- 12 hours ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:00موسيقى
00:34في الناصرية المدينة التي تفتح عيونها كل صباح على ماضيه السومري العريق
00:41وتنهض على إرثه الحسيني العميق اشتعل الجدل من جديد
00:45بين من يرى أن الرقص والغناء فعلاً فنياً يعكس حرية الجيل الجديد
00:52وبين من يرى اختراقاً ناعماً يضرب البنى الاجتماعية الأصيلة للمدينة
00:58الناصرية التي رفعت لافتة ذيقار حسينية الولاء تقث اليوم بين سؤالين كبيرين
01:06هل ما يحدث مجرد نشاط فني أم مقدمة لتغيير أعمق في القيم الحضارية والإنسانية
01:13وهل ما يحصل جزء من سياق عالمي ضاغط يعاد تصديره بعبارات إنسانية وحقوقية
01:21أم مجرد جدل اجتماعي لا يتجاوز حدود اللحظة
01:26هذا حديث العراق أهلاً وسهلاً بكم
01:41أرحب بضيوفي سماحة الشيخ نور الساعدي الباحث في شن الإسلامي حياكم الله سماحة الشيخ
01:47أهلاً وسهلاً كما أرحب بالست إسراء الخفاجي القانونية والناشطة المدنية حياكم الله سماحة
01:55أهلاً وسهلاً
01:55أستاذ أو سماحة الشيخ حرية مضرب ناعم للبناء الاجتماعية في مدينة الناصري حفلات غنائية جوبهت بالرفض الذي اعتبره البعض أنه
02:07رفض مبالغ بيه
02:09بسم الله الرحمن الرحيم
02:11اللهم صلى على محمد وعلى محمد تحية لكم لكادر القناة وضيفتكم ولي المشاهدين
02:19طبعاً تحليل أي حدث يعني يحتاج تثبيت أركان
02:23أولاً قضية اللهو أو الترفيه هي قضية مباحة وشرعية ولذلك لهو هناك لهو محرم ولهو مباحة
02:38هذا واحد
02:40لذلك نجد مثلاً المدن الترفيه مدن الألعاط مسألة طبيعية جداً وهذا موجود في كل المحافظات وليس هناك اعتراض
02:50وربما جميعنا نبعث أطفالنا يلعبون أو ممكن يكون المسألة طبيعية جداً
02:57عندما يتحول الموضوع إلى جدل إذن لا بد من دراسة هذا الموضوع كما أشرتم
03:04أولاً أنا أعتقد أن الهوية الدينية المتجذرة خصوصاً في محافظات الجنوب صورة عامة
03:12هذه الهوية تجعل من المناقشة لمثل هذه القضايا هو بمثابة التحدي للقيم الاجتماعية الموجودة في المحافظة أو في الجنوب بصورة
03:25عامة
03:25نعم
03:25المسألة الأخرى التوقيت
03:28يعني مراعاة التوقيت لأن إحنا مثلاً ممكن حفلات أعراس بسيطة يصير بيها مطرب ويصير بيها غناء
03:37ما حد يدري حتى بالمحافظات يعني مثلاً مو بس توقيت إقامة مهرجان كبير ومطرب معروف
03:45هذا هم يؤخذ بعين الاعتبار حتى نراعي لماذا حدث الجدل هاي مسألة أخرى ثاني
03:51ثالثاً لماذا قرر إنسان يبني مجمع سكني إقامة محفل غنائي للترويج
04:00يعني هو عادة المجمعات السكنية هاي بالمئات
04:04شنو اللي يخلي صاحب مجمع سكني يسوي حفلة غنائية
04:09المسألة الأخرى نحن نعتقد أن كل من يسكن هذه المحافظات هم أولاد العشائر
04:20وأبناء متربين على قيم عشائرية وقيم دينية وقيم اجتماعية
04:30ولا بد أن من ذهب لو أخذ أخته أو زوجته أو بنته
04:37يعني ماكو بنت راحة لهذا المكان هي مسؤولة من عائلة
04:42لذلك تواجد مثل هذه العوائل قد يجعل هناك حساسية للبقية
04:48لأن هذا ربما سيكون فيه تأثير مستقبلي باعتبار أن استساغت مثل هذه الأمور العامة
04:56ممكن أن يغير من النمط الذي تعيشه تلك المحافظات وهذا اللي سبب اللغة
05:03بس أنت عندك حرية مكفولة بالدستور العراقي وهذا جزء من حرية
05:07يعني البعض يقول لك يقول لك وين المخالفة الدينية اللي أنا سويتها حتى أستحق هذا الحديد
05:13طبعا الحريات في الدستور العراقي بما لا يخالف النظام العام والأداب العام
05:18يعني أي شيء يخالف النظام العام باعتبار أننا اليوم
05:24عندنا ملايين الناس التي تزور كربلا وتزورها في طقوس معروفة
05:30يعني لمواساة الإمام الحسين أو مواساة العطرة الطاهرة في مصيبة الإمام الحسين
05:36السلام الله عليه
05:37هذا كأدب عام موجود
05:39إذا لم نعتبر أن هذا الذي جرى ليست فيه إساءة للأدب العام
05:46ممكن أن يمر لكن احنا اليوم نشوف تصوير أن هناك اختلاط ورقص
05:51وهناك إشياء يعني لا نستسيغها ولا نقبلها على عوائلنا
05:58لذلك يعني احنا نتحفظ على إقامة
06:01لكن الرقص الحفلات ممكن أصير في بغداد
06:04ممكن حضرتك شوفها بالتلفزيون
06:06أمام عائلتك في مسلسلات في أغاني في كليبات
06:10لماذا في مدينة الناصرية أثير هذا اللغة
06:13هذا اللي نقوله نقول اليوم مثلاً طبيعة مدينة الناصرية
06:18ما بها مثل طبيعة أربيل مثلاً
06:22أو مثل طبيعة بغداد
06:24اللي هي تكون متعددة الاتجاهات وما بها لون واحد
06:28فممكن أنه هنا قدنا بالفنادق اليوم حتى يعني تقدم المشروبات
06:34يعني بعض فنادقنا ربما
06:36يعني قبل المنع وبعد المنع
06:39حسا بالضبط ما أدري لكنه موجود
06:41بالدرجة الأولى يعني فنادق الدرجة الأولى
06:45من شروطها أنه يكون تقدم المشروبات الروحية حتى تحصل النجمة الخامسة
06:49أو تحصل النجمة السادسة والسابعة لذلك ممكن أن يقدم هذا
06:54أما مثلاً أربيل اشتهرت أصلاً بوجود النواد الليلية
07:00أما أن يكون هذا مثلاً في مدينة هي تتحذر من الفساد
07:07وتتحذر من الانحراف وتنادي بالإصلاح وتنطلق منها شرارات التظاهرات
07:14ليس من المعقول أن تقبل بمثل هذا التغيير
07:18يعني هساً أربيل معروفة بالنواد الليلية
07:21هل من الطبيعي أن تختز المحافظة العراقية بشعة الأصيل بأنها مدعاة لنواد الليلية
07:28لا لا لكن تشتهر
07:29نحن ما نقول لا لا يوم الأصيل موجود في كل مكان
07:33مزيد
07:33ولا نريد أن نسيء
07:35يعني مو من باب الإساءة إلى محافظة أربيل
07:38هم طبعاً ما يقبلون حتى نقول أربيل
07:40بسيطة نقول أربيل ما يقبلون لازم هولير
07:42هولير هي ما يقبلون أربيل شون أربيل
07:45فاليوم مثلاً أربيل بيه شارع
07:48شاعة وذاعس نحن اليوم مثلاً من نشوف الناس سافر أو اللي تهرب من أهلا
07:53وانتروح تروح لهذا الشارع اللي موجود بأربيل اللي هو يزخر بالنواد
07:57أما الوصلاة نعم بيها مساجد وبه عبادة أربيل وبه ناس مقتقين
08:02وبه ناس صلحاء وخيرين لكنه للأسف ببعض رأحيان تكون أكو صبغة
08:09يعني تشتهر في مرحلة معينة ويمكن احنا هسا أشهر مقاطع اللي نشوفها التكتوك وغيرها
08:16وهي من النواد الليلية في أربيل
08:18نعم ستراع جد الترحيم بحضرت
08:21ستراع الحفلات حرية شخصية أو حرية تعبير أو هو ضرب للنسيج المجتمعي العراقي
08:30بالعبس أنا ما أشوف أضرب للنسيج المجتمعي باعتبار أنه الحفلات هي حرية شخصية
08:36بالإضافة إلى أنه اللي يحضر الحفلات هو ما مجبر يعني حتى العوائل
08:41نحن عندنا نحكي عن حادثة الناصرية حتى العوائل اللي حضرت في هذا الحفل ما كانوا مجبرين
08:48اللي ما يريد يحضر ما يحضر ما كان إنه مثلا أقفض إجبار معين أو ضغط معين
08:53بالإضافة إلى أنه نحن نعرف يعني مدينة الناصرية طبعا أنا بنت الناصرية بالمناسبة
08:58مدينة الناصرية هي محافظة الناصرية هي محافظة الشعراء والفنانين والكتاب
09:04يعني منذ قديم الأزل يعني مو بالجديد أنه صارت مثلا الحفلات عدهم
09:09يعني هذه الحفلة تم الإعلان عنها وصار تدلغط معين هناك يعني بهو بالأمس تقريبا
09:17ولكن إنه دائما أكو بالأعراس يعني إحنا حتى أقاربنا أكو أعراس أكو مناسبات
09:23أكو فد أمور السربية في الاحتفالات معينة عائلية صحيح إنه هي كمحافظة ذات قابع عشائري
09:31ولكن هذه الحفلات العامة ما مجبرين يحضرونها
09:34بسحنا اليوم نبدي حفلات بمطرب مشهور أو مطرب معين
09:38باتر نشوف حفلات رقص على ما صار في بغداد يعني جتي رقصة أحيت حفل مخل بالذوق العام خادش للحياة أمام
09:48طفل وأمام سيدة وأمام رجل
09:51الحذور ما كانوا مجبرين
09:52ما كانوا مجبرين لكن اليوم لكن اليوم يقول لك هذا خادش للحياة أو يمس الدوق العام
09:58إحنا غير المخفوص عندنا ذوقها؟
10:00أكيد بالتأكيد بس ينص الدوق العام ما مجبر الي ميريد ميروح
10:06واللي يحب هذه الأدواء من حقه بالتالي هي حرية شخصية
10:09مثل الي ترتدي الحجاب واللي ما ترتدي
10:12الي ترتاد مكان معين واللي ما ترتاده
10:14ماكو شخص مجبر على فتش معين
10:17حفلات موجودة الحسينيات الجامع موجودة
10:22أماكن الدراسة موجودة
10:23بالتالي هو كل شخص إنه يشوف
10:25شنو اللي ناسبه وشنو اللي يشيلي هو اللي يريده
10:29إلى حد ما
10:30مو إلى حد إنه نطاول على الخطوط الحمراء
10:35سبقتيني برقطة الحد الماء
10:37شنو الحدود أو الخطوط اللي الموجودة اللي حمراء
10:40الريد لاين اللي ما ممكن الشعب العراقي يتخطها
10:43ما اليوم رح تبدي بحفلة
10:44باش رح تبدي بحفلة اللي راقصة معروفة
10:47وراها الله أعلم اللي رح يصر
10:49وين خطوط الحمراء؟
10:51ما هو هنا تبقى هنا رقابة الأهل
10:53يبقى هنا هو الشخص شنو اللي رح يختار
10:56يبقى هنا هو الشخص حرية الشخصية
10:58أنت تقدرين تحضرين بحفلة
10:59صاخبة بيها راقب؟
11:01ما تقدرين؟ بينما أكو كانوا حضور يقدرون يحضرون
11:04يعني كل من هذي بوقت
11:05كيش في مدينة الناصرية؟
11:07ماذا يقول لش أكو مثل بغداد مثلا مفتوح بيها هذه الحفلات
11:10مثلا أربيل مفتوح بيها
11:23ليس من المقبول أنه اليوم أنا أعبر بفرحة
11:27قد أسيء بيها إلى نسيج اجتماعي
11:30أو إلى محافظة معروفة بتوجه الديني أو العقائدي
11:33هذا هو السؤال؟
11:35كشخص هو سوى احتفال معين بالمشروع
11:39من حق هذا الشيء أنه يفرح
11:41ولكن الناس الحضور لناه كدعوة
11:45وهي عامة كانت كحضور مجبرين
11:47ما كان أحد مجبور خاصة أنه هناك النساء
11:52والعوائل بصورة عامة
11:54أكو تشدد وأكو تقيد
11:56ما ممكن أنه مرأة روحة أحدها
11:58بغداد ممكن أنه تقدر مثلا
12:00هي وأختها هي وأمها هي وصديقتها
12:02ممكن يصير هالشيء
12:04هل وصلت لهذه المرحلة؟
12:06بغداد ما قالوا بلا
12:07ما قالوا بلا تحب الضرب والحفلة؟
12:09طبعاً
12:09يعني انتشوا في التاريخ من الستينات ومن الخمسينات
12:13على كل شانت موجودة هذه الحفلات
12:15بالعركز قبل بالأجيال السنقة
12:18شانت أكثر من هسه
12:19هسه بالوقت الحالي الناس صارت
12:21أنه تخافوا من الانتقاد
12:23صارت أنه مواضيع
12:24النشر على السوشال ميديا
12:25يعني أغلب الناس حسوا أنه
12:28كل تصرف محسوب عليهم
12:31وبالإضافة إلى أنه
12:32هناك موضوع بالمجتمع
12:33الذي عندهم الأخلاق
12:36هي السمعة
12:38ولكن إلى حد ما
12:41يعني ما ممكن أنه
12:43نحكم على إنسان
12:44لأنه هو يفعل أشياء خاطئة
12:47بالسر
12:48مجرد أنه هو سمعته جيدة
12:50صح لا؟
12:51وأيضا ما نقدر نحكم على إنسان
12:53إحتمال هو خوش إنسان
12:55بس تيجي تصرفات معينة
12:57أحيانا ما يكون جلا من لا يخطئ صح لا ولا
12:59فإحنا هنا مجتمعنا
13:01يحكمون على البشر أو
13:03يحكمون على الإنسان
13:04ممكن يحضر إلى حفلة راقصة
13:07أو ممكن يحضر إلى حفلة غنائية
13:10ولكن هو خوش إنسان
13:11ما نقدر نقول بالمجمل للعب
13:12أكيد أكيد طيب سمعت الشيخ
13:14شنو رأي حضرتك حرية التعبير
13:16لا أكثر أنا إن شاء الله أقول
13:18الهوية الدينية والثقافية
13:20إذا أردنا نناقشها
13:23هي خط أحمر له
13:24مساحة للنقاش
13:26يعني الهوية اللي تجمعنا
13:28بالبلد إذا كانت خط أحمر
13:31فهذا يعتبر تجاوز
13:32للخط الأحمر وإذا كانت
13:34مساحة للنقاش قلنا نتناقش
13:36أي مجتمع عنده
13:38جذور يعني
13:40لابد أنه انحدر من جذور معينة
13:43الجذور اللي
13:44نقرأ عنها
13:46ونعرفها وعشناها باعتبار أهلنا هم
13:48أهل الجنوب
13:50وهي جذور عمل وجدية
13:52وجذور بالأرض
13:54والفلاحة وجذور ممتدة
13:56إلى عمق التاريخ
13:58ومن ثم مرتبطة
14:00بالدين
14:01يعني الجنوب مرتبط بالدين
14:04كمسحة واضحة
14:05من نجي اليوم
14:07نحن نريد نسوي لها حفلة
14:09ونقول هذا شيء خاص
14:11هذا مو خاص
14:13حفلة عامة
14:15وذيعت وانتشرت
14:17وحفلة نزلت بها صور
14:19لبنات
14:20ربما محترمات
14:22لكن طلعت
14:22تمارس حركات رقص
14:24بين الناس وعامة وحالها حال أي وحدة
14:28ممكن أن تطلع في نادي ليلة
14:30في حين هي يجوز مرة محترمة
14:32موظفة أو ربة بيت
14:34سيقول لك الدعوة كانت عامة
14:36ما مجبرة العوائل العراقية إلى أن تحضر هذا الحفلة
14:39أكفة قضية
14:40احنا مرة نتعامل مع العبادات
14:42ونقول يا بالإنسان اليوم بعبادته خالصة لله
14:45ما أحد يحاسبه
14:46صلى ما صلى
14:47قلت شونها لافت الناس
14:48صام ما صام
14:49هذا عقوبته على الله سبحانه وتعالى
14:52إذم وتقصير
14:53لكن عندنا دائما بالمعاملات
14:56لا
14:57يجب أن تراعى الحدود العامة في المعاملات
15:01أنا مايش سير أسوحة في العام
15:03وابثة على الفضائيات
15:05وأقول هذا خاص
15:05شون خاص
15:06أو هذا شي بينه وبين الناس
15:08سين وين التجاوز بحف الغنائي في مدينة الماصرية
15:11هسا البعض يسأل هذا السؤال
15:13نعم هسا راح نجوين إلى بعد آخر
15:15الذي هو يفترض أن نفهمه
15:18بعد أن فشلت القوى العلمانية والمدنية في الوصول إلى البرلمان
15:23أنا اليوم ما عندنا أعضاء فازة
15:26يعني مدنيين أو علمانيين
15:28لا
15:29اليوم أنا وين الخلل
15:30الخلل بالمجتمع
15:31المجتمع ما متقبل هذه القضية
15:33فيفترض أن أشتغل حرب ناعمة وبسيطة
15:37بالجنوب
15:38حتى بالمستقبل يصير تقبل لهذا الموضوع
15:41حتى يقدر أقدم البرلمان
15:42يعني أنا اليوم من أشتغل على حفلات
15:45أقول يابا هذا الموضوع مستساغ وموجود عندكم
15:49فمن أجل يوم أرد أقدم نموذج مدني أو علماني
15:52للبرلمان أكو جمهور
15:54غير أصنع له جمهور
15:55أنا أعتبر هذه الحفلات صناعة للجمهور
15:57صناعة للجمهور
15:59بالمستقبل سوف يكون له مساحة
16:01لذلك أنا أقول إذا كان هذا حرية تعبير
16:05إذن اليوم المجتمع سوف يصل إلى مفترق طرق
16:09يعني سابقا الناس يقولون
16:12يابا هم اللي يزورون هم اللي يرجعون
16:14وهسا رح يصير مفترق طرق
16:17شون المفترق الطرق
16:19إنه إحنا هذا الجمهور اللي يحب هذا هذا المسحة
16:23أو يحب يعيش هاي الأجواء
16:25رح يعيش باعتبار اليوم رح يصير في الدنفتاح
16:28لأن هناك حفلة بعد رح يصير بالعمارة
16:30وحفلة رح يصير بالبصرة
16:31والموضوع رح يصير
16:33بس عذراً للمقاطعة سمحت الشيخ
16:35هذه الحفلات كانت صارت في بغداد سابقاً
16:38وصارت كثيراً حتى راقصها جابوا أجركم الله
16:42ما اختاروا العلماني
16:44ما اختاروا القول مدني
16:46إذن المشروع
16:48يعني هذه الحفلة ما أثرت ببغداد
16:50أنا ليش المفوق يعني أصدق أنها ستؤثر بالناصر
16:54نا ما نقول ما أثرت ببغداد
16:55نا ما نقول ما أثرت ببغداد
16:57وين شان نتائج الانتخاب الأفرز
16:59إذا ممكن بس يعني مداخلة بسيطة
17:03الأشخاص اللي بالناصرية ترى يعني من شرط
17:06هما تصح دار طابع أشائري محافظ ملتزم دينياً
17:09ولكن أيضاً هما أيضاً يسافرون إلى بغداد
17:12يسافرون إلى أربيل
17:14يسافرون خارج العراق
17:15يشوفون هذه المشروع
17:17ما يأخذ أمه ويأخذ أخته ويأخذ زوجته
17:19ويأخذ البغداد
17:20الحفلة قدام راقصة يا ست إسراء
17:22ما كان هناك راقصة
17:25ما كان
17:26البنات اللي ركساً بالحفلة
17:29هو حول الجمهور كلها راقصة
17:31كلها تحول
17:32وهذه هي نقطة الحمراء
17:34خلينا اتفق وياك على نقطة ست إسراء
17:36هل الهوية العقائدية والدينية خط أحمر؟
17:40هي بالتأكيد خط أحمر
17:42إذن ما تجاوز شرعاً شرعاً
17:44تعيش من القانون وحرية التعبير
17:46هو تجاوز على الخطوط الحمراء
17:49تجاوز على الخطوط الحمراء
17:51في حالة أنه تجاوز
17:52في موضوع دين معين
17:54ولكن هي حفلة عامة وما مجبرين
17:57الدين يحرم الغناء
17:58اسمحي لي
17:59الدين يحرم الغناء لو ما يحرم الغناء
18:02أكيد بس ما هرم الموثيقة
18:04بس إحنا اللي شفناها غنى
18:06الدين يحرم الرقص
18:08بينما إحنا نشفنا سيدات
18:10إراقيات ركسا
18:12هذا حرام لو حلا
18:14كحرمة وحلة طبعا
18:16اتيادي هو حرام ولكن
18:17إحنا منشفها كحرية شخصية
18:20إنه مكتس بها
18:24بمساقتك الشخصية
18:26عندك حرية روح سوي اللي تريد
18:27بس بعيدا عني
18:29بينما الحفلة أذيعت
18:31في مواقع التواصل الاجتماعي
18:33النقلة لي ونقلة الحظر
18:35سماحة الشيخ بطريقة
18:37برضاتهم مادام إنه
18:39ما أرغموا على حضورها ما أرغموا
18:41على الرقص بيها ما أرغموا
18:43على نشرها إذن هذه
18:45حياتهم وهم حرين بيها
18:47نشوف هذه المقاطع التيك توك
18:49ونشوف المقاطع على كل مواقع
18:51التواصل الاجتماعي لازم نقعد
18:53نحاسب شخص شخص
18:54ما مجبار
18:55يعني حسن من حرية النساء أن يركصن في حفلة
18:57وتنشر في وسائل التواصل الاجتماعي
18:59إذن هما متقبلين هذه الوضعية
19:01ولكن بسبب الضغط
19:03عليهم مدى صير هي تحفلة
19:06يعني شين تقزين بالضغط
19:07الضغط الضغط العشائري
19:09الضغط العادات والتقاليد
19:10الضغط إنه كل شيء ممنوع
19:13لا تنسين إنه نحن جيل هسه
19:15ليس نفس جيل قبل عشر سنوات
19:17ولا نفس جيل قبل عشرين أو ثلاثين سنة
19:20الجيل دا يتطور
19:21يعني ماذا أقول دا يتطور
19:22يعني العظم لازم نتجاوز
19:24الحرام مختلف؟
19:25يعني الحرام كان سابقاً
19:27حسن صار حالات؟
19:28بس اسمحي لي
19:29والله يعني تحملي أسئلتي لأنها أسئلتي الشارع
19:31هل مبادئ الأخلاق
19:33كانت بالسبعينات وبالثمانينات
19:35وبالستينات تختلف
19:37عن مبادئ الأخلاق حالياً؟
19:39هل المرة اللي كانت ترقص بالسبعينات والستينات كانت هذه يعاب عليها؟
19:44هل إذا رقصت نضرب لها تعظيم سلام؟
19:47يعني هذا السؤال
19:48أي الاختلاف في الثواب؟
19:49مو كتعظيم سلام
19:51ولا كأنه نسقطها ونعتبرها أنها خلاص
19:54هي ارتكبت حضاء طاحش
19:57ما تسامح عليه
19:59إحنا هنا لما نترجين توجهين فدلوم معين
20:03توجهي للشخص هو نفسه
20:05إحنا مو تعالوا ليش أنت سويت حفلة
20:08لأنه الناس جدت
20:09لو ما الضغط العشائري والضغط المجتمعي
20:13في مدينة الناصرية
20:14هل لا رأينا نساء الناصرية بحسب ما تفضلت بي
20:18ممكن يخضرون هذه الحفلات
20:20ويستمرون بالرقص والتعبير عن حرية
20:22شنو المشكلة ترى الناصرية
20:23مجتمع جداً مثقف يحب الموسيقى
20:25أنا قلت لك هي محافظة الفنانين والشعراء
20:30كل الفنانين أغلبهم من الناصرية
20:32مجتمع المثقف يحب الموسيقى
20:34الموسيقى والرقص هل حسرت بالمثقفين؟
20:39يعني التقاط بالغنى والرقص؟
20:40لا يا شو الشاعر والكاتب
20:42ما شفت حفلة شعرية يا حبيبت ياسد
20:45أنا شفت رقص وغنى
20:47رقص وغنى هم من يريدون يعبرهم بطريقة أو بأخرى
20:51هم هذه طبيعتهم
20:53ما أحد أجبارهم ما دام ما أحد أجبارهم
20:55ما نقدر إحنا نقول لهم نعتبر
20:57يعني نعتبرهم أو نحاتبهم كمقصرين
21:00أو نسوين في الجريمة معينة
21:02ما نسوين الجريمة
21:03وصلت فكرتش أنه مكانوا تحت ضغط أنه لازم تخضروا
21:05لا لا أحد إرادتهم هم وأهاليهم
21:07طيب سماحة الشيخ في ما أحد إرادتهم
21:10ما أحد جبرهم يركصون
21:11ما أحد جبرهم يعبرون عن وجهة نظرهم بهذه الطريقة
21:15وأيضاً أنه لو ماكوا الضغوط المجتمعية والعرفية
21:19في المحافظات الجنوبية
21:20لشفتنا بناتهم وشبابهم
21:22يحضرون مثل هذه الحفلات ويركصون
21:24ويمارسون حريتهم الشخصية
21:26شنو نتحدث
21:27نحن هنا نتحدث
21:28أنه يفترض
21:30أنه الشباب
21:31أو هذا الموضوع بالذات
21:33نسوي لإعادة تعريف
21:36لمفهوم الحرية
21:38نحن مرة نقول
21:40أكو حرية
21:41والعراق بلد حر
21:43وهذا واحد من أنواع ممارسة الحرية الشخصية
21:47ومرة نقول
21:48لا الحرية
21:49هي عدم الإساءة إلى المفاهيم العامة والتقاليد
21:53يعني أنا اليوم مرة أقول
21:55أنا منطح حرية
21:55وإحنا جاي نشوف
21:56مثلا إحنا عدنا حرية بالكتابة
21:58وعدنا حرية بالسفر
21:59وعدنا حرية بالتنقل
22:01عدنا حرية
22:02بس من توصل الحرية للعادات والتقاليد
22:04أو على الأقل مساس بالأمور الدينية
22:07يفترض أنه نشرح للشباب من جديد
22:10أنه هذا فعلا محرم
22:12هذا صحيح هو برغبة
22:14لماذا؟
22:15يعني الشيطان أصلا عندما يسأل يوم القيامة
22:18يعني الناس الذين يدخلون للنار
22:20ما يقولون لي؟
22:21تورطتنا يقولهم
22:22والله أنا ما العلامة
22:23أنا مجرد سويت أجواء
22:24فاليوم أنا من أقول
22:26يا أبا هذا أنا ما جبرتهم
22:27وأنا هيئت له الأجواء
22:29جبت له مطرب
22:30مكان ما يروح يسافر له
22:32مكان ما يطلع خرج العراق
22:33أو يجي البغداد
22:34أنا جبته إلى للناصرية
22:36وسويت له مكان
22:37وهيئت له أجواء
22:38ومختلط
22:39طبعا أنا هيئت له كل أسباب الانحراف
22:42وقلت له يا أبا أنا ما جبرتك تجي
22:44اليوم تهيئة الأرضية
22:46اللي هم ما يسموها بالتبليغ الإسلامي
22:47يسموها الأجواء
22:48نحن مثلا اليوم نريد
22:50ندخل إلى مكان
22:52بحفلة
22:53لازم نلقي أضواء
22:55ونلقي الأجواء
22:56في حين مثلا
22:58نريد ندخل إلى أماكن الدين
22:59ما نلقي أجواء دينية
23:01نلقي
23:03تهيئة الأجواء
23:04واحدة من أسباب الوقوع في الخطيئة
23:07يعني نحن ليش نقول مثلا
23:09الإمام سلام الله علي
23:11أنا قلتها في لقاء سابق
23:12أي مرض
23:13أو إنسان المرض
23:15ما يسموه اللي يسموه لها رقية
23:17رقية
23:17حتى يتعالي
23:18رقية شرائية
23:19اللي ما مصادق يقول
23:21الغناء رقية الزناء
23:22يعني طريق حلما
23:24هو تهيئة الأجواء
23:26اللي يريد يسوي رقية الواحد حتى يخطأي غنيلة
23:29يعني يسبب له طريق إلى أنه يروح وين
23:32يعني هس هذولا مجتمعنا يحب الأغاني
23:35مجتمعنا العراقي مجتمع طرف
23:36يعني بهذه النظرة أنه مجتمعنا مستعد للزناء
23:40لا هذا رقية
23:41يعني أنا شون اليوم مرة واحد أهيئة الأسباب وعنده قدرة
23:46ومرة لا
23:47يعني أنا مثلا اليوم أنا شخصيا مولود ببيت جد الرابع محمم
23:52إحنا من أجينا للدنيا مثلا أكوب
23:55إحنا أنا مولود بمسجد
23:57هاي الأجواء اللي تحيط
23:59مثلا أقول إذا واحد إن ولد بمكان أم تسمع غناء
24:02وأبو مثلا ما لا علاقة
24:05ما أكو سجادة ما الصلاة
24:06شنو شي طلع
24:07يعني شنو أجوائك
24:09فأكيد أنا اليوم من أهيئ الأجواء
24:12مزيئ
24:12وأقول لي يا بان أنت ما مجبور
24:14بس هذا اليوم فلان الفلاني
24:16والأمور كده
24:17والبطاقة هم رخيصة
24:20رح يقول للصاحبة يلا ساعة نش كسر أنا ينعود
24:22بعدين نتوب
24:23باتفاق الناس أنه هذا الفعل محرم
24:27والحضور بهذه المجالس محرم
24:30بس أنا من أهيئ إليه وبالمناسبة
24:33إحنا ما رح نقدر نمنعها
24:35ولا بالمستقبل نقدر أنه نسوي فلط قانون يمنعها
24:40ليش؟ لأنه هذا الجزء موجود في كل المجتمعات
24:44بس من يصير على حساب حفلات كبرى
24:48بما معنى أنه هناك أكو تجري على سمعة محافظة
24:53أو تجري على قصير
24:54شنو الإساءة بإقامة حفل غنائي في محافظة الناصرية؟
24:57رقصت بنات المحافظة أنا بمكان عام
25:01بعد وين الإساءة تصير؟
25:02موافقة أهالي هم
25:03موافقة أهالي هم
25:18كعلاج رسي لكثير من الأمراض وكثير من أشخاص
25:22ست إسراء بشوفة
25:24الموسيقى الهادئة
25:26وهذا الردح اللي يشغل
25:28يجوز أكو ناس يتعالج بالموسيقى
25:30ما رلغينا يا سيد إيد بالله
25:33أنا قصدي قصدي
25:34أكو هم يحبون
25:35أكو لا تختلط المفاهيم
25:36الموسيقى اللي يسمح بها الشراء
25:40الموسيقى الهادئة التي لا تكون مصاحبة لحفلات الفسوق
25:44هذا اليوم هو
25:46السيد مايا كانت حفلة
25:48الشيخنات فاضل
25:49كانت هي حفلة أنه أغلبها عوائل
25:51أنت بنفسك قلت
25:52ما أحد تقدر تحضر بدون أخوها أو أبوها
25:55يعني هذه
25:55ما تعتبر أنه
25:57حفلة بها بحشاء
26:00هل بقد تتبع العائلة يعني
26:03كثير عوائل مراحل
26:04مية بداية
26:05جايب بنتها حتى ترقص قدامها
26:06نحن عندنا يستحب
26:09رقص المرأة لزوجها
26:10نحن يستحب رقص المرأة للناس
26:13وكان عام
26:15هذا وين وهذا وين
26:17بعد هذه حريتهم هما كعاملين
26:18محرية
26:19هذه محرية
26:20هذه محرية
26:21هذا يفترض
26:22هل يمكن أن يفترض عليهم
26:24شوف
26:25نحن يفترض أن يكون الترفيج
26:27مهم حتى إذا مصار
26:28ولو تتحدث أسفر
26:29حتى لو مصار أمام العالم
26:31لما أكو هيش نية وأكو هيش قبول
26:33لهذا الموضوع
26:34يجوز يتم بالخفاء
26:35الجهر بالسوء
26:37النقطة هنا
26:38الجهر بالسوء
26:39أنت تسوين عمل
26:40حشا قد رجل كريم
26:41إذا سوين عمل سيء
26:43خوش بالخفية يختلف عن أنه جاهي
26:46إذا من باب الحلة والحرمة
26:49إذا بتجهر
26:50وإذا بالخفية
26:51نفس الشي نفس
26:52أكو فرق
26:53أكو فرق
26:54أكو فرق
26:55الفرق أنه هذا يوسيء بين
26:58وبين الله
26:58وهذا جاي يدعو المجتمع كله
27:01هذا جاي هيئة أرضية أنه هذا العمل موجود
27:03إذا النية موجودة
27:05كل الأحوال النية موجودة
27:06إذا بالخطاء
27:07أو إذا
27:08أشياء الفاحشة
27:09يعني مزلا مزلا
27:11يعني هل واحد يحب أن تشيء الفاحشة بينكم
27:14هذا أنا دا تحدث لشي برأي ديني
27:16لا تتحدث لشي عن فاحشة
27:17فاحشة تختلف عن مثلا
27:19قلتش هذا الرقص اللي شفناه
27:21مو مبرر
27:22هذا إحنا منقب لك عواء العراقية
27:24وهذا والله مو رأي شخصي
27:25ست إسراء
27:26أنا دا أتحدث
27:27أنا دا أتحدث على ناس قالوا
27:29بس تجين هي نفس هالعائلة اللي مدى تتقبل تلقي نص ولدها أصلاً حاضرين الحفلة
27:34ودين رقصون ودين صفقون
27:35فإحنا مدى نحكي على أنه
27:37دا تخزين
27:38أكون نفاق اجتماعي
27:39طلعا
27:40سمعت الشيخ
27:41أكون نفاق اجتماعي
27:42أساس التفكي كل أسري هو النفاق الاجتماعي
27:45اللي كل مثالي أمام الناس
27:48ولكن البحشة والأمور المنكرة
27:50هذا صار بالخفية
27:52إحنا بس لا نخلط بين المفاهيم يعني لا ندخل الأمور كلها ببعض
27:56إحنا اليوم نقول أكو فعل
27:57الناس هسا أكو بالبيت
27:59يشرب ويمارس أرض للأشياء
28:03لكن هذا ما يدعو الناس
28:05أنا اليوم نسوين حفلة ندعو الناس أن تجي تشوف مطرب
28:09وندعو الناس أن ترقص على أنغام فرقة موسيقية بالآلاف
28:14هذا وين شو العلاقة هذا
28:16هذا اليوم الفعل
28:17إذا الأعمال بالنيات طبك وناس تنوي القتل
28:20يعني شي يقول أنا مثلا هذا
28:21تنوي قتل تنوي
28:22إساءة ينوي
28:24ينوي خيانة
28:25أبقى بالنيات هذا بعد موجودة
28:27ما هو نفس الناس دي شاهدون هاي كل هالأمور دي شاهدوها بالتلفزيون موجودة
28:31يعني دي شاهدوها بكل الأحوال
28:33باتفاق الناس أن هذه أعمال خاطئ
28:37إذا خلينا هذا شوفي
28:38الإمام من انسأل
28:40إجا سئلة الواحد على الغناء
28:42مولا إما مرات يجاوبون إجابات
28:44دائما يجاوبون إجابات
28:46اللي يتنهي الجدد
28:48يجا سئلة قال له شين رأيك بالغناء
28:50للماء
28:51قال له إذا جعلنا الباطل في جهة
28:54والخير في جهة
28:56أين تضع الغناء
28:58وين تخلي؟ قال له بجهة الباطل
29:00قال له خلص
29:01إذا نحن اليوم نريد نخلي الغناء
29:04كميزان وين نخلي؟
29:06شو نخلي يشجع مثلا على الخير
29:08أو يشجع على
29:10يقولون يا بي في بعض الأحيان
29:12يعني لا قشون يقولون
29:13أكو مشكلة بالغناء بالكلام
29:15مو مشكلة بالكلام
29:17يمو هو مقدمة إلى
29:19فوضى فوضى
29:21يعني إحنا أستخدم بارا عليه هو هذا الحفل
29:24هو عبارة عن فوضى
29:26ما أعرف
29:27فوضى من وجهة نظر منه
29:30من وجهة نظر المجتمع كله
29:32المجتمع مرحب
29:33أكو بعض الأفراد مرحبين
29:35قال لك حفل غنائي محترم
29:37حاضر بي عوائد
29:38أنا اش قلت
29:39هذا مثل هيتش إقامة
29:41وهي الضجة
29:42طبعا أنا ما رح تمنع
29:43إن هو الموضوع بموافقات رسمية
29:48بأطراف ربما على مستوى السياسة العليا تريدها أصلا
29:52هو تريد هذا الموضوع هو اللي يسود
29:53لذلك احنا ما رح نقدر منعها
29:55بس احنا وظيفتنا
29:57أن نقول هذا طريق
29:59لأن ينزل لقى المجتمع إلى مالات أحمد عقباه
30:02في حين يفترض أن الإنسان يكون مشغول عن هذه الأشياء
30:06في أمور الحقيقية
30:09ليش ما صار هذا اللغط
30:11قد ما شفنا راقصة تحيي حفل راقص خادش الحياة في بغدر
30:15صار لكن مرة احنا غذي في ظرف
30:21ومرة أكو أحداث تغطي
30:24لأن احنا تدري الإعلام شون يضغطي
30:26حدث يغطي على حدث
30:28ذاك الحفل وربما كان في فترة
30:30لا أكو أحداث اللي هي مناقشة الانتخابات
30:33وصراع الانتخابات
30:35والدعوة والمقاطعة
30:36فكان أكو حدث بحيث مر هذا مرور الكرام
30:39اليوم احنا بعد انتصار
30:41ساحق نقدر نقول
30:43لقوى متدينة بالانتخابات
30:45لما معنى انه المسحة العامة للشعب العراقي
30:47هي مسحة دينية
30:49انتخبت رجال مقاومة مثلا صاروا بالبرلمان
30:51يجي هذا يصير نوع من التحدي
30:53اللي نحن نقوله يكون نقطة
30:55مرة هو يكون بيه استفزاز
30:57ومرة يمر مرور الكرام
30:59بس احنا عندنا المدن والملاهي
31:02بها مكانات مسارح
31:03ليلا ونهارا تعزف
31:05مدن المناهي موجود
31:07ليش هذا الموضوع يمر
31:09لان هذا ما يجي بظرف
31:12باستفزاز
31:13هذا الحفل الكبير
31:15هسا تقلت اصارت بها مسحة
31:17مسحة مقاومة هذه الانتخابات
31:19ومسحة شيعية ذات لون معين
31:21هذا يعتبر هذا الحفل الراقص
31:24وهذا الغناء يعتبر استفزاز
31:25لمشاعركم نعم لانا اليوم يفترض
31:27انه رأي الشارع العراقي
31:29ورأيه ماله الى جهة
31:31تعتبر اكثر التزام
31:33يعني اليوم متدينة
31:35اليوم احنا كل نائباتنا
31:37اللي فازن بالبرلمان محجبات
31:39هذا معناه انه العراق يرغب بهذا اللون
31:41والفرشان استاد
31:43وبعض الشرخيات العام
31:44يعني تراب الاصوات
31:47الا يجوز
31:49قضايا استعطاف بينما ان يكون
31:51التوجه العام
31:53لدكتورات فاضلات
31:55ومحجبات ومتزامات
31:56هذا يفترض انه
31:58ما يكون به هذا الحفل
31:59بهذا الوقت
32:00السمادري بغير وقت يجوز
32:02يمرمروا الكرام
32:03لان احنا
32:04يمكن قبل شهر او شهرين
32:06كان عدنا حفل كبير جدا
32:07بالمسرح البابل
32:10عدنا حفل كبير
32:11بالمسرح البابل
32:12بابل
32:13بعد الناصرية
32:14ممكن نشوف المدن المقدسة
32:16مثل نجف الاشرف
32:17او كربلاء المقدسة
32:18تحليها كذا حفلة
32:20السمادري اكو اكو اكو اكو اكو مثلا انا اتذكر افتتاح ملعب كربلاء
32:26اجت عازفة كمان شانت ايديها طالع وكذا
32:30صار اكو فد ثوران
32:32لكن اعتقد اكو قانون بالمحافظات
32:35هذا القانون داخل يعني خاص بالمحافظة يمنع
32:37اعتبارها مدن المقدسة
32:38السيد ناصرية ما بها هذا القادم
32:40هو هذا اللي نقوله
32:41لذلك احنا من نرجع نحتكم للدستور
32:43نقول الدستور يكفي الحريات
32:45نكون نشرح الحريات
32:47لان احنا اليوم شبابنا يقول لك
32:49هاي بحر يتقاني
32:50نقول لك انت اليوم جيت اكتو
32:51زيو النفاق الاجتماعي
32:52يعني اسفل المقاطعة
32:53قلت لك اكو نفاق
32:54ربما واحد يحتي
32:56يقول اني ما رد روح هذه الحفلة
32:57لكن بالحق
32:58لا تلقى اول الحاضر
32:59على تكرة اساس خراب كل شي هو
33:01نفاق الاجتماعي
33:02طبعا
33:03طبعا هذا بقلم الاجتماع
33:05يسموه عدم تحديد الهوية للشخص
33:07اي
33:08انا اليوم ما محدد
33:09انا السمرات حتى من اعقد الشباب
33:12اقول لانت اليوم راح تزوج
33:13حدد من اليوم
33:15هوية اسرتك شني
33:17انت شنو مدني علماني اسلامي
33:19انت اليوم
33:20لان على ضوءها شنو
33:21شراح تلبيت زوجتك
33:23وين راح تروح
33:24يعني هذا مثلا عن ريس هسا وقالوا يابكو حفلة
33:27هو ما محدد وما عنده هوية
33:29هو ما مثبت بداخله شنو توجهات
33:31النساء شفناهم بالحفلة
33:33من وجهة نظر ديني وحضرتك رجل دين
33:35شنو توجهات
33:36يعني ان مارسة اولا فعل مأثوم خادش
33:40لكرامتهم هم
33:41يعني هي اليوم بنت
33:43ما حد شايفها وما حد يقدر يتأمل
33:45يعني بتفاصيلها
33:48هي خلتها يعني خلت نفسها بالمارة
33:51فجأة عرضت نفسها
33:53وأنا يعني أتألم حقيقة
33:55لأنه يفترض هيا جزء منها
33:57أخوها أبوها رجلها
33:59قاعدين يمها أخوها
34:01قاعدين شافوها قاعدة تربز
34:03خب احنا عدنا الديوت موجود وعدم الغيرة موجود
34:06خب موظور بس ومعنا أنت تتحرش بيه
34:08لأن أنا بنتي شافت هذا وزوجتي شافت هذا
34:11أنت جاي تسيء إلى الصنف
34:13أنت صحيح ما عندك يعني ما احترامني
34:17للبعض اللي يجوز ومغرر بي
34:19بس أنت ما عندك احترام لقيمة هذه المرأة أنت جاي تعرضها في مكان عام
34:23أنا عندي احترام وأنت جاي تأذيني
34:26ليش؟
34:27يعني بمدني بمناطقي
34:29أسا أنا اليوم ممكن أن هذا الموضوع موجود بإباحية في غير مكانها
34:34إباحية يعني أصلا أفلام إباحية تعرض هذا الموضوع مجاناً
34:38بس مو تكون بمحافلات اللي أنا منعتها تطلع المواكب
34:44وبيها أعظم مجالس الخطبة أو بيها
34:47فأنت اليوم استفزيت الموضوع بالمستقبل راح شو تقول
34:52أنا فرزت يعني هاي الحفلات راح الساهم بالقضاء على النفاق الاجتماعي
34:58لأن أنا فرزت الناس اللي هديت هذا إنها هديناه النجدين إما شاكراً وإما كفوراً
35:05ست إسراح سؤالي هسال حضرتك أنه صار أكو تعد على الحريات
35:10يعني ممكن واحد يروح حفلة مثلاً في بغداد مسموح في بغداد أو في أربيل أو في بعض المحافظات
35:16ليش في الناصرية اللي غالبيت هذات لون شيعي معين وهي محافظة ومحافظة ومحافظة ملتزمة ديني
35:25شنو ليش؟ ليش أقيمة الحفلة؟
35:29أي؟
35:29أنت استفزيتي مشاعرهم داي يقول لك هذا الحدث ممكن تلقي في بغداد في أربيل في غير محافظة لكن
35:37أنا محافظات محافظة
35:40بالفعل نياج محافظة محافظة محافظة محافظة على الزي الرسمي الإسلامي محافظة على عاداتهم وتقاليدهم
35:48وبالالتزامات العشائرية كل شيء يعني تقريباً أكثر محافظات المنتزمة يعني بالأمور العشائرية
35:54في مدينة الناصرية ولكن إحنا ما ننجي ليش؟ ليش مؤاني ليش؟ ليش هو صاحب المشروع هو اللي يسوى هذا الاحتفال
36:02ليش؟
36:03يعني يبقى السؤال هو احتفال أنه ليش؟ إذا ينسئل ليش هو ليش أنه احتفالته بهذه الطريقة وشنو السبب؟
36:11السؤال لازم يتوجه إلى بالإضافة إلى أنه ليش الحاضرين؟
36:14السؤال الحاضرين؟
36:15السؤال الحاضرتش لأنه تقول لي ما بيتجاوز على الفقر؟
36:19هو ما بيتجاوز لأنه ما أجبر الناس أنه تخلر؟
36:21فدأ أسألك أقول ليش لماذا تقام هذه الحفلات في محافظات ذات لون ديني معين؟ هذا هو سؤال؟
36:28وأنه دعوة عامة لا مجبر أي شخص يحضر بها في حال أنه ما رايد يحضر
36:33إلي يريد يحضر يحضر ولي ما يريد يحضر ما يحضر
36:36بوقت هاي هم وحرياتهم لما صار أكو حضور يعني معناتها أكو قبول للحفلة
36:40قانونيا هل يمنع القانون العراقي إقامة حفلات خادشة للحياة؟
36:46لا هي حفلة ما كانت خادشة للحياة
36:48كانت حفلة بها فنان إراقي فنان إراقي يعني من أدنى وبينه
36:53مفنان مثلا أنه يعني تكلم أو تلفظ فد ألفات خادشة للحياة
36:58لا هو مجرد أنه كانت موسيقى عالية والعوائل كانت ترقص عليها بدون ما يا حديث برها عديث
37:04رقص في مكان عام هل هو خادش للحياة؟
37:06لا لا غير خادش إلى حد ما
37:08يعني رقص مرقص مثلا أنه قانونية
37:11لا اسمحي الرقص يعني مرقص
37:13يعني قانونية أنا ما أفهم شنو الرقص اللي يكون خادش
37:17وشنو الرقص اللي ما يكون خادش للحياة
37:19قانونيا ماكوك الشي اسمه الرقص خادش للحياة
37:22أكو أفعال خادشة للحياة
37:24نقدر نصنف منظمها أنه موضوع الرقص
37:27هل الرقص يعتبر فعل خادش للحياة؟
37:29لا لا قانونيا
37:30يعتممون تي رواقب الصفت يحي يعتبروها ده ترقص
37:34وليواقب ده سوي حركات وهو سوي غالب الدنيا
37:37هم رح يعتبروها أنه ده ترقص
37:39يعني حسب أنه بقرص حسب أنه هي جا تصرا
37:43حتى أكون محافظة أغلب الفشرستات أو خوات الفشرستات أو إعلاميات أو محاميات أو تعفين
37:54ما حصلوا مقاعد في هذه الدورة الانتخابية لعام 2015
37:59الشعب العراقي رافق
38:01ما حصلوا مقاعد
38:03لكن على عكس ذلك نشوف المحجبات ذات اللون الطابع الجيني المعين
38:08شفناهم حصلوا أصوات
38:11هذا لا يدل على أن الشارع العراقي محافظ بهويته خاصة في هذه الانتخابة
38:17وأنه محافظ هذا الموضوع ما يختلفون على الاثنين
38:20إنه إحنا كشعب محافظ لا
38:21ما يختلفون على الاثنين
38:23لا لا
38:23اعتبريني أول واحد يختلف ويا
38:25بس الشعود محافظ وتقول لي لي حرية تعبير
38:29أنه الأب أو الزوج أو الأخ ياخذ أخته أو مرته يروح الحفلة خليها ترقص قدام الناس
38:35وشنو المشكلة؟
38:36هذا محافظ لو مو محافظ
38:38شنو المشكلة؟ ليش هو إذا حبسها بالبيت يعني أوم ما يعرف شيء يجد تصرف من وراه هذا يعني راح يعتبر
38:44أنه هو غير محافظ أو محافظ
38:45ما تعرف يعني أشيء تصرف من وراه
38:47ما علاقة
38:47لا
38:47حبسها ببيت ما يعرف شنو تصرف من وراه
38:50شنو المشكلة ما هو كل تليفوناتهم أقوم وسيقة ودي يتفرجون كل شيء
38:55شنو المشكلة إذا حضرتوا يا أبوها
38:57يعني إحنا هنا أبوها دا يحرضها على أشيء أمقلة بالحياة لا
39:01يدى شوفها
39:02يكل دا يشوفها
39:03هو نفسه اللي أبدأ يشوفها ليش لما يصير أنه تفوير يصير هاي مشكلة كبيرة واقترطونها وخطأ كل شيء كبير
39:10يعني ليش شيء دائما أن الناس تخليهم ما يصرفون يعني هذا هي شيء ترى نوع من أنواع الضغط على المجتمع
39:16حتى ما يصرفون على طبيعتهم
39:18هالثاني أحب هذه أغنية معينة إذا كل هاجمي وهي شيء راح أضطر أنه أسمع هذه الأغنية بالخطاء
39:25يعني لماذا تخلون الناس أنه مارسون؟
39:28ناتا الحريات حتى يصرفون الناس على راحة
39:30شنو المشكلة؟ شنو المشكلة؟ ولكن إلى حد ما إلى حد مو الحد
39:35هذا الحد الما أنا مدى حصلة منك
39:37أكو خطوط حمراء
39:38شنين خطوط؟
39:39أت بالبداية كثير للهوية الدينية خطوط حمراء
39:42أكيد أكيد خطوط حمراء
39:43هذا معارض للدين
39:44هذا معارض للدين ولكن أيضا إذا يتم بالخطاء قبل شوية عم حاضرت عشي قلتي إذا صار بالخطاء ماكو مشكلة لنهو
39:51ماكو جهر
39:52إذا هو بكل الأحوال إذا نجي على الحل والحرمة نفس الشيء كل أحوال هو حرام
39:57ولكن يبقى كل شخص هو حرب تصرفاته
40:00إحنا ما نقدر الدين اختيار
40:02ما نقدر أنه نفرض على الكل ما نقدر أن يفرض على الكل
40:05أنه يلبسون و يسوون مثلي ولا أنت تقدرين
40:07ولا سماحة الشيخ يقدر أنه يفرب
40:10أنه الكل تعالوا صيروا بثلي
40:12بالتالي كل إنسان هو حرب اختياره
40:14سماحة شيخ الدين اختيار
40:15إحنا لازم ننطي حريات حتى الناس ما تسوير خطأ بالزر
40:19أنا بس أعلق على كلمة أنه إحنا الشي نشوفه
40:21مون كل شي نشوفه مموافقين عليه
40:23يعني إذا شفنا
40:24كل شي نشوفه مموافقين عليه
40:26بالتالي شفنا
40:27يعني إذا شفناه أننا راضين
40:29directive نشوف حوادث قتل
40:31ونشوف دعارها جلكم الله
40:34ونشوف تعري
40:35ونشوف أشكال شلوں يموافقين عليه
40:37وإذا شفناه
40:38يعني نروح نسويه
40:40أما هو الذي لا يموافق عليه ميروس
40:43الذي يموافق عليه هو ان الوضع تبيري
40:45هذا اختيارة
40:46وأنا أقول له أنت هو
40:47ليش انا خليها تشوف مثلين او تسوي خوب هذا مو معنى موافق على الخطأ شنون يعني الانسان اليوم شاف شي
40:54وقال انا والله اردى سويه يعني اذا خطأ شنون نقل له ما يخالف خب ما يصير يفترض انه الخطأ خطأ
41:00يعني نقل له يا ابا انت اليوم صحيح تشوف بس مو معنى انه ترجع
41:06يعني ست اسراء سألتك شنور خطأ بحفلة غنائية في محافظة الناصر يعني ارتكاب للمحرم علنا ارتكاب للمحرم بشكل علني
41:15هسا الناس يجوز تقوم به بسرا واكفرق بين الذين يدعون للجهر جهر جهر وبين اللي يدعون للقضية اللي بيها التزام
41:28اللي بيها حشمة اللي بيها وقار للناس احترام للمرأة لذلك انا شا يقول
41:33يعني هسا المرأة اللي كانت في هذه الحفلة غير محترمة
41:37يعني هسا احنا مشاعر العوائل هاي اللي حاضرة هسا يقول لك انت اليوم تريد تقولها دولي غير محترمين
41:45دولي ارتكبوا فعل محرم
41:46يجوز الانسان بصفاته العامة عنده التزام وعنده حياته الخاصة
41:52بس اجه هنا شدخ وسو شرخ بكل منظومته اللي هو عايش بيها لانه ارتكب شيء محرم
42:01بس انت ايضا تفضلت بنقطة مهمة قلت اللي خلى زوجته او بنته او اخته او خطيبته ترقص
42:07فهذا بحكم الديات اسوف الشيء اجلكم الله سيء
42:11يعني هو قبل قبل ان تتأمل العيون شيء مفروض ما يشوفه بشرة بالعالم كله غيره
42:18بس انت اسأت حضرتك اسأت الى شريحة كبيرة في هذه الحفلة
42:22اليوم هل هم فعلا يتسمون بهذه الصفة
42:26يعني اليوم اللي حضر اللي حضر وتمايل رقصا
42:30ماذا يعتقد هو موقفه امام الله شنو يعني
42:34مو بالاسائلية يعني هو اللي يتحدثوا اياه لو جاي خالف نصوص دينية وجاي خالف شوفي
42:41الهوية العراقية يوم احنا نريد ان نقول هوية العراقية
42:45يعني هي اكبر مشكلة بالهوية العراقية علي من المبنية
42:48اولا مبنية على الاسلام والقيم الاسلامية
42:51مبنية على العشيرة واعراف العشيرة
42:54ومبنية على قيم اجتماعية
42:57وبعدش مبنية مبنية على عمق تاريخي
43:01يرفض الانحدار
43:03مجلتك ممكن النساء يساوون افعال يرقصا بالبيت
43:07شنو المشكلة اذا رقصت بالبيت ورقصت بالبيت
43:09طبعا اكوشي اكو فرق بين السر والعلم
43:11السر بين الله وهذا عقوبته
43:14يعني الانسان اليوم هسا مثلا
43:16السر بين الله يعني
43:18يعني بس الاول وبتالي رب العالمين هو اللي حاسب
43:20اذا كان هذا الموضوع بسر او بالعلم
43:23بسر او بالعلم
43:24بسر اكمل هاي النقطة
43:26مره الانسان يخطأ
43:28بينه وبين ربه والله غفور
43:30والرحيم ممكن يتوب
43:32الصورة اللي طلعت الهاي البنية اللي ترقص
43:34شي شي لها بعد من انتبه
43:36يعني شورة رادة التوب
43:38رادة التوب هاي
43:39قالت يا با انا اليوم راح اتزوج
43:42وارده كون عائلة
43:43كبر ابن هاي باجرة عقوبة
43:46او صارت جدة وطلع
43:48للفيديو ببيتة
43:49ترقص بحفل عام شنو موقفها من عنده
43:53هذا الامور الاجتماعية شي
43:55وانا اسوي
43:57ليش اتضحكي سر اي اسراء
44:22ان اسوي هذا الشي
44:23والقانوني حياة الله
44:25شكرا جزيلا على كل ما تفضلت بي
44:27سماحت شيخ نور الساعدة البحث
44:29في الشجر الإسلامي حياكم الله
44:30سماحت شيخ شكرا جزيلا
44:32إلى هنا نأتي إلى ختام حلقتنا لهذا اليوم
44:34شكرا لكم المتابعة والسلام عليكم
Comments