#Análisis | Por primera vez en la historia de la humanidad, el pasado 25 de mayo de 2026, el Papa León XVI se presentó en el Aula del Sínodo con motivo de la presentación de Magnifica humanitas, la primera encíclica de su pontificado.
También, por primera vez, además de cardenales y profesores, junto al pontífice estuvieron sentados expertos en alta tecnología ante quienes León XIV explicó el origen de su primera encíclica sobre la “custodia de la persona humana en la era de la Inteligencia Artificial”, una herramienta que influye en la vida, moldea las decisiones y cambia la forma de combatir la guerra.
En ese contexto, el pontífice pide liberar a la IA “de lógicas que la transforman en instrumento de dominio, exclusión o muerte” e invoca el “desarme” de las tecnologías para que se pongan al servicio del bien común:
“Solo con una visión tan integral podrá orientarse la Inteligencia Artificial hacia el bien común. Solo juntos —quienes diseñan los sistemas y quienes sufren sus consecuencias, los países más ricos y los más pobres, las instituciones y los individuos, los centros de poder y las periferias— seremos capaces de construir un futuro, no para unos pocos privilegiados, sino para toda la familia humana”, Papa León.
SÚMAte a un espacio de análisis certero y plural donde abordaremos el tema: La encíclica del Papa León XIV, la IA y los monopolios tecnológicos
Panelistas:
💬 Dra. Blanca Araceli Borja Rodríguez, subcoordinadora del Centro de Economía y Prospectiva de la Ciencia y Tecnología de la UNAM
💬 Dr. Jorge Eduardo Peña Zepeda, director de bibliotecas y centros de información de la UAEH
Conduce:
🎙️ Dr. Roberto Morales Estrella
#UAEH #SUMAUAEH #SUMATVnoticias #PapaLeón #IA #MonopoliosTecnológicos #Tecnología
También, por primera vez, además de cardenales y profesores, junto al pontífice estuvieron sentados expertos en alta tecnología ante quienes León XIV explicó el origen de su primera encíclica sobre la “custodia de la persona humana en la era de la Inteligencia Artificial”, una herramienta que influye en la vida, moldea las decisiones y cambia la forma de combatir la guerra.
En ese contexto, el pontífice pide liberar a la IA “de lógicas que la transforman en instrumento de dominio, exclusión o muerte” e invoca el “desarme” de las tecnologías para que se pongan al servicio del bien común:
“Solo con una visión tan integral podrá orientarse la Inteligencia Artificial hacia el bien común. Solo juntos —quienes diseñan los sistemas y quienes sufren sus consecuencias, los países más ricos y los más pobres, las instituciones y los individuos, los centros de poder y las periferias— seremos capaces de construir un futuro, no para unos pocos privilegiados, sino para toda la familia humana”, Papa León.
SÚMAte a un espacio de análisis certero y plural donde abordaremos el tema: La encíclica del Papa León XIV, la IA y los monopolios tecnológicos
Panelistas:
💬 Dra. Blanca Araceli Borja Rodríguez, subcoordinadora del Centro de Economía y Prospectiva de la Ciencia y Tecnología de la UNAM
💬 Dr. Jorge Eduardo Peña Zepeda, director de bibliotecas y centros de información de la UAEH
Conduce:
🎙️ Dr. Roberto Morales Estrella
#UAEH #SUMAUAEH #SUMATVnoticias #PapaLeón #IA #MonopoliosTecnológicos #Tecnología
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TVTranscripción
00:14Una producción de Suma TV, UAEH.
00:30Muy buenas noches, estimados amigos y amigas de esta, su Agenda 13.1.
00:35Hoy vamos a comentar un tema muy importante y polémico,
00:40la encíclica del Papa León XIV y la inteligencia artificial y los monopolios tecnológicos.
00:46Hoy vamos a ver el panel, el perfil de nuestros panelistas.
00:54Blanca Araceli Borja Rodríguez es doctora en Economía por la Universidad Nacional Autónoma de México.
01:00Es integrante del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores.
01:04Actualmente es coordinadora del Centro de Educación Continua y Vinculación de la Facultad de Economía
01:10de la Universidad Nacional Autónoma de México.
01:13Fue profesora de la Universidad Anáhuac, México y fue vicerectora de la Universidad del Río en Ecuador.
01:19La especialista analiza las capacidades y gobernanza de la inteligencia artificial y el impacto de la innovación pública.
01:28Jorge Eduardo Peña Cepeda es doctor en Sociología en el Colegio de México.
01:34Actualmente se desempeña como director de Bibliotecas y Centros de Información de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo.
01:41Cuenta con varias publicaciones científicas y ha sido columnista de varios periódicos en Hidalgo y a nivel nacional.
01:47Es profesor investigador de la Máxima Casa de Estudios Hidalguense desde 1997.
01:56Bienvenido doctor Jorge Peña Cepeda, director de Bibliotecas y Centros de Información de esta alma mater.
02:04Doctora Blanca Araceli Borja Rodríguez, le agradecemos que esté con nosotros.
02:09Ella es subcoordinadora del Centro de Economía y Prospectiva de Ciencia y Tecnología de la Universidad Nacional Autónoma de México.
02:17Vayamos a ver la cápsula que preparó nuestros productores.
02:25Por primera vez en la historia de la humanidad, el pasado 25 de mayo de 2026,
02:30el Papa León XIV se presentó en el aula del Sínodo con motivo de la presentación del Magnífico Humanitas,
02:36la primera encíclica de su pontificado.
02:39También, por primera vez, además de cardenales y profesores, junto al pontífice estuvieron sentados expertos en alta tecnología,
02:47ante quienes León XIV explicó el origen de su primera encíclica sobre la custodia de la persona humana en la
02:54era de la inteligencia artificial,
02:56una herramienta que influye en la vida, moldea las decisiones y cambia la forma de combatir la guerra.
03:01En muchos ámbitos de nuestra vida, y afecta a decisiones que configuran la convivencia humana.
03:09También está cambiando drásticamente la forma en que se libran las guerras.
03:14Con apertura al misterio y con el clamor de los pobres y de la tierra, resuenan en mi corazón.
03:21Magnífico Humanitas nació de la escucha, con la que León XIII escuchó a científicos e ingenieros que trabajan con sincero
03:30entusiasmo
03:31en tecnologías capaces de aliviar el sufrimiento inmenso,
03:36a líderes políticos y funcionarios públicos que han buscado con perseverancia normas justas,
03:41a padres y maestros profundamente preocupados por el futuro de las nuevas generaciones.
03:48En ese contexto, el pontífice pide liberar la inteligencia artificial de lógicas que la transforman en instrumento de dominio,
03:56exclusión o muerte, e invoca al desarme de las tecnologías para que se pongan al servicio del bien común.
04:02Y es que dijo que solo con una visión integral podrá orientarse la inteligencia artificial hacia el bien común,
04:09pues dijo que solo juntos quienes diseñan los sistemas, quienes sufren sus consecuencias,
04:14los países más ricos y los más pobres, las instituciones y los individuos,
04:19así como los centros de poder y las periferias, serán capaces de construir un futuro,
04:24no para unos pocos privilegiados, sino para toda la familia humana.
04:28Esta noche en Agenda 13.1 nuestro selecto grupo de panelistas analizará la encíclica del Papa León XIV,
04:35la inteligencia artificial y los monopolios tecnológicos.
04:44Bien, pues la encíclica no es la primera que hace nuestro Papa en este sentido,
04:50porque él hace una referencia a la encíclica del Papa León XIII en 1891.
04:58Es un posicionamiento, yo digo que es una corriente humanista,
05:02porque también debemos de mencionar que hay dos corrientes también ahí dentro del Vaticano.
05:11Cuando leí la encíclica y pues estuvo analizando,
05:15me acordé cuando platicaba yo con Sergio Méndez Arceo,
05:21obispo de Cuernavaca, que en paz descanse,
05:24él era pues un líder de la teología de la liberación
05:27y era precisamente el sentido humanístico de la religión católica.
05:34Pero aquí tenemos dos expertos, obviamente,
05:36la doctora Blanca Araceli Borja Rodríguez,
05:41pues ella conoce mucho sobre la cuestión de inteligencia artificial
05:45y obviamente tiene una noción muy fuerte, muy profunda,
05:50es doctora en estos temas de la religión.
05:53Y no se diga del doctor Jorge Eduardo Peña Cepeda
05:58que él también es un besudo, un crítico de la dinámica que se está viviendo actualmente
06:07y del impacto que tenemos de la tecnología.
06:10Si bien es cierto que la tecnología es consustancial al ser humano,
06:13como decía Jorge Ortega y Gasset,
06:15también es cierto que hoy en día no solo es la tecnología per se,
06:20sino el poder que representa y sobre todo los monopolios tecnológicos.
06:25Doctora Blanca Araceli Borja Rodríguez, por favor,
06:29¿cómo podemos empezar a platicar y a analizar esta encíclica del Papa León XIV
06:37respecto a la inteligencia artificial y los monopolios tecnológicos?
06:42Bueno, pues primero muchas gracias por la invitación,
06:47agradezco este espacio y pues la encíclica del Papa León XIV
06:53expone los síntomas de la concentración en monopolios de la tecnología.
07:02Habla de dos ilustraciones en pasajes bíblicos,
07:06por un lado la construcción de la Torre de Babel,
07:09que tiene ciertos propósitos, sobre todo del egoísmo y de tener el poder de la sociedad,
07:19y por otro lado ilustra la construcción o la restauración del templo
07:26en tiempos de Neemías, en donde se busca la colaboración para la restauración del templo.
07:35Y en este sentido, con estas herramientas,
07:39la encíclica expone los síntomas del uso y desarrollo de las tecnologías,
07:46pero justamente le da una explicación humanista, moral y pues digamos que conservadora.
07:52Diagnostica la centralización del poder tecnológico,
07:56pero la impauta a un paradigma tecnocrático y centrándolo hacia la parte moral
08:05y receta una conversión, transparencia y regulación.
08:10Pero desde la parte económica, tenemos algunos autores y algunos elementos
08:18para diagnosticar de forma, digamos, más adecuada esta enfermedad.
08:24Por un lado, Carlos Marx ya hablaba, incluso con ilustraciones también de la teología,
08:31de Moloch, entre otros dioses a los cuales incluso se sacrifican a los hijos,
08:37el problema de la concentración del capital.
08:41Y por otro lado, también Ricap, Cecilia Ricap, habla del capitalismo
08:47en el estado actual de los monopolios intelectuales
08:52y cómo se da la predación del conocimiento.
08:56En este sentido de la predación del conocimiento,
08:59incluso el estructuralismo cepalino geolocaliza el problema
09:05y establece quiénes van a tener, ofrecer los datos, la información, la periferia
09:13y quiénes van a concentrar la infraestructura, el capital,
09:17todas las herramientas tecnológicas para generar una dependencia tecnológica.
09:23En la parte social, incluso tenemos también desde una perspectiva más o menos de este estilo,
09:28a Eric Fromm, donde se añade una parte que se ve en la encíclica
09:36sobre cómo utilizamos la inteligencia artificial
09:40y que prácticamente el diagnóstico es no quiero pensar,
09:44lo voy a delegar mi reflexión o mi intelectualidad,
09:49se la delego a alguna herramienta que pueda hacer unir las ideas,
09:55podrás estructurar los argumentos para no hacerlo yo.
10:01En este miedo a la libertad, ahora podríamos llamarlo como un miedo al pensar.
10:09Muy bien, yo creo que es una perspectiva muy interesante.
10:13Sin embargo, hay que mencionar que en la encíclica,
10:16pues el doctor Jorge nos habla al Papa de que la tecnología
10:20no tiene por qué estar en contra del ser humano
10:22y que esto es parte de los hombres que la manejan.
10:26Él hace referencia a la Torre de Babel como el elemento destructivo,
10:30pero habrá que verlo, él lo maneja, que si bien es cierto,
10:33menciona la necesidad de una reglamentación adecuada,
10:37pero también apela a la ética fundamentalmente.
10:40¿Cuál es la perspectiva que tú nos puedes dar,
10:43estimado doctor Jorge Eduardo Peña Cepeda?
10:47Bueno, gracias por la invitación, doctor.
10:49Sí, efectivamente, yo creo que la encíclica Magnífica Humanidad
10:54es una actualización, podríamos decir, o renovación,
11:03bueno, no renovación, esa parte hay que conversarla,
11:08de la doctrina social de la Iglesia que justamente se inicia
11:13con el Papa León XIII en 1891, con la encíclica Renum Novarum.
11:18El contexto de esa encíclica era la segunda revolución industrial
11:24en el siglo XIX y los efectos que tenía
11:27desde el punto de vista social, político y económico.
11:31En esa encíclica salieron varios temas muy interesantes
11:36como el sindicalismo, la democracia, ocho horas de trabajo,
11:43bueno, salieron varios temas muy interesantes a fines del siglo XIX.
11:47Y hoy justamente retoma estos principios de la doctrina social de la Iglesia
11:53que, por cierto, no sufre ninguna modificación entre los principios
11:58que están ahí, solidaridad, subsidiariedad, bueno, etcétera,
12:04que aparecen nombrados, yo diría que esos son los más importantes
12:08y que tienen consecuencias en otros aspectos que él llama a robustecer
12:12en la convivencia mundial.
12:15Bueno, habría que discutir si hay alguna renovación ahí,
12:18una reactualización que evidentemente no se ve.
12:22Y esto va asociado justamente a la idea o a este planteamiento
12:27de que necesitamos delimitar ética y obviamente moralmente,
12:32ética y moralmente, el uso de las tecnologías,
12:35como se hizo en el pasado, ¿no?
12:37Sí, podríamos tener un régimen capitalista anclado en la producción,
12:43pero éticamente no era aceptable que la gente trabajara más de 12 horas.
12:52Discusión que todavía llevamos en curso en nuestras civilizaciones,
12:56en nuestro proceso civilizatorio, hablamos de las 40 horas
13:00y nos damos cuenta que hay gente que trabaja 56, bueno, etcétera, ¿no?
13:04Ese tema, a pesar de que ya ha pasado mucho tiempo,
13:08no ha sido un tema que se ha resuelto en términos sociales, políticos,
13:13institucionales, digamos, en todos los rincones del planeta.
13:17Y entonces hoy habla de nuevas formas de explotación, por ejemplo, ¿no?
13:21Y en la encíclica nombran esta nueva forma de explotación,
13:25el trabajo en casa.
13:27Bueno, a mí me parece relevante que en una encíclica
13:31donde se está tratando de establecer una reflexión
13:36sobre este marco, esta delimitación ética y moral,
13:39se hable de que el trabajo en casa es una explotación.
13:42Cuando en términos del sentido común, puede que me equivoque,
13:46pero en el sentido común tenemos la percepción de que
13:49es un cambio, es distinto, es otra cosa, ¿no?
13:52Ya no soy este que va a la oficina y que tiene que estar ahí sentado
13:56en un escritorio y que tengo que checar entrada
13:59y que tengo que checar salida, bueno, etcétera.
14:02Y entonces tendemos a pensar que eso éticamente estaría correcto,
14:07pero él dice, a ver, pongamos la atención,
14:09porque parece ser una nueva forma de explotación.
14:12Están reduciendo o confinando a un lugar
14:16para que sigas haciendo dentro del sistema que está determinadas cosas.
14:20Entonces, esta delimitación ética y moral se refiere justamente
14:24a cómo, hasta dónde, cuáles van a ser los límites
14:30permitidos desde el punto de vista humano
14:34esta intervención de la inteligencia artificial
14:36en nuestra realidad, en nuestra forma de pensar,
14:40en nuestra estructura práctica de vida, ¿no?
14:43Y ahí, a esto parece tener límites, ¿no?
14:48Y son cosas que hemos escuchado o aterrizado en cosas como diciendo,
14:52a ver, oiga, es que los niños de hasta cierta edad
14:56deberían tener redes a cierta edad, no tan jóvenes,
15:00o no deberían estar en contacto con las pantallas
15:03de los dispositivos móviles antes de los seis años, por ejemplo.
15:08Todo eso es parte de una delimitación ética
15:11en el sentido de colocar el piso y el techo
15:15hasta donde esa tecnología puede ser parte
15:18de nuestra convivencia cotidiana.
15:20En este caso, la inteligencia artificial.
15:22¿Hasta qué punto yo, es éticamente aceptable
15:26que nosotros, como seres humanos,
15:29humanos, nos conformemos con que la inteligencia artificial
15:35nos dé terapia o decida sobre mis condiciones de vida
15:39o mis condiciones de nutrición, bueno, etcétera.
15:43Podemos hablar de distintos temas.
15:45Que la inteligencia artificial hoy parece
15:47que lo puede ir solucionando.
15:49Yo le puedo preguntar algo y me va a contestar.
15:52Y la encíclica también, como bien nos comentaba
15:55la doctora Blanca, sí, claro, tiene atrás una estructura
16:01que está hecha de determinadas estructuras
16:06sociales y culturales y además de determinadas epistemologías.
16:11Entonces, las respuestas que se dan
16:13son respuestas descontextualizadas.
16:17De hecho, los que más o menos conocemos el tema
16:20sabemos que la inteligencia artificial opera en inglés
16:22y que nosotros tenemos acceso a ella en español
16:25porque traduce, hace ese paso de traducir al inglés
16:30y de vuelta de traducirnos al español.
16:32Entonces, lo que está claro es que estamos pensando
16:34desde un episteme y de un contexto sociocultural específico.
16:39Y eso tenemos que ser altamente críticos.
16:42Es una habilidad que tenemos que desarrollar hoy.
16:44Porque evidentemente no es lo mismo
16:46solucionar un problema nutricional
16:48en un país desarrollado,
16:50donde se han hecho todas estas tecnologías,
16:52que hacerlo en un país que tenemos problemas
16:56de distribución de alimentos
16:58o tenemos determinadas dietas, etc.
17:00Entonces, eso también hay que tomarlo en cuenta.
17:05Y entonces, ¿cuál es el límite que debe tener esto?
17:08Y el llamado es justamente a esto.
17:10Que sea un gran diálogo, dice el Papa,
17:13que sea un gran diálogo multilateral.
17:16Es decir, recuperar esta comunicación
17:18entre todos los habitantes del planeta
17:20para justamente determinar estos límites
17:23y este marco en el cual tendríamos que movernos.
17:28Y ahí es donde...
17:30Bueno, ese es el gran desafío.
17:32Y yo creo que el valor de la encíclica,
17:35seas creyente o no,
17:36o como dice la encíclica,
17:38hombre de buena voluntad,
17:40donde entraríamos los tres que estamos sentados aquí,
17:46en el sentido de que es un llamado
17:48a reconsiderar nuestra condición humana
17:51frente al abasagamiento de esta tecnología
17:56que es la inteligencia técnica.
17:58Hay una diferencia entre la primera revolución industrial
18:01y la actual era tecnológica.
18:04Es correcto.
18:05En aquel entonces,
18:06la tecnología era totalmente manipulada por el ser humano.
18:10Pero hoy entramos a una era tecnológica de autonomía.
18:14Pero hay un común denominador
18:16que la tecnología busca eficientar.
18:19Y el Papa menciona en la encíclica
18:21que no se puede sacrificar la humanidad,
18:25el sentido humano,
18:26ante la eficiencia.
18:27Y eso entra a la parte económica, definitivamente.
18:30Esto quiere decir también,
18:32no lo menciona la encíclica,
18:35pero pues obviamente que esto trae una reflexión
18:40sobre que la tecnología dominante actualmente
18:43está en manos de los monopolios,
18:45es decir, son modelos de negocio
18:47que buscan la alta rentabilidad.
18:50Y esa es parte importante de analizar
18:52porque el sentido humano está socavado por el mercado.
18:56Eso no lo menciona la encíclica,
18:57pero es un elemento a considerar como parte analítica
19:00¿no lo ves, doctora Blanca?
19:03Claro, claro.
19:06Definitivamente lo que se está describiendo
19:09es una nueva fase del proceso de producción capitalista,
19:14donde ahora digamos que lo que genera los beneficios
19:18ya no es la producción tanto física,
19:22como se tenía en otras etapas
19:25también del sistema capitalista,
19:28pero digamos industrial,
19:30donde la productividad
19:32o el aumento de la producción
19:35y los beneficios de la tecnología
19:38se ve en mayores textiles,
19:40en el aumento de la producción
19:42por cada trabajador.
19:43Ahora, en esta fase
19:45de producción capitalista,
19:47lo que da valor
19:49es la información,
19:51los datos.
19:52Entonces estamos en una fase
19:54que le llaman incluso en la literatura
19:57del capitalismo cognitivo
19:59y entonces la explotación,
20:02digamos que algunos dicen que no existe,
20:05pues se vuelve aún más invisible,
20:07más intangible
20:08por las características
20:10de la propiedad intelectual
20:14que se tiene ahora.
20:17¿Quiénes son dueños de los datos?
20:19Con cada interacción en Facebook
20:21estamos ofreciendo datos
20:24o en nuestras redes sociales.
20:27Cada clic es datos
20:29que muestran comportamientos sociales
20:33que dan información
20:34y entonces son útiles
20:37para poder capitalizar
20:40algunas otras,
20:41ya sean empresas de marketing,
20:42empresas de productos
20:44o de otros servicios también.
20:47Entonces, en este sentido,
20:49por supuesto que hay una concentración
20:52de estos capitales ahora cognitivos,
20:57los datos,
20:58quienes tienen la posibilidad
21:01de tener grandes infraestructuras,
21:05grandes servidores
21:06donde puedan almacenarse los datos,
21:09también energía
21:11para poder procesar todos esos datos
21:15y poderla reestructurar
21:18hacia decisión
21:19y toma de alguna decisión
21:25también política o económica.
21:27Entonces, sí estamos en una fase distinta,
21:30con sus propios matices,
21:32pero las lógicas,
21:34la lógica, digamos,
21:36del capital,
21:38del capitalismo
21:40siguen siendo las mismas.
21:41Concentración,
21:43apropiación
21:44y, por lo tanto,
21:47una explotación
21:48del trabajo ahora
21:50basado en conocimiento
21:52y una concentración
21:54también
21:54de todos estos beneficios.
21:57Es cierto,
21:59yo creo que esto es algo importante,
22:01estimados televidentes
22:02que nos acompañan
22:05viendo esta plática.
22:07Es importante
22:09invitarlos a una reflexión
22:11en el sentido
22:11de que la inteligencia artificial
22:13no es todo lo maravilloso
22:14que es
22:15en muchas cosas,
22:16viene a solucionar
22:17muchos problemas,
22:18pero también viene a complicar
22:19enormemente,
22:20sobre todo
22:21a gran,
22:22a masivo,
22:23porque se constituye
22:24en un elemento de poder,
22:25que se constituye
22:26un elemento de socavar.
22:28Hoy hay empresas
22:30que ya anteponen
22:31a la inteligencia artificial
22:32como primaria
22:35y como auxiliar
22:36al ser humano.
22:38Ahí hay una empresa
22:39de logística
22:40muy grande
22:41que le da prioridad
22:42a la robótica
22:44para que el ser humano
22:45sea un instrumento
22:47de la inteligencia artificial.
22:49Cuando antes,
22:50hago la comparación
22:52con la primera revolución industrial,
22:55que era al revés,
22:56era el ser humano
22:57que manipulaba
22:58la tecnología.
22:59Pero hoy,
23:00dada la búsqueda
23:01de eficiencia,
23:02se pone primero
23:03a la tecnología
23:04para poder incrementar
23:06la eficiencia
23:07y la rapidez.
23:08El signo
23:09de los tiempos tecnológicos
23:10ahorita
23:11es la rapidez
23:12y la eficiencia,
23:13lo cual tenemos
23:14que visualizar.
23:15Regresamos en un momento.
23:17¿Tú consideras
23:18que el uso
23:19de la inteligencia artificial
23:20actualmente
23:21se está haciendo
23:22de una forma ética?
23:24No.
23:25Siento que así realmente
23:26ético
23:27no lo utilizamos del todo
23:28porque ya se ve
23:30a veces que se ocupa
23:31para los exámenes,
23:32a veces no nos ayuda
23:33a pensar tanto.
23:34Yo considero
23:35que en ciertos factores
23:36sí se ha utilizado
23:38de manera ética,
23:38nos ha ayudado
23:39en algunas actividades,
23:42pero en otras cuestiones
23:43más que nada
23:44yo siento que en la educación
23:45se ha aprovechado
23:46mucho esta situación
23:47para hacer trampa.
23:48Bueno, yo diría
23:49que sí
23:50en algunas cosas.
23:51O sea,
23:52por ejemplo,
23:53yo que me dedico
23:53al área de la salud
23:54a veces sí nos llega
23:55a servir,
23:56no sé,
23:58para poner
23:58las referencias
24:01o así
24:02que nos habilita
24:03como que más
24:04en buscar referencias
24:07o a lo mejor
24:07un término
24:09que lleguemos
24:09a necesitar
24:10pues nos lo describe.
24:11¿De qué otra forma
24:12consideras
24:13que no sería ético
24:14utilizarla?
24:15Pues ya cuando
24:17lo haces
24:18con otro fin,
24:19no sé,
24:19por ejemplo,
24:20que sería muy fácil
24:22poner
24:22cómo hackear
24:23algo, ¿no?
24:24Entonces, pues ya
24:25literal como que te da
24:27y pues eso sería
24:28como perjudicial
24:29para algunas personas.
24:30¿Tú consideras
24:31que se está usando
24:32para tomar decisiones?
24:33Sí,
24:35generalmente,
24:35pues este,
24:36algunos lo utilizamos
24:37como un apoyo
24:40pues este,
24:41basado, pues no sé,
24:42en una inteligencia
24:43o al contrario
24:44que nosotros
24:46querramos
24:47alguna respuesta
24:48sin consultar
24:49con una persona
24:50para que no se entere.
24:51Entonces,
24:51yo creo que sí
24:52es un apoyo
24:53o igual un apoyo
24:54para tomar decisiones
24:55aunque lleguen
24:56a ser erróneas.
25:02¿Tú consideras
25:03que igual
25:03actualmente
25:04utilizamos
25:04la inteligencia artificial
25:05para tomar decisiones?
25:07Bastante,
25:08creo que
25:09últimamente ha sido
25:10eso,
25:11de que ya no
25:12razonamos,
25:13buscamos como que
25:14la manera fácil
25:14ese camino
25:15de que,
25:16pues le voy a preguntar
25:17a Chad
25:17qué me puede decir
25:18o cómo puedo
25:19tomar esta decisión
25:20o incluso
25:21qué es responder
25:22en una conversación.
25:23O sea,
25:23si tú le dices,
25:24por ejemplo,
25:25nosotros estamos
25:26muy acostumbrados
25:27a usar
25:28Chad Kipiti,
25:29entonces,
25:30si nosotros le decimos
25:32Chad,
25:32me siento así,
25:33como que te dice,
25:35te hace esto
25:36para que te sientas mejor,
25:37en eso.
25:38¿Tú consideras
25:38que igual se utiliza
25:39la inteligencia artificial
25:40en temas
25:41de conflictos
25:42bélicos
25:42o conflictos
25:43políticos?
25:45¿Has escuchado
25:46de algo?
25:47No,
25:48de eso
25:48no he escuchado.
25:49Creo que
25:50si se ha utilizado
25:51como de esa manera
25:52de crear
25:54noticias falsas,
25:56de que
25:56pues ya editas,
25:58cambias,
25:58modificas algo
25:59para hacer que las personas
26:00pues crean otra idea
26:02en la población.
26:06pues sí,
26:07o sea,
26:07tal vez lo mismo,
26:08no se hace un buen uso,
26:10pues al final
26:11sí está
26:12a lo mejor
26:12contribuyendo un poco
26:13a ese tipo de cosas.
26:17Sí,
26:18no sé exactamente
26:19a qué manera,
26:20pero yo digo
26:21que sí,
26:21influye mucho eso.
26:25Bien,
26:26regresamos con ustedes
26:27nuevamente
26:27y bueno,
26:28estimado doctor Jorge,
26:31obviamente
26:31que los
26:32centros de datos
26:33pues son
26:35imprescindibles
26:36igual que los
26:37chips,
26:38que los procesadores
26:39para poder
26:40darle fluidez
26:41a la inteligencia
26:42artificial.
26:43No puede haber
26:44inteligencia artificial
26:45si no hay centros
26:46de datos
26:47y si no hay chips.
26:48Y lo que viene
26:49es la inteligencia
26:49artificial general
26:50que según
26:52la obsesión
26:53de Altman
26:54y los otros
26:55que están compitiendo
26:56pues están
26:57yéndose
26:58a que va a ser
26:59superior al ser humano.
27:00Eso es lo terrorífico
27:02y lo que pone
27:02pues
27:03en la mesa
27:05de discusión
27:06el Papa
27:07en su encíclica
27:08porque
27:09¿qué es lo que
27:09estamos viendo?
27:10Surge
27:11el mitos
27:12que es una herramienta
27:13de parte
27:14de Antropic
27:16con un poder
27:17enorme
27:18para destruir
27:19o defender
27:20ante los
27:21ciberataques.
27:22Inmediatamente
27:23sale otra herramienta
27:24igual o más poderosa
27:25de Open Eye
27:26que es
27:27el chat
27:28que peté
27:285.5
27:29y vemos
27:31por ejemplo
27:31ahorita
27:32que ya están preparando
27:33aunque el Papa
27:34dice que hay que ver
27:34el presente
27:36es más importante
27:37que el futuro
27:37pero por ejemplo
27:39ahorita ya está
27:39diseñándose
27:40en China
27:41un portaaviones
27:43no un barco
27:44sino una
27:45aeronave enorme
27:47que va a estar
27:48en el espacio
27:48para que a partir
27:49de ahí
27:50salgan aviones
27:51con una tecnología
27:52impresionante
27:53como una gran
27:54herramienta bélica.
27:55¿Qué es lo que
27:56tenemos que ver
27:57desde el punto
27:58de vista
27:58de información
27:59para que nuestra
28:00población
28:01sobre todo
28:01México
28:02y pues
28:03los estudiantes
28:04actuales
28:05pues estén
28:06enterados
28:06mi estimado
28:07doctor Jorge Peña?
28:08Bueno
28:09antes de hablar
28:09de la información
28:10creo que es importante
28:11a partir del comentario
28:12que tú realizas
28:13que la encíclica
28:15del Papa
28:16también toca este tema
28:17y entonces
28:18llama
28:18a un desarme
28:20de la inteligencia
28:21artificial
28:21es decir
28:22que como límite
28:24tengamos claro
28:25que no deberíamos
28:26estar usando
28:27la inteligencia artificial
28:28para lo que él llama
28:30ahí una guerra justa
28:31es decir
28:32no hay justificación
28:33de una guerra justa
28:34y por eso
28:35llama
28:35a robustecer
28:37el multilateralismo
28:37para poder decidir
28:39qué es lo que
28:41éticamente
28:41tiene que ver
28:43con el mundo
28:43está haciendo alusión
28:44al antiguo
28:46bueno
28:46al actual
28:47Consejo de Seguridad
28:48de las Naciones Unidas
28:49en este multilateralismo
28:51que ha tenido
28:52pocas intervenciones
28:54en los actos
28:54que han ocurrido
28:55en los últimos dos años
28:57en el mundo
28:58y que tiene que ver
28:59con quién es el que
29:00dice que va a realizar
29:01una guerra justa
29:02sobre qué
29:03y ahí tenemos
29:04los casos
29:04que ya hemos discutido
29:05bueno
29:06que ya se han discutido
29:07ampliamente
29:07en la prensa
29:08y en las redes sociales
29:09que es el caso
29:10de Israel
29:10y el caso
29:11de Estados Unidos
29:11con respecto a Irán
29:13a la pertenencia
29:15o a la posibilidad
29:16de desarrollar
29:17bombas atómicas
29:18o no
29:18bueno etcétera
29:19y entonces
29:20todo eso
29:20obviamente
29:21la inteligencia artificial
29:23el llamado
29:25dice un límite
29:26para poder
29:26preservar
29:27lo humano
29:28la humanidad
29:29tiene que ser
29:30que logremos
29:31llegar a un acuerdo
29:32planetario
29:33de que la inteligencia artificial
29:34no debe estar
29:35al servicio
29:36de las guerras
29:37y más
29:38de esto
29:39que llaman
29:40guerras justas
29:41entonces
29:42también hay una frase
29:43interesante
29:44que dijo el Papa
29:44claro
29:45obviamente
29:46dentro de
29:47de su episteme
29:49religioso
29:50dice
29:51dijo
29:52en su visita
29:53a España
29:54en Madrid
29:54dijo
29:54ninguna ideología
29:56es superior
29:56a la verdad
29:58bueno
29:58y nosotros
29:59lo tenemos que traducir
30:01bueno
30:02él hablaba
30:02de la verdad divina
30:03pero en realidad
30:04nosotros tenemos que traducirlo
30:05en el conocimiento
30:06no estoy diciendo
30:07que la ciencia sea una religión
30:08pero lo que está diciendo
30:09es eso
30:10que la ideología
30:10es una cosa
30:11y que el conocimiento
30:12es otra
30:12y que en ese sentido
30:14ese es un límite ético
30:16entonces
30:17bueno
30:18y con respecto a la información
30:19tenemos serios problemas
30:20porque la información
30:21se está concentrando
30:22en estos monopolios
30:23que comentaba
30:24la doctora Blanca
30:25se está concentrando
30:27a la vista
30:29y a la inmovilidad
30:30de todos nosotros
30:31ya no se puede hacer mucho
30:32hemos visto
30:34los debates
30:35que han hecho
30:35escritores
30:37de literatura
30:39y de libros
30:39en el mundo
30:40que dicen
30:41bueno
30:41ya me robaron todo
30:43ya mis libros
30:43están ahí
30:44ya lo que yo escribí
30:45está ahí
30:46y cómo hago
30:47para que no esté ahí
30:48y yo tengo derechos
30:49de autor
30:50y demás
30:51como comentaba
30:52la doctora Blanca
30:53y bueno
30:54y está ocurriendo
30:55a vista
30:56y impotencia
30:58de todos nosotros
30:59que se esté concentrando
31:01la información
31:03y puede llegar
31:05a casos tan ridículos
31:05como los que
31:06o tan
31:08sí
31:09tan
31:10impensados
31:11digamos
31:11más que ridículos
31:12impensados
31:13de que se estén
31:14comprando
31:15todas las librerías
31:16de libros usados
31:17para escanear
31:18todos los libros
31:18que están sin derecho
31:19para que estén ahí
31:20y no se olviden
31:22eso no lo hacemos
31:24los bibliotecarios
31:25claro que no
31:26eso no lo hacemos
31:27el libro que se descarta
31:28se descartó
31:29por X condiciones
31:30y ya no está
31:30en la biblioteca
31:32y no se preserva
31:33a veces
31:33ni siquiera un volumen
31:34y a veces queda
31:35un volumen
31:36en otra parte
31:36hoy por ejemplo
31:38conocemos
31:39que
31:40o sea no sé
31:41el otro día
31:42platicábamos
31:42de un libro
31:43maravilloso
31:44las maravillas
31:45de Marco Polo
31:46que existe
31:47un solo ejemplar
31:48en el mundo
31:48que está
31:48en la biblioteca
31:49nacional de Francia
31:51y bueno
31:52me imagino
31:52que alguien
31:53lo va a digitalizar
31:54y lo va a subir
31:54ahí
31:55a la inteligencia
31:56artificial
31:56y muchas reflexiones
31:57que tenía ahí
31:58Marco Polo
31:59irán a aparecer
32:00en las respuestas
32:01a las preguntas
32:02que se realiza
32:03la inteligencia
32:03y ya no tendríamos
32:05necesidad
32:05de ir a ver el libro
32:06entonces
32:07ahí es donde está
32:08el asunto ético
32:08esa información
32:09es de ellos
32:11o es de toda la humanidad
32:12es decir
32:13es de todo el planeta
32:14y en realidad
32:15es de todo el planeta
32:16y ahí es donde
32:17hay que hacer
32:18un ejercicio enorme
32:20de colocar barreras
32:23éticas
32:23y una barrera ética
32:24es la resistencia
32:25a desaparecer
32:27pero sí
32:27a transformar
32:28las bibliotecas
32:29en el mundo
32:30ya no podemos ser bodegas
32:32que almacenemos libros
32:33sino que tenemos
32:34que incorporar
32:34de alguna forma
32:35dentro de un marco
32:36ético y moral
32:37la información
32:38para que esté disponible
32:40para todos
32:40los seres humanos
32:42y no ahora
32:42también en el futuro
32:43entonces eso implica
32:45que hay que hacer
32:46un ejercicio
32:46no de salvar
32:47la biblioteca
32:48que tenemos
32:49en la colonia
32:50o en una universidad
32:51etcétera
32:52sino que
32:54transformarla
32:55con la tecnología
32:55para que pueda
32:56cumplir esa función
32:57de que la información
32:59esté al servicio
33:00de todos los seres humanos
33:02y no solamente
33:03de los grupos
33:04manipulando esa información
33:06bajo sus propios epistemes
33:08sus propias condiciones
33:09geopolíticas
33:10etcétera
33:10que ya el papa
33:11lo toca en la encíclica
33:12por eso
33:13la importancia
33:14de la encíclica
33:15nos está permitiendo
33:17discutir estos temas
33:18de otra forma
33:19y yo creo que
33:19ese es el valor
33:20de la encíclica
33:21yo creo que sí
33:22y además
33:22porque si no
33:23y dejamos
33:24una parte monolítica
33:25pues la parte ideológica
33:27fascista
33:28es la que está prevaleciendo
33:29y manipular
33:30la información
33:31a su
33:32visión
33:33de dominio
33:34de hegemónico
33:35y por eso
33:36la geopolítica
33:37hoy es la convergencia
33:38de
33:39biotecnología
33:40y de
33:42geoeconomía
33:43y ahí deberíamos
33:44rescatar varios libros
33:45que se publicaron
33:46posterior a la segunda guerra mundial
33:48la condición humana
33:49por ejemplo
33:49de Andermann Rauch
33:51de Anna Harent
33:53también el libro
33:55de George Orwell
33:551984
33:56bueno
33:57que hablan justamente
33:58de como
33:59un sistema
34:00de información
34:01y de vigilancia
34:03que hoy es eso
34:05hoy tenemos
34:05un capitalismo
34:06vigilante
34:07claro
34:08hoy nos conocen
34:09nuestro perfil
34:10hacia donde caminamos
34:11lo que estamos
34:12lo que queremos comprar
34:13lo que me van a ofertar
34:15en la biblioteca
34:16podría ocurrir
34:17que me van a ofertar
34:18información
34:19de acuerdo a mi perfil
34:20y no me enteraré
34:21de otras cosas
34:22bueno
34:23entonces
34:23todo eso puede ser
34:24deliberadamente manipulado
34:26pero necesitamos
34:28entonces
34:28desarrollar un conjunto
34:30de habilidades
34:31que hoy no tenemos
34:32o que no es común
34:33encontrar entre nosotros
34:35y una de ellas
34:36es
34:36y por más crítico
34:38que parezca esto
34:39o hasta ingenuo
34:41el pensamiento crítico
34:42es decir
34:42hoy no tenemos
34:44esa habilidad
34:45incorporada
34:46en nuestra vida cotidiana
34:47uno
34:48incluso cuando
34:49vamos a consumir
34:50vamos a un centro comercial
34:51o un supermercado
34:52y compramos cosas
34:54que no necesitamos
34:55es decir
34:56consumimos
34:57críticamente
34:58si no yo creo que
35:00entonces imagínate
35:01eso con la información
35:02es tremendamente
35:03terrible
35:04perder tu condición humana
35:06porque
35:06por no desarrollar
35:08una habilidad
35:08que debes tener
35:09incorporada siempre
35:10cuando hablas tú
35:11de ética
35:12y de pensamiento crítico
35:13yo lo ubico
35:15en la parte
35:15de conciencia
35:17y que esa es la parte
35:18fundamental
35:19porque
35:19no tenemos que creernos
35:21todo lo que nos dicen
35:21como dice Carl Sagan
35:24ser reservados
35:25en eso
35:26ser críticos
35:27en el que
35:27no todo lo creas
35:28no creas nada
35:29investigalo todo
35:30y en este sentido
35:32doctora Blanca
35:33pues tú
35:34has estado trabajando
35:36lo que significa
35:36el índice estatal
35:37de inteligencia artificial
35:39esto podría ayudarnos
35:40a que
35:41a fomentar
35:42una conciencia crítica
35:44en la población
35:45de México
35:46a través
35:47de esta herramienta
35:48de índice estatal
35:49de inteligencia artificial
35:52bueno
35:53pues son
35:55varios temas
35:57que podemos observar
35:58mediante
35:59el índice estatal
36:00el tema
36:01de la concentración
36:02el uso
36:03que le estamos
36:04dando
36:05a la infraestructura
36:07o
36:08cómo nos incorporamos
36:11dentro
36:11de estas
36:12cadenas
36:13globales
36:14de conocimiento
36:16para
36:17ofertar
36:18qué
36:18y en este sentido
36:21de los temas
36:22de
36:22las compras
36:25que se hacen
36:26la función social
36:27también
36:28que se habla
36:29en la encíclica
36:30quiero comentar
36:31algunos aspectos
36:32en primer lugar
36:33el tema
36:34de la
36:35inteligencia artificial
36:37el uso
36:38de la inteligencia artificial
36:39puede llevarnos
36:41a
36:41lo que
36:42ya
36:43mencionaba
36:44al inicio
36:45es el miedo
36:46a la libertad
36:47ahora
36:48un miedo
36:50a pensar
36:51un miedo
36:52a ser críticos
36:53un miedo
36:53a reflexionar
36:55y entonces
36:57tendemos
36:58a delegar
36:58demasiado
36:59en la inteligencia artificial
37:01y podemos perder
37:03criterio
37:04juicios
37:05o creatividad
37:06y es esto
37:07que en la encíclica
37:08habla de
37:10retomar
37:11el carácter
37:14que tiene
37:15la humanidad
37:17y no conformarnos
37:20a la parte
37:21automata
37:21un mecanismo
37:23de evasión
37:25de la reflexión
37:26sino de poder
37:27tener un juicio
37:29procesar
37:30también
37:31la información
37:32crítica
37:32la información
37:33que nos da
37:34y en ese sentido
37:35poder
37:36ver
37:37cómo estamos
37:38utilizando
37:40las inteligencias
37:42artificiales
37:43las distintas herramientas
37:44de inteligencia artificial
37:45y cómo
37:46participamos
37:47dentro de todo
37:49el proceso
37:50de producción
37:52de la información
37:53con la infraestructura
37:55con los datos
37:56y algo que
37:57ya mencionaba
37:58el doctor Jorge
37:59que me parece
38:00también importante
38:01es esta
38:03la función social
38:04de la propiedad
38:05la encíclica
38:06extiende
38:08este destino
38:09universal
38:09de los bienes
38:10a los datos
38:11y patentes
38:12pero
38:14conservar
38:14la propiedad
38:16privada
38:16es subordinar
38:18esta
38:19función social
38:22hay una
38:23contradicción
38:24entre el carácter
38:25social
38:26de la producción
38:27que se
38:28requiere
38:28rescatar
38:29sobre todo
38:30en la información
38:31y en los datos
38:32con la
38:33la apropiación
38:34privada
38:35de toda esta
38:36información
38:36en este sentido
38:38es importante
38:39que nosotros
38:40reflexionemos
38:41que el desarme
38:42implica
38:43una propiedad
38:44pública
38:45un uso
38:46común
38:47de los
38:48insumos
38:49para
38:49la cognición
38:51es decir
38:51los datos
38:54los algoritmos
38:56para trabajar
38:57los datos
38:57y que nos den
38:59información
39:01entonces
39:02la
39:02la consecuencia
39:04política
39:04del desarme
39:05que se habla
39:07en la
39:08encíclica
39:09podríamos verlo
39:10como esta
39:11búsqueda
39:12de desprivatizar
39:14la infraestructura
39:15digital
39:15la nube
39:16el cómputo
39:18la propiedad
39:19de los datos
39:20y en este sentido
39:21buscar
39:22una soberanía
39:24de
39:25la información
39:26de los datos
39:27el
39:28antimonopolio
39:29digamos
39:29y para eso
39:31nos sirve
39:32ir rastreando
39:33en el índice
39:35de inteligencia
39:35artificial
39:36el índice
39:37estatal
39:37ver cómo
39:38se está
39:39concentrando
39:40la infraestructura
39:42digital
39:42en dónde
39:43están
39:44las mayores
39:48supercomputadoras
39:49¿no?
39:50cómo se utilizan
39:51esas supercomputadoras
39:53cómo están
39:54los sistemas
39:55grandes
39:56sistemas
39:57de hospedamiento
39:59de datos
40:00que le llaman
40:01la nube
40:01y qué soberanía
40:04le estamos dando
40:05a la información
40:06cuando
40:08intercambiamos
40:09la información
40:10entonces
40:10desarmar
40:11este desarme
40:12de la inteligencia
40:13artificial
40:14no sólo es una
40:15reforma moral
40:16sino es también
40:18una transformación
40:20de las relaciones
40:21de producción
40:22es poder
40:26cuestionar
40:27la propiedad
40:29privada
40:29o de
40:30o quién
40:31tiene la propiedad
40:32de los datos
40:33que nosotros
40:34como usuarios
40:35ya decía
40:36de redes sociales
40:37o usuarios
40:39de otras
40:39inteligencias
40:40artificial
40:40estamos nutriendo
40:42¿no?
40:43en conclusión
40:44de este tema
40:45del desarme
40:48a mí me parece
40:49que desarmar
40:50la inteligencia
40:51artificial
40:51como lo llama
40:53la encíclica
40:54es
40:55socializar
40:56los medios
40:57los datos
40:58el cómputo
40:59y el conocimiento
41:00para construir
41:01una soberanía
41:02tecnológica
41:03y por eso
41:04necesitamos observar
41:06cómo se está
41:07concentrando
41:07cómo estamos
41:09usando
41:10y si estamos
41:11delegando
41:12o no
41:12la capacidad
41:14crítica
41:15que ya mencionaba
41:17el doctor Jorge
41:17también
41:18para eso
41:19nos sirve
41:20el índice
41:20de inteligencia
41:21artificial
41:22pero cómo
41:22nos estamos
41:23concentrando
41:23en qué
41:24podemos hacer
41:24para promover
41:26la soberanía
41:27de los datos
41:28y en este sentido
41:29el desarme
41:30de este poder
41:31cognitivo
41:33visto
41:34en los
41:35monopolios
41:35intelectuales
41:36muy bien
41:38yo creo que
41:39estos
41:40conceptos
41:41que tienen
41:41mucha
41:42profundidad
41:43como es
41:43la soberanía
41:44de los datos
41:45la soberanía
41:47tecnológica
41:48pues estamos
41:49relacionada
41:49con uno
41:50de los grandes
41:50costos
41:51planetarios
41:52de esta era
41:53tecnológica
41:53que es la
41:54privacidad
41:54otro de los
41:56grandes
41:56costos
41:57planetarios
41:58es el
41:58calentamiento
41:59que tienen
41:59todos los
42:00grandes
42:00centros
42:00comerciales
42:01como la
42:02depredación
42:03de recursos
42:03naturales
42:04como son
42:04los minerales
42:05que se
42:06utilizan
42:07para la
42:08producción
42:08de los
42:09chips
42:09fundamentalmente
42:10pero yo creo
42:11que el mayor
42:12costo
42:14planetario
42:15de esta
42:15inteligencia
42:16artificial
42:16en manos
42:17de los
42:17monopolios
42:18tecnológicos
42:19es precisamente
42:20someter al ser
42:22humano
42:22a la propia
42:23tecnología
42:23yo creo que
42:24esa es la
42:25parte fundamental
42:26porque ahí
42:27entra una
42:28ideología
42:29de dominio
42:30y de hegemonía
42:30fascista
42:31¿qué opinas
42:32Jorge?
42:32sí
42:34estaba ahí
42:35escuchando
42:35la doctora
42:35Blanca
42:36y me
42:36empecé
42:36a acordar
42:37de lo
42:37que ocurría
42:38con la
42:38conformación
42:39del sistema
42:40bibliotecario
42:40norteamericano
42:41que ocurrió
42:43fundamentalmente
42:44a fines del siglo
42:45XIX
42:45se hicieron
42:46las grandes
42:46bibliotecas
42:47que uno
42:48cuando hacía
42:49el doctorado
42:49aspiraba
42:50a ir a esas
42:50bibliotecas
42:51porque ahí
42:51había más
42:52información
42:52que las
42:53bibliotecas
42:53que uno
42:54estudiaba
42:54o que
42:55estaban
42:56las instituciones
42:56donde uno
42:57estudiaba
42:57entonces
42:58claro
42:58cuando uno
42:58entra a la
42:59biblioteca
43:00del congreso
43:00de Estados
43:00Unidos
43:01150 millones
43:02de volúmenes
43:04repartidos
43:04en cuatro
43:05edificios
43:06enormes
43:07son cuatro
43:09cada edificio
43:10creo que
43:11tiene el mismo
43:11o casi
43:12el mismo
43:12metro cuadrado
43:13que los pinos
43:13o sea
43:14imagínense
43:16son enormes
43:17los cuatro edificios
43:17y tienen
43:18distribuido ahí
43:19esos 150 millones
43:20de volúmenes
43:20y hay libros
43:21de todas
43:21partes del mundo
43:23y uno llega allá
43:24y se encuentra
43:25con la sorpresa
43:25que están llegando
43:26libros
43:27desde un país
43:28X
43:29en algún lugar
43:30del mundo
43:30y están siendo
43:31recuerdados
43:32en la biblioteca
43:32del congreso
43:33y así también
43:35ocurrió
43:36con la biblioteca
43:36Benson
43:37en la universidad
43:38de Texas
43:38Nostin
43:39que compraron
43:41muchas colecciones
43:45en latinoamérica
43:47las compraron
43:49a las familias
43:49que quedaban
43:50bueno
43:51les quedaba
43:52adherencia
43:52y compraban
43:53las bibliotecas
43:53completas
43:54y tienen millones
43:54de volúmenes
43:55Harvard
43:5515 millones
43:56de volúmenes
43:57bueno
43:57entonces
43:58eso
43:58era una concentración
43:59de información
44:00para ir a las grandes bibliotecas
44:02había que ir
44:03a una de esas bibliotecas
44:04que estoy nombrando
44:05y ahí había
44:07de toda la información
44:08que había
44:08y se colocaban
44:10a disposición
44:10algunos
44:11quedaban abiertos
44:12a todo el público
44:13y otros quedaban
44:14reservados
44:15para cierto
44:16tipo de perfiles
44:18entonces bueno
44:19yo creo que también
44:19ese es un paralelo
44:20de lo que está ocurriendo
44:21hoy con la información
44:22el problema es que hoy
44:23es electrónico
44:24entonces
44:25hay que recorrer
44:26un poco
44:26la historia
44:27del siglo XX
44:28de cómo se hizo
44:29un esfuerzo
44:30para tener soberanía
44:33y bueno
44:34y podríamos hablar
44:35del éxito
44:35o el fracaso
44:36que tuvimos en eso
44:38México
44:39en el caso mexicano
44:40la biblioteca pública
44:42más grande de México
44:43es la biblioteca
44:44Vasconcelos
44:44y tiene alrededor
44:46de 800 mil volúmenes
44:48hay una universidad
44:50privada
44:51bueno
44:52puedo decir su nombre
44:53seguramente
44:53pero que tiene
44:55la misma cantidad
44:55de volúmenes
44:56en su biblioteca
44:57privada
44:58entran sus alumnos
45:00y seguramente
45:01el perfil
45:02de las bibliotecas
45:02son muy distintos
45:04pero uno va
45:05a una ciudad
45:05como
45:05no sé si lo voy
45:07a pronunciar bien
45:07Chen Chen
45:08Shenzhen
45:09al norte de Hong Kong
45:12tiene 25 millones
45:13de habitantes
45:14una ciudad
45:15muy parecida
45:16a la de Ciudad de México
45:17en el número de habitantes
45:18y tienen 5 bibliotecas
45:20y la biblioteca
45:21más pequeña
45:21tiene 2 millones
45:22de volúmenes
45:23y la más grande
45:24tiene más de 6
45:25entonces creo que también
45:27la soberanía
45:28cuesta dinero
45:29o sea no
45:30y cuesta una estrategia política
45:32y cuesta una jerarquización
45:33de gasto
45:34o sea no es
45:35no es algo que sale
45:37por sí solo
45:38ni sale con una biblioteca
45:40pequeña
45:40de mil volúmenes
45:42evidentemente que no
45:43la información
45:44que está en el mundo
45:45no cabe
45:45un millón de volúmenes
45:47por eso hoy
45:48hay los monopolios privados
45:50de la información
45:51científica sobre todo
45:52que ha sido una discusión
45:54muy ardua
45:55con respecto
45:55al acceso abierto
45:56se han firmado
45:58acuerdos internacionales
45:59para que coloquen
46:00esas empresas privadas
46:01coloquen
46:02el 25%
46:03de su acervo
46:05de información
46:06en acceso abierto
46:07y cuando uno entra
46:09al acceso abierto
46:09te están entregando
46:10lo que nadie demanda
46:12lo que no se consulta
46:13etcétera
46:14tampoco hay una posibilidad
46:15de seleccionar
46:16qué queda
46:17y qué no
46:17hay un asunto ético
46:19y hay que pagar
46:21por esa información
46:22entonces
46:23eso
46:24bueno
46:25a eso me refiero
46:27con
46:29resistirse
46:30a que desaparezcan
46:31las bibliotecas públicas
46:33como idea
46:34como concepto
46:35desde el siglo séptimo
46:36antes de cristo
46:36como bibliotecas
46:38al servicio
46:39de los ciudadanos
46:41del pueblo
46:41de los seres humanos
46:42de todos
46:43y que no quede
46:45en manos
46:46de privados
46:49por ejemplo
46:50yo estoy diciendo ahorita
46:50bueno
46:51estoy comentando
46:52el libro de Marco Polo
46:54de las maras bellas
46:54de Marco Polo
46:55me imagino
46:56que tuvo algún número
46:57de copias mayor
46:57yo no conozco bien la historia
46:59pero me imagino
46:59que habrá tenido
47:00tres o cuatro
47:01otras copias más
47:02y la pregunta
47:03es por qué hay uno solo
47:04en la biblioteca de Francia
47:05ese llegó
47:06me imagino
47:07que en alguna colección privada
47:08debe existir otra copia
47:09en el mundo
47:10o sea
47:11para ir a verlo
47:11tendríamos que ir allá
47:12a verlo
47:14etcétera
47:14entonces bueno
47:15a lo que voy
47:16es que
47:16la soberanía
47:18es algo
47:19que hoy molesta
47:21porque está asociado
47:22a la democracia
47:22incluso hoy
47:24con la inteligencia artificial
47:25lo que queda claro
47:26es que la democracia molesta
47:27o sea
47:30han ocurrido incidentes
47:32a nivel mundial
47:33que
47:33la inteligencia artificial
47:34ni las redes sociales
47:36le preguntan a nadie
47:37qué decisiones
47:39están tomando ellos
47:40claro
47:40te bloquean ellos
47:42bueno etcétera
47:43creo que ahí hay un tema
47:44muy importante
47:46pero tocaste un punto
47:47importante
47:48todo cuesta
47:50o sea
47:51entras a la red
47:52y quieres consultar
47:53una información
47:54te cuesta
47:55todo cuesta
47:56ese es otro
47:57otro gran
47:58costo planetario
47:59medio minuto
48:00estimada doctora Blanca
48:02a manera de resumen
48:03mensaje
48:03medio minuto
48:04el tiempo se nos agota
48:06ok
48:07bueno pues
48:09justamente hablar
48:10sobre este tema
48:12de la soberanía
48:13buscar
48:14una forma
48:16regulatoria
48:18moral y regulatoria
48:20de la encíclica
48:21para poder
48:22proponer
48:23políticas tecnológicas
48:25e industriales
48:26de cooperación regional
48:28para fortalecer
48:29la infraestructura pública
48:31la soberanía
48:32de los datos
48:33las capacidades
48:34y promover
48:36ese desarme
48:37y homogenizar
48:40más
48:41el acceso
48:42a nuestras
48:44pues a nuestros
48:46recursos
48:47¿no?
48:48que es lo que damos
48:49todos
48:49¿no?
48:50cuando
48:50cuando damos los datos
48:52y a poder
48:53cuidar
48:54y vigilar
48:54qué se hace
48:56con la información
48:57sobre todo
48:59crucial
48:59para
49:00alimentar
49:02los algoritmos
49:04de inteligencia
49:05artificial
49:05datos médicos
49:06biométricos
49:08personales
49:09entonces
49:10el desarrollo
49:11económico
49:13también
49:14implica
49:15buscar
49:16una soberanía
49:17es muy interesante
49:19no me quiero ir
49:21sin
49:21despedir
49:22y agradecer
49:23a la presencia
49:24de nuestros panelistas
49:25muchas gracias
49:26estimados
49:26televidentes
49:27buenas noches
49:28y que descansen ustedes
49:29gracias
49:40gracias
50:06Gracias por ver el video.
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