- 23 hours ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:06موسيقى
00:23أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي
00:26العين الرجيم
00:27بسم الله الرحمن الرحيم
00:28والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
00:31أبو القاسم محمد على آل بيته الطيبين الطاهرين الماسومين
00:36اللهم صلي على محمد وآل محمد
00:39أحبتنا الأكارم مشاهدين الأفاضل
00:42أرحب بكم في برنامج حوار في الشريعة
00:47وهذه هي الحلقة ما قبل الأولى
00:51أو هي الحلقة التعريفية بالبرنامج
00:54بخريطة البرنامج على مدى الأسابيع
00:58أو الأيام القادمة إن شاء الله
01:00لكل حلقة سيكون هناك عنوان خاص
01:04مرتبط بسلسلة بحوث تتبع واحدة الأخرى
01:10لغرض الوصول إلى حوار أو تحاور مع الشريعة
01:16أو في الشريعة لفهم بعض الأمور
01:18أو بعض الخفايا التي لم نطلع عليها
01:22ونبدأ بقضية مهمة موجودة على مواقع التواصل الاجتماعي
01:30أو موجودة بكثرة في الغرب
01:32أو في بعض الأماكن التي يرتادها الناس
01:36وهو أن نجد حرف وإشارة من إشارات الرياضيات
01:41زائد 18
01:43زائد 18 هذه الإشارة
01:49هي مختصة بالأمور الجنسية
01:51أي محتوى جنسي يضعون قبله هذه الإشارة
01:57مما يسيل اللعاب للبعض للإطلاع عليها
02:01يعني هو أصلا وضع هذه الإشارة
02:04يجعل هناك تلهف لمعرفة المحتوى من البعض
02:09لكننا بحاجة إلى أن نطلع عليها أولا
02:13ثم نناقش الموضوع من حيث الشريعة
02:16يقول الله تبارك وتعالى في محكم كتابه الكريم
02:20بسم الله الرحمن الرحيم
02:22إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا
02:27لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة
02:32هذا الرمز لم يقتصر في الآونة الأخيرة
02:38على المحتوى الجنسي أو المحتوى العباحي
02:43وإنما اليوم نراه قد تعدى إلى الألعاب
02:47وتعدى إلى مقاطع العنف
02:50أو المقاطع التي تحتوي على كوارث طبيعية
02:54بحيث أنه يضع انذار لفتح هذا المقطع
03:00أو الوصول إلى هذا المقطع
03:02في البداية نحتاج أن نتعرف إلى أنه ما معناه
03:07يعني ما هو معنى هذا الرمز
03:10يعني ماذا يرمز
03:12لماذا يوضع زائد ثمنتعش
03:14يعني لماذا لا يوضع رقم آخر
03:16يعني لماذا هذا الرقم أولا
03:19هذا الرقم يتحدث عن سن البلوغ
03:22في بعض البلدان
03:23أنه يجب أن لا ينظر لهذا المحتوى
03:28من لم يصل إلى هذا العمر
03:30أو أكثر
03:31يعني لا يجوز رؤية المحتوى
03:35لمن لم يبلغ الثامنة عشرة
03:37وهذا موجود في بعض البلدان
03:39أنه يعتبر سن البلوغ هو الثامنة عشرة
03:42أو لعله المشهور بين الناس
03:45لكن هناك
03:48يعني رموز أخرى اليوم ظهرت
03:51رموز أخرى يجب أن يلتفت إليها
03:56ويجب أن تبحث أيضا
03:58ويجب أن ينظر إليها
04:00يعني مجتمع اليوم المثلي
04:03أيضا له رموز
04:04يرمز له برمز القي
04:08مثل ما يسموهم
04:11للشواذ
04:12شواذ يرمزون بهذا الرمز
04:15وأيضا هناك
04:17طبعا هذا مأخوذ أيضا من الأحرف
04:20أيضا مستمد من الأحرف
04:23الأناث أيضا
04:24رمز
04:26وهناك أيضا ثناء الجنس
04:30هناك أيضا متحولود جنس
04:33لهم رموز ومجتمع الميم
04:35هذا مجتمع شواذ
04:38أيضا هناك مغاير الجنس
04:42وهناك أيضا الكوير
04:45وهناك أيضا بعض الرموز التي تثير
04:49اللي شمئزاز
04:50اللي هم من يتعاملون مع الجنس
04:54مع الأموات مثلا
04:55جنس مع الأموات
04:57وهذا أيضا إلى بعض التفاصيل
04:59وهناك من يتعامل مع الأطفال أيضا موجود لهم رموز
05:05لكن هذا الذي نتحدث عنه اليوم هو عنوان الحلقة
05:12معناه أن هذا المحتوى للكبار فقط
05:16هذا المحتوى الذي سوف تضغط لغرض التفرج عليه أو مشاهدته
05:24هو للكبار فقط
05:25السؤال هنا
05:26يعني ما نريد أن نطرحه هنا اليوم
05:29هل وضع هذه العلامة يجيز لك مشاهدة المقطع
05:37ما دمت قد تجاوزت الثامنة عشرة
05:39وما هو موقف الشريعة من ذلك
05:42يعني أنت اليوم مجرد أن وضع هذا
05:46هذه الإشارة
05:49وضعت هذه الإشارة
05:50هل تعطيك الإجازة الشرعية في رؤية المحتوى
05:54يعني مجرد أنه أنا تجاوزت الثامنة عشرة
05:58ووجدت هذه الإشارة على مكان أو مقطع
06:01أنا مجاز شرعا أن أنظر
06:04أم أن هذا الموضوع يجب أن يراقب من الناحية الشرعية
06:10أو من الناحية الفقهية
06:12لأنه هو رمز شائع اليوم وموجود
06:15في كثير من الأماكن وخصوصا في مواقع التواصل الاجتماعي
06:20يعني أنت اليوم تفتح هذا وتجد لا سمح الله مقطع رقص
06:25أو مقطع إباحي
06:27الشريعة لا تجيز رؤية هذا المشهد
06:30يعني مجرد وجود العلامة لا يعطيه مسوغ شرعي
06:35أنك يجوز لك مشاهدة هذا المحتوى
06:39لا يجب أن يكون هذا المحتوى مطابق للضوابط الشرعية
06:44وهو ما نريد أن نبينه ونلفت إليه النظر
06:48أن هذه الإشارة ربما هي تضع الحد لأن لا تشاهد هذا المشهد أصلا
06:57زين أحنا أصلا عندنا المتبوع الممنوع متبوع
07:01يعني هو مجرد أن يكون فيه محذور منع
07:06مثل ما عندنا كتاب مثلا للرجال فقط
07:10الأدهم الشرقاوي مثلا للرجال فقط
07:14يقول هذا ستقرأه النساء
07:16لأنه أنت مدام قيته بشيء
07:20سيكون هناك فضول للطرف الآخر لغرض الإطلاع عليه
07:25ومنه مثلا هذه الإشارة التي نراها هنا وهناك
07:34ويعني نجد تحتها محتوى كما بينا
07:38أنه ممكن أن يكون هذا المحتوى إباحي جنسي
07:42محتوى غير أخلاقي
07:44وغالبا ما يكون هو هذه الإشارة تكون للمحتويات الجنسية
07:49ثم توسعت بعد ذلك إلى الألعاب وإلى المحتوى العنيف
07:55يعني اليوم نشوف المحتوى العنيف
07:57كان يكون حادثة أو شيء معين
08:01يكتب لأصحاب القلوب القوية
08:04أو لا يسمح لأصحاب القلوب الضعيفة
08:08في حين هو يفترض هذا أن يكون هو المقيد
08:12بهذا القيد أو مقيد بهذه الإشارة
08:15إذن بما أنه وصلنا إلى أن هذا المحتوى يجب أن يكون مقيدا
08:23أو يجب أن يكون تابعا لتفاصيل الشريعة وموافقة الشريعة عليه
08:29حتى يسمح بمشاهدته
08:32يعني إجازة المشاهدة تصدر من الشريعة ولا تصدر من الرمز
08:38يعني لست مجازا بالنظر لأنني تجاوزت الثامنة عشرة
08:45وإنما أنا بحاجة إلى الإجازة الشرعية
08:48ومن ذلك ستكون خطة البرنامج المستقبلية القادمة
08:54في عرض المحرمات في الشريعة
08:57حتى يستطيع الإنسان بعد معرفة المحرمات
09:01أن ينظر إلى باقي الأشياء أو يتعامل على باقي الأشياء
09:05لماذا؟ لأن الأصل في الشريعة الإباحة
09:08يعني كل ما حولك أصله في الشريعة مباح لك
09:13إلا ما تم تقييده بالحرمة في الشريعة
09:17يعني المحرمات قلة والأصل هو الإباحة
09:23يعني كل شيء ما حولك أنت مباح استخدامه
09:26إلا النظر إليه واستخدامه
09:29إلا ما تم تقييده في الشريعة
09:32أو ما ورد فيه نصه
09:35وطبعا اليوم هنا عدنا حسب نشر المرجعية العليا
09:40وحسب يعني ما اتفق عليه العلماء
09:43ما يقارب الثلاثة وأربعون محرم في الشريعة الإسلامية
09:49ثلاثة وأربعون أمرا محرما
09:53إذا أحصاها الإنسان حفظها
09:57واتقاها يعني لم يمارسها
10:00فهو في حل من باقي الأشياء
10:03طبعا هناك أشياء مكروهة أقل من الحرمة
10:06لكن هي لا تصل إلى درجة الحرمة
10:09نحاول في هذه الحلقة الاستعراض بشكل عام
10:14يعني نطلع عليها بشكل عام
10:17لكن سيكون هناك في الحلقات القادمة
10:20لكل أمر من تلك الأمور المحرمة
10:23حوار
10:23يعني اليوم أول المحرمات مثلا
10:27اليأس من روح الله تعالى أي من رحمته وفرجه
10:32يعني اليأس
10:34هذا الحالة النفسية التي تعترض الإنسان من المحرمات
10:40أن هي يأس من روح الله
10:42اليأس من الله إذا كان هذا المحتوى الذي سوف تشاهده
10:48يجعلك تصل إلى مرحلة اليأس من روح الله فهو محرم
10:53أو أي فعل آخر يصدر من صديق مقرب عبارة شعر كلام
11:00أي شيء يحتوي على إشارة من قريب أو من بعيد
11:07أو قضية نفسية أن تصل إلى مرحلة اليأس من روح الله
11:13فقد ارتكبت المحرم
11:15وأنت غير مجاز بذلك الموضوع
11:20يعني ارتكبت إثما لا يغتفر
11:25وأنت قد خضت في المحرمات
11:28يعني دخلت نطاق المنطقة الحمراء في الشريعة
11:32أنت في حل من كل شيء
11:36وحل لكم صيد البر والبحر
11:39إلا بعض الأمور التي فيها تفصيلات
11:45لذلك من الضروري جدا للإنسان
11:48وخصوصا في زمن الفتنة في هذا الزمن
11:51يعني في عصرنا الحالي
11:53من الضروري جدا أن يطلع الإنسان
11:56ولو اطلاع بسيط على هذه الأمور
12:00لكثرة الفتن وتداخل الأمور
12:03وتشعب الأشياء
12:05والتباس الحق بالباطل في بعض الأحيان
12:09من الضروري إذن الإنسان أن يطلع
12:11على أنه لا يتعامل مع الله باليأس
12:15يعني نسمع أنا شو مسوي
12:18أنا ليش يتحضي
12:19أنا شنو وضعي
12:21أنا ليش ما أتقدم
12:22ليش ما أتطور
12:23ليش غيري صار
12:24ليش أنا ما صرت
12:25ليش هذا يتحضي
12:27ليش أنا يتحضي
12:28هذا نوع من التذمر
12:30الغير صحيح
12:32لأن الحياة
12:33وضعها الله سبحانه وتعالى
12:36وفق أسباب ومسببات
12:39يعني النجاح له أسباب
12:41والفشل له أسباب
12:43إذا كنت قد فعلت أسباب الفشل
12:48وتطلب النجاح
12:49فهذا غير صحيح
12:51لأن من يزرع الشوك لا يحصد إلا الشوك
12:54ومن يزرع الورد يحصد الورد
12:57فكيف تريد من مقدمات غير صحيحة
13:01كما قال واحد من الفلاسفة
13:03أنك لو عدت تجربة ملايين المرات
13:07فسوف تحصل على نفس النتائج
13:10إذا كانت المقدمات نفس المقدمات
13:13وانت شلون يتغير حالك
13:15إن الله لا يغير ما بقوم
13:18حتى يغير ما بأنفسهم
13:20يعني كيف يحصل التغيير
13:23إذا كان الإنسان لا يفعل أسباب التغيير
13:28الله سبحانه وتعالى في واحدة من آيات القرآن يقول
13:33الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم
13:36قالوا فيما كنتم
13:38قالوا كنا مستضعفين في الأرض
13:40قالوا ألم تكن أرض الله واسعة
13:43فتهاجروا فيها
13:46يعني بعض الناس يأتي يوم القيامة
13:49بتفسير هذه الآية
13:51أولئك ما وقاهم جهنم طبعا تثمت الآية
13:54وساءت مصيرا
13:56يأتون يوم القيامة
13:58يشكون عدم تغير الحال مثلا
14:00هذه في واحدة من الأمور مثلا
14:03رغم أنه هذه الآية لها سبب نزول
14:06يعني كان يتحدث عن هجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
14:10لكن هؤلاء جاءوا يوم القيامة
14:12يقولون نحن مستضعفون
14:15الله سبحانه وتعالى لم يقبل
14:17لأنهم لم يغيروا من واقعهم
14:19ولم يغيروا من مناطقهم
14:22ولم يغيروا من مساحة العمل
14:25حتى يستطيعوا الوصول إلى نتائج أخرى
14:29غير النتائج التي حصلوا عليها من مقدمات
14:34وعدم إعادة تلك المقدمات
14:37إذن اليأس من روح الله مثلا
14:40كأولى المحرمات
14:43ونحن نتحدث عن الأشياء التي يجب
14:47أن يحتاط لها الإنسان
14:49حتى لا يرتكب المحرم لا يكون في ساحة المحرمات الإسلامية
14:54هو اليأس من روح الله تبارك وتعالى
14:57أي أن تيأس من رحمة الله
15:00وأن تيأس من فرج الله تبارك وتعالى
15:04وهذا سوف نناقشه بروايات أهل البيت
15:08وما قال عنه أهل البيت
15:09وكيف رآه المفسرون
15:13وما الذي يدل عليه في القرآن
15:16إن شاء الله تبارك وتعالى
15:18أيضا من الأمور
15:20الواجب لإطلاع عليها
15:23هو الأمن من مكر الله
15:25أي من عذابه للعاصي
15:29وأخذه إياه من حيث لا يحتسب
15:32عدنا بالتفسير
15:36يمكرون ويمكر الله
15:37المكر نوعين
15:39يعني الإحتيال لفعل الخير
15:42والإحتيال لفعل الشر
15:44يمكرون للشر
15:46والله يمكر للخير
15:49يمكرون ويمكر الله
15:51والله خير الماكرين
15:54لأن المكر هو الخديعة كما يفسرونه
15:57لكن في بعض الأحيان
15:59الإنسان يستخدم هذا
16:02الأسلوب
16:03لغرض فعل الخير
16:04مثل ما نشوف مثلا
16:06إنسان يروح
16:07يسوي طريق ملتوي
16:09حتى يحصل على الفقراء
16:11الحقيقيين
16:12يعني مثلا إنسان اليوم يروح
16:16إلى محلات موجودة في العشوائيات
16:18هذه المناطق الحواسم
16:21اللي نسميها اليوم بالمعنى المنقول
16:24الحواسم اليوم الموجودة فيها
16:26وناس ضعيفين الحال
16:27تروح اليوم أنت للمكان
16:30اللي بمحل
16:32راح تلقى دكان أيضا ضعيف
16:34هذا الدكان عنده مثلا سجل ديون
16:39هذول الناس يدينون من هذا أبو المحل
16:42في سبيل مثلا خطار جاهم
16:44أو محتاجين لهم بيض للريوك
16:48أو محتاجين فذ قضية معينة
16:49بس مبالغ بسيطة جدا
16:51في عرفنا بسيطة
16:53لكن في عرف من يحتاج
16:55هو يعتبر لا يستطيع تدبر هذا المبلغ
16:59وإلا لماذا استدانه لصاحب المحل
17:02أنت اليوم تأتي إلى هذا الدكان
17:05تدفع تصفي تلك الحسابات
17:09هذا مكر في سبيل الله
17:11يعني طريق ملتوي لخدمة الفقراء
17:15أنت تشوف سجل الديون
17:18يقول له هذا اشطب لي هذا الدين
17:20أشر عليه أنه تم دفعه
17:22بدون أن يعرفك أحد
17:23هذا طريق ملتوي
17:26لكن هو في خدمة الناس
17:28عكس ما نراه اليوم من البعض
17:31في الاحتيال
17:33وبذل أقصى طاقة
17:35لسرقة أموال الناس
17:37يعني يبالغ في الخديعة
17:41يبالغ في كثير من الأمور
17:44حتى يستطيع سرقة أموال الناس
17:48في حين لديك في المقابل
17:51يفترض أن تكون هناك أساليب لخدمة الناس
17:57وهذا هو جزء من الأمن من مكرر الله
18:01يعني لا تأمن أن الله سبحانه وتعالى
18:07سوف يأخذ حق الناس منك
18:09لأنه في الرواية لدينا
18:12أن الله جعل حقوق الناس
18:18مقدمة لحقوقه
18:19أداء حقوق الناس
18:22مقدمة لأداء حقوق الله سبحانه وتعالى
18:24وعليه لا تأمن من مكر الله
18:28إذا كنت تمارس الحيلة
18:31وتمارس لا سمح الله
18:33الطرق الملتوية لسرقة الناس
18:38وامتصاص دماؤهم
18:40وتأمن من ذلك أن الله لن يمكر بك
18:44هذا أيضا من المحرمات
18:46أيضا لدينا مثلا موضوع للنقاش
18:52ومحتاج حوار من الحوارات المهمة
18:56اللي هو التعرب بعد الهجرة
18:58محرم جدا التعرب بعد الهجرة
19:02ما هو التعرب بعد الهجرة
19:04هو الانتقال إلى بلد ينقص فيه الدين
19:08أي يضعف فيه إيمان المسلم بالعقائد الحق
19:12أو لا يستطع يؤدي فيه ما وجب عليه في الشريعة المقدسة
19:17أو يجتنب ما حرم عليه فيها
19:21وهذا من الأمور المهمة جدا
19:24التي تخص أولادنا وبناتنا وأخواتنا
19:28وعوائلنا التي هاجرت إلى بلاد الغرب
19:32إلى الغربة
19:33إلى حيث بلاد ربما لا تعتنق الدين الإسلامي
19:38اضطرارا رغبة في تغيير الحال
19:41كما قلنا قبل قليل
19:42أنه هاجر لغرض تغيير حالة وتغيير واقعة
19:45والحصول على مستوى أفضل من المعيشة
19:48نعم هذا جائز
19:49لكن هناك بعض المحذورات في هذا الموضوع
19:54وهذا يحتاج إلى تفصيل ونقاش
19:58محذورات في أنك تنتقل إلى بلاد
20:01لا تأمن فيها على دينك
20:05أو لا تأمن فيها على دين عائلتك
20:09أو لا تستطيع فيها القيام بواجباتك المفروضة عليك في الشريعة
20:17أو اجتناب المحرمات التي نحن بصدد شرحها
20:22أو التعرض إليها
20:23أنت مرة تسافر إلى بلد إسلامي أو بلد عربي
20:28أنه هو يحتوي جوامع
20:30يحتوي على أماكن للعبادة
20:32الوضوء فيه طبيعي
20:35لبس الحجاب فيه طبيعي مثلا
20:37هذا بلد تستطيع الإقامة فيه باطمئنان
20:41حتى وإن وجدت في بعض الأحيان هناك نعارات طائفية
20:44لكن أنت بكل الأحوال بغطاء إسلامي تستطيع أن تعيش في ذلك البلد
20:50لكن في بعض الأحيان أنت تروح البلد يحضر فيه الحجاب مثلا
20:55حجاب بمحظور
20:56يعني سوف تضطر زوجتك وأبنتك إلى خلع الحجاب مثلا
21:01أثناء الدراسة أو في بعض الأماكن
21:04هذا الموضوع
21:06هل سيؤدي إلى تغيير عقائدك
21:10هل سيؤدي إلى تغيير قناعاتك في الدين
21:14هذا يعتبر تعرب بعد الحجرة
21:17وهو من المحرمات طبعا
21:21أنه الإنسان يذهب إلى بلد ينتقص فيه من الدين
21:27يعني ينال فيه من الدين
21:29مثل ما نشوف في بعض الأحيان يعني يزدر فيه الدين والعياذ بالله
21:35وممكن أن يساهم ذلك في إضعاف إيمان المسلم
21:39أو يساهم في إضعاف اعتقاده ببعض الأمور والمسلمات الموجودة في الشريعة الإسلامية
21:47أو كما قلنا ربما لا يستطيع أن يؤدي ما عليه
21:52أنه ما يقدر يمارس الصلاة أو يمارس الصوم
21:57يعني ما يقدر يعني يفعل هذه الأمور
22:02بسبب وجوده في ذلك البلد
22:06هذا يعتبر تعرب بعد الهجرة
22:08وأيضا فيه تفصيل وفيه نقاش كثير
22:12أيضا من المحرمات
22:15ونحن صدرنا كلامنا
22:18أنه إحنا يجب أن نعرف
22:23ما هو الشيء الذي يجب اجتنابه
22:27حتى نمارس باقي الأشياء
22:30بعد أن نعرف المحرمات
22:33مثلا معونة الظالمين والركون إليهم
22:37وكذلك قبول المناصب من قبلهم
22:40إلا فيما إذا كان أصطل عمل مشروعا
22:44وكان التصدي له في مصلحة المسلمين
22:48من الأمور المتداخلة حقيقة
22:53التي يجب التفصيل فيها
22:57يعني شرح تفصيلا
22:59أو على الأقل الإنسان
23:00يستطيع تمييزها وجدانا
23:03الذي هو الركون إلى الظالمين
23:07يعني أناس المتجبرين الظلمة
23:11الذين لا يضعون الشيء في موضعه
23:15أحبتي نذهب إلى فاصل
23:17ثم نعود
23:19أبقوا معنا
23:30أحب بكم مجددا في برنامج حوار في الشريعة
23:35وكنا نتحدث قبل الفاصل
23:38عن المحرمات
23:41التي يجب على المسلم لإطلاع عليها
23:45ومن ثم اجتنابها
23:47ويكون باقي الأشياء مباحة له
23:50فلا يبالي ما فعل
23:52إذا عرف المحرمات
23:55واستنى الله
23:56ووصلنا إلى المحرم الرابع
23:58وقلنا أنه معونة الظالمين
24:00وهنا نحن نشرح شرحا
24:03يعني إجماليا
24:05يعني ليس شرحا تفصيليا
24:06لأننا سوف نخوضه في التفاصيل إن شاء الله
24:10بمرور الأيام
24:11قلنا أن معونة الظالمين والركون إليهم
24:15وكذلك قبول المناصب من قبلهم
24:20يعني أنت اليوم ترى حاكم يظلم تحته الناس
24:24كما كان لدينا في زمن العبث
24:27في زمن حزب البعث
24:29كان هناك ظلمة واضحين جدا
24:33قبيلة ظلمت كل العراقيين
24:35ثم تأتي لتسأل نفسك
24:38هل العمل لديهم جائز مثلا
24:40أو غير جائز
24:41أو أنك تعمل تحت ظلهم
24:43أو أنهم أعطوك منصبا معينا
24:46هل تقبل ذلك المنصب أم لا
24:49هذا لا يجوز إلا فيما
24:51إذا كان أصل العمل مشروعا
24:54يعني مثلا
24:55أنت اليوم تعمل في مصلحة الماء
24:57أو في مصلحة الكهرباء
25:00أو في الصحة
25:01أصل العمل مشروع
25:03هذا ما فيه شك
25:05لكن مثلا
25:07أن تكون ظابطا
25:09في أمن أو جهاز أمن خاص
25:12لحماية الظالم
25:15هذا طبعا عمل
25:16ليس في أصله مشروعا
25:18يعني أصل العمل غير مشروع
25:20أما إذا كان أصل العمل مشروع
25:23هذا لا
25:24أنه لا يعتبر معونا للظالم
25:26نعم
25:28إذا كانت تصدي له في مصلحة المسلمين
25:33يختلف عما إذا كانت تصدي له
25:36في مصلحة بقاء النظام
25:38يعني مثلا
25:40علي بن يقطين
25:41رضوان الله تعالى عليه
25:44كان يعمل في البلاط العباشي
25:47لكنه كان يعمل في مصلحة المسلمين
25:50وتحدث معه الإمام موسى بن جعفر صلوات ربي وسلامه عليه
25:54أنه يضمن له عدم الفقر
25:57وعدم السجن
25:58في قبال
25:59أن يقضي حوائج الناس
26:02هذا كان في البلاط نعم
26:06لكنه كان يعمل عملا
26:08لأجل معونة المسلمين
26:11أو لأجل مصلحة المسلمين
26:13وهذا أيضا فيه تفصيل كثير
26:15من الأمور المحرمة جدا
26:18من الأمور المحرمة التي يجب اجتنابها
26:21والتي يجب العلم بها
26:23هو قتل المسلم
26:24بل كله محقون الدم
26:26أي إنسان حقنا الله دمه
26:29هذا حرام قتله
26:31لا يجوز
26:34وكذلك التعدي عليه
26:36مو بس القتل
26:37حتى التعدي عليه بضرب
26:39أو غير ذلك
26:41جرح تجرح
26:42الإنسان حرام
26:43حرام
26:44تجرح محقون الدم
26:46أو تضربه
26:48أو تقتله
26:49أسمح الله
26:50ويلحق بالقتل
26:52مثلا نسان القتل واضح
26:55يلحق به إسقاط الجنين
26:57قبل ولوج الروح فيه
27:00حتى العلقة والمضغة
27:03فإنه محرم أيضا
27:05يعني مجرد بويضة ملقحة في رحم امرأة
27:09تسقطها حرام
27:11حرام عليك
27:13طبعا هذا فيه تفصيل وسيط
27:15يعني مسامحة بسيطة
27:16إذا كان في بقائه مثلا
27:18خطر على حياة الأم
27:21عند ذلك تكون إجازة
27:23مع الكراهة الشديدة
27:25لكن هذا لإنقاذ واحد من الروحين
27:28يعني روح الجنين
27:29أو روح الأم
27:30هذا فيه إجازة بالنسبة إلى العلقة والمضغة
27:33يعني ما ولجت فيه الروح
27:35أو لم تلج فيه الروح
27:36أما قتل المسلمي فهو حرام حرام حرام
27:43وهذا يعني ربما يعتبر من المسلمات اليوم
27:48يعني الإنسان يعتبر قتل المؤمن غير جاعز
27:50لكن يجب أن يعلم بأن هذا موجود في النصوص
27:54هذا موجود بالنص الصريح في القرآن الكريم
27:59من قتل مؤمنا فجزاؤه جهنم
28:04الله يقول سبحانه وتعالى
28:06ومن قتل مؤمنا خطأا فدية مسلمة
28:10يعني يدفع دية ليقتل خطأ
28:12أما الذي يقتل عمدا من قتل مؤمنا متعمدا
28:16فجزاؤه جهنم
28:19واضح نص حرام
28:21يحرم ذلك وهذا معناه
28:24أن الشريعة دقيقة وواضحة
28:27في تسمية الأمور التي يجب على المؤمن اجتنابها
28:32حتى لا يكون ممن يفعل الأشياء عبثا
28:37وهو لا يعلم ماذا يفعل
28:39أمر آخر أيضا
28:41وهو الأمر السادس
28:42احنا كما قلنا لدينا 43 موضوع محرم في الشريعة
28:48تقريبا أو أكثر
28:50يعني ما هذا اللي استطعت إحصائها
28:52ربما هناك أكثر بقليل
28:54لكن الكبريات الأمور الموجودة
28:59هي حسب هذا الإحصائي اللي حصلت عليه
29:02هو 43
29:05الأمر السادس فيها من 43
29:07هو غيبة المؤمن
29:10وهي أن يذكر بعيب في غيبته
29:14مما يكون مستورا عن الناس
29:17سواء أكان بقصد الانتقاص من أو لا
29:22يعني حتى أنت ذا مو قصدك تنتقص منه
29:25مو قصدك
29:25لكن أنت جيبت عيب
29:28هو مستور عن الناس
29:29ما تدري الناس به
29:30هو عنده مثلا قضية في جسمه
29:33أو عنده قضية مثلا في طبعة
29:37أنت ما
29:38الناس ما تدري
29:39مستور عن الناس
29:41هو مثلا عنده عصبية مفرطة
29:44لكن أمام الناس هادئ
29:46وإذا بيك تجي تفضحه
29:48أمام الناس بذكر هذا العيب
29:51أنت مو قصدك تنتقص منه
29:53مو قصدك تقولي عن هذا
29:55حتى وإن كان بغير قصد الانتقاص
30:00فذكر عيب الشخص أمام الناس غيبة
30:02وحرام
30:04وغير جائز
30:06بنص الدين
30:08بنص الإسلام
30:09بنص القرآن الكريم
30:11أنه لا يجوز غيبة المؤمن أبدا
30:14وهو ذكر عيبه
30:15بالمناسبة
30:16حتى في حضرته
30:18نعم في غيبته أنت غائب هو
30:22لكن يحرم حتى في حضرته
30:25يعني مو معناه هو حاضر
30:26وأنت تتكلم بعيبه أمام الناس
30:30يعني هذا جائز
30:31والله أنا أتكلم أمامه
30:33أنا أقول قدامه
30:33واذا قدامه
30:35يعني واذا تتحدث أمامه
30:37شون يعني معناه هذا جائز
30:38يعني أنت اليوم أحرجته
30:40جعلته في موقف حرج جدا
30:44وقد فعلت المحرم
30:46شون تذكر عيب الإنسان
30:48أمام الناس
30:49وتقول والله أنا قدامه أقول
30:52يعني مو وراء
30:53واذا قدامه
30:54إذا ما موافق
30:55وإذا هو لا يرضى
30:58بأن يذكر هذا الشيء أمام الناس
31:01فذلك غير جائز شرعا
31:03أيضا يحتاج إلى تفاصيل
31:07اللي هو أن نذكر من أين جاء هذا
31:10وما هي مستنداته
31:11وما قال فيه النبي أولى
31:14إما سلام الله عليهم أجمعين
31:17من المحرمات أحبتنا الأكارين
31:21خواتنا الفاضلات المؤمنات
31:24سب المؤمن
31:26ولعنه
31:27وإهانته
31:29وإذلاله
31:30وهجاؤه
31:32وإخافته
31:34وإذاعة سره
31:36وتتبع عثراته
31:38والاستخفاف به
31:40ولا سيما
31:42إذا كان فقيرا
31:43حرام
31:44حرام
31:46حرام
31:46واحد يستهين بإنسان
31:47يقلل من قيمته
31:48إذ يحسره
31:49يهينه
31:50يقلل من شعنه
31:52ينتقص من شخصيته
31:53يسبه
31:55حرام
31:57محرم على الإنسان
31:59أن يفعل هذا
32:00بأخيه المؤمن الإنسان
32:03أن يفعل كل هذا
32:05لا يجوز له إهانته
32:08ولا يجوز أن يذله
32:09ولا يجوز له
32:10أن يخيفه
32:12تخوف إنسان حرام
32:17تجعله مرتعب
32:19لا يشعر بالاطمئنان حرام
32:22عدم العلم بهذا
32:25لا يعني أن فعله صحيح
32:27يعني أكوناسه هاي
32:29تستخدم هاي الإخافة
32:30أو البعض يستخدم
32:33مكانته في الدولة
32:35وجوده في بعض المناصب
32:37الأمنية مثلا
32:38في أن يجعل الناس
32:39تخاف منه
32:40وخصوصا الفقراء
32:45الاستخفاف بالفقراء
32:46لأن هذا ما يملك
32:47قدرة على الرد
32:50أو ما يملك قدرة على
32:51هذا التفاخر
32:53أو رد الصاع
32:54الإنسان مستضعف
32:57يحرم
32:58أيضا من الأمور
33:00المحرمة البهتان
33:02اللي هو ذكره ما ليس في الشخص
33:05إنه أصلا ما موجود هذا الشيء
33:08أنت تكذب
33:09ثم تنسب ذلك لا سمح الله
33:11إلا شخص
33:13هذا البهتان
33:14وهو ذكره بما يعيبه
33:17وهو ليس فيه
33:20يعني إنسان
33:21يريد أن تتعامل
33:22تجي أنت تقول
33:23هذا كذاب
33:24هو مو كذاب
33:25بهتان هذا
33:26بهتان
33:27هذا العيب ما موجود
33:29أنت تذكر العيب
33:31وتنسبه
33:32إلى شخص
33:33هو ليس بعيب له
33:35لأن إذا كان من عيوبه
33:37وذكرته
33:37هاي غيبة
33:38إذا كان العيب المذكور
33:41ليس فيه
33:42هذا بهتان
33:43هذا هو الفرق بين الغيبة
33:45والبهتان
33:47إنه البهتان
33:49ذكر عيب غير موجود
33:50الغيبة ذكر عيب
33:52موجود
33:53في غيبة
33:54ذلك الشخص
33:56وهو من الأمور
33:56المحرمة
33:58والتي يجب
33:59الاحتياط
34:00بعدم فعلها
34:03مطلقا
34:05يعني هذا
34:06معنى أنك ارتكبت المحرم
34:08النميمة
34:10بين المؤمنين
34:13بما يوجب الفرقة
34:15بينهم
34:15النميمة
34:18تنقل منها كلامة
34:19تجيب هنا
34:21تجيب منها
34:22تخلي هنا
34:23من نمى لك
34:25نمى عليك
34:26اللي يجيب لك
34:27حتاية
34:28يود منك
34:29حتاية أيضا
34:30من نمى
34:31اللي يجيب لك
34:32نمى
34:32أيضا
34:33ينم
34:34عليك
34:36ينقل عنك
34:37بعض الأشياء
34:38وتدرون المجالس
34:39أمانات
34:40يعني إحنا اليوم مثلا
34:42ممكن في جلسات خاصة
34:44نتناول بالنقد
34:45جميع الناس
34:46يعني ممكن
34:47نجيب من رئيس الجمهورية
34:49إلى آخر واحد
34:50نتناوله بالنقد
34:52وربما بنقد غير بنى
34:54أو بنقد
34:55يعني مجالس
34:56حتى وإن كانت
34:59في إطال الغيبة
35:00يعني في محرم أصلي أولي
35:02اللي هو الغيبة
35:03ذكروا أشياء أو ناس في غيبتهم
35:05ثم نضيف إليه محرم
35:07إنه ننقل هذا الكلام
35:09إلى هذا الشخص
35:10يعني نجيب له هذا الكلام
35:13يعني ما سبني
35:14من سبني
35:15ولكن سبني
35:17من نقل السبت لي
35:19أنا قال له
35:20يا أبا سبوك
35:21ومن اللي
35:22اللي جاب لي
35:23هاي النقل
35:24الذي نقل لهذا الكلام
35:26هو الذي سبني
35:27من اللي سبني
35:28الإنسان
35:29اللي ادناولني
35:30لا سمح الله
35:31في مكان
35:31في حجرة مغلقة
35:33أو كذا
35:33لذلك
35:34النميمة
35:36تعتبر هي خيانة
35:37للمجالس
35:38مجالس أمانات
35:40وبنفس الوقت
35:41ارتكاب ثاني
35:44للمحرم
35:45لأن حصلت غيبة
35:46في ذلك المكان
35:47أو نقد
35:49في ذلك المكان
35:50لك
35:50نقل إليك
35:52وللأسف
35:53نشوف هذا الموضوع
35:55هدم بيوت كثيرة
35:56خرب علاقات
35:58خرب علاقات
35:59أم بأولاده
36:00وأب بأولاده
36:01زوج بزوجته
36:02أخت بأختها
36:04أو أخوها
36:05عائلة
36:06عشيرة
36:07أولاد عم
36:08دمرهم البهتان
36:10وجعلهم
36:11منتشرين
36:13متشتتين
36:15بسبب
36:16هذا النمام
36:18الذي لم يخف الله
36:20سبحانه وتعالى
36:21في نقله
36:24لتلك الأمور
36:26أيضا
36:27الأمر العاشر
36:28من المحرمات
36:29هو هجر المسلم
36:30أزيد من ثلاثة
36:32أيام
36:32على الأحوط
36:34لزوما
36:35يعني
36:36يضاف إلى المحرمات
36:37هجر المسلم
36:39يجوز هذا
36:41من الأمور
36:42التي نرتكبها
36:43كثيرا
36:44ولكن
36:46نتخاصم
36:47مع شخص
36:47نهجره
36:48الهجر هو الترك
36:50ومنه الهجرة
36:51اليوم
36:54الهجر
36:55بين الناس
36:55موجود
36:56حتى بين
36:56الزوج
36:57وزوجته
36:58بين الأم
36:59وأولادها
37:00في بعض الأحيان
37:01هذا
37:02في الشريعة
37:03حرم
37:04يفترض
37:05أن لا يكون
37:05الزعل
37:06أكثر
37:07من يومين
37:08إذا وصل إلى
37:09ثلاثة
37:09دخل في الحرمة
37:10ممكن الإنسان
37:12اليوم
37:12يكون في داخله
37:13شيء
37:14زعل
37:14ممكن
37:15يكون في داخله
37:16غيظ
37:16على صاحبه
37:18أو على
37:18صاحبته
37:19زوجته
37:20اليوم
37:21ممكن
37:22أن يدخل
37:23في داخله
37:23نوع من أنواع
37:27التوقف
37:28من التعامل
37:29مع هذا الشخص
37:30لعدة عيام
37:31لكن
37:31لا يزيد
37:33على ثلاثة عيام
37:34ماذا هي
37:35يمكن
37:35من الأمور الصعبة
37:36لأننا
37:38عندنا بعض
37:38الزعل
37:39يدوم إلى نهاية العمر
37:41لا
37:41بل يصل إلى
37:43التوصية
37:44بعدم الوقوف
37:45على القابر
37:46أصلا
37:48وهذا
37:49من هوان الدنيا
37:51للأسف الشديد
37:52أننا
37:53نحن اليوم
37:53نرى
37:55متخاصمين
37:56يستمر خصامهم
37:57كثيرا
37:59وطويلا
38:00للأسف الشديد
38:02وهو
38:03من الأمور
38:04المحرمة
38:05ومن الأمور
38:06التي
38:06حرمتها
38:08الشريعة
38:09الإسلامية
38:10في مواطن
38:13كثيرة
38:13أو في روايات
38:15كثيرة
38:15أيضا
38:16لدينا
38:17قذف
38:18المحصني
38:19والمحصنة
38:20شون القذف يعني
38:23قذف مختص
38:24بعبارة
38:25وهي
38:27رميهما
38:27بالزنة
38:28يعني
38:29ما يقال
38:30هذا
38:30قذف فلان
38:31فلان
38:32إلا تعبيرا
38:33عن الزنة
38:34يعني
38:34رميه بالفاحشة
38:35والعياذ بالله
38:36بارتكاب
38:38الفاحشة
38:38كالزنة
38:39طبعا
38:39هذا من دون
38:40بينة
38:41يسموه قذف
38:41يعني من أحضر
38:43البينة
38:43هذا ليس قذفا
38:44يعني
38:45امتلك دليلا
38:46على
38:47ما يقول
38:48هذا ممكن
38:50يكون
38:50لا سمح الله
38:51يعني
38:53خيانفتم
38:54في فراش
38:55فيضطر
38:56الإنسان
38:57يدافع عن فراشه
38:58أو يدافع عن
38:59نفسه
39:00إنه هذا الفراش
39:01قد تم تدنيسه
39:02والعياذ بالله
39:03لكن أن يكون
39:04بلا دليل
39:05فهو قذف
39:06للمحصن
39:07المتزوج
39:08أو قذف
39:09للمحصنة
39:10المتزوجة
39:11وهو
39:12حرام
39:13شرعا
39:13من دون
39:14بينة
39:15وهذا
39:17يحتاج
39:17أيضا
39:17إلى تفصيل
39:19أيضا
39:20من الأمور
39:21الابتلائية
39:22التي يجب
39:23على المؤمن
39:24اجتنابها
39:25وعلى المؤمن
39:26العلم
39:27بها
39:27على المؤمن
39:29معرفتها
39:30حتى يكون
39:31لديه
39:32قدرة
39:33على
39:33الابتعاد
39:34عنها
39:35وهو
39:35الغش
39:36للمسلم
39:37في بيع
39:38أو شراء
39:39أو نحو
39:40ذلك
39:40في المعاملات
39:41يعني
39:42شيء ظاهره
39:43وقد خلط
39:45بشيء
39:46آخر
39:46ظاهره
39:47جميل
39:48أصلي
39:49لكن هو
39:50من الداخل
39:51شنو
39:51مو أصلي
39:53يعني
39:53معاد
39:54أو
39:54أو
39:55درجة
39:56رديئة
39:57الغلاف
39:58يقول
39:58ماركة
39:59عالمية
39:59والباطن
40:00يقول
40:01درجة
40:02رديئة
40:02صناعة
40:03رديئة
40:03هذا غش
40:04اللبس
40:06الالتباس
40:06الخلط
40:07الجيد
40:09بالرديئ
40:09غش
40:10سواء
40:12بإخفاء
40:13الرديئ
40:14في الجيد
40:15أو غير
40:16المرغوب
40:16فيه
40:17في المرغوب
40:18أو
40:19بإظهار
40:19الصفة
40:20الجيدة
40:20وهي
40:21مفقودة
40:22أو
40:23بإظهار
40:23الشيء
40:24على خلاف
40:25جنسه
40:25ونحو
40:27ذلك
40:27يعني
40:28رقية
40:29بيضة
40:30بس
40:30يخلو
40:30لها
40:31شوية
40:31نوع
40:31من الصبو
40:32ماجيك
40:33كذا
40:33على غش
40:34يعني
40:34راح
40:35يظهر
40:35صفة
40:35غير
40:36موجودة
40:37أو
40:37راح
40:38يظهر
40:38شيء
40:40تريده
40:40الناس
40:41والمغف
40:42هو لا
40:42تريده
40:43الناس
40:43أو
40:44خلط
40:44اليوم
40:45تجي
40:45تأخذ
40:45مثلا
40:45أي شيء
40:47أي شيء
40:47تريد
40:48تسوق
40:48كبضاع
40:49حتى
40:49في
40:49قضايا
40:50السيارات
40:51أو
40:51المواد
40:53الإنشائية
40:53أو
40:54مواد
40:54الطبخ
40:55أو
40:55المواد
40:56الكهربائية
40:57تقول
40:58لهذا المحرك
40:59مثلا
40:59أصلي
41:00صناعته
41:01ألمانية
41:02أو صناعة
41:03المحرك
41:03يابانية
41:04المبردة
41:05مثلا
41:06المطور
41:06وهو
41:07مو
41:08مو
41:08مو
41:08صحيح
41:09هذا غش
41:10وهو
41:11حرام
41:12أيضا
41:14أمر مهم
41:14ربما
41:16غائب
41:17عن الأنظار
41:20ربما
41:21بعض
41:22يمارسه
41:23من حيث
41:23لا يشعر
41:24أو
41:25لم يلتفت
41:26الفحش
41:26في القول
41:27أخوان
41:27الفحش
41:28في القول
41:28البذاء
41:28استخدام
41:30الألفاظ
41:30البذيئة
41:31الذي نراه
41:33للأسف
41:33يكثر
41:34في بعض
41:34الأحيان
41:35حتى في المزاح
41:36الفحش
41:38من القول
41:38وهو
41:39الكلام
41:39البذيئ
41:40الذي
41:41يستقبح
41:42وذكره
41:42هذا من المحرمات
41:45يعني اليوم
41:45أنت
41:46صدرنا
41:47أحنا كلامنا
41:48الآية التي صدرناها
41:50لبحثنا
41:50قلنا
41:51الذين يحبون
41:53أن تشيع
41:55الفاحشة
41:56إن
41:57الذين
41:58يحبون
41:58أن تشيع
41:59الفاحشة
42:00في الذين
42:00آمنوا
42:01لهم عذاب
42:01أليم
42:02في الدنيا
42:03والآخر
42:04الفحش
42:05من القول
42:06أنه
42:07أنت
42:07اليوم
42:07محترم
42:10وياك
42:10عائلتك
42:11وياك
42:12يعني
42:13نسائك
42:14وياك
42:15يعني
42:16أمك
42:17زوجتك
42:18تيمشي بالشارع
42:19تلقى واحد
42:20يتلفظ
42:21بهذه الألفاظ
42:22هذا
42:23يحب أن تشيع
42:24الفاحشة
42:25هو يريد أنه
42:26هذا الألفاظ
42:27تكون مستساغة
42:28بين الناس
42:28وهذا هو
42:29المشروع العالمي
42:30المشروع العالمي
42:32اليوم
42:32لنشر الرذيلة
42:33ونشر اللواط
42:34وهذا
42:36محتوى
42:37نشر
42:37الكلام البذي
42:38يعني
42:38أن يكون
42:38شيء
42:39مستساغ
42:40طبيعي
42:41جدا
42:41هذا
42:43حرام
42:44إياك
42:45أن تلفظ
42:46هذه الكلمات
42:47أمام الناس
42:48علنا
42:49يفترض
42:50أن هذه
42:51الكلمات
42:51مختصة
42:53بمكان
42:53ما فقط
42:54هذه لا تقال
42:56إلا في مكان
42:57معين
42:57ومختصة
42:58بإثارة
42:59الغريزة الجنسية
43:01لدى الزوجة
43:01فقط
43:02أما أن تستخدم
43:04لغرض السب
43:05أو لغرض
43:06التعامل
43:06مع الأغراب
43:08أو لغرض
43:09إظهار العصبية
43:10مثلا
43:11مثل ما أنا قرأت
43:11في
43:13تقرير حقيقة
43:15طلعت عليه
43:15اللي هو
43:16الشتيمة الجنسية
43:17الشتيمة الجنسية
43:18اللي هو محرم
43:20يعني الفحش
43:21من القول
43:21استخدام
43:23الألفاظ الجنسية
43:24للانتقاص
43:25من المقابل
43:26لإظهار
43:26الغضب
43:28هذا
43:29غير صحيح
43:31ومحرم
43:32شرعا
43:33استخدام
43:34الألفاظ
43:36البذيئة
43:37الغير جائزة
43:38شرعا
43:39في المجتمع
43:42أيضا
43:43من الأمور
43:44المحرمة
43:44الغدر
43:46والخيانة
43:47الغدر
43:49والخيانة
43:50حتى
43:51مع غير
43:52المسلمين
43:53يعني
43:53الغدر
43:54لا يصح
43:55حتى وإن كان
43:56الفرد غير
43:57مسلم
43:57حتى وإن كان
43:59كافر
43:59لا يجوز
44:01الغدر
44:02بأي إنسان
44:04لأن هذا
44:05الغدر
44:05ليس من صفة
44:06الإنسان المؤمن
44:07أو الخيانة
44:09ولذلك
44:11أدنى بالأحكام
44:12الشرعية
44:12المؤمنون
44:13عند شروطهم
44:13يعني أنت
44:14اليوم تطلع
44:15الدولة
44:15أجنبية
44:16توقع
44:17عند الدخول
44:18أو يسمح
44:18لك بالدخول
44:19بشرط
44:21عدم
44:21مخالفة
44:21القوانين
44:22مثلا
44:22في ذلك البلد
44:23أنت مجبر
44:25شرعا
44:25بعدم
44:26الغدر
44:27وعدم
44:28الخيانة
44:28لأن
44:28أنت مع
44:29شروط
44:30المؤمن عنده
44:31شروط
44:31يعني يجب
44:31أن تدخل
44:32لماكن
44:33الصحية
44:34بشروطها
44:34وأن لا تخالف
44:36الإشارة الضوئية
44:37وأن لا تمارس
44:38السرقة
44:39لا سمح الله
44:40وأن لا تستغفل
44:41أحد
44:41حتى وإن لم يكن
44:43غير مسلم
44:45لأن الغدر
44:46والخيانة
44:47حرام
44:48بالأصل
44:49مو بالعرض
44:51يعني من
44:51اللي أنت تريد
44:52تغدر بها
44:52أو تخونها
44:53تحرم الخيانة
44:54لا
44:54أصلا
44:55كفعل
44:56بذاتها
44:57بأساسها
44:58هي غير جائزة
45:00شرعا
45:00ومحرمة
45:01أن تغدر
45:02أو تخون
45:03بأي إنسان
45:05مهما كان
45:06حبتنا
45:07هذا كان
45:09المحرم
45:10الرابع عشر
45:11طبعا
45:11لدينا
45:13تفاصيل
45:14كثيرة
45:14أخرى
45:14لكن
45:15إن شاء الله
45:15في الحلقات
45:17القادمة
45:17نتعرض
45:18لما ذكرناه
45:19بالتفصيل
45:19بشيء من التفصيل
45:22ونكمل الباقيات
45:23على أمل
45:24اللقاء بكم
45:25مجددا
45:25أترككم
45:26في رعاية الله
45:27والسلام عليكم
45:29ورحمة الله
45:30وبركاته
Comments