- hace 3 meses
¡Viva Cristo Rey!
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CreatividadTranscripción
00:00que se tornó, esperamos, un santo,
00:03obteve y continúa a obtener la luz y la fuerza
00:05para que sus hermanos de combate que inspiran a ver a Dios,
00:09pero a quien Dios ordena permanecer en la tierra,
00:11sejam contados en el número de derechos.
00:14De fundos, al duer, los mortos,
00:18aún falamos,
00:21unánomos en comunión con Padre de Sanz,
00:24y por su intercesión,
00:26sejamos dóceis al espíritu y testemunas de la verdad.
00:30Mons. Gerard Allaire,
00:32la Festa de la Imaculada Conceición,
00:35sábado 8 de dezembro de 1979.
00:38Impressionante, Pedro, un santo.
00:40Y que da qual podes pedir intercesión,
00:42según Mons. Gerard.
00:44Muito interesante como,
00:46hoy en día, tristemente,
00:47esto mostra inclusive lo que yo vengo diciendo
00:49sobre la decadencia del sedivacantismo,
00:51como que, en principio, a cosa era bien más unida,
00:53bien más honesta,
00:55y hoy en día, es una politicada.
00:57Entonces, vemos aquí,
00:57el fundador de la tesis de Cacitiaco,
00:59llamando el fundador del sedivacantismo de santo,
01:01y pidiendo, hasta mismo, intercesión de él,
01:03y comparando, hasta mismo, con Cristo,
01:04y como alguien que es considerado extremista.
01:07Así como nosotros también, gracias a Dios,
01:08también somos considerados extremistas hoy en día.
01:11De cualquier forma,
01:12este libro, llamado Excomungado,
01:14a biografía del padre Sanzi Arriaga,
01:17fue escrito por el autor Antonio Rios Fátios,
01:20que tiene varios libros,
01:21inclusive, recomiendo todos los que él escribió,
01:23y fue publicado, como dice el Dr. Iuli,
01:25por la editora de la restauração,
01:26del señor Matheus Lassan.
01:27Creo que fue el primer libro que él hizo, ¿no, padre?
01:30La restauração.
01:32Sí, el primer libro lanzado por Lassan fue el Excomungado,
01:35y es gracioso, ¿no?
01:36que estos libros todos,
01:38nosotros no vemos otros apostolados,
01:39de los sedivacantistas publicando,
01:40o cuando publicamos una cosa bien discreta,
01:43está bien tímida,
01:44y es interesante vermos que,
01:47hoy en día,
01:48la memoria del padre Arriaga fue totalmente esquecida,
01:51hasta el mes de vacantismo.
01:52Entonces, tenemos aquí...
01:53Hasta el mes de treto,
01:54el padre Arriaga está diciendo que
01:55no están pregando, ¿no, padre Arriaga?
01:56Lá es proibido.
01:57¿Puede, no?
01:58Lá es proibido.
01:58Todos los libros del padre Arriaga
01:59fueron queimados en los seminarios.
02:01Entonces,
02:01y nos vemos aquí,
02:03sábado 8 de dezembro de 1979,
02:04el señor Guerrero,
02:05louvando el fundador del sedivacantismo como santo,
02:07cosa que,
02:08pienso yo,
02:09que ningún tesista fará hoy en día.
02:10Pero este episodio no es tanto para hablar de la tese,
02:13ya hablamos de más,
02:14inclusive, ¿no es mismo, doutor?
02:15Pero queremos aquí,
02:16hacer un apelo a los señores
02:18para que leíam el libro Excomungado,
02:21la biografía del padre Sanzi Arriaga.
02:23Los señores pueden adquirirlo
02:24en el sitio de la Ación Restauracionista,
02:26en la loja,
02:27donde directamente es posible comprola.
02:29El libro tiene un total de 143 páginas,
02:34es un libro curto,
02:35que cuenta la historia del padre
02:36Don Joaquín Sanzi Arriaga,
02:38desde su atención y infancia hasta sus últimos días.
02:41Es una biografía,
02:43para nosotros somos sedivacantistas,
02:44emocionante de leer,
02:45porque vemos la trayectoria de este gran hombre,
02:47y nos gustaría leer un capítulo especial hoy,
02:50en este episodio de la Porcelá de San Lucas,
02:52esto es,
02:53el capítulo 9,
02:54intitulado A Missa Nova.
02:56Y yo hago este apelo por el siguiente motivo.
02:58Primero,
03:00nosotros vemos la terrible crisis que pasa hoy en México,
03:03por las denuncias del padre Vergara,
03:05nosotros vemos como el sedivacantismo
03:07tiene caído brutalmente en el nivel intelectual,
03:10especialmente después de la muerte de Mons. Dolan
03:12y del padre Tchacado,
03:13y vemos que esto es de forma deliberada.
03:16No es que esto fue un movimiento,
03:17no es que fue un movimiento,
03:17esto fue un movimiento por dentro,
03:18este esquecimiento de cosas esenciales de la fe.
03:21Fácil lembrar también que fue el padre Raga
03:22que escribió el libro Compo Conta a Igreja,
03:23y que fue fundador del sedivacantismo,
03:25y como dice el propio Mons. Aguera,
03:27era un extremista,
03:28muy posiblemente un santo,
03:30y que el propio Mons. Aguera pedió,
03:32en este preface, intercesión.
03:34Entonces no estamos hablando de un cualquier,
03:35estamos hablando de un doutor en teología,
03:37jesuíta, padre mexicano,
03:39que estaba directamente ligado al movimiento contra-revolucionario,
03:43sedivacantista contra el concilio,
03:44Vaticano II,
03:45y que tiene una importancia fundamental
03:48en el tradicionalismo hispánico
03:50y también a nivel mundial,
03:51a saber, el fundador del sedivacantismo.
03:53Entonces no es alguien que se puede simplemente
03:54ignorar historicamente,
03:56no es una figura que es opinable
03:58si él es importante o no,
03:59o que él debe ser lido como una nota de rodapé,
04:03o somente citado a que él no.
04:04La obra del padre Raga debe ser estudada por todos,
04:06y yo conclamo a todos los brasileños
04:08que nos escuchan a leer los libros del padre Raga,
04:11aquellos que ya están en portugués,
04:12o directamente mismo en español,
04:14o algunas traduciones que ya existen en inglés y en francés.
04:17Y la gran lucha principal de todos allí en el concilio
04:21era evidentemente impedir el concilio.
04:22El padre Raga tiene una visión acima de la media,
04:25mucho más aguasada,
04:26entonces vemos que el monstruo de guerra, por ejemplo,
04:28dice que el problema comenzó a posa de dignidades humanas,
04:32entretanto el padre Raga,
04:33antes mismo que la nuestra etapa
04:35hubiese sido terminada de ser escrita,
04:37ya tenía creado todo un batalhón,
04:39literalmente una compañía, una campaña,
04:41una guerra contra la nuestra etapa,
04:43por lo que él fue encabezado de escribir.
04:47Y allí está a base del ser de vacantismo ya,
04:49y que es natural que los otros libros de él,
04:51ser de vacante,
04:52la nueva iglesia montiniana,
04:53porque ellos conmungaron,
04:54son las consecuencias naturales del concilio.
04:56y aquello que más chocó a todos en el concilio,
05:00y que más dio fuerza al modernismo,
05:03fue sin duda la Missa Nova.
05:05Y hoy existe un mal espíritu,
05:08yo diría,
05:09históricamente colocado,
05:11o sea, sería como un contrageist,
05:13si os señores me permiten,
05:14que hay una expresión hegeliana,
05:16de la verdadera historia del ser de vacantismo.
05:17Porque se entiende que ser de vacantismo en tradición
05:20es Monsignor Lefebvre
05:22y algunos padres de la fraternidad
05:23que viraron ser de vacantistas.
05:25Y que el ser de vacantismo es,
05:26no me gusta del Papa Francisco,
05:28porque él es comunista.
05:29No es así que funciona,
05:30la situación no es así.
05:31Antes de que la Missa Nova
05:42escrito pelo autor da biografía do padre Arriaga,
05:45para mostrar que a luta contra a Missa Nova
05:49e os abusos do concílio,
05:51ou melhor dizendo,
05:51as heresias satânicas do concílio,
05:54não são uma característica
05:57do movimento lefrevista.
05:58Lefebvre veio depois.
06:00Lefebvre chegou e simplesmente,
06:02porque tinha um certo prestígio a mais
06:03pela sua potestade dentro da igreja,
06:07conseguiu ser mais famoso.
06:08Conseguiu ter mais acesso,
06:10ter mais poder e mais influência.
06:11Entretanto, a luta contra a Missa Nova
06:13não é um baluarte,
06:14uma coisa que Mons. Lefebvre fez,
06:16como alguns querem dizer,
06:17que ele salvou a Missa Tidentina
06:18e a Igreja Católica e a fé.
06:20Não é bem assim.
06:21Então, eu gostaria de ler ao senhor
06:22a contribuição do reverendíssimo
06:25doutor presbítero,
06:26padre Dom Joaquim Sanzi Arriaga
06:29sobre a questão da Missa Nova
06:30e os comentários que ele fez
06:31e ir comentando a importância do padre Sanz
06:34em construir o movimento sede-vacantista
06:37e ser um dos mais extremistas,
06:39como diz o próprio Mons. Aguera.
06:40Ah, hoje, já esquecido,
06:42seja por negligência,
06:44seja por infiltração,
06:45que aconteceu tristemente lá no México,
06:47como tem denunciado muito bem
06:48o referendo do padre Vergara.
06:49Dou início à leitura.
06:50Capítulo 9 do livro Excomungado,
06:54Biografia do padre Sanzi Arriaga.
06:56A Missa Nova.
06:57Antes de finalizar o ano de 1969,
07:01o padre Sanzi escreveu um pequeno livro
07:03intitulado
07:03A Missa Imposta para 30 de Novembro
07:06Não é Mais uma Missa Católica.
07:08Ele se referia à Constituição Apostólica,
07:10Missale Romano,
07:11promulgada por Paulo VI
07:12em 3 de abril de 1969,
07:15com base no capítulo 2
07:16da Constituição sobre a Sagrada Liturgia,
07:19promulgada pelo próprio
07:20Durante o Conselho Vaticano II,
07:22em 15 de dezembro de 1963.
07:25Neste capítulo dedicado
07:26ao sacrosanto mistério da Eucaristia,
07:28não se fala de uma reforma
07:31substancial da Missa.
07:32Todo o texto é direcionado
07:33a uma possível adaptação popular
07:34do santo sacrifício,
07:35uma ampliação das leituras bíblicas,
07:38reafirmação do uso latim
07:39nas partes culminantes da Missa,
07:40a importância da homilia,
07:42especialmente aos domingos,
07:43esclarecimento de alguns aspectos secundários
07:44e permissão para estabelecer
07:46alguns ritos ou orações em desuso.
07:47Em nenhuma parte deste capítulo
07:49se fala em transformar
07:50o sentido sacrificial
07:51em adaptar o rito
07:52ao uso protestante
07:53para justificar a heresia
07:54centenária dos luteranos,
07:55calvinistas e americanos.
07:56No entanto,
07:57aconteceu o inesperado.
07:59Paulo VI nomeou
08:00uma comissão presidida
08:01por Anibale Bunini,
08:02um eclesiástico desautorizado
08:04a quem Pio XII
08:05havia marginalizado
08:05da cúria romana.
08:06Pequena observação
08:08feita pelo padre Guidoni aqui.
08:09O autor da biografia
08:11do padre Sanzia Riaga,
08:12o Sr. Antônio Rios Fáceos,
08:16ele infelizmente
08:17não tem uma visão
08:18tão aprofundada
08:19como nós temos hoje
08:19sobre a questão
08:20da infiltração
08:21do movimento litúrgico.
08:22Sobre este tema
08:22eu recomendo muitíssimo,
08:23evidentemente,
08:24o livro
08:24Obras de Mãos Humanas,
08:25do reverendo Padre
08:26em Doria Enchecada,
08:26e o complemento
08:28a este livro indispensável
08:29que é o Complô Antilitúrgico,
08:30livro escrito pelo doutor
08:31Yuri Maria.
08:32Não é bem assim,
08:33como diz o autor,
08:34temos que discordar
08:35neste pequeno ponto histórico
08:36sobre a questão
08:37do Anibale Bunini,
08:38que já,
08:39essas mudanças de 1963
08:40já avisavam-se
08:41a mudança total
08:41da missa.
08:42Mas aqui,
08:44pela questão do tempo
08:45e somente analisando
08:46friamente os documentos cruz,
08:47alguém poderia chegar
08:48a essa opinião piedosa
08:49como chegou o autor
08:50deste livro.
08:51Mas não tira de nenhum modo
08:52a credibilidade
08:53das informações aqui contidas.
08:54Este é um pequeno parágrafo,
08:55um pequeno comentário
08:57litúrgico que eu faço.
08:58Dando continuidade.
09:00Este belado solicitou
09:02e obteve a colaboração
09:03de cinco ministros protestantes
09:05para criar uma missa
09:06ou ser luterana,
09:07o que deixou seus colaboradores
09:08muito satisfeitos,
09:09e é claro,
09:10todas as redes
09:11reformistas que nunca
09:11antes haviam admitido
09:12a verdadeira missa.
09:14Se refere aqui
09:14o autor, evidentemente,
09:15a Paulo VI
09:15com os protestantes
09:16e como isso basicamente
09:17destruiu a liturgia da igreja.
09:19Continuo.
09:20Era, segundo a atenção
09:22chamada pelo Padre Sanz,
09:23um grito de alarme
09:24que se perdeu
09:25na surdez dos inimigos,
09:26dos indiferentes,
09:27dos pusilâmenes.
09:28Um grito de alarme
09:29que não era apenas seu,
09:30era a voz múltipla
09:31de várias autoridades
09:32e pessoas representativas
09:34da França,
09:34da Itália,
09:35da Espanha,
09:35do México.
09:36Em seu estudo,
09:36ele expõe pontos
09:38irrefutáveis de doutrina
09:39e denuncia
09:40as graves discrepâncias
09:41entre a missa sacrificial
09:42e a missa assemblear.
09:44Ou seja,
09:45a missa com uma assembleia.
09:46Aqui é um hispanismo
09:47na linguagem.
09:49Pronto,
09:50dou continuidade.
09:51Entre o drogma tridentino
09:52e a ceia comemorativa.
09:53Dom Joaquim conheceu
09:55e interagiu amplamente
09:56com Georges Visson
09:57em Paris
09:58e também lá se relacionou
09:59com o escritor
10:00Michel de Saint-Pierre,
10:01notável pesquisador
10:02do judaísmo
10:02e suas relações
10:03com a igreja
10:04ao longo do tempo.
10:05Quem tem olhos, veja.
10:06Georges Visson enviou
10:08para as imprensas
10:08em 1971
10:09uma breve,
10:10mais explicativa análise
10:11do novo uso do missa
10:12intitulada
10:12A Nova Missa
10:13e a Consciência Católica.
10:14Com notas do Padre Sanz
10:16foi publicada
10:16no seguinte no México
10:17e traduzida para o espanhol.
10:19É incompreensível
10:20como,
10:20diante de objeções
10:21tão sólidas
10:22enviadas oportunamente
10:23à Santa Sé,
10:24iniciadas com um exame
10:26realizado por um grupo
10:26de preeminentes teólogos
10:27e liturgistas,
10:28pastores de almas
10:29da Cidade Eterna,
10:30como o Mons.
10:31Gerard de Lourier,
10:32que foi um deles,
10:33inclusive,
10:34que estava nesta época,
10:34comentário meu,
10:36apresentado ao soberano pontífice
10:37a um grupo de cardeais,
10:38entre os quais
10:39figurava Otaviano e Bat,
10:40que assinaram a carta.
10:41Não houve recuo
10:42na elaboração
10:43e promulgação
10:43do novo ordomice,
10:44talvez porque o propósito
10:45da mudança era,
10:46como disse o acerviço
10:47Massara Feb,
10:48transformar a igreja.
10:49A reforma protestante
10:50original levou
10:51mais de meio século
10:51para se consolidar,
10:52ou seja,
10:53o tempo que passa
10:54aproximadamente
10:54entre duas gerações.
10:55A reforma pós-conciliar
10:56foi consumada
10:57em menos de dez anos.
10:59Pequeno comentário
11:00que eu faço aqui,
11:00afinal,
11:01tudo já estava tomado
11:01há pelo menos
11:02alguns séculos.
11:04Quem estuda
11:05a escola tradicional francesa
11:06sabe muito bem
11:06do que eu estou falando.
11:08Prossigo.
11:09A nova ordomice
11:10foi instalada
11:12e imposta
11:12à igreja
11:13contra a vontade
11:14do síndrome episcopal
11:15que, em 1967,
11:18majoritariamente
11:18rejeitou
11:19o que então
11:19chamaram
11:19a missa normativa.
11:21A nova ordomice
11:22pretende substituir
11:23o antigo missal romano,
11:24promulgado por São Pio V,
11:25e a constituição apostólica
11:27de Paulo VI,
11:27o missalero-omano,
11:28que pretende impolo,
11:29reconhece,
11:30com palavras claras
11:31e inequívocas,
11:31que a dita missa
11:32de São Pio V
11:32não foi alterada
11:33desde o século XVI ou XVII.
11:35Em seu livro,
11:36o padre Sanz,
11:37além da compilação
11:38de opiniões desfavoráveis
11:39à anunciada
11:40imposição da nova missa
11:41pós-conciliaria e ecumênica,
11:43oferece sérias reflexões
11:44baseadas na doutrina
11:46do concílio de Trento
11:46sobre o verdadeiro
11:47sacrifício eucarístico.
11:48Ele apoia seus argumentos
11:50no que foi ordenado
11:50por São Pio V,
11:52confirmado depois
11:53por Clemente VIII,
11:55por Urbano VIII
11:56e por São Pio X.
11:57Ele apresenta
11:58a doutrina de Pio XII
11:59na encíclica Mediator Dei,
12:00para concluir que
12:01a nova missa
12:02não é mais
12:03uma missa católica.
12:03Pequeno comentário.
12:05Uma coisa tão óbvia,
12:07tão evidente,
12:07tão clara,
12:08mais clara que o Sol,
12:10isto é,
12:10que a missa nova
12:11não é católica,
12:12estamos falando aqui
12:12de um estudo
12:13que fez o padre Sanz,
12:15intitulado
12:15Sobre a Missa Nova,
12:16inclusive esse livro
12:17se encontra em espanhol,
12:18na internet,
12:19para quem quiser ler,
12:20e dizendo aquilo
12:20que é o óbvio,
12:21a missa nova não é católica.
12:23E não somente ele entendia isso,
12:24mas o próprio Mons. Guerra,
12:25que também estava naquela época,
12:26entendia.
12:27E até o Lefebvre,
12:28que não é o maior teólogo
12:29de todos os tempos,
12:30tinha uma noção disso,
12:30evidentemente.
12:31Agora,
12:32a parte interessante,
12:33continuo o meu comentário,
12:35é que,
12:35hoje em dia,
12:37tradicionalistas,
12:38neoconservadores,
12:40outros personagens
12:40em todas as partes do mundo,
12:43dizem que,
12:44bem,
12:44a missa nova,
12:45no máximo,
12:46ela não é tão litúrica,
12:47ela não é tão tradicional,
12:48ela deveria passar
12:49por uma reforma,
12:50bem ratzingeriana,
12:51mas não chega a ser uma heresia,
12:52não chega a ser um pecado,
12:54não tem nenhum problema.
12:55Ela é uma das graças
12:55que a missa da gente não pode ter.
12:57Exato,
12:57ela não tem o caríssimo,
12:59ela não tem o incenso,
13:02não tem a beleza.
13:03Ou seja,
13:03essa geração
13:05completamente adjeta,
13:07neotradicionalista,
13:07que especialmente nasce no Brasil
13:08através da internet,
13:09e que não tem nenhuma base,
13:10não tem uma raiz,
13:11não tem teologia,
13:11não tem estudo,
13:12não tem nada,
13:13que é um tradicionalismo litúrgico,
13:15meramente sentimental,
13:17semi-carismático
13:19e sensível,
13:19tipicamente barroco,
13:21é o que dominou,
13:22basicamente,
13:22o discurso no Brasil,
13:23que está sendo somapato
13:24cada dia a mais,
13:25graças a Deus,
13:25e não trata nessas questões,
13:27ou seja,
13:27a questão da heresia da missa nova,
13:30que não é uma missa católica,
13:31uma blasfêmia,
13:32aquilo é o sacrifício de Caim piorado,
13:34e com palma e palhaço dançando em cima,
13:36promulgado por um antipapa,
13:37por um falso tapa,
13:38que é o Paulo VI,
13:38que tem uma vida moral
13:39que todo mundo sabe muito bem como era,
13:41era mais coluída
13:41do que os palhaços
13:42que ficam em cima do altar,
13:43batendo palma,
13:44e o pessoal até hoje fala,
13:46não, veja bem,
13:46a missa nova,
13:47em alguns centros católicos,
13:49inclusive o qual o doutor
13:49já invadiu uma vez,
13:51e não foi muito bem recebido,
13:52e dizem,
13:52não,
13:53o problema da missa nova
13:54é que ela não transmite totalmente
13:56a sacralidade,
13:58e muito provavelmente
13:59quem diz isso está com o solpaco carioca,
14:00a sacralidade da missa de sempre,
14:03ela não tem a tradição nela,
14:07mas ela é católica,
14:08se você falar que não,
14:09cuidado,
14:10você pode virar um sede vacantista,
14:12um sede vacantista maldito,
14:13porque não tem coisa pior
14:14do que o sede vacantismo,
14:15lembrando,
14:16dou continuidade,
14:20o novo zodo missa foi imposto,
14:21mesmo antes da data estabelecida
14:23ao ser promulgado,
14:24sem oposição manifesta
14:25dos episcopados,
14:26as conferências episcopais
14:27se apressaram na fraudulenta
14:28tradução do texto latino
14:29para as línguas vernáculas,
14:30acentuando as mudanças substanciais
14:31e o sentido original
14:32do santo sacrifício,
14:34o ataque frontal à tradição
14:35representada por 20 séculos
14:36no magistério infalível
14:37havia chegado a uma crise,
14:38diante do dilema
14:39de aceitar ou rejeitar
14:40as mudanças impostas
14:41e aceitar ou rejeitar
14:41a autoridade dos responsáveis,
14:43houve alguns prudentes
14:44e sagazes
14:45que optaram por rejeitar
14:46as mudanças,
14:47mas não a autoridade
14:48que as impunha,
14:49observação que eu faço,
14:50coisa que acontece até hoje,
14:51vamos negar tudo
14:52o que há entre aspas
14:54a autoridade diz que é
14:55entre aspas católica,
14:56mas vamos reconhecer
14:57a autoridade como legítima
14:58ainda assim,
14:59continuo,
15:00essa corrente seguida
15:02por multidões de católicos
15:02tentou levar o padre Sanz,
15:04um antigo colega seu,
15:05o padre Benjamin Campos,
15:07um jesuíta,
15:08autor de vigorosos ataques
15:09ao progressismo,
15:10profeta do apocalipse,
15:11escreveu em 8 de junho
15:12de 1971
15:13para seu ex-colega da ordem,
15:15no caso,
15:15o padre Arriaga.
15:16Citação,
15:17nunca digamos que o Papa
15:19está no caminho errado,
15:20mas declaremos que nós
15:22estamos apoiados pelo Papa
15:23e exponhamos a doutrina
15:24verdadeira,
15:25usando palavras do Papa
15:26que confirmem
15:27nossa posição.
15:29Atenção,
15:29isso foi escrito em 8 de junho
15:31de 1971,
15:32e eu leio novamente
15:33a citação do padre
15:34Benjamin Campos
15:35ao padre Arriaga
15:36tentando convencê-lo
15:36a não negar a falsa
15:38autoridade dos Papos
15:39do Vaticano II.
15:40Leio novamente,
15:41abre aspas,
15:41nunca digamos que o Papa
15:43está no caminho errado,
15:44mas declaremos que nós
15:45estamos apoiados pelo Papa
15:46e exponhamos a doutrina
15:47verdadeira usando palavras
15:49do Papa que confirmem
15:49a nossa posição.
15:50Doutor Iuí Maria,
15:52quantas vezes,
15:53hoje em dia,
15:53século XXI,
15:54XXIII, XXIV, XXV,
15:56o senhor já viu
15:57centros culturais no Brasil
15:58dizendo exatamente a mesma coisa?
15:59Não.
15:59O que o Papa disse,
16:01dá para se entender
16:02no sentido católico,
16:04a luz da tradição,
16:06veja bem.
16:07Vamos passar um pano,
16:08tem um livro aí,
16:09do Joao Tavelo,
16:12pegando um livro aí
16:12do Conselho,
16:13pegando trechos
16:15dos documentos ali,
16:16não, vamos ver onde é que dá,
16:17vamos ver onde encaixar,
16:18vamos ver onde dá
16:19para fazer o jeitinho,
16:20meter uma lana,
16:21colocar e tal,
16:22para ser católico,
16:23mas,
16:24amores letícias,
16:25amores letícias não dá.
16:27Não dá,
16:27fica muito feio.
16:28Temos que pedir desculpas,
16:30senhor ministrado,
16:30temos que pedir desculpas.
16:31E bem,
16:32essa carta é de 1971,
16:33já passou-se mais de 50 anos
16:35e até hoje
16:36e tem pessoas
16:36com a mesma atitude.
16:38Continua.
16:39E o padre,
16:41continua a citação,
16:41no caso,
16:42o padre Benjamin Campos
16:43escrevendo ao Riago,
16:44cito,
16:44esse modo de agir
16:45nos dará,
16:46primeiro,
16:46a intocabilidade
16:48como católicos,
16:50segundo,
16:50as armas para que o Papa
16:52nos dê razão
16:52ou se declare
16:53contra o dogma,
16:55terceiro,
16:55a adesão dos católicos
16:56mesmo dos tímidos
16:57dos covalhos.
16:58Prossegue a carta,
17:00conheça as razões
17:00que você tem
17:01para proceder abertamente,
17:02que isso nos tire as armas,
17:03está claro
17:04nas revelações
17:04da moça da vila.
17:05Nessas revelações
17:06é comendado
17:07que devemos estar
17:07com o Papa
17:08e não apenas
17:08com qualquer Papa,
17:09mas com
17:10Paulo VI.
17:12Impressionante.
17:13Continua.
17:14Assinado em Roma
17:15em junho de 1971,
17:17terminado de imprimir
17:18na cidade do México
17:19em 16 de julho,
17:19o seguinte,
17:20apareceu o Apóstata,
17:22crítica ao livro
17:23de José Porfírio Miranda
17:24e Vella Parra,
17:25jesuíta,
17:26intitulado
17:26Max e a Bíblia,
17:28crítica à filosofia
17:28da opressão.
17:29Este livro,
17:30verdadeiramente herético
17:31e subversivo,
17:31recebeu o Nick Obstatt,
17:33de Jorge Manzano,
17:34outro jesuíta,
17:35que,
17:36ironicamente,
17:36foi um amigo,
17:37um antigo discípulo
17:38do padre Sanzerriaga.
17:39E Luiz Del Valle,
17:40também jesuíta,
17:41o imprimitotest,
17:43foi dado por
17:43Henrique Grutieres
17:45Martín del Campo,
17:45provincial da Companhia
17:46de Jesus,
17:47e o imprimarto
17:48foi concedido
17:49pelo cardeal
17:49Miguel Dario Miranda,
17:50a serviço primaz do México.
17:51A cumplicidade
17:52desses eminentes
17:53eclesiáticos
17:53é evidente.
17:54Fiquei na nota,
17:55aqui o autor se refere
17:56a textos heréticos
17:57andando livremente
17:58no México,
17:59especialmente por
17:59jesuítas claramente
18:00modernistas,
18:01que defendiam Marx,
18:02liberalismo
18:03e tudo aquilo
18:03que não presta.
18:05Estive em Roma,
18:06disse Dom Joaquim
18:07em seu livro
18:07e,
18:08prossegue o livro,
18:09minha partida no México
18:10coincidiu com a publicação
18:11do livro mais escandaloso,
18:12mais satânico
18:13já publicado
18:13pelos jesuítas
18:14da nova onda,
18:15seguindo,
18:15com uma cega obediência,
18:16as diretrizes reformistas
18:18vindas de Roma.
18:19Aqui,
18:19o padre Rega
18:19se refere justamente
18:20ao livro
18:21Marx e a Bíblia.
18:22Impressionante.
18:23E jesuítas escrevendo isso,
18:24mas a popular
18:25progresso
18:25dá toda a base
18:26para isso.
18:27A parte é inteira
18:27também.
18:28Para quem não sabe,
18:28a conexão entre
18:30Montini e Roncalli
18:31com o comunismo
18:31é clara e evidente.
18:33Só não é clara e evidente
18:34para os nossos conservadores
18:35que consideram de santa
18:35apesar de serem comunistas.
18:37Mas eles nunca
18:38se demitiram
18:38falar que eles são comunistas.
18:40Exato,
18:40porque você só é comunista
18:41quando você fala.
18:42Sou comunista.
18:43Se você não fala,
18:43mas você defende Marx,
18:44você é praticamente
18:45não é comunista.
18:45Entende, doutor?
18:46É só teologia.
18:48Continuo.
18:49Essa denúncia
18:50transcendiu o território
18:53em que a intuição
18:54do seu autor descobriu
18:54que por trás deste livro
18:55revisado e autorizado
18:56por censores autorizados
18:57estava toda a responsabilidade
18:58da nova igreja
18:59e rejeitava a doutrina
19:00tradicional,
19:01dogmática e incorruptível.
19:02O conhecido liberal
19:03padre Henrique Gutierrez
19:04Martín del Campo,
19:05provincial da província
19:06do México,
19:07deu luz verde,
19:08ou seja,
19:08concedeu o ímprimo hipótese
19:10ao fruto gerado
19:11pela mente febril
19:12e revolucionária
19:12de José Porfírio.
19:13Sua eminência,
19:15reverendíssima Miguel Dario,
19:16cardeal Miranda e Gomes,
19:17a ser bispo mais do México,
19:18finalmente concedeu o imprimato
19:20não se antes lavar as mãos
19:23observou, entre aspas,
19:24que sua observação
19:25não significa necessariamente
19:26que ele endossa
19:27as afirmações do autor.
19:28Pequeno comentário meu,
19:29típico do Clebo.
19:30Prossigo.
19:31Mas prova que permite,
19:32em sua geossese,
19:33a sã liberdade de expressão,
19:35pois, considera, entre aspas,
19:36que esta publicação
19:37está de acordo
19:38com o dogma católico,
19:39em nada se opõe
19:39à nossa fé.
19:40Como diz um bispo
19:41famoso da Colômbia,
19:42não, é só uma questão de opinião.
19:43Prosseguindo.
19:44Eu, no entanto,
19:45continua dizendo o padre Sanz,
19:46apesar de tantos
19:48e tão ilustres garantidores,
19:50me atrevo a dizer,
19:51pecador que sou,
19:51desde o início,
19:52que os censores
19:53não leram o livro
19:54ou não sabem teologia
19:55ou traem comprometidos
19:56à sua consciência.
19:57Então, aconteceu no México
19:59e também na América Latina,
20:00juntamente com o movimento
20:01da Missa Nova,
20:01completamente herético,
20:03uma literal e absoluta
20:04tomada do meio eclesiástico
20:06por marxistas.
20:08Pequena nota.
20:09Literalmente,
20:09o fundador do sede-vacantismo
20:10combatendo a teologia
20:11da libertação
20:12antes que isso fosse
20:13me instituir no Brasil.
20:15Então, tem muitos
20:15que dizem,
20:16não, veja bem,
20:17veja bem,
20:18nós,
20:19neoconservadores
20:19do Bento XVI,
20:21ratzingerianos,
20:21da Eclesiadeia,
20:22atacamos o ATL
20:23e o comunismo.
20:24Mas não era o Olavo de Carvalho?
20:26Não,
20:27é aquela coisa,
20:28o Olavo de Carvalho
20:28já foi comunista
20:29e deixou de ser comunista.
20:30Já foi da Tarica
20:31e deixou de ser da Tarica.
20:32Já foi muçulmano,
20:33mas nunca atacou o Islã.
20:34Todas as riscas
20:35que o Olavo faz
20:35ao comunismo,
20:36ao Islã
20:36e aquilo que já fez parte
20:37são meramente superficiais.
20:38Eu fico me perguntando
20:39como é que alguém
20:39que foi do Partido Comunista
20:41do Brasil
20:41durante tantos anos
20:42não escreveu um livro inteiro
20:43só sobre o comunismo
20:44em seus pontos essenciais.
20:45Não,
20:45ele estava mais preocupado
20:46com a filosofia dele.
20:47E o máximo que ele fez
20:47contra o comunismo
20:48é falar que todo mundo
20:49trabalha para certas organizações
20:51que ficam ali em São Paulo
20:52ou falar que é todo mundo ladrão.
20:54Que não está de todo errado,
20:55evidentemente,
20:55mas o Olavo poderia
20:56ter feito muito mais.
20:57Mas o ponto essencial é que
20:59quem começou a combater
21:00a teologia de libertação
21:01na América Latina
21:01foi o padre Sanzer Raga,
21:03o criador do sério-vacantismo
21:04e ninguém fala disso.
21:05Por quê?
21:06Porque pega mal.
21:07E por que pega mal?
21:08Porque apenas imagine
21:09essa neoconzada do inferno
21:10lendo o padre Sanzer Raga.
21:11Doutor,
21:12e você imagine,
21:13lá no Atanásio,
21:14em Curitiba,
21:15nós chegando
21:16e distribuindo
21:17o compor contra a igreja.
21:18O que você acha que aconteceu, doutor?
21:19Eu não sei,
21:20não sei o que aconteceu.
21:21Eu ia tacar fogo.
21:22Bom,
21:22eu posso ter uma ideia
21:23do que aconteceria,
21:23visto que tinha até budista lá.
21:25O mínimo que iria acontecer
21:26é chamar bombeiro,
21:27polícia, ambulância,
21:28tiro, bomba.
21:29Tinha luterano lá também.
21:30Tudo, tinha tudo.
21:31Eu nunca tinha pensado
21:32que havia luterano
21:33e budista lá.
21:35Não,
21:35mas é pro Cristo Rei,
21:36então pode, doutor.
21:37Então veja,
21:37senhores,
21:37além do padre Arriaga
21:39ter sido fundador
21:39do sedivacantismo,
21:40ter lutado contra a Missa Nova,
21:41ele foi um dos primeiros
21:43e com mais força
21:44que combateu
21:45a pelo Júlio de Libertação.
21:46Só que ninguém fala disso.
21:47Afinal,
21:48evidentemente,
21:48todos nós sabemos.
21:49Pega a mão.
21:49Pega a mão.
21:50E segundo os neocons do Brasil,
21:52o sedivacantismo
21:52é muito pior
21:53do que o protestantismo.
21:54Como diz o seu amigo
21:55o padre Paulo Ricardo,
21:55não é mesmo, doutor?
21:56Se o seu conheceu pessoalmente,
21:57não,
21:57o sedivacantismo é ruim.
21:58Ou como ele diz ele,
21:59nós temos que mandar
22:00para a tradição,
22:00só faz o meu trabalho.
22:01É uma só opinião,
22:08continuando.
22:11Afirmo que o livro,
22:12cuja publicação ele ordenou,
22:13com seu imprimato,
22:14está aberta,
22:15descarada e perversamente
22:17contra o dogma católico,
22:18contra a religião
22:18que Cristo fundou
22:19e contra toda a religião,
22:20que essa que ele chama
22:22de sã liberdade de expressão,
22:24é simplesmente
22:25a difusão diabólica
22:26e nociva de erros gravíssimos,
22:27já repetidamente
22:28condenados por papas e concílios,
22:30e que,
22:31concordando ou não
22:32com as teses
22:32de José Porfírio Miranda
22:33e Della Pará,
22:35ele,
22:35sua eminência,
22:36é o principal responsável
22:37por todo o dano
22:38que esse livro
22:39infame produza.
22:40Assim escreveu
22:41o padre Joaquim Sanzer-Riaga
22:42contra o livro
22:43Marx e a Bíblia
22:44que promoveram
22:44a teologia e a libertação
22:45no México.
22:46E ele foi contra a hierarquia
22:47e falou publicamente
22:48que isso estava errado,
22:49coisa que até hoje
22:50tem muita gente
22:51que tem medo de fazer,
22:51porque não vamos escrever
22:53conto cardeal aqui da cidade,
22:54não é?
22:54Porque, não,
22:55talvez não saibam
22:56a teologia e a libertação,
22:57não vamos aqui
22:57fazer um trabalho cultural,
22:58mas não vamos fazer a guerra de fato.
23:00Liberais sendo liberais
23:01como sempre.
23:02A referência era clara
23:04e concisa.
23:04Ao longo do livro
23:05ele seria reiterada
23:06o que desagradou
23:07sua eminência,
23:08que sentiu impotente
23:10para agir
23:10contra o rigoroso censor.
23:11Ele não teria
23:12a melhor oportunidade
23:13para exercer sua vingança.
23:14No seu livro
23:15o padre Sanz aponta
23:16com o olho certeiro
23:17os erros doutrinários
23:18sustentados pelo jesuíta,
23:19revela suas falácias,
23:20denuncia seu sofismo,
23:21assombria em suas heresias.
23:23Aqui temos, pois,
23:24a Marx,
23:25a quem José Porfino Miranda
23:26e de lá para
23:26vai identificar
23:27como o pensamento
23:27salvífico da Bíblia,
23:29reabilitado nada menos
23:30que por Paulo VI
23:31e os jesuítas
23:32da nova onda.
23:33Por isso,
23:34o próprio jesuíta
23:35emite esse julgamento
23:36definitivo e surpreendente.
23:37Citação.
23:38Todos nós estamos
23:40sobre os ombros
23:41de Karl Marx.
23:43Uau!
23:46Impressionante,
23:46impressionante.
23:47E essa era a situação
23:48do México
23:49naquela época.
23:50A popular no progresso
23:51e toda a comunicação
23:52que o Vaticano
23:53teve com a União Soviética,
23:54a não condenação
23:55do comunismo,
23:56todo o progressismo
23:57colocado religioso
23:58e político ali
23:58permitiu que,
23:59além da missão nova,
24:00que foi um desastre,
24:01se abrisse o caminho inteiro
24:01para a delugia e a libertação
24:03e quem estava denunciando
24:03o criador do sedivacantismo.
24:05Impressionante.
24:06E este homem
24:06está sendo esquecido
24:07e ocultado
24:07de forma deliberada
24:08pelos próprios mexicanos hoje.
24:09É um crime,
24:11meus irmãos.
24:11É um crime
24:12o que está acontecendo.
24:13Entretanto,
24:14continua.
24:15Há, evidentemente,
24:16uma ruptura
24:17entre a Igreja Preconciliar
24:18e a Igreja Reformada
24:19de João XXIII
24:20e Paulo VI.
24:21O que é, evidentemente,
24:22para nós,
24:22o sedivacantismo
24:23algum álbum.
24:24Citação.
24:25Admitir
24:26a contradição doutrinal
24:27entre o que foi solenemente,
24:28repetidamente,
24:29ensinado pela Igreja
24:29pelos papos
24:30e consílios anteriores
24:31e o que João XX
24:31e Paulo VI
24:32e o Vaticano,
24:33dizem agora,
24:34é negar
24:34a inerrância
24:35da Igreja
24:36e sua
24:38indefectibilidade
24:39garantida
24:40pelas promessas
24:40de Jesus Cristo,
24:41verdadeiro Deus
24:42e verdadeiro homem.
24:43Et portare
24:44imperi
24:45non prevalebunt.
24:46As portas do inferno
24:47não prevalecerão.
24:49Pequeno comentário
24:50que eu faço.
24:50Hoje em dia,
24:51lá no México,
24:52os padres de Trento,
24:53que, entre aspas,
24:55são sucessores
24:55de Mons.
24:56Camona e do Padre Arriaga,
24:56dizem que o sedivacantismo
24:57pode ser contra
24:58a indefectibilidade
24:59da Igreja.
25:00Sendo que o Padre Arriaga
25:01diz exatamente o contrário aqui.
25:02Ou seja,
25:03o que vai contra
25:04a indefectibilidade
25:05da Igreja
25:05é dizer que
25:05esses homens
25:06podem ser papas.
25:07Então,
25:08fica óbvio e notório
25:09a mudança de pensamento
25:09hoje no México
25:10por parte de alguns sedivacantistas.
25:12Tristemente.
25:13O autor de Apóstata,
25:15como era obrigatório,
25:17transcreve citações textuais
25:19de José Porfírio
25:19para demonstrar
25:20sua gravíssima
25:21heterodoxia
25:22e conclui
25:23Acredito que provei
25:24de sobra
25:25a inconsistência
25:26e a arbitrariedade
25:27de seu pensamento
25:28descaradamente comunista
25:29dizer que o pensamento
25:31de Marx
25:31se identifica
25:31com a mensagem
25:32da Bíblia.
25:33É,
25:33a todas as luzes,
25:34grosseiramente errôneo,
25:36injurioso
25:36para a palavra de Deus,
25:37blasfemo e intolerante
25:38aos ouvidos católicos.
25:40Diante da avalanche
25:41de reclamações
25:42provenientes
25:42de católicos
25:43escanalizados,
25:44entre os quais
25:45se destacava
25:45pela fundamentação
25:46teológica
25:46a do Padre Sanz,
25:47os jesuítas
25:48ofereceram argumentos
25:49inconsistentes
25:50em favor do Apóstata
25:51e tentaram em vão
25:52esculpar
25:53sua eminência
25:53com seu hermético silêncio
25:55e concedeu razão
25:56a todos
25:56que demonstraram
25:57sua pessoal
25:57cumplicidade.
25:58Esta obra,
25:59mais do que as anteriores,
26:00provocou sério alarme
26:01nos círculos eclesiásticos.
26:02O filho Miranda
26:03teve que enfrentar
26:04um grupo de seus
26:05impugnadores
26:05diante das câmeras
26:06de televisão.
26:07No início da década
26:08de 70,
26:09entre os programas
26:10de televisão
26:10mais vistos e comentados
26:11estava
26:12Anatomias,
26:13entrevistas,
26:14às vezes polêmicas,
26:14com um número variável
26:15de participantes
26:16a quem
26:17Jorge Saldana,
26:18hábil e muitas vezes
26:19malicioso interrogador
26:19disparava perguntas
26:20ou fazia comentários
26:21surpreendentes
26:22para fazer seus
26:22interlocutores
26:23caírem em contradições.
26:24Este programa
26:25era transmitido
26:25pelo Canal 13
26:26da Cidade de México
26:27aos domingos
26:27às 22 horas,
26:28embora fosse gravado
26:29dias antes.
26:30Em Anatomias,
26:31foram apresentados
26:31argumentos excelentes
26:32sobre temas políticos,
26:33artísticos e atuais.
26:34Falar sobre religião
26:35e especificamente
26:36sobre o progressismo
26:37controverso
26:37durante criticado
26:38mas gradualmente
26:39aceito por muitos católicos
26:40desprevenidos
26:40garantiu uma enorme audiência.
26:42Por duas vezes,
26:43Miranda apareceu
26:44para defender sua tese
26:45marxista
26:46e em ambas,
26:46embora contasse
26:47com evidente simpatia
26:48do apresentador
26:48e de parte
26:49dos presentes
26:49do programa
26:50não saiu justificado.
26:51Jorge Saldanha
26:52convidou um grupo
26:53de destacados
26:54tradicionalistas
26:54para expor
26:55seus pontos de vista.
26:56No primeiro domingo
26:57de agosto,
26:57o Canal 13
26:58transmitiu o programa
26:59em que participaram
26:59o padre Joaquim Sanziariaga,
27:01o advogado Rafael Capetilo,
27:03o professor Cedrino Salmeron,
27:04o advogado Rafael Rodrigues López
27:06e Antônio Ruiz Fátios,
27:07a saber,
27:08o próprio autor deste livro.
27:09Pequena nota,
27:10eu não sei se essa gravação existe.
27:12Seria interessantíssimo
27:12se nós encontrássemos.
27:13Eu não sei se alguém tem.
27:14Se alguém encontrar,
27:17você que sairá de primeira mão
27:18no apostolado São Lucas.
27:19Então, continuidade.
27:21O autor de Apóstolo
27:22afirmou
27:23não sou um rebelde,
27:24um obstinado,
27:25mas um católico convito.
27:26Na igreja não pode haver
27:27comunhão entre a verdade e o erro.
27:29Doutor, algum comentário?
27:30É o cara que acabou de falar
27:31que Cristo e Marx
27:32é a mesma coisa.
27:33Você tem algum comentário?
27:34É ok.
27:34Ele falou que ele é católico
27:35e logo ele é católico.
27:36Obviamente.
27:37É só perguntar para a pessoa.
27:38Óbvio.
27:39Então, se um padre...
27:40Então, aprendendo uma coisa,
27:41como o padre já me ensinou
27:42até uma vez,
27:42a gente não vê
27:43o que a pessoa fala,
27:44a gente vê
27:45pelos atos
27:47que você vai ver.
27:48Nosso Senhor Jesus Cristo
27:49nos diz.
27:50Pelos frutos dos conhecereis.
27:52Então,
27:53não se faz isso hoje em dia.
27:55Você vai,
27:55vou na pessoa perguntar
27:56se ela é heréia ou não.
27:57Você é heréia?
27:57Não.
27:58E ela continua
27:59a publicar heresia e tal
28:00e pronto.
28:00E é isso aí.
28:01Não é assim que funciona.
28:03Continua.
28:04Brutal.
28:05Não sobra nada
28:05para o comunista.
28:06Prossigo.
28:08Suas intervenções
28:09foram marcadas
28:09pela prudência
28:10de suas expressões,
28:11pela clareza
28:11de seus argumentos,
28:12pela solidez
28:13de suas exposições teológicas.
28:14Saldanha disparou
28:15esta pergunta
28:16de repente.
28:17Os progressistas
28:18estão excomungados?
28:19Isso no programa
28:19de TV mexicano
28:20na década de 70
28:20devia ser engraçadíssimo.
28:21Os progressistas
28:22estão excomungados?
28:23Tipicamente mexicano.
28:25Sanz Yariaga respondeu.
28:27Se nós ativermos
28:28as condenações
28:28de concílios anteriores,
28:30por exemplo,
28:30as condenações de Trento,
28:31as condenações do Vaticano I,
28:32as condenações
28:32do Conselho Lateranense IV,
28:34estão excomungados
28:35porque essas condenações
28:35foram definitivas.
28:36O Conselho Vaticano I
28:37está plenamente em vigor,
28:38assim como o IV Conselho Lateranense.
28:42Não há lugar
28:43para o perdão?
28:43Pergunta Saldanha.
28:46Pode haver perdão
28:47se houver arrependimento,
28:48se houver retratação.
28:49Justo, evidentemente.
28:50Ao final do programa,
28:51ele resumiu
28:51seu pensamento
28:52nessas palavras.
28:54Minhas últimas palavras
28:55são de encorajamento
28:56para aqueles que no México,
28:57como em outras partes do mundo,
28:58estamos travando
28:59essa batalha dolorosa,
29:00estamos passando
29:01por esse calvário
29:02de verdadeira amargura
29:02porque nós somos
29:03os marginalizados,
29:04somos os descontinuados,
29:06nós somos agora
29:06os inimigos,
29:07nós,
29:08que confiamos
29:08na verdade eterna,
29:09na verdade de Cristo.
29:11Não há nada
29:12de novo
29:12debaixo do sol.
29:13Tudo continua
29:14exatamente igual,
29:14nós, senhores.
29:17Ainda faltava
29:18a sua mais categórica
29:19definição pessoal.
29:20Há alguns meses,
29:21o padre Sanz
29:21estava envolvido
29:22em um livro
29:22de importância capital,
29:24cujo título
29:25resume
29:25seu vasto
29:25variado conteúdo.
29:27É o famosíssimo,
29:28permitam-me fazer
29:29um laureio
29:30nesta obra,
29:31A Nova Igreja Montiniana,
29:33A Nova Igreja Montiniana.
29:35Ele dedicou
29:35este livro
29:36à memória
29:36de Monsignor Rafael
29:37Cua Alvarez,
29:39antigo pároco
29:39de Orizaba,
29:40Veracruz,
29:41autor de uma das cartas
29:42que procediam
29:43o texto de
29:43Cuenavaca
29:44sobre o progressismo
29:44religioso no México.
29:45Pequena nota histórica,
29:46Cuenavaca foi um dos locais
29:47mais modernistas
29:48do México.
29:49Eu estive pessoalmente
29:50em Cuenavaca,
29:51e lá o povo é bem
29:52progressista de fato,
29:53e lá foi onde aconteceu
29:54basicamente um dos maiores
29:55abusos do México,
29:56ali em outros locais também,
29:57que você tinha bispos e padres
29:58celebrando o misto
29:59com Coca-Cola.
30:00Isso aconteceu no México
30:01na época do concílio
30:02e também depois dos anos 70.
30:03Fora que todo mundo
30:03era comunista.
30:04Um desastre total.
30:07Prosseguindo.
30:08Este novo livro
30:09apareceu dois meses
30:10após o Apóstata.
30:11E serviu como justificativa
30:12para sua eminência
30:13Miguel Dario Cardial Miranda
30:14descarregar toda
30:15sua autoridade
30:15sobre o indomável
30:16defensor da tradição
30:16e da teologia católica.
30:18Desde a capa,
30:19o conteúdo da obra
30:20é definido.
30:21Uma fotografia de Paulo Censo
30:22revestida com um amuleto
30:24do EFOD.
30:25Pequena observação
30:26do Padre Guidoni.
30:26Muitas coisas
30:27interessantíssimas
30:28poderiam ser ditas
30:28sobre isto aqui,
30:29mas vamos ficar
30:30com o essencial do livro.
30:31Prosseguindo.
30:32De doze pedras
30:34simpriciosas
30:34simbolizando
30:35as doze tribos
30:36de Israel.
30:37Está presente.
30:38Este ornamento litúrgico
30:39nunca fez parte
30:40do ritual católico.
30:41Uma coisa evidente
30:42mas não é tão evidente
30:43para Paulo VI.
30:44Que é São Paulo VI.
30:45Se você falar
30:45que não é santo
30:46você está excomungado
30:46e herege.
30:47Você é sede vacante.
30:48Você é pior do que o demônio.
30:49Se você falar
30:49que São Paulo VI
30:51não é santo,
30:51cuidado.
30:52O Bergoglio vai te pegar
30:53e vai puxar o seu pé à noite.
30:54Até o Bergoglio
30:55fez milagres.
30:56Exato.
30:57Milagre do bem.
30:57Então,
30:58você tem lá na
31:03Você disse errado, doutor.
31:04Não é assim.
31:05O termo correto é
31:06onde estão os milagres
31:07do padre Tchekada?
31:09Lá na Argentina
31:10o cardeal Bergoglio
31:10fez um milagre
31:11de Jesus
31:12e ele fez a hoxa sangrar.
31:14Foi comprovado
31:15cientificamente
31:16cadê os milagres
31:17desse padre,
31:18desse talibã,
31:19desse doutor Yuri.
31:20Ele pode falar
31:21que existe.
31:23Desgraça total.
31:24Nada de novo
31:25debaixo do sol.
31:26Passou 50 anos disso
31:27e a coisa só piorou.
31:28Impressionante.
31:30Mas não tem problema.
31:31Qual o problema?
31:32Qual o problema
31:32de você usar um efódiozinho?
31:33Não, não, não.
31:35Há umas pedrinhas.
31:36Até a Bíblia.
31:37Está na Bíblia.
31:38Bota o efódio.
31:38Não tem problema nenhum.
31:39Não.
31:40Esse autor,
31:41o padre Arriaga
31:41realmente é um externista.
31:42Qual o problema?
31:44Continuando.
31:44Sanzi Arriaga,
31:45como mencionado anteriormente,
31:46relata...
31:46Quer saber mais liturgia
31:47que o Papa.
31:47Exatamente.
31:48Quer saber mais que o Papa.
31:49Não.
31:50Olha, eu não duvido,
31:51eu estou com a gente por aí
31:51que reza Pio II com o efódio.
31:52Não vou dar nome,
31:53viu?
31:53O maior complicado.
31:55Sanzi Arriaga,
31:57como mencionado anteriormente,
31:58relata e examina
31:59o significado da viagem
32:00de Paulo VI
32:00para a Colômbia.
32:02Inclusive,
32:02esse pequeno comentário meu
32:03sobre a Colômbia
32:04que está no livro
32:04A Nova Igreja Montiniana.
32:06Isso aqui foi um show de horrores
32:07que aconteceu na Colômbia.
32:08Liturgicamente foi um desastre.
32:09Tem incrível gravação disso.
32:11Aquilo ali foi comunismo puro.
32:13Quem conhece a história da Colômbia
32:13sabe que Paulo VI
32:14quebrou a Colômbia inteira
32:15através da liberdade religiosa,
32:16através do comunismo.
32:17Foi um horror.
32:18Prossigo.
32:18O conteúdo ideológico
32:20da segunda conferência
32:21do Celan.
32:21Seu julgamento dos fatos
32:23poderia ser considerado profético
32:24se não fosse simplesmente lógico.
32:25Ele adverte
32:26sobre as contradições
32:27de Paulo VI
32:27e se pergunta
32:28É Giovanni Battista Montini
32:30um verdadeiro Papa?
32:32A resposta está implícita
32:34no capítulo intitulado
32:35Paulo VI
32:36e suas responsabilidades
32:37no caos atual da Igreja.
32:38Citando a
32:39La Nueva Iglesia Montiniana,
32:41página 341.
32:43O modernismo,
32:44doutrina e movimento
32:45denunciado e condenado
32:45por São Paulo X,
32:46diz ele neste capítulo,
32:48ressurge e se impõe
32:49em nossos dias
32:49com uma força
32:50e um poder
32:51sem paralelo na história.
32:52Acho incompreensível
32:54e inaceitável
32:55este concílio
32:55que além de ser equívoco
32:57contém pontos
32:57que vieram para revolucionar
32:58a doutrina da Igreja
32:59em inegável contradição
33:01com as definições
33:01dos concílios ecumênicos
33:02anteriores e recentes
33:03e com documentos
33:04solenos do magistério.
33:05A ruína da Igreja
33:06coincide tão precisamente
33:07com o atual pontificado
33:08e segue tão de perto
33:09suas orientações
33:09reformistas e revolucionárias
33:10que já é impossível
33:11fechar os olhos
33:12e não perceber
33:13que são os pastores
33:14principalmente Paulo VI
33:15o verdadeiro responsável
33:16por esta crise
33:17sem precedentes
33:18na história da Igreja
33:19diz o padre
33:20Sanzi Arriaga.
33:22Em outra parte
33:23de seu livro
33:23o teólogo mexicano
33:24retorna ao tema
33:25já tratado
33:25em outras suas obras.
33:27A missa
33:27como foi canonizada
33:28pelo Conselho de Tento
33:30carregava
33:30toda a doutrina
33:31da tradição apostórica
33:32e o novo zórdão
33:34de Paulo VI
33:34a simplicidade do texto
33:36unidade e profundidade
33:37teológica
33:37converse com qualquer
33:38pessoa que esteja
33:39aberta à lógica
33:39e disposta a aceitar a verdade.
33:40Basta você comparar
33:42São Pio V
33:43com Paulo VI
33:43é um exercício
33:44muito simples
33:44vocês vão ver
33:45onde está a tradição de fato.
33:47A nova Igreja Montiniana
33:48é uma antologia
33:49de diversas opiniões
33:50sobre o sincretismo religioso
33:51pós-conciliar
33:52em oposição
33:52à doutrina anterior
33:53e constante da Igreja.
33:54Fim do capítulo
33:55da Missa Nova
33:56do livro
33:58Excomulgado
33:58que é a biografia
33:59do padre Joaquim Sanziagro
34:00e o próximo capítulo
34:01é o capítulo 10
34:01da Excomunhão.
34:02Nós não leremos hoje
34:03mas é necessário
34:04fazer alguns apontamentos aqui.
34:06Primeiramente
34:06o padre Joaquim Sanziagro
34:08é um doutor
34:08jesuíta
34:09não é um qualquer
34:10não é um teólogo de esquina
34:12não é um teólogo de internet
34:13como alguns gostam de ser
34:14hoje em dia
34:15é alguém que
34:16tem estudo
34:17que vem da tradição cristeira
34:18que vem da tradição
34:19dos círculos estudantis
34:20do México
34:21e que conduziu
34:22uma cruzada brutal
34:24contra o modernismo
34:25fundando o sinivacantismo
34:26fundando a
34:27luta contra a teologia
34:29da libertação
34:29especialmente no México
34:30e na América Latina
34:31e também fazendo
34:32duríssimas críticas
34:33à Missa Nova
34:33e todo o modernismo litúrgico
34:35do Vaticano II.
34:36Estamos falando de alguém
34:37que fez tudo isso
34:37entre a década de 60 e 70
34:39e que hoje
34:40é escondido
34:41ocultado
34:42vilipendiado
34:43proibido
34:44proibido
34:45é proibido
34:47por sede
34:47vacantista doméstico
34:48para quem não sabe
34:49Trento
34:51que foi criada
34:52por uma organização
34:53não tão católica assim
34:54pelo menos
34:55não hoje
34:56porque hoje já está claro
34:57que é apostatou
34:58literalmente
34:59é proibido
34:59no cenário de Trento
35:00o sede vacantista
35:00ler o padre Riaga
35:01é um pecado
35:02você não pode
35:02quem denunciou tudo isso
35:03é o padre Vergara
35:04que está fazendo
35:05um ótimo trabalho
35:06lá no México
35:07e além disso
35:08eu estive no México
35:09e posso garantir aos senhores
35:11que o padre Riaga
35:11está completamente esquecido
35:13nenhum padre lê
35:14o padre Riaga
35:15nenhum mexicano
35:16tem ideia de quem é o padre Riaga
35:17assim
35:17foi ocultado completamente
35:19é uma desgraça total
35:20o que aconteceu com o padre Riaga
35:21porque
35:22e mesmo assim
35:23não conseguiu impedir o sede vacantismo
35:24essa é a parte engraçada
35:25fizeram de tudo
35:25para ocultar o homem
35:26e mesmo assim
35:27o sede vacantismo
35:27hoje em dia
35:27dominou o mundo
35:28e está só começando
35:31e que curioso
35:32nós vermos
35:34tantos personagens assim
35:36exemplo
35:36Monsenhor Guerra
35:37falando aqui
35:37que o padre Riaga
35:38é um santo
35:40a não ser que digam
35:41que não
35:41não duvidamos
35:42a não ser que digam
35:44que é o sósia
35:44que o Larsan
35:45que traduziu errado
35:46pode, vai acontecer
35:47sabe como é que é
35:48então até cito aqui
35:52faço questão
35:53inclusive
35:53desconheço quais foram
35:55os sentimentos
35:55que essa severa sanção
35:57despertou nele
35:58de que tenho certeza
35:59antes de tudo
35:59do dogma da comunhão dos santos
36:00também tenho certeza
36:01que o padre Santos
36:02que se tornou
36:02esperamos um santo
36:04obtenha e continua
36:04a obter a luz e força
36:05para que seus irmãos
36:06de combate
36:06e aspiram a se ver a Deus
36:07mais a quem Deus ordena
36:08que vai ser na terra
36:09serão contados
36:09no mundo dos eleitos
36:11é um livro bem revelador
36:12sem dúvida
36:12eu recomendo a todos a leitura
36:13é indispensável
36:14todos os advacantistas
36:14tem que ler
36:15vocês conseguem lá
36:16na loja da ação
36:16recomendo a todos
36:17basta vocês
36:17mandarem uma mensagem
36:18com a atenção
36:19ele já consegue pra vocês
36:20e vemos aqui
36:21que o próprio Guerra
36:22chamava o padre Raga
36:23de santo
36:24por tudo aquilo
36:24que ele sofreu
36:25eu não duvido
36:25que tenha sido santo
36:26de fato
36:26e tem até hoje
36:28sido uma luz
36:28para todos nós
36:29no movimento
36:29de sede vacantista
36:30e eu creio que
36:31não é possível
36:31restaurarmos
36:33o próprio movimento
36:34de sede vacantista
36:34que tem passado
36:35por uma decadência
36:37monstruosa
36:37sem retornarmos
36:38às fontes
36:40padre Raga
36:42Monsenhor Camona
36:43os padres da França
36:45padre Chobron
36:46o senhor Remy
36:47da França
36:47padre Checada
36:48Monsenhor Dolan
36:48todos aqueles
36:49que tem uma linha
36:50mais radical
36:51mais extremista
36:52como dizem alguns
36:53mas me parece
36:54que a verdade católica
36:55de fato é extrema
36:55porque ou nós estamos
36:57no extremo
36:59do céu
36:59ou no extremo
37:00do inferno
37:00fica livre a cada um
37:02decidir o seu caminho
37:02nós optamos por Cristo
37:03quem não opta por Cristo
37:05vai optar evidentemente
37:06pelo adversário
37:07pelo demônio
37:07e vocês tem duas opções
37:09ou a missa nova
37:10ou a missa de sempre
37:10essa beira missa de identina
37:11o padre Santos escolheu
37:13o caminho dele
37:13e recebeu a excomunhão
37:14e o opróbio do mundo
37:16entretanto recebeu
37:17evidentemente a coroa
37:19diretamente
37:19da salvação
37:20pela sua vida
37:21pela sua obra
37:21e por tudo que ele fez
37:22e até hoje tem
37:23creio eu
37:24e repito aqui as palavras
37:25de Monsenhor Guerra
37:27intercedido por nós
37:28lá do céu
37:29rezando para
37:30especialmente sobre o patronado
37:31de Guadalupe
37:32não somente por México
37:33mas também por toda a América Latina
37:34e as Américas em geral
37:36o local onde
37:37grande parte de sete vacantistas
37:38estão nas Américas
37:39e que queira Deus
37:40que aumente cada vez mais
37:41doutor
37:41tendo em vista isso
37:42sobre os comentários
37:43do Antônio Rios Fauci
37:45sobre o padre Iaga
37:46a missa nova
37:46combate até ele
37:47um autor esquecido
37:48proibido
37:48pelos próprios sete vacantistas
37:49que ninguém gosta de ler
37:50o que o senhor tem a dizer?
37:51a história só se repete
37:52quanto mais você vai
37:53defender o sete vacantismo
37:54mais você vai ser também
37:56perseguido por uma ala
37:57alemã
37:58alemã com tendências
37:59você vai ver depois
38:00a pessoa lá
38:01tem família
38:02da maçonaria
38:03tem família
38:04e outras pessoas
38:06e outras coisas
38:08pedras sempre preciosas
38:09né
38:09é a mesma coisa
38:11você não pode falar
38:12que os modernistas
38:14não tem alguma
38:15autoridade mínima
38:16um resquício
38:17assim de autoridade
38:18da igreja
38:19e se não
38:21você está achado
38:21como
38:22excomungado mesmo
38:23um radical
38:24e tudo mais
38:25um extremista
38:27um sectário
38:28um sectário
38:29você não tem
38:30a caridade
38:31caridade com os irmãos
38:33a velhinha da paróquia
38:34que reza um coitado
38:35ela vai se salvar
38:36tem a fé
38:36é todo mundo vai se salvar
38:38calma
38:38então
38:39é isso
38:41impressionante
38:41novamente chamo todos
38:43a leitura deste livro
38:43excomungado
38:44biografia do padre César Iaga
38:45pelo Antônio Luiz Fátios
38:46lá na biblioteca
38:47e loja da ação
38:48instalacionista
38:49foi um ótimo livro
38:50uma ótima empreitada
38:51do senhor Matheus Lassan
38:51que Deus abençoe
38:52na sua luta também
38:53e me parece que
38:54teremos que retornar
38:55às fontes
38:56se a gente quer
38:56dar uma seriedade
38:57ao seu divacantismo
38:58teremos que voltar
38:59ao padre César Iaga
38:59hoje
39:00você imagina o padre
39:01César Iaga
39:02com os documentos
39:03que a gente tem hoje
39:03com a internet
39:04com a internet
39:05com os documentos
39:06abertos do Pio 12
39:07com os livros do Bonini
39:09contando como é que foi
39:10ele não
39:11e não
39:11Gracias.