47:26certamente
47:27senador Palmer
47:29existe uma contaminação
47:30na blasfêmia
47:31ou na cobiça
47:32por exemplo
47:33se um homem cobiçoso
47:34infectasse toda a vizinhança
47:35com sua cobiça
47:37de modo que todos
47:38se tornassem ladrões
47:40então a cobiça
47:41seria um assunto
47:41de legislação
47:42senhor Jones
47:44nunca
47:45você proíbe o roubo
47:47não a cobiça
47:48você não pode invadir
47:49a condição da mente
47:50onde a cobiça habita
47:52senador Blair
47:53não dissemos
47:55que devemos invadir
47:56a condição da mente
47:57mas sim
47:58que a sociedade
47:58tem o direito
47:59de fazer regulamentos
48:00porque esses
48:01são essenciais
48:02para o bem da sociedade
48:03a sociedade
48:05pela maioria
48:06de votos
48:06estabelece
48:07um regulamento
48:08e devemos obedecer
48:09ao que foi decidido
48:10pela maioria
48:11senhor Jones
48:12como se pode descobrir
48:14o que é blasfêmia
48:15se isso é apenas
48:16uma ofensa
48:17contra Deus
48:18na teocracia puritana
48:20da nova inglaterra
48:21nosso historiador
48:22Bancroft
48:23diz que a maior
48:24ofensa
48:24no catálogo
48:25de crimes
48:26era a blasfêmia
48:27ou o que o júri
48:28chamasse de blasfêmia
48:30senador Blair
48:31mas a lei
48:32estava por trás
48:33do júri
48:34e dizia
48:34que a prática
48:35deveria ser punida
48:36se um júri
48:37de 12 homens
48:38dissesse
48:38que um homem
48:39havia claramente
48:40cometido o ato
48:41então a prática
48:42poderia ser punida
48:43foi a maioria
48:44que fez a lei
48:45e o júri
48:46só tratou
48:47do fato
48:47em questão
48:48depois que a lei
48:49foi violada
48:49não foi o júri
48:50que fez a lei
48:51essa é uma questão
48:53relacionada
48:53à elaboração
48:54da lei
48:55senhor Jones
48:57a questão toda
48:58não se resume
48:59a simplesmente
49:00fazer a lei
49:01a questão
49:02é se a lei
49:02é justa
49:03quando é elaborada
49:04existe um limite
49:06para o poder
49:06de legislar
49:07e esse limite
49:08se encontra
49:09na linha divisória
49:10estabelecida
49:10por Jesus Cristo
49:11o governo
49:12não tem nenhum
49:13direito
49:13de fazer
49:14qualquer tipo
49:15de lei
49:15relacionada
49:16com as coisas
49:16que pertencem
49:17a Deus
49:17ou com ofensas
49:19contra Deus
49:19ou a religião
49:20o governo
49:21não tem nada
49:22que ver
49:22com a religião
49:23esta é a definição
49:25de blasfêmia
49:26de acordo
49:26com o juiz
49:27Cooley
49:27em seu livro
49:29limitações
49:30constitucionais
49:31é o uso
49:32proposital
49:33de palavras
49:34concernentes
49:35ao ser supremo
49:36calculadas
49:37e designadas
49:38a prejudicar
49:38e destruir
49:39a reverência
49:40respeito
49:41e confiança
49:41devidos a ele
49:42como criador
49:43inteligente
49:44governador
49:45e juiz
49:46de todo o mundo
49:47deve existir
49:48uma motivação
49:49maléfica
49:50deve existir
49:51uma tentativa
49:51deliberada
49:52e maliciosa
49:53voltada
49:54para diminuir
49:55a reverência
49:55dos homens
49:56para com a divindade
49:57ou para com
49:58a religião
49:59aceita
50:01percebe-se
50:02de relance
50:02que as leis
50:03contra a blasfêmia
50:04procedem do antigo
50:06sistema inglês
50:07de estatutos
50:07que regulavam
50:08as ofensas
50:09contra Deus
50:09e a religião
50:10e é sob essa rubrica
50:12que é colocado
50:13esse estatuto
50:14em cada sistema
50:15de lei civil
50:16ele não poderia
50:17ser colocado
50:18em nenhum outro lugar
50:19mas ofensas
50:20contra Deus
50:21devem ser retribuídas
50:22somente pelo tribunal
50:23divino
50:24tudo o que se refere
50:26a religião
50:27ou ofensas
50:27contra ela
50:28o poder civil
50:29não tem nada
50:30o que fazer
50:31é uma perversão
50:32das funções
50:33do governo civil
50:34o fato de ele
50:35ter se tornado
50:36um participante
50:37ativo
50:38em controvérsias
50:39religiosas
50:39ele terá
50:41amplo exercício
50:42de seus poderes
50:43e de sua jurisdição
50:44na tentativa
50:45de manter civis
50:46os contendores
50:47religiosos
50:48e outros mais
50:49sem jamais
50:50se permitir
50:50tornar-se partidário
50:52em conflitos
50:52religiosos
50:53ou assumir
50:54o cargo
50:54de defensor
50:55de dogmas
50:56religiosos
50:57mas de acordo
50:59com a definição
50:59de juiz Cooley
51:00a blasfêmia
51:02é uma tentativa
51:02de diminuir
51:03a reverência
51:04que uma pessoa
51:04tem
51:05não apenas
51:05para com a divindade
51:06mas para com a religião
51:08aceita também
51:09no entanto
51:10qualquer pessoa
51:11neste vasto mundo
51:12tem o direito
51:13de diminuir
51:14a reverência
51:15de outras pessoas
51:15para com a religião
51:16aceita
51:17ou adotada
51:18se ele achar
51:19que ela é errada
51:21consequentemente
51:22como eu disse
51:23momentos atrás
51:24o que seria
51:25caracterizado
51:26como blasfêmia
51:26aqui
51:27não seria
51:28blasfêmia
51:28na China
51:29e o que está
51:30estritamente
51:30de acordo
51:31com a palavra
51:31de Deus
51:32e a fé
51:32em Jesus Cristo
51:33é necessariamente
51:35blasfêmia
51:35na China
51:36na Turquia
51:37ou na Rússia
51:38um homem
51:39que prega
51:40o evangelho
51:41de Jesus Cristo
51:41na China
51:42comete blasfêmia
51:43segundo a definição
51:44mencionada
51:45ele estaria
51:46fazendo
51:47uma tentativa
51:48intencional
51:48de diminuir
51:49a reverência
51:50das pessoas
51:51daqueles países
51:52em suas crenças
51:53e para com as divindades
51:54reconhecidas
51:55na religião
51:56deles
51:56mas ele teria
51:57que fazer isso
51:58se quisesse fazê-los
51:59acreditar em Cristo
52:00e na religião
52:01de Cristo
52:02ele precisaria
52:03levá-los
52:04a uma condição
52:04em que não
52:05tivessem mais reverência
52:07por suas divindades
52:08ou pela religião
52:09aceita
52:10essa seria a condição
52:12para que aceitassem
52:13a religião
52:14de Jesus Cristo
52:14o mesmo
52:16teria que acontecer
52:17na Turquia
52:18ou em qualquer
52:18outro país
52:19islâmico
52:20ou pagão
52:21em qualquer lugar
52:22em que o evangelho
52:23de Jesus Cristo
52:24é pregado
52:24quer seja
52:25num país islâmico
52:27ou em qualquer
52:27outra nação
52:28pagã
52:29ele será considerado
52:30blasfêmia
52:31segundo essa definição
52:32porque seu único
52:34objetivo
52:34será não apenas
52:35diminuir
52:36a reverência
52:36dos homens
52:37por suas divindades
52:38ou pela religião
52:40aceita
52:40de determinado lugar
52:41mas também
52:42convertê-los
52:43completamente
52:44de suas religiões
52:45e se possível
52:46apagá-las
52:47de suas mentes
52:50o mesmo
52:50ocorre na Rússia
52:51qualquer um
52:52que falar
52:53contra a religião
52:54aceita
52:54ou contra os santos
52:56imagens
52:57ficará sujeitos
52:58a penalidade
52:59por blasfêmia
53:00que é o banimento
53:01perpétuo
53:02na Sibéria
53:03mas se a blasfêmia
53:05é um assunto
53:05digno de legislação
53:07pelo governo civil
53:08e se é legítimo
53:09que o governo
53:10assuma o papel
53:11de defensor da fé
53:12então é perfeitamente
53:14correto
53:14que os chineses
53:15elaborem leis
53:16com as devidas
53:17penalidades
53:17sejam elas quais
53:19forem
53:19a fim de proibir
53:20a pregação
53:21do evangelho
53:22de Jesus Cristo
53:23dentro de seus
53:24territórios
53:24pois a pregação
53:26diminuiria a reverência
53:27dos chineses
53:28para com suas divindades
53:30e para com a religião
53:31aceita do país
53:32isso se aplica
53:34a todos os outros
53:35países citados
53:36anteriormente
53:36nessa situação
53:38perseguição religiosa
53:40é algo
53:41que não existe
53:42as únicas
53:43perseguições
53:44de que se tem
53:44registro
53:45existiram
53:46porque homens
53:47decidiram
53:47falar
53:48contra a religião
53:49oficial
53:49se esse princípio
53:51estiver correto
53:52então o império
53:53romano agiu
53:54com toda legitimidade
53:55ao proibir
53:56sob pena de morte
53:57a pregação
53:58da religião
53:59de Jesus Cristo
54:01sempre que Paulo
54:02ou qualquer um
54:03dos seus irmãos
54:04falavam no território
54:05do império romano
54:06eles blasfemavam
54:07de acordo
54:08com a lei romana
54:09eles foram
54:10acusados
54:10de blasfêmia
54:11e sentenciados
54:12a morte
54:12sob o mesmo
54:13princípio
54:14dessa definição
54:15que é o princípio
54:16dos estatutos
54:17norte-americanos
54:18sobre o assunto
54:19da blasfêmia
54:20os cristãos
54:21tinham que dizer
54:22ao império romano
54:23que os deuses romanos
54:24não eram deuses
54:25eles tinham que dizer
54:27ao império romano
54:28que o próprio espírito
54:29guardião de Roma
54:30que o sistema romano
54:31tinha como
54:32a suprema divindade
54:34que não era
54:34nada disso
54:35mas algo subordinado
54:37e que havia
54:38uma ideia
54:38de Deus
54:39e de direito
54:40superior
54:40a que o império romano
54:42ou suas leis
54:42conheciam
54:43eles de fato
54:45falaram deliberadamente
54:46contra a principal
54:47divindade romana
54:48e contra todos
54:49os deuses de Roma
54:50eles fizeram isso
54:52como expresso
54:53o propósito
54:54de destruir
54:55a reverência
54:55por eles
54:56e pela religião
54:57aceita
54:57Roma
54:59os condenou
55:00a morte
55:00e repito
55:01se o princípio
55:02dos estatutos
55:03norte-americanos
55:04contra a blasfêmia
55:05está correto
55:06então Roma
55:07agiu corretamente
55:08para tornar
55:10mais claro
55:11cito uma passagem
55:12da suprema corte
55:13da pensilvânia
55:14em defesa
55:14desse princípio
55:15numa decisão
55:16especificamente
55:17sobre esse assunto
55:18ali diz
55:20proibir a negação
55:21aberta
55:22pública
55:22e explícita
55:23da religião
55:24popular
55:24de um país
55:25se torna
55:26uma medida
55:26necessária
55:27para preservar
55:28a tranquilidade
55:29do governo
55:30foi exatamente
55:31isso
55:32que o império
55:32romano fez
55:34ser
55:34que o império
55:36ou
55:36é
55:36ser
55:36o
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