- hace 2 días
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CreatividadTranscripción
00:00Ave María Purísima, sin pecado original concebida.
00:05Aquí estamos, amados hermanos, continuando con la transmisión que se bloqueó hace un momento.
00:12Bien, hay un problema, que es la transición de la posición correcta a una unión con el gran dragón,
00:26que lleva las almas al invierno.
00:28Para eso, tienen que recurrir a lo que hizo el obispo Marcelo Lefebvre.
00:37Tener dos discursos.
00:41Es un repertorio de discurso conservador tradicional, pero en los hechos, todo a Roma apósata.
00:49Como la vemos hoy, toda una serie de cuestionamientos, una falsa obediencia, una falsa humildad,
00:57y todos unirse a la organización que lleva las almas al invierno.
01:02Por eso es el no se le entiende.
01:04Dice una cosa, dice otra cosa y no firman por escrito.
01:08Nada.
01:09Encontramos pues aquí al par de Carlos, tratando de salvar las cosas.
01:18Pero ignorarla no va a resolver esa crisis.
01:24Trento es parte de la iglesia.
01:28Y la iglesia debe ser defendida.
01:33La iglesia debe predicar la verdad.
01:37Nuestra congregación, por gracia de Dios, se ha mantenido y se mantiene en la verdadera fe católica.
01:46Sostenemos la sede vacante.
01:49Pero debemos responder a muchas dudas que surgen a través de la crisis actual.
01:55Para eso, el día de hoy, voy a presentar al señor Pedro de López, un feligrés que nos va a
02:05ayudar a realizar esta labor de apologética en la sociedad sociodotal Trento.
02:11Como todos sabemos, la sociedad sociodotal Trento está formada.
02:17Es interesante cómo maneja, dice Pedro, va a ayudarnos, pero no pertenece a la congregación.
02:32Entonces, ¿quién es el responsable?
02:34Nos va a ayudar, pero no es el responsable.
02:39¿Y la congregación qué hace?
02:42Entonces, se generan las dudas cuando nos apartamos del magisterio de la iglesia.
02:47Cuando empieza la UNACU, la tesis materialiter, la estar y resistir, o la filiación que tienen a la sociedad de
02:56los tecos.
02:57Es un elemento que está atípico dentro de la masonería.
03:01Entonces, ¿qué es lo que está sucediendo?
03:03Es el cambio.
03:05Eso es.
03:06Es un cambio.
03:07Es el padre.
03:08En el camino tradicional de la iglesia, los laicos se organizan aparte.
03:15Sin embargo, dado que Trento ha hecho una labor apologética dentro de las parroquias, en las misiones que atiende en
03:23México y también en otros países,
03:27el día de hoy vamos a iniciar un proyecto donde se amplíe esta labor y para eso, Pedro...
03:36Yo les pregunto a ustedes si donde los visitan, los que los visitan en la sociedad de Trento, explican lo
03:44que es la sede vacante.
03:46¿Van a conocer el libro del padre de don Joaquín Sáenz y Arriaga?
03:51Que explica perfectamente el problema es el problema judío.
03:55El problema es la infiltración.
03:57Les surgen las ramificaciones.
04:00Pero bueno, aquí acaban de ingresar a un maestro del talmud judío.
04:06Entonces, ¿cómo están las cosas ahí?
04:10Ellos están abocándose a decir, nosotros somos la iglesia, nosotros somos la autoridad y ustedes me tienen que obedecer.
04:18Entonces, si ustedes me atacan, están atacando a la iglesia.
04:23Luego entonces, quédate callado.
04:26Sí, sí, lo que han defenestrado, con eso se quieren amparar.
04:31Dice el padre de don Joaquín Sáenz y Arriaga, en su libro La Nueva Iglesia Montiniana, página 373.
04:42Y esta duda no significa una rebeldía contra la autoridad, sino contra los abusos de la autoridad.
04:52Porque no lo olvidemos, la obediencia a cualquier autoridad humana, solo es digna, cristiana, meritoria,
05:01cuando los hombres que ejercen esa autoridad no rebasan los límites que la razón y la fe les señalan.
05:09Cuando no atacan los derechos divinos.
05:12El principio es claro e irrefutable.
05:15Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres.
05:21Yo soy el papa.
05:23Yo soy el obispo.
05:24Sí, pero no por eso eres Dios.
05:27No por eso eres impecable ni personalmente infalible.
05:30El hecho jurídico de tu elección, que supongamos fue legítima,
05:35no te autoriza para que tú hagas de la iglesia lo que quieras.
05:38Para que nulifiques con tu mutuo propio o una declaración conciliar o con cualquier otro documento que tú afirmas,
05:46lo que anteriormente habían definido y enseñado los órganos también auténticos y legítimos del magisterio de la iglesia.
05:53Si hay discrepancia, tenemos ya razón por tu data de ti y de tus novedosas enseñanzas.
06:00De las diversas opiniones que hemos citado más arriba sobre el falso papa Montini,
06:06creo que las únicas que merecen estudio son las que niegan la legitimidad de la elección de Juan Bautista Montini.
06:15Entonces, ¿qué está haciendo hoy la sociedad de Trento?
06:20En general, la tradición dominada por un liderazgo hebraico.
06:28No me puedes criticar, porque criticarme es criticar a la iglesia.
06:32Y hoy para decir, ¿qué hace?
06:35Bueno, vamos a nombrar a alguien que no pertenece a Trento para que defienda la fe católica.
06:39Pues eso es lo que están proponiendo prácticamente.
06:43Comenta.
06:45Un laico que no es parte o no es miembro de la sociedad Trento va a tener ese encargo,
06:53va a tener esa delegación para realizar esta labor apologética ahora de una manera más extensa
06:59a través de las herramientas digitales.
07:02Dicho esto, ahora vamos a preguntar a Pedro, queremos saber todos.
07:06Dinos, Pedro, ¿en qué área harás apologética y dónde la harás?
07:11¿Qué es lo que va a abarcar?
07:13La área de apologética incluye, uno, defender a la Santa Iglesia Católica
07:19contra las enseñanzas falsas y o heréticas.
07:24En este ámbito es defender a la Santa Iglesia Católica contra las enseñanzas falsas y o heréticas
07:31de los protestantes, los judíos, los musulmanes, los mazones, los testigos de Jehová
07:38y de la Iglesia del Concilio Vaticano II.
07:43Defender y argumentar en los siguientes temas.
07:46Primero, hay sede vacante.
07:49Segundo, el santo sacrificio de la Santa Misa no debe celebrarse de modo unacum.
07:57Trecero, los fieles no deben asistir a las misas unacum o a las misas nobus ordo
08:05en manadas de la Iglesia del Concilio Vaticano II.
08:15La asociación sacerdotal Trento ya no es sede vacantista.
08:24Repito, Trento ya no es sede vacantista.
08:29¡Ja, ja, ja, ja!
08:30Sede vacantista.
08:31¡Ja, ja, ja!
08:32Sede misteriosa.
08:34Suena bonito.
08:36¿Es el sede vacantista una herejía?
08:40Depende a quién le pregunto.
08:43¿Es la asociación sacerdotal Trento sede vacantista?
08:47Depende, entienda, cada uno por sede vacante.
08:51Hombre del padre, de buena voluntad, quieren saber.
08:55Por eso nos proponemos aclarar o precisar algunas cosas.
09:00Primero, la decisión valiente de Monseñor Isidro se debe a muchos meses de reflexión
09:07y de oración, pero también a muchos meses de estudio profundo sobre graves cuestiones
09:14que se derivan de la terrible crisis de la iglesia.
09:18Nosotros queríamos encontrar algún clérigo de buena fe con estudios serios
09:22que preocupado por la situación de la iglesia quisiera escucharnos
09:27y poderle convencer de que todo el problema...
09:32...construcción ahorita, pero también a través de las redes sociales y la página de web
09:37de la Sociedad Salos de Notar Trento.
09:39Estas herramientas digitales que Pedro va a utilizar tienen un alcance global.
09:44Tiene mucho sentido que se utilicen porque la crisis que vive la iglesia
09:48también es una crisis global.
09:50Una crisis en la cual se pretende, si fuera posible, desaparecer la fe católica
09:56y el sacerdocio verdaderamente católico.
10:00Por eso le pregunto a Pedro, ¿por qué crees que la labor misional que Trento hace
10:04dentro y fuera de México es importante para esta preservación de la fe
10:09y del verdadero sacerdocio?
10:12La iglesia misma resiste las puertas del infierno porque es una institución divina.
10:19Sin embargo, la labor misionera de Trento actúa como vanguardia en esta defensa
10:25a defender las doctrinas, los dogmas, el gobierno y los sacramentos de la iglesia católica
10:34ayuda a que la verdadera iglesia de Jesucristo, la iglesia católica,
10:39sea presente al mundo entero.
10:44Mi labor es ayudar a los fieles a entender que este no es un movimiento local.
10:51Sin embargo, es una defensa universal de la verdadera iglesia de Jesucristo
10:58contra aquellos que pretenden y actúan y buscan destruir a la santa iglesia por dentro
11:05y desde afuera.
11:07Como ven entonces, la labor apologética es de suma importancia.
11:12Trento va a continuar realizándola como lo hemos hecho a lo largo de este tiempo.
11:18Y ahora, en el ámbito digital, nos va a ayudar Pedro.
11:23Cabe mencionar que lo hace con la aprobación de la congregación,
11:29en especial con la bendición y aprobación del señor obispo Monseñor Dávila.
11:35Una labor pues muy especial.
11:36¿Alguna palabra, algún mensaje que quieras transmitir, Pedro, para ya ir terminando?
11:42Sí, me siento muy agradecido a recibir la bendición y la misión que se me ha encomendado
11:51por parte de Monseñor Dávila y la Sociedad César de Atento.
11:56Esto es muy importante.
11:58¿Por qué?
11:59Porque hoy en día existen muchos apologistas en las redes sociales,
12:04ya porque tienen un doctorado en filosofía, teología,
12:09incluso muchos sacerdotes independientes o porque se creen que saben mucho,
12:17pero sin embargo no tienen una misión,
12:20no tienen autorización de la autoridad legítima,
12:25que en estos tiempos es la autorización legítima de un obispo.
12:31Porque como bien sabemos, todas las sedes están macantes,
12:34entonces por consecuencia si yo simplemente más me pongo en internet a hacer la apologética
12:40o soy un sacerdote independiente y ofrezco sacramentos y comienzo a predicar y hacer la apologética,
12:47pero no tengo una misión, no tengo una autorización de un obispo,
12:51entonces soy un ladrón, un usurpador,
12:55y aparte soy básicamente un protestante,
12:58es como aquel que un día se levanta diciendo gloria a Dios, aleluya.
13:03Entonces es interesante como a ese señor Pedro que tomaron por algún lugar,
13:10le dicen tú vas a ser el que vas a defender, vas a hacer la apologética,
13:14pero no eres parte de nosotros,
13:16y te damos la misión,
13:18¿hay algún documento por escrito o todo es verbal?
13:23Porque como suele suceder, todo es verbal.
13:27Documentos firmados, nada.
13:30¿Y lo prepararon o así nada más ya tú tienes la bendición y Dios te bendiga?
13:36Así suele obrar trento.
13:39Después se lava las manos, no te conozco.
13:43¿En qué consiste la misión?
13:45¿Verbal? ¿Lo prepararon o no lo prepararon? ¿Qué va a hacer?
13:48¿Qué herramientas tiene?
13:51Por otra parte,
13:54quiero compartir con ustedes un documento
13:56que se publica en
14:00la revista
14:01la revista de
14:07Alemania.
14:08Aquí está con ustedes, ¿no?
14:11Estoy compartiendo.
14:14Muy bien,
14:15¿en esta revista qué es lo que nos dice?
14:17Es el doctor Heller,
14:19es una nota que habla,
14:21nota importante a los editores.
14:24¿Qué es lo que dice?
14:33Nota importante de los editores,
14:35para los sacerdotes que han dejado la sociedad de San Pío X,
14:39o que han sido expulsados de ella por diferencias teológicas,
14:42o que han comprendido la postura contradictoria representada oficialmente por la sociedad,
14:47o que no pueden,
14:48o no quieren,
14:49aceptar el compromiso previsto con Ratzinger Benedicto XVI para resolver la disputa con Roma
14:55y reintegrarse por las razones antes mencionadas.
14:59Como ya escribí en el número de junio,
15:01podía imaginar una reintegración formal de esones en la iglesia conciliar,
15:05ya que Ratzinger no tiene problema con la aprobación oficial de la antigua misa,
15:10puesto que también criticó la reforma litúrgica de Pablo VI.
15:13Ahora esta suposición se ha confirmado en varios aspectos.
15:17Las negociaciones sobre este asunto entre el superior Feyyay y Ratzinger
15:21ya están programadas para septiembre,
15:23y se dice que esones está dispuesto a aceptar un compromiso.
15:27Incluso se espera un contrato listo para firmar para Pascua.
15:31Tras consultar con el reverendo padre Daniel Pérez,
15:34antiguo superior del sindicato de sacerdotes Trento en México,
15:37Pérez ofreció a estos sacerdotes conversaciones sobre una posible cooperación con Trento.
15:42Esta oferta también se extendió a los sacerdotes de la Fraternidad de San Pedro,
15:47quienes, conscientes de la postura contradictoria de su organización,
15:51se adherían secretamente a la posición sedevacantista.
15:54Sin embargo, tal como habían decidido los primeros obispos sedevacantistas,
15:59la admisión sólo sería posible si se resolvían las dudas legítimas sobre el...
16:04Entonces, pues está abriendo las puertas a personas que están en la herejía.
16:14Pasen, entren.
16:17¿Dónde queda resguardar la fe?
16:23¿Abrir las puertas es la solución?
16:29Es ahí donde está en un grave problema.
16:33Porque están dejando de lado la doctrina.
16:37Aquí hay otra carta del doctor Heller, en esta revista,
16:44que se refiere al padre...
16:47al padre Inel Pérez, donde él escribe al superior
16:52de la Fraternidad de Lefares.
16:56¿Qué dice?
16:59Opólogo editorial.
17:00La publicación de la carta abierta del padre Pérez,
17:04de la Unión de Sacerdotes de Trento, México,
17:07dirigida al superior de la Sociedad de San Pío X,
17:10y mi respuesta en el penúltimo número,
17:12suscitaron dudas legítimas sobre la postura,
17:15hasta entonces coherente,
17:17del movimiento iniciado por el obispo Carmona.
17:20Tras la traducción de mi respuesta a la carta abierta de Pérez,
17:24recibí la siguiente carta del obispo Dávila,
17:26fechada el 20 de junio de 2001, solicitando su publicación.
17:31Entonces, este documento lo envía
17:37el obispo Monseñor Dávila Gándara,
17:40le pide al doctor Heller,
17:42alto a las diatribas.
17:44Se equivocó.
17:45Un error.
17:47O sea, tiene que entrar a defenderlo.
17:49¿Y qué es lo que dice ese documento?
17:56E. Géller estimado señor Géller.
17:59Tras analizar su carta y la del padre Daniel Pérez,
18:02he llegado a la conclusión de que continuar esta disputa es inútil y agotador,
18:07pues sólo dividiría aún más a los grupos de resistencia católica en todo el mundo,
18:11y por ende, obstaculizaría la tan anhelada unidad y reconstrucción de la Iglesia Católica.
18:17Como editor y director de la revista Trento,
18:20reconozco, por lo tanto,
18:21una omisión voluntaria,
18:23quizás una publicación accidental,
18:25de la carta del padre Daniel al obispo Feiyai,
18:28superior de la sociedad de San Pío X,
18:30ya que la intención de la carta no era aceptar
18:33ni permitirla una camisa celebrada por los sacerdotes y obispos de la sociedad de San Pío X.
18:38Quisiera recalcar que la premisa fundamental
18:41de esta carta del padre Daniel,
18:43de este intento de diálogo,
18:45es y sigue siendo la vacante de la sede,
18:47pero al mismo tiempo,
18:48reconozco que aún no existen las condiciones para un diálogo que aclare las posiciones en disputa y,
18:54debido a la historia y el desarrollo de ambos grupos,
18:57probablemente nunca las habrá.
18:59Precisamente por esta razón,
19:01debido a la posición unificada que existe para buscar la unidad de la Iglesia,
19:05la unión de sacerdotes de Trento continúa defendiendo nuestra posición teológica,
19:10la cual siempre hemos explicado en nuestra revista,
19:13y que es muy similar a la declaración sobre la vacante de su eminencia el obispo Tuk,
19:18así como a la posición teológica de la congregación de María Inmaculada Reina del Obispo Pibarunas
19:24y otros grupos católicos en todo el mundo.
19:26Finalmente,
19:27quisiera solicitarles que publiquen esta carta y la posición teológica de la unión de sacerdotes de Trento en su revista,
19:33principalmente para evitar malentendidos que pudieran obstaculizar la unidad de la Iglesia.
19:38En solidaridad cristiana,
19:40Monseñor Martín Dávila Gándara.
19:43Aquí es importante resaltar algo.
19:45En esta carta dice Monseñor Dávila,
19:49pero al mismo tiempo,
19:53reconozco,
19:54esta parte,
19:55reconozco
19:58que aún no existen las condiciones para un diálogo
20:02que aclare las posiciones en disputa.
20:06O sea,
20:07y debido a la historia y el desarrollo que ambos grupos probablemente nunca lo habrá.
20:11O sea,
20:11no hay quien aclare
20:13que los que siguen al gran dragón
20:16y quien conserva la fe son distintas.
20:19No,
20:19no,
20:19no hay quien lo aclare,
20:20¿no?
20:22La posición teológica de la Unión Trento
20:25y pues bueno,
20:27dice lo que escribe en algunas partes,
20:29pero hace todo lo contrario.
20:32Si se oponen al concilio,
20:34bueno,
20:35aquí vamos a escucharla.
20:36¿Cuál es la postura teológica oficial?
20:41Sí,
20:42oficial que predica Trento.
20:43¿Qué es la correcta?
20:48La posición teológica de la Unión de Sacerdotes de Trento
20:52La Unión Sacerdotal de Trento
20:53está compuesta por sacerdotes católicos romanos
20:56y por lo tanto,
20:57cree y profesa todos los dogmas
20:59que la santa católica,
21:01apostólica y romana iglesia cree y enseña,
21:04y que ha sido solemnemente declarado como tales
21:06por los papas legítimos y los concilios citados
21:09y confirmados por ellos,
21:11es decir,
21:11por el magisterio infalible de la iglesia.
21:14Asimismo,
21:15acepta todas sus enseñanzas y prácticas morales
21:18como santas y santificantes,
21:20meritorias para quienes las observan
21:22como manda para alcanzar el cielo.
21:24La misa que celebramos
21:25y los sacramentos que administramos
21:27son los mismos que practica la Santa Iglesia Católica,
21:30a saber,
21:31el Primum Tempore,
21:32promulgado para siempre,
21:34así como el misal y el ritual
21:35de los sacramentos establecidos por ella.
21:38Celebramos,
21:39en unidad con toda la iglesia de rito latino,
21:41la liturgia de San Pío X
21:43con los cambios y variaciones
21:45introducidos por su santidad Pío Duodécimo
21:47con autoridad apostólica.
21:49Creemos que,
21:50tras la muerte del Papa Pío Duodécimo,
21:52con la introducción del concilio Vaticano II
21:55y las enseñanzas totalmente heréticas
21:57allí promulgadas,
21:58contrarias al magisterio,
22:00con el Novus Ordo Misae,
22:02el nuevo orden de la misa,
22:03y los nuevos ritos para los sacramentos,
22:05se creó una nueva iglesia
22:07que se encuentra en abierta contradicción
22:10y oposición a los dogmas,
22:11costumbres y ritos de la verdadera iglesia católica
22:14fundada por Cristo.
22:15Esta iglesia moderna,
22:17falsamente llamada católica,
22:19y que surgió como fruto del Vaticano II,
22:21enseña heréticamente
22:22la libertad de elegir cualquier religión,
22:25falso ecumenismo,
22:26el culto al hombre que rechaza a Dios,
22:29antropocentrismo.
22:30Estas teorías ya habían sido condenadas por los papas.
22:33Por Pío IX en la Bula Cuánta Cura
22:35y en el Esillabu Serrorum,
22:381864,
22:39por el Papa León XIII en Inmortale Dei y Libertasum.
22:42La pregunta sería,
22:45¿y entonces,
22:47qué tiene que hacer esta persona aquí?
22:50Sí, sí,
22:51¿y esto qué significa?
22:52¿Nueve meses platicando?
22:56Pío de Pablo VI.
22:59Y corrijo
23:00los que andan afirmando
23:02cosas falsas,
23:03inexactas.
23:04A mí
23:05no me volvieron
23:07a ordenar sacerdote,
23:09no.
23:10Entiéndanlo.
23:13Simplemente hice,
23:18me recogieron la
23:20casulla por atrás,
23:23la doblaron
23:23como se hacía siempre.
23:28Completaron lo que dice
23:29el pontifical
23:30romano
23:31tradicional.
23:32Me impuso las manos
23:34del obispo,
23:35no para ordenarme sacerdote,
23:36sino para
23:37completar la ceremonia.
23:39Si
23:39el cuatenu,
23:41se dice en latín,
23:42señores cardenales,
23:43alguno habrá
23:44que entienda
23:45esta frasecita
23:46en latín,
23:47¿verdad?
23:49en lo que haga
23:50falta,
23:52si es que
23:53no valió.
23:56Y después
23:57hice la promesa
23:58de obediencia,
24:01conscientemente,
24:01sí,
24:02de que me echo
24:03en contra
24:04a todos
24:05los que por
24:06ignorancia
24:08forman la voluntad.
24:09pues no se entiende,
24:11se requería
24:11esta explicación
24:12que nos acaban
24:12de mencionar.
24:14La postura,
24:15pues también
24:16a nosotros ahora
24:16nos han criticado
24:18duramente,
24:19duramente,
24:19de Pablo VI,
24:20y quiero aclarar
24:22que no es así,
24:23quiero aclarar
24:24que no,
24:25que el hecho
24:26de que esto
24:27se haya realizado
24:28con el padre
24:29monseñor
24:29Isidro Puente,
24:31no significa
24:32que estamos afirmando
24:33que todas
24:34las ordenaciones
24:36realizadas
24:36con el ritual
24:37de Pablo VI,
24:38las consideramos
24:39válidas,
24:39no es así,
24:40pero tampoco
24:41estamos diciendo
24:42que todas
24:43en absoluto
24:44y donde quiera
24:45que se hayan hecho
24:46son inválidas,
24:47sino que estamos
24:48diciendo
24:48que se tiene que
24:49analizar caso
24:50por caso,
24:51porque es un asunto
24:53muy grave
24:54el tema
24:54de la validez.
24:56En el que ya
24:57no se adora a Dios,
24:59sino al demonio.
25:01Nos propusimos
25:02tratar de diferenciar
25:04los casos
25:05de tantos sacerdotes
25:06que posiblemente
25:08fueron ordenados
25:09por obispos
25:10todavía legítimos.
25:11Parece poco
25:12ese acercamiento
25:15cuando yo
25:17todavía estaba
25:18bajo mi obispo
25:20no le pedí permiso
25:21de salir
25:21porque se iba
25:23a armar
25:23la gorda.
25:25Hay estudios
25:27serios.
25:29Yo conocíamos
25:30señor Tuxi,
25:32hermanos
25:33simplemente
25:34ya no están
25:35bajo la autoridad
25:37del arzobispo
25:38de Tijuana.
25:39Monseñor Isidro Puente
25:40concuerda
25:41con la sociedad
25:42de Trento
25:42y otros
25:43en los que no.
25:45Bueno,
25:46sí,
25:46cómo no.
25:48Primero quisiera aclarar
25:49no es que haya puntos
25:50en los que no esté
25:51de acuerdo,
25:52sino hay puntos
25:53en los que
25:54estamos
25:55en profundización,
25:56en un periodo
25:57de estudio,
25:58en lo que estamos
26:00de acuerdo
26:00en esto
26:02que acabamos
26:02de explicar
26:03del concilio
26:04Vaticano II
26:04que no es
26:05el comienzo.
26:06Entonces,
26:07amados hermanos,
26:08¿dónde está
26:09la congruencia
26:10del documento
26:11de Monseñor Dávila?
26:13Doble discurso.
26:13Humana,
26:14por Pío undécimo
26:15en Quasprimas
26:171925,
26:18Immortalium
26:19Animus
26:211928
26:22y por Pío
26:23duodécimo
26:23en Mistici
26:24Corporis
26:241943.
26:27Además,
26:27la definición
26:30de Monseñor
26:31no.
26:43ha acontecido
26:44las normas
26:44y la definición
26:45de Monseñor
26:46de Monseñor
26:46la calidad
26:46de Monseñor
26:46no.
26:47Gracias.
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