00:00لماذا الشيعة أقلية حول العالم؟
00:02قضية الأقلية والأكثرية هي خاضة على قضايا السياسية عبر التاريخ
00:10يعني مثلا اليوم لدينا ثقافة عامة في المجتمع
00:15أن المتدين يجب أن يكون فقير ورث الثياب وإنسان حقير غير مرتاح البال
00:24ضعيف البنية هذا انطباعات عن المؤمن المتدين
00:29في حين عندما نبحث في الروايات لا نجد أي انطباع عن هذا الموضوع أبدا
00:35يعني أولئك الذين ربحت تجارتهم يعني الله يوصف حتى العلاقة معه سبحانه وتعالى بأنها تجارة
00:42يعني مفهوم التجارة مفهوم من المفاهيم التي تعتبرها بديهية في الإسلام
00:50أنه بارك الله في اليد العليا بارك الله في التاجر يعني اعمل بدينار ولا تؤجر بألف دينار
00:55من الذي ساهم باختفاء هذه الثقافة السياسة
01:00السياسة باعتبار الأمويين والعباسيين كانوا يريدون المسك بزمام الحكم وترك الناس بعيدا
01:07يعني لا يشغلون بأمور الحكم وإنما بأمور العمل فقط والإنهماك في العمل
01:13ولهذا شجعوا التصوف أو شجعوا نزعة التصوف أنه الزاهد العابد في حين أن مفهوم الزهد هو أن لا تملك الأشياء
01:22أن لا تتملكك الأشياء
01:24نعم
01:24مو أن لا تملك حسب قول أمير المؤمن
01:26السلام عليكم في رواية
01:27هذا نفسه إذا جئنا إلى قضية وجود التشيع وعدم وجود التشيع
01:34هو أصلا سبب سياسي
01:35لماذا؟
01:36لأن منهج التشيع هو منهج يدل على الوعي والمشاركة في كل تفاصيل الحياة
01:42باعتبار أن الإمام يدرب أتباعه دائما على طلب الدليل
01:46يعني دائما أتباع الإمام إذا تكلم الإمام بشيء يسألون ما الدليل يا ابن رسول الله
01:52حتى في الرواية عن الإمام يعني من يسألون أين
01:56هل ننادي مثلا الإمام الحجن بأمرة المؤمنين
01:59سؤال الإمام الصادق موجود في رواية
02:02قال لا هذا اللقب لعلي بن أبي طالب ولا يكون لأحد من بعده
02:07فقالوا ماذا نقول للإمام قال يا بقية الله
02:10والنه جاء بالآية بقية الله خير لكم
02:14الآية المستند يعني تدريب الناس على طلب الدليل
02:19هو آلية العمل لدى الإمام السلام الله عليهم
02:23هذا الفكر إذا شاع يولد وعي للمطالبة بكل شيء
02:28نحن اليوم عندنا قانون الذي ينسن
02:31قانون أمن غذائي أو أي قانون أو قانون التطبيع أو أي قانون
02:35إذا كان الشعب واعي يطالب بأدلة الانتفاع وعدم الانتفاع
02:40في حين إذا كان غلبت على الشعب تسليم أمره إلى غيره
02:46فسوف تنطلي عليه كثير من الأشياء بغض النظر عن أننا اليوم نفهم هذا الموضوع
02:51أو نضربه كمثل لذلك انتشار التشيوع كان محارب من السلطات السياسية
02:57يعني أصلا كوجود أو كانتشار وكتوسع هو محارب
03:02ولهذا نجد أن كل أتباع أهل البيت كانوا يحاربون بالتصفية الجسدية
03:07حتى وصل في بعض الأحيان في زمن الحجاج وغيره
03:10أنه العلويين توضع رؤوسهم في خزانة بالمئات
03:15وأسماءهم في آذانهم بحلقات فيها أسماءهم برؤوسهم في خزانات كبيرة
03:22قتلا وتشريدا
03:23وتوصل مرحلة أنه اجتماع الأسرة العلوية
03:27يكون بحضور الإمام الصادق في مكان معزول
03:30وبعيدا عن أعين السلطات
03:33أو هو يحاول أن لا يلفت النظر باستلام شيء على مستوى الدولة
03:38حتى الآن الكثير
Comments