00:00Le dribble, c'est bien plus qu'un beau geste technique.
00:02C'est un symbole de résistance face à l'oppression.
00:04Et je vous explique pourquoi.
00:05Revenons à ses origines.
00:07Au milieu du XXe siècle, les joueurs afro-indigènes
00:09arrivent sur la scène du football professionnel brésilien.
00:12Sur les pelouses du monde entier,
00:14ils révèlent un jeu spontané et spectaculaire.
00:16Radicalement opposé au style tactique et planifié des Européens.
00:20Dépassons maintenant cette brève analyse sportive
00:21et parlons de l'anthropologue Marcel Mauss.
00:24En s'imprégnant de sa pensée,
00:25le dribble, qui est une technique du corps,
00:27est constitutif de ce que l'on nomme un fait social total.
00:30Il permet de rendre compte des structures
00:32et de l'historicité des rapports sociaux.
00:34Ce jeu de jambes mémorable trouve sa source dans la capoeira,
00:38cette lutte inventée par les esclaves en provenance d'Afrique.
00:41Et plus particulièrement dans la ginga,
00:43ce balancement du corps rythmé permettant de camoufler
00:45cette lutte guerrière en rituel dansé.
00:47L'idée étant de tromper son oppresseur,
00:49se réapproprier son corps pour résister.
00:51A tel point que le gouvernement colonial l'interdit.
00:54Cette pratique, alors clandestine,
00:56va s'inscrire dans une contre-culture populaire.
00:58Et c'est là que l'esprit de ruse propre à la ginga
01:01va se diffuser et se transformer en art de vivre
01:03à la fois spirituel et corporel.
01:05Au XXe siècle,
01:06l'évolution démocratique du Brésil
01:08va permettre de populariser cette façon d'être et de bouger.
01:11Au point de se diffuser dans l'ensemble de la société
01:13jusqu'au football à travers le dribble Ori Verde.
01:16Un art de la résistance.
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