- há 1 hora
Uma análise de muito rigor e qualidade sobre as características do racismo predominante na Venezuela e a revelação dos muitos detalhes que o assemelham ao racismo existente no Brasil.
Categoria
📚
AprendizadoTranscrição
00:06Música
00:38Música
01:04Hola, soy Vladimir Acosta y esta es La Otra Mirada.
01:09Nos encontramos en Capaya, en Barlovento, en la región barloventaña de Venezuela,
01:17región de rica diversidad cultural, tierra de mestizaje,
01:22y vamos hoy a echarle otra mirada a un tema candente, el tema del racismo en Venezuela.
01:31Música
01:37Es indispensable que comience haciendo una referencia al carácter absurdo e irracional del racismo.
01:46Al hecho de que alguien crea mérito propio, nacer con la piel blanca,
01:52y no solo eso, sino que porque nace con la piel blanca,
01:56pueda ejercer desprecio, humillaciones contra aquellos que tienen la piel más oscura
02:02y considerarse superior a ellos.
02:05Pero el racismo no es solamente eso, el racismo es la forma como eso se ha convertido
02:09en instrumento de poder, de saqueo, de sangre, de violencia, de muerte, de poblaciones,
02:16humilladas por tener la piel más oscura.
02:20Pero aún dentro de lo absurdo que es, dentro de lo irracional que es,
02:25el supremacismo blanco, el pensar que la gente de piel blanca es superior a la gente que tiene la piel
02:30más oscura,
02:31contiene al menos la lógica de que quienes defienden esa supremacía de los blancos
02:37tienen al menos la piel blanca.
02:38En el caso de países como el nuestro, o como los países latinoamericanos,
02:42donde todos estamos mezclados, donde todos tenemos diversa sangre, donde todos somos mestizos,
02:47resulta todavía más absurdo y más irracional que gente que no es ni siquiera absolutamente blanca
02:52pueda defender una ideología racista como la ideología del supremacismo o de la supremacía blanca.
02:59En el caso nuestro, el racismo nos viene de la colonia, es una de las trágicas herencias de la colonia,
03:06y ese racismo fundamentalmente tiene dos dimensiones, la dimensión anti-india y la dimensión anti-negra.
03:13En el caso de aquellos países donde la población mayoritaria es población de origen indígena,
03:19el racismo anti-indio ha tenido mucho más peso y sigue teniendo mayor peso.
03:23En el caso de países como el nuestro, países del Caribe en general,
03:27donde la población de origen africano, la población negra, tiene mayor peso,
03:32el racismo es fundamentalmente un racismo anti-negro.
03:35El racismo anti-indio aquí es mucho más restringido,
03:37y lo es fundamentalmente porque aquí hubo un exterminio de las poblaciones indígenas,
03:41porque el mestizaje con las poblaciones indígenas también fue muy importante,
03:45porque a menudo pasar de indio a no indio es un problema de ropa,
03:48cambiarse un guayuco por un flujo, por un pantalón moderno,
03:52convierte a un indio en uno indio, en un blanco, en un mestizo con mucha facilidad.
03:57Pero también porque esas poblaciones indígenas viven en las zonas más remotas y más periféricas del país,
04:04y hasta no hace mucho, en tiempos de hace apenas unos años,
04:07todavía cuando algunos de esos habitantes se trasladaban a las ciudades del centro,
04:12a Caracas concretamente, las autoridades las recogían y decían a la prensa,
04:18que las estaban devolviendo a su hábitat natural,
04:20como si se tratara de caimanes que se acababan de salir de un pozo y se habían metido en la
04:24casa de uno.
04:25El racismo fundamental aquí en Venezuela, ese racismo heredado de la colonia
04:29y desarrollado en la época republicana, es un racismo fundamentalmente antinegro,
04:35es decir, un racismo que afecta a la población que tiene la piel más oscura.
04:46En el terreno social, la colonia nos dejó en herencia dos pirámides,
04:51una pirámide propiamente social y una pirámide racial.
04:56En todas las sociedades de clase, en todas las sociedades estratificadas, existe una pirámide social.
05:02En el vértice están las minorías ricas y poderosas y en la base están la mayoría explotadas.
05:10Abajo están los obreros y los campesinos, arriba están los empresarios, burgueses, guitarra tenientes
05:17y en el medio los sectores que se suelen llamar de clase media.
05:21Los de arriba son pocos pero muy poderosos y los de abajo son muchos pero mucho más débiles.
05:26En la Europa del siglo XVIII o del siglo XIX, ese era el modelo que existía.
05:35Cuando había racismo, cuando había xenofobia, es porque los trabajadores eran trabajadores de una procedencia extranjera o distinta.
05:43Hoy, con el desarrollo de la economía globalizada, con las migraciones,
05:50en buena parte de Europa tiende a pasar que una parte cada vez más importante de la población trabajadora
05:57es población inmigrante, es población extranjera, es población de piel más oscura
06:01y los componentes de racismo se exacerban en esos casos.
06:05En el caso nuestro había entonces una segunda pirámide, una segunda pirámide
06:09y esa segunda pirámide era una pirámide racial.
06:12Y esa pirámide racial significaba que arriba estaban los más blancos
06:17y abajo los que tenían la piel más oscura, es decir, abajo estaban los negros y los indios,
06:23arriba estaban los blancos, blancos criollos, que no eran tan blancos
06:27y los blancos españoles que eran más blancos.
06:30Y en el medio estaba la población que se llamaba los pardos,
06:33que iban desde los que tenían la piel más oscura hasta los que la tenían un poco más clara.
06:39Esas son las dos pirámides, pero se trataba justamente de superponer las dos pirámides.
06:45Cuando nosotros superponemos, como pasaba en la colonia y como ha seguido paseando de alguna manera
06:49después con algunos cambios, las dos pirámides nos encontramos que entonces se da el hecho
06:55de que arriba no solo están los ricos, los empresarios o los terratenientes,
07:00sino que estos son más blancos, que tienen la piel más clara.
07:03Y que abajo no solo están los obreros y los campesinos, sino que estos tienen la piel más oscura.
07:08De tal manera que lo que se produce aquí es una superposición de lo social y lo racial
07:14y eso hace entonces que aquí se superpongan el clasismo y el racismo.
07:20O que el clasismo esté envuelto en racismo o que el racismo esté envuelto en clasismo.
07:26Esa es, en mi opinión, la base fundamental que ha alimentado el racismo que heredamos de la colonia
07:32y el racismo que se sigue manteniendo después de dos siglos de vida republicana.
07:41Ese modelo heredado de la colonia se ha mantenido y se ha enriquecido a lo largo del siglo XIX y
07:47del siglo XX
07:48y ha servido a su vez para mantener y alimentar el racismo de nuestras clases dominantes y de nuestras clases
07:57medias.
07:57Ese desprecio por el indio, desprecio por el negro, desprecio por el obrero, desprecio por el pobre
08:03y esa obsesión de querer ser blancos, imitando a Europa e imitando a los Estados Unidos.
08:12En nuestro país, país donde todos tenemos sangre mezclada, donde todos somos mestizos,
08:18donde todos somos producto de un rico mestizaje,
08:21el racismo se manifiesta entonces de una manera mucho más solapada
08:26y a pesar de que en los discursos patrióticos se habla siempre de mestizaje y se celebra el mestizaje,
08:33en la realidad nadie quiere ser mestizo.
08:35Particularmente en las clases dominantes y en la clase media, nadie quiere ser mestizo,
08:39todos quieren ser blancos y se encuentran con que en esa diversidad de colores
08:44que caracteriza la piel de los habitantes de nuestras sociedades,
08:50siempre hay la oportunidad de ser más blanco que alguien
08:53y siempre hay la desgracia de ser un poco más oscuro que alguien.
08:57Y se juega entonces hacia el mestizaje en el sentido de estar siempre del lado
09:03en que se lo pueda uno considerar más blanco y evitar aquellos lados
09:06en que se lo puede considerar a uno de piel más oscura.
09:15Esto me lleva a hacer una comparación entre el modelo anglosajón,
09:20modelo norteamericano fundamentalmente, y el modelo nuestro, latinoamericano.
09:25Porque en el modelo anglosajón, que es un modelo declaradamente racista,
09:30el concepto de mestizaje no tiene valor legal.
09:34O se es blanco o se es negro.
09:37Y basta que se tenga o se considere que se tiene la sangre mezclada,
09:41no importa el color de piel que se tenga para ser considerado del lado de los negros.
09:45Ese es un modelo racista, absolutamente racista, pero de un racismo declarado.
09:50En el caso nuestro la situación es distinta,
09:52porque justamente como la población es fundamentalmente mestiza,
09:56los grados de color se admiten, y se admiten y generan un mosaico
10:02aparentemente riquísimo que da la impresión de que no se es racista.
10:07Pero se empieza con considerar que negro es un insulto.
10:10Y como negro es un insulto, a los negros se les dice morenos.
10:14Y entonces empieza la gradación que va de moreno oscuro a moreno,
10:19a moreno más claro, a indiado, a café con leche, café con leche claro,
10:24café con leche oscuro, y termina por allí con bachaco o cosas por el estilo.
10:30O sea, toda una jerarquía de colores que van del blanco al negro,
10:35y que en el fondo lo que encubren es ese racismo,
10:37mediante el cual cualquiera pretende tener la piel un poquito más clara que el de al lado
10:42para considerarse de alguna forma superior a él.
10:45Yo quiero terminar este segmento leyendo de este excelente texto de Marvin Harris,
10:50un conocido antropólogo estadounidense,
10:53de un estudio que él hizo en este libro, Raza y Trabajo en América, acerca del Brasil,
10:59y donde él hace un resumen de todos los grados de color que se dan en el Brasil entre blanco
11:05y negro.
11:07Y que empieza así, blanco, que es blanco por supuesto, y preto, que ya es oscuro,
11:14zarará, moreno claro, moreno oscuro, mulato, moreno, mulato claro, mulato oscuro,
11:21negro, caboclo, oscuro, cabo verde, clavo aracuabá, roxo, amarelo, zaraza oscuro,
11:29cor de canela, preto claro, preto rozo claro, cor de cinza, que es color de ceniza,
11:35vermelio, caboclo oscuro, pardo, branco zarará, mambelé, branco caboclado,
11:41moreno oscuro, mulato zarará, gazula, cor de cinza claro, creolo, louro, que es rubio,
11:47moreno claro, caboclado, mulato bem claro, branco mulato, roxo de cabelo bom, preto oscuro y pelé,
11:55que es exactamente la suma de la negritud como el famoso futbolista.
11:58Ahí tienen todo un ejemplo de esa impresionante gradación de colores para ocultar en esa diversidad
12:05el profundo racismo de una sociedad cuya clase media y cuya clase elitesca es absolutamente racista,
12:11pero no se atreve a decirlo con la claridad con que lo han hecho los racistas estadounidenses.
12:21Gracias.
12:22Gracias.
12:30Gracias.
12:34Gracias.
12:36Gracias.
12:36Gracias.
12:37Gracias.
12:48Gracias.
13:00Gracias.
13:03Gracias.
13:05Gracias.
13:19Gracias.
13:20Gracias.
13:22Gracias.
13:27Gracias.
13:33Gracias.
13:34Gracias.
13:37Gracias.
13:39Gracias.
13:45Gracias.
13:48Gracias.
13:59Gracias.
14:00Gracias.
14:02Gracias.
14:09Gracias.
14:13Gracias.
14:14Love.
14:14De celebración infinita de matices de color de piel que significan también matices de
14:21ubicación en la escala social.
14:23Es cierto que esto era flexible, que eso no se aplicó de manera tan rígida como como
14:28tuvieran esos cuadros en la propia colonia, pero el marco general sí era valido.
14:32Há um exemplo mais importante, mais vivo de esse racismo, que é o do Cabildo de Caracas, em 1795, com
14:41a cédula de graças ao sacar, emitida por o rei de España,
14:45ou seja, por a corona española, com uma doble finalidade, por um lado, de obter recursos para o Estado,
14:51mas com uma finalidade não só econômica, mas social, porque se buscava também atenuar essa conflictividade social,
14:58estabelecida por as diferenças raciales entre blancos, pardos, indios, negros, e todos estes matices que estamos vendo.
15:04O Cabildo de Caracas se pronunciou rotundamente contra essa cédula de graças ao sacar,
15:10que permitia a alguns pardos ricos, ou que tivessem suficientes recursos, comprar essa cédula de graças ao sacar,
15:18e essa cédula os declarava blancos.
15:21É a dizer, havia uma maneira de obtener o grado de blanco, simplesmente pagando-lo com dinheiro.
15:27O Cabildo de Caracas se opusou rotundamente a isso.
15:30Mas pior ainda foi a atitude da Universidade de Caracas, de o que hoje seria a Universidade Central de Venezuela.
15:37E foi o caso de Diego Mejías Bejarano e de seu filho Lourenço.
15:41Diego Mejías Bejarano era um pardo rico, comerciante, que quiso que seu filho Lourenço,
15:48que era pardo como ele, entrara a estudiar na Universidade Central, que era então Universidade de Caracas,
15:53e o rechazo da Universidade de Caracas foi algo brutal.
15:56Eu vou ler aqui dois fragmentos do texto de Ildefonso Leal, Historia da UCB, que se refieren a isso.
16:06Aqui dizem, a decisão da direção da Universidade Central,
16:14os primeiros negros que passaram a América, o claustro da Universidade Central,
16:20han chegado a nossos puertos, marcados com toda a ignominia de a barbaridade,
16:25e com toda a infamia da esclavidade.
16:28Homens estúpidos, groseros, desnudos, e sem mais señal de sua racionalidade,
16:33que uma semejança desfigurada e quase oscurecida por o calor do clima.
16:39Homens vítimas de a ferocidade de seus co-hermanos que os privaram de sua liberdade.
16:44Homens em que as pasións mais grossas têm um imperio que quase o degrada de seu ser.
16:50Homens inclinados ao roubo, sanguinários, suicidas,
16:54cubiertos por o comum de a confusão das costumbres mais barras.
16:59Estos homens são os ascendentes que formam o principal tronco da genealogía dos pardos.
17:06Tudo isto para justificar que não podiam entrar na universidade.
17:10E para rematar, diziam coisas como esta.
17:14Se introducen no corpo literário, ou seja, na universidade, os pardos,
17:20se terem opção a seus premios e remunerações,
17:23se extinguiu para sempre entre nós o esplendor das letras,
17:28se arruinou eternamente a nossa universidade,
17:31se sepultou tristemente, no desprecio, este corpo literário.
17:36O claustro se horroriza e tiembla
17:39ao considerar a deplorable situação em que se hallaria,
17:42em caso semejante,
17:44a mais noble porção dos vasallos de Vuestra Majestade,
17:48porque está dirigido ao rei,
17:49para protestar por o direito a ingresar a universidade dos pardos,
17:54em estas províncias.
17:56Então, os que se gloriam justamente
17:59de que circule por suas venas,
18:01sem mezcla, a sangue castellana,
18:03serão sumergidos em o hondo abismo
18:06da barbaridade e da confusão.
18:10Isto suena monstroso,
18:12e realmente o é.
18:13O lamentável é que,
18:15ou triste,
18:16é que parece que,
18:17nos nossos tempos,
18:19a Universidade Central de Venezuela
18:21pretenda, de alguma forma,
18:23regresar a situações parecidas,
18:25excluindo a os pobres
18:27e a as gentes de piel mais escura
18:30do acesso à universidade.
18:33Mas volvendo ao claustro
18:36de esa universidade de 1805
18:38e a ese cabildo de Caracas,
18:40esa foi justamente
18:41a mesma élite criolla
18:43que, uns anos depois,
18:45dirigiu a independência.
18:47Con razón,
18:48o povo,
18:49formado maioritariamente por pardos,
18:51por indios e por negros,
18:52os olhava,
18:53os detestava muito mais
18:55que a la corona española.
18:57E tudo o que lhe dieron ao povo
18:58foi justamente,
19:00depois de conquistada
19:02a independência,
19:03todo o que lhe dieron ao povo
19:04foi a liberdade de vientres
19:06para os esclavos.
19:07E, depois,
19:08o que lhe dieron foi,
19:09ao longo de anos e anos,
19:11ir alargando e alargando
19:12a situación dos esclavos
19:14até que,
19:15ao final,
19:16cando já
19:17a esclavitud
19:18estava por desaparecer
19:19e a maior parte dos esclavos
19:20eran ancianos,
19:21viejos,
19:21inútiles,
19:22se acordou finalmente
19:23a abolición da esclavitud
19:25para tratar de cobrar
19:26algum dinheiro
19:27por esos esclavos
19:28que sobraban todavía.
19:30En realidad,
19:31o racismo nosso
19:32é um racismo hipócrita,
19:34um racismo casero,
19:36familiar,
19:37que só se faz aberto,
19:39só se manifesta abiertamente
19:40em tempos de crise.
19:42Quando há amenazas
19:43de igualdade racial,
19:44quando há ascenso
19:45de os sectores pobres,
19:47ascenso social
19:47de os sectores pobres.
19:48Assim passou
19:49a fines de la colônia,
19:50com estas cédulas
19:51de gracias ao sacar,
19:52assim passou
19:53na independência,
19:55assim passou
19:55na guerra federal,
19:56assim passou
19:57incluso em tempos
19:58do primeiro governo
19:59de acção democrática
20:28e assim também está
20:30votam e tem que tomá-los
20:31em conta também.
20:33Mas eu queria citar
20:34alguns exemplos
20:35de esse racismo familiar,
20:39cuyo reservorio principal
20:40é a classe media,
20:42sem dúvida alguma.
20:43não se te ocorra
20:45casar com um negro
20:46quando a filha
20:47se presenta
20:48com alguém moreno
20:50ou muito escuro
20:50na casa.
20:52Filha minha
20:53ou filho meu,
20:53por que tu traes
20:54esse negro
20:54na casa?
20:55Se queres,
20:55reúnete com ele
20:56mas na casa.
20:58Desconfiar sempre
20:59mais de um negro
21:01que de um blanco
21:02em qualquer tipo
21:03de situação.
21:05Em la prensa
21:06ou nos medios
21:07se solicita
21:07então um jovem
21:08de boa presença
21:10e os que têm
21:11a piel oscura
21:12devem tratar
21:12de excluir-se
21:13eles mesmos.
21:14Em televisão,
21:16a chica bella
21:17faz de criada
21:18ou de malandra,
21:19simpática,
21:20e a chica blanca
21:21faz de protagonista.
21:23Todo isto
21:24expressa
21:25fundamentalmente
21:26que o ascenso
21:28social
21:28dos sectores
21:30populares
21:30de piel mais escura
21:31segue asociado
21:32aún em nossos tempos
21:33ao blanqueo.
21:34O blanqueo
21:35foi o objetivo
21:37da política
21:38de nossas
21:38elites
21:39criollas
21:40depois da independência
21:42ao longo do
21:43todo o siglo XIX
21:44e em boa parte
21:45também ao longo
21:46do siglo XX.
21:47Blanquear
21:48não significava
21:49traer
21:50imigração
21:50europea.
21:52Imigração
21:52blanca,
21:53preferivelmente
21:54anglosajona,
21:55alemana,
21:56no peor
21:57dos casos
21:58francesa.
21:58Nunca
21:59española
22:00ou portuguesa.
22:01Guzmán Blanco
22:02dizia
22:03que era rechazable
22:04a imigração
22:05canaria.
22:06Razão,
22:07os canários
22:08se pareciam
22:08demasiado
22:08aos venezolans.
22:09O que eu digo
22:10mais de uma vez.
22:11Os governos
22:12yanquis,
22:13os governos
22:13estadunidenses,
22:14depois de que
22:15terminou a guerra
22:16de secesión
22:16e se aprobou
22:18a abolición
22:19da esclavitud,
22:20le ofrecieron
22:21a Venezuela
22:22negros livres
22:22para que vinieran
22:23a estabelecer
22:24colonias
22:24negros negros.
22:25Os governos
22:25venezolanos
22:26dijeron
22:26que aqui
22:27havia
22:27suficientes
22:27negros
22:28para estar
22:28importando
22:29negros
22:29de los
22:30Estados Unidos.
22:31E a Venezuela
22:31só vinieron
22:32os europeos
22:33en forma
22:33más ou menos
22:33masiva
22:34depois
22:34da segunda
22:35guerra mundial.
22:36em nosso país
22:38realmente
22:38o ascenso
22:39social
22:39a pesar
22:40de que
22:40as coisas
22:40han cambiado
22:41um pouco
22:41o esforço
22:43conta
22:43e a veces
22:44contam
22:44também
22:44as conexões
22:45segue
22:46habendo
22:46um componente
22:47importante
22:47de blanqueo
22:48no ascenso
22:49social.
22:50Para muita
22:51gente
22:51de piel
22:51negra
22:52ou de piel
22:53oscura
22:53que sofre
22:54do endorracismo
22:55de considerarse
22:57eles mesmos
22:57inferiores
22:58por ter
22:58a piel
22:58mais oscura
22:59o blanqueo
23:01é um componente
23:02importante
23:02para o ascenso
23:03social.
23:04Casar
23:05a os
23:05filhos
23:06ou as
23:06filhas
23:06com
23:07gente
23:08que tenha
23:08com pareja
23:09que tenha
23:10a piel
23:11mais clara.
23:14O padre
23:14que lhe reclama
23:16a a hija
23:16depois de que
23:17sua abuela
23:18era negra
23:19sua madre
23:20já era
23:21mulata
23:22ele é
23:23de piel
23:23mais clara
23:23e sua hija
23:24parece
23:25enamorada
23:25de um negro
23:26como me vai
23:27a echar
23:27a perder
23:28o trabalho
23:28de três
23:29generações
23:29para blanquearme
23:30não podías
23:31escoger
23:31alguém que
23:31tuviera
23:32a piel
23:32mais clara.
23:33Outra coisa
23:34parecida
23:35é o ocultamento
23:37familiar
23:38de aqueles
23:39parientes
23:39viejos
23:40madres
23:41abuelas
23:41bisabuelas
23:42que
23:42tienen
23:43a piel
23:43mais
23:43oscura
23:44e eu justamente
23:45quero terminar
23:45este segmento
23:47leyendo
23:48un famoso
23:49poema
23:50de um
23:51poeta popular
23:53portorriqueño
23:54chamado
23:55Fortunato
23:56Vizcarrondo
23:57aqui temos
23:58a imagem
23:58de Fortunato
23:59Vizcarrondo
24:00que se titula
24:02E tu abuela
24:03onde está
24:03e vou ler
24:05esse poema
24:05porque realmente
24:06é uma obra
24:07extraordinária
24:09diz assim
24:11ayer me
24:12dijiste
24:13negro
24:13e hoje
24:14te vou
24:14a contestar
24:16mi mãe
24:16se sienta
24:17na sala
24:17e tua
24:18abuela
24:19onde está
24:20eu tenho
24:21o pelo
24:21de caíllo
24:22o teu
24:23é seda
24:24na má
24:24tu pai
24:25lo tene
24:26bien lacio
24:26e tua
24:27abuela
24:28onde está
24:28tu color
24:30te salió
24:30blanco
24:31e a mejilla
24:31rosá
24:32os labios
24:33os tene
24:33fino
24:34e tua
24:34abuela
24:35onde está
24:36como tu
24:37nene
24:37blanquita
24:38la saca
24:38mucho
24:38a pasear
24:39e eu
24:40con ganas
24:40de gritarte
24:41e tua
24:41abuela
24:41onde está
24:44a ti te gusta
24:45el fostrote
24:45a mi
24:46bruca
24:46maniguá
24:47tu te la tiras
24:48de blanco
24:49e tua
24:50abuela
24:50onde está
24:51eres
24:52blanquito
24:52enchapado
24:53que entras
24:54en sociedade
24:55temendo
24:55que se conozca
24:56a la mamá
24:57de tu mamá
24:58aqui el que no
24:59tiene dinga
25:00tiene mandinga
25:01ja ja
25:01y por eso
25:02yo te digo
25:03y tu abuela
25:04onde está
25:06ayer me dijiste
25:07negro
25:07queriéndome
25:08abochornar
25:08mi abuela
25:09sale a la sala
25:10y la tuya
25:11oculta está
25:12la pobre
25:13se está muriendo
25:14al verse
25:15tan maltratar
25:16que hasta
25:17tu perro
25:18le ladra
25:18si acaso
25:19a la sala
25:20va
25:21muy bien
25:21que yo la conozco
25:22se llama
25:24siñatatá
25:24tu la esconde
25:26en la cocina
25:26porque es negra
25:27de verdad
25:28a la sala
25:30y
25:32y
25:32y
25:35y
25:37y
25:39y
25:41y
25:41y
25:41y
25:44y
25:44y
25:44y
25:45y
25:46y
26:05Legenda Adriana Zanotto
26:44Legenda Adriana Zanotto
26:46O él es negro pero es buena gente
26:48O es inteligente, o es muy aseado
26:51O sea que negro es un defecto que se corrige
26:53Ojalá fuera así bañándose
26:55O siendo un poquito más inteligente
26:57O siendo un poquito más educado
26:59La madre blanca
27:01Que evita que su niña
27:03Juegue con un niño negro
27:05En la cola del banco
27:07Cuando se va a sacar dinero
27:08Si el que está detrás de uno es blanco
27:10Uno dice bueno no importa, si está negro
27:12Mosca con el dinero
27:14Casi siempre el atracador es un blanco
27:16Bien vestido, bien elegante
27:17Con una tremenda camioneta
27:19El racismo se manifiesta
27:21En la asociación entre racismo y clase social
27:24Negro es pobre
27:26Negro es obrero
27:27Negro es malandro
27:28El racismo se manifiesta
27:30En lo que tiene que ver con el género
27:31O sea la sujeción femenina
27:33Que se difunde por todas partes
27:37En nuestra sociedad
27:38Es mayor en el caso de la mujer negra
27:40La escala comienza con hombre, blanco, rico
27:43Y termina con mujer negra, pobre
27:47O mujer negra, obrera
27:50En general a alguien de población negra
27:52Incluso en nuestra sociedad
27:53Es supuestamente igualitaria
27:54Les cuesta un esfuerzo mayor
27:56Para poder alcanzar lo mismo que un blanco
27:58Y si se trata de una mujer todavía mayor
28:01Que es ese esfuerzo
28:02Y todavía más grande son los méritos
28:04Otra pregunta que uno se haría
28:06Dentro de este cuadro de racismo
28:08Por qué negro es un insulto
28:10Y por qué blanco no es un insulto
28:13Toda la carga histórica terrible de racismo
28:15Que hay detrás de eso
28:17Aquí incluso la gente no se atreve a llamar a alguien negro
28:20Se lo llaman moreno
28:22O en todo caso de piel oscura
28:24Que son eufemismos
28:26Porque finalmente se está aceptando
28:27Que negro es un insulto
28:29O que negro es un defecto
28:32Tampoco se dice ahora ciego
28:33Sino invidente
28:34No se dice chueco
28:36Sino discapacitado
28:38Todo suena muy fino
28:39Muy elegante
28:40Solo que después
28:41Cuando se llega a la casa en privado
28:43Entonces se dice
28:43Piazo de negro
28:44Maldito chueco
28:45O alguna cosa parecida
28:47Nadie dice nunca
28:48Piazo de blanco
28:49Ni maldito blanco
28:50Si se ofende
28:51Al blanco se le ofende
28:52Por otra cosa
28:53No por su condición de blanco
28:55El hecho es que negro
28:56No tiene por qué ser un insulto
28:57Negro es un color de piel
28:58Y es un color de piel
28:59Como cualquier otro color de piel
29:00Bronceado
29:01Más rojo
29:02Más amarillo
29:02Etcétera
29:03Es toda esa carga
29:04Terrible
29:05Histórica
29:06De racismo
29:06Asociada a la esclavitud
29:07Lo que hace que sea así
29:08De hecho
29:09Todos los otros colores de piel
29:10Son casi insultos
29:11O pueden ser utilizados
29:13Como insultos
29:13Salvo el blanco
29:15Ahora entre nosotros
29:17Justamente
29:17En estos años
29:20De lucha
29:21Por la igualdad racial
29:22Por los derechos
29:23De la población
29:24De piel más oscura
29:26Se ha puesto de moda
29:27La expresión
29:28Afrodescendiente
29:29La expresión
29:30Afrodescendiente
29:31No es que esté mal
29:32Está bien
29:33Pero yo lo he dicho
29:34En otras oportunidades
29:35Creo que
29:38Incluye
29:38Por un lado
29:39Un eufemismo
29:40Es decir
29:41Una suerte de aceptación
29:42De que como negro
29:43Es un insulto
29:43Es preferible
29:44No llamarse uno mismo negro
29:45Sino llamarse
29:47Afrodescendiente
29:47Los negros
29:48En los Estados Unidos
29:49Que saben de racismo
29:50Porque lo vivieron
29:51En carne propia
29:52Durante siglos
29:54Desarrollaron
29:55En medio de sus luchas
29:56Aquella famosa
29:57Consigna
29:58Black is beautiful
29:58Es decir
29:59Lo negro es bello
30:00Y se sentían orgullosos
30:02De su pelo rizado
30:03De sus rasgos
30:03Y destacaron
30:04El valor de eso
30:07Es decir
30:07En cierta medida
30:08Pues
30:09Hay un cierto componente
30:11Allí de temor
30:12A llamarse negro
30:13Porque negro es un insulto
30:14Y en el fondo
30:15Se trata de una tontería
30:16Podría uno decir
30:17Porque
30:20Los estudios
30:21Antropológicos
30:22Históricos
30:22Nos han mostrado
30:23Que todos somos
30:24Afrodescendientes
30:25Así que la cuna
30:26De la humanidad
30:26Es el África
30:27Y que todos somos
30:28Afrodescendientes
30:29Unos más directos
30:29Que otros
30:30Y unos más descolorados
30:31Que otros
30:32Pero todos somos
30:33Afrodescendientes
30:33Pero por aquí
30:34Entramos a un tema
30:35Que es el más
30:36Quizá el más delicado
30:37El más importante
30:38De todos
30:38Que es el tema
30:39Del endoracismo
30:40Porque lo grave
30:41Porque lo grave es
30:42No solo que hay
30:43Un racismo exterior
30:44Un racismo
30:45De afuera
30:45Que ejercen
30:46La gente
30:46De piel blanca
30:47O más clara
30:48Contra el negro
30:49Sino el racismo
30:50Que asume
30:51Internamente
30:52Quien tiene
30:52La piel oscura
30:53O negra
30:54Contra sí mismo
30:55Que paraliza
30:56Completamente
30:57Cualquier lucha
30:58Por la igualdad
30:59Y que lo lleva
31:00A sí mismo
31:00A excluirse
31:01Constantemente
31:02De esa lucha
31:03Porque está aceptando
31:04Su propia inferioridad
31:06Por el color
31:07De la piel
31:08Sí, yo podría poner
31:09Algunos ejemplos
31:11El del aviso
31:13De se solicita
31:14Joven
31:14De buena presencia
31:15Que ya mencioné
31:16Que significa
31:17Que él o ella
31:19Si tiene la piel oscura
31:20Se excluye
31:21Es decir
31:22Que ni siquiera
31:22Hace falta
31:23Como se hacía
31:24En los Estados Unidos
31:24En el auge del racismo
31:26Poner avisos
31:26Que digan
31:27No aceptamos
31:27Negros
31:28Ni perros
31:29Aquí incluso pasa
31:31Increíblemente
31:32En las discotecas
31:32En algunas discotecas
31:33Del este de Caracas
31:35Donde se excluye
31:36La presencia
31:37De gente
31:38De población oscura
31:39Con cualquier pretexto
31:40Pero hay un ejemplo
31:41Que yo quería citar
31:42Porque me parece
31:43Más fuerte
31:45Hace unos años
31:46Aquí
31:47Una muchacha
31:48Realmente preciosa
31:49De piel muy oscura
31:51Fue electa
31:52Miss Venezuela
31:53Y fue a un concurso
31:55De Miss Universo
31:56Y el animador
31:57Del concurso
31:58Le preguntó
31:58A esa muchacha
31:59Preciosa
32:00Que qué sentía
32:01Ella
32:02O cómo se explicaba
32:03Ella
32:03Que ella fuese
32:04Miss Venezuela
32:06Siendo de color
32:07Negro
32:08Siendo negra
32:09Y a la
32:10A la
32:11A la
32:12A la
32:12A la bella muchacha
32:12No se le ocurre
32:13Otra cosa que decir
32:14Que la belleza
32:15Iba por dentro
32:16Es decir
32:17Como si se tratara
32:18De un concurso
32:19De páncreas
32:20O de hígados
32:21Y no de un concurso
32:22De belleza
32:23Y en segundo lugar
32:25Como si ella fuera
32:26La representante
32:26Finlandia
32:27Y no la representante
32:28De Venezuela
32:29Un país
32:30Donde la mayoría
32:30De la población
32:32Es de piel oscura
32:33O de piel más bronceada
32:35Y donde
32:35Lo normal sería
32:37Que la mayor parte
32:38De esas bellas muchachas
32:39Que siempre representan
32:40A Venezuela
32:40Fueran muchachas
32:41De piel más oscura
32:43Por simple razón
32:44De mayoría
32:45Y no
32:46Como suele ocurrir
32:47Que son siempre
32:48Rubias
32:49Con apellidos
32:49Europeos
32:50Alemanes
32:51Suecos
32:51O rusos
32:52O cosas parecidas
32:53Eso forma parte
32:54De ese endorracismo
32:56Que lleva
32:56A la gente
32:57A autolimitarse
32:59Porque lo que esta muchacha
33:00Tenía que decir
33:01Es simplemente
33:01Yo soy la más preciosa
33:03Y la más bella
33:03De todas las que están aquí
33:04Y taparle la boca
33:06Así al animador
33:08Nuestro racismo
33:09Es además
33:09Un racismo
33:11Digamos que
33:13Cordial
33:13Que light
33:14Que suave
33:14Justamente porque
33:16Es bastante hipócrita
33:17Cuando incluso
33:18Se asume como racismo
33:19Se asume como
33:20Un racismo ligero
33:21Aquí no se lincha
33:22A nadie
33:23Porque es negro
33:24Nuestro racismo
33:25Se presenta entonces
33:26De una manera
33:26Bastante civilizada
33:27En Brasil
33:28Se ha llamado
33:28Justamente a ese racismo
33:30Racismo cordial
33:31Y un periódico
33:33Tan reaccionario
33:34Como la Folia de Rosa Pablo
33:35Una vez
33:36Hace unos años
33:37Varias veces
33:37Hace unos años
33:38Hablaba del racismo
33:39Cordial del brasileño
33:40En una sociedad
33:41Como la sociedad brasileña
33:43Que realmente
33:43Es una sociedad
33:44De un profundo racismo
33:46Que da una máscara
33:47De igualdad social
33:48Ante el exterior
33:48Pero que realmente
33:49Es profundamente racista
33:51En la cual
33:52La población negra
33:53Tiene espacio
33:55Las mulatas
33:56El carnaval
33:58Y el fútbol
33:59De resto
34:01Los negros son inferiores
34:02Los negros son delincuentes
34:04Los negros son malandros
34:06Y de paso
34:06El carnaval
34:07Y el fútbol
34:07Sirven para mantener
34:08Ese engaño
34:10Esa imagen
34:11De una sociedad
34:13Multiracial
34:14Equilibrada
34:15Cuando es una sociedad
34:15Profundamente racista
34:17Como todas nuestras
34:18Sociedades hipócritas
34:19Latinoamericanas
34:20Ahora bien
34:21Ese racismo
34:22Llamado cordial
34:23O light
34:23Se expresa a diario
34:25En dos planos
34:26Sobre todo
34:26Uno de esos planos
34:28Es el refrán
34:29El refrán
34:30O dicho racista
34:32El refrán
34:33O dicho racista
34:34Que pasa por
34:35Sabiduría popular
34:36Que pasa por
34:37Por gracioso
34:37Que pasa por
34:38Saber adquirir
34:39Y que se acepta
34:40Normalmente
34:41Esto es una merienda
34:42De negros
34:43Cuando hay un alboroto
34:44Como dicen
34:46En la Argentina
34:46Esto es un quilombo
34:49Negro que no lo hace
34:50A la entrada
34:50Lo hace a la salida
34:52Y todo el mundo
34:53Se ríe
34:53Hasta los negros
34:55Negro tenías que ser
34:57Quieres que te sirva
34:58Un café
34:58Tú me has visto
34:59Bien la piel
35:00Pídesela una más oscura
35:01Que te sirva tu café
35:03O aquellos ya
35:04Un poco más
35:06Aparentemente
35:06Más graciosos
35:07Blanco con bata
35:09Doctor
35:09Negro con bata
35:11Chichero
35:12Blanco que corre
35:13Apurado
35:14Negro que corre
35:15Ladrón
35:16Y así
35:17Por el estilo
35:18Todo eso se declara
35:20Como normal
35:20Y se considera
35:22Entonces normal
35:22Que el negro
35:23Es alborotador
35:24Y desordenado
35:25Que no se puede
35:26Confiar en él
35:27Que es un delincuente
35:29Por naturaleza
35:30Que es un esclavo
35:31Simplemente
35:32O que tiene que seguir
35:33Siendo esclavo
35:33Porque tiene el color así
35:35Y que no es capaz
35:36De ascenso social
35:37Y todo esto pasa
35:38Por absolutamente normal
35:39En nuestra sociedad
35:40Ese racismo
35:41Light o cordial
35:42Pero hay algo peor
35:44Todavía
35:44Que es el chiste racista
35:46El chiste racista
35:47Es lo peor
35:48De hecho porque los chistes
35:49No se hacen
35:50Para ser analizados
35:51El que se pone
35:51A analizar los chistes
35:52Hasta Freud
35:53Pasa por ser
35:54Un aguafiesta
35:55Los chistes
35:56Son para reírse
35:57Y entonces
35:57Lo hacen reír a uno
35:59De cosas
36:00De las cuales
36:01Si uno las pensara mejor
36:02No tendría por qué reírse
36:03Sino más bien
36:04Indignarse
36:05Los chistes sirven
36:07Entonces de alguna manera
36:08Consciente o inconsciente
36:09Para introducir
36:10O para mantener
36:11En las poblaciones
36:12Ideas profundamente
36:14Reaccionarias
36:14E ideas profundamente
36:16Racistas
36:16Mediante
36:17El expediente
36:19Aparentemente
36:19Inocuo
36:20De la risa
36:22Los chistes
36:23Buena parte
36:23De los chistes
36:24Se burlan del débil
36:25Se burlan del pobre
36:26Se burlan del minus válido
36:29Se burlan del extranjero
36:30Y se burlan del negro
36:32Y se pasa entonces
36:33En ese chiste
36:34Se pasa fácilmente
36:36O a través del chiste
36:37Del racismo cordial
36:38Del racismo
36:38Supuestamente light
36:39Al racismo puro
36:41Y simple
36:41Uno puede pensar
36:43Los chistes
36:43Con aquel famoso chiste
36:45De no negro
36:45No toques ese botón
36:47Los norteamericanos
36:48Lanzan
36:49Una nave espacial
36:50Esa nave espacial
36:51Va a un negro
36:51La nave explota
36:52En el espacio
36:53Y entonces
36:54Se encuentra
36:55La caja negra
36:56Por lo demás
36:56Y en la caja negra
36:58Lo último que se oye
36:58Es no negro
36:59No toques ese botón
37:00Y todo el mundo
37:01Se muere de la risa
37:02O sea no se puede
37:02Montar un negro
37:03En una nave espacial
37:04Porque la nave explota
37:06Y se termina
37:07Con un chiste
37:08Con un chiste
37:36Verdaderamente repugnante
37:36Y hay gente
37:37Y hay gente
37:37Que se ríe
37:38De un chiste
37:38Como este
37:39Por lo general
37:40Este es un tipo
37:40De chiste
37:40Que se prefiere
37:41No contar
37:42Delante
37:42De gente
37:43De piel oscura
37:44O de gente
37:46Negra
37:47Porque realmente
37:48Puede ser ofensivo
37:49Pero
37:50El que se ríe
37:51De un chiste
37:52Como este
37:52Realmente
37:53Está
37:54Asimilando
37:55El racismo
37:55O simplemente
37:57Reviviendo
37:58Su profundo
37:59Racismo
37:59Todo esto
38:00Termina
38:01Por arraigar
38:02Por perpetuar
38:04El racismo
38:04Por colocar
38:05Entre bromas
38:06Al negro
38:06En su sitio
38:07Entre comillas
38:08Siempre abajo
38:09Siempre como ignorante
38:10Siempre inferior
38:11Siempre sirviente
38:13Y esto parece
38:14Absolutamente
38:15Normal
38:15Incluso para quienes
38:17Asumen el propio
38:18Endorracismo
38:19En esto
38:21Para terminar
38:21La televisión juega
38:24Sin duda
38:24Un papel central
38:26La televisión
38:27Es la que difunde
38:28Todos estos valores
38:29La televisión
38:30Es lo que difunde
38:31Estos valores
38:32Burlándose
38:32De los débiles
38:33Burlándose
38:34De los negros
38:35No quiero mencionarlo
38:36Pero conocemos
38:37Aquí vemos
38:37Programas
38:38De la televisión
38:39Dedicados a burlarse
38:40De los pobres
38:41En la calle
38:41A burlarse
38:42De los negros
38:42Cámaras indiscretas
38:43Y cosas por el estilo
38:44La televisión
38:45Fomenta el racismo
38:47Y fomenta el endorracismo
38:48Con los papeles
38:49Que le asigna
38:50A la gente
38:50De piel oscura
38:51En la televisión
38:52O en el cine
38:53Los negros
38:54Usualmente
38:55Son sirvientes
38:56Son choferes
38:57Son chicheros
38:58Son tombos
38:59Muchas veces
39:00Tombos
39:00Corrompidos
39:01Y peor aún
39:02Son malandros
39:03O son traficantes
39:04De drogas
39:04Igual pasa
39:06Con la publicidad
39:07Es raro
39:08Ver en la publicidad
39:09Negros
39:09Aquí parece
39:10Que somos suecos
39:11La publicidad
39:13De niños
39:14Y de pañales
39:15Porque pareciera
39:16Porque pareciera
39:16Que los niños
39:16Negros
39:16No pueden usar
39:17Pañales
39:17Siempre son
39:18Unos rubiacitos
39:19De ojos
39:19Azules
39:20Pero en el caso
39:21De los Estados Unidos
39:22Y los Estados Unidos
39:23Hay que mirarlos
39:23De cerca
39:24En este terreno
39:25Los Estados Unidos
39:26En estas últimas décadas
39:27La población
39:28La población
39:28De color negro
39:29Ha logrado
39:30Alcanzar
39:31Posiciones
39:32Incluso
39:33De protagonistas
39:34En los medios
39:34De comunicación
39:35Pero fundamentalmente
39:37Salvo excepciones
39:38En películas
39:38Sobre población
39:39Sobre población negra
39:40Y tratando siempre
39:42De que cada negro
39:43Esté con su negra
39:43Porque lo interracial
39:44No es muy aceptado
39:45Ni por los blancos
39:47Ni a veces también
39:47Por la propia población negra
39:50Y cuando los negros
39:51Son protagonistas
39:52Son películas
39:53Que tratan de droga
39:54Películas
39:55Que tratan de narcotráfico
39:56Películas
39:57Que tratan de policía
39:58La mayor parte
39:59De los papeles
40:00Que hace
40:00La gente
40:01De piel oscura
40:02En la televisión
40:03Y en el cine norteamericano
40:04Son papeles de cómicos
40:05Papeles de payasos
40:06Para que los blancos
40:07Se puedan reír
40:08De sus tonterías
40:09Y ese racismo
40:10Enlatado y disfrazado
40:12Nos llega también
40:13A nosotros
40:14Yo quiero terminar
40:16Esto diciendo
40:16Que desgraciadamente
40:17Y tristemente
40:18Tenemos en nuestro país
40:19Unos supuestos
40:21Supremacistas blancos
40:23Que pareciera
40:24Que nunca se han visto
40:25Realmente en un espejo
40:26Que esconden
40:28A su abuela
40:28En la cocina
40:29Y que no se han mirado
40:30Nunca
40:31Ni las encías
40:32Ni las lúnulas
40:33Ni algunos
40:35Rincones corporales
40:36Más secretos
40:37Y que no se han visto
40:48O sea
40:48Non
40:49Ni mismo
40:55Niños
41:11Legenda Adriana Zanotto
41:26En Venezuela, en estos últimos años, se han logrado avances importantes en la lucha contra el racismo.
41:35Avances en el plano jurídico, en el plano constitucional, pero eso no basta, eso no es suficiente.
41:42El racismo es fundamentalmente un problema cultural, un problema ideológico, un problema mental.
41:48Si no se avanza en ese terreno, realmente no se ha avanzado lo suficiente.
41:52En algunos países como Colombia y como Brasil en esta última década, siguiendo un poco el modelo de lucha de
42:00los negros norteamericanos o estadounidenses,
42:03se dieron pasos importantes en el camino de buscar la igualdad a través del reconocimiento de la diferencia,
42:12a través del rescate de lo étnico, del rescate del color, del orgullo de ser negro.
42:18Algunos han criticado esto diciendo que hay un componente racista.
42:21En algunos casos podría haberlo, pero realmente en la mayor parte de los casos no es así.
42:27No es así porque se trata justamente de rescatar la igualdad o de conquistar la igualdad a través de la
42:36diferencia.
42:38Eso no solo es válido en países como los Estados Unidos, donde ni siquiera a los sindicatos blancos o en
42:48los sindicatos blancos podían participar los trabajadores negros.
42:51Y en eso el marxismo tuvo una visión un poco simplista al plantear el problema de la unidad de clase,
42:57descuidando un poco el problema del logro de la igualdad racial.
43:02En los Estados Unidos los trabajadores blancos no dejaban entrar a los trabajadores negros o a los sindicatos.
43:08E incluso en nuestro continente mestizo, en nuestro continente mezclado, pasa algo parecido.
43:14No que no puedan entrar a los sindicatos, sino que hay una jerarquía.
43:17Y hay una jerarquía racial, que al mismo tiempo es jerarquía de poder,
43:22que empieza con hombre, blanco, rico y termina con mujer, pobre, negra.
43:41En Venezuela se ha iniciado un proceso de rescate, de reivindicación de lo popular,
43:48de la condición de ser pueblo, del protagonismo, de la participación.
43:54En ese sentido, las organizaciones, las redes de afrodescendientes han jugado un papel muy importante
44:01rescatando ese orgullo de ser pueblo.
44:04Y rescatando fundamentalmente la figura de esos héroes negros ignorados por la historia oficial,
44:11como el negro Miguel, como el negro Guillermo, como el Sambo Andresote, como José Leonardo Chirino,
44:17que tanta importancia tuvieron en las luchas por la libertad, en las luchas por la igualdad en nuestra historia venezolana.
44:24Pero ese orgullo de ser pueblo, ese orgullo de ser pueblo, sería insuficiente si no se combinara con un orgullo
44:32de ser negro,
44:34con rescatar el valor étnico, el orgullo étnico, justamente como camino para poder conquistar realmente la igualdad
44:43a través del reconocimiento de la diversidad, a través del reconocimiento de la diferencia.
44:49Igualdad como seres humanos, que podemos ser perfectamente diferentes,
44:53y que el hecho de que seamos diferentes no hace que unos sean inferiores a los otros.
44:57Ese orgullo me parece a mí que es importante, y quería justamente aprovechar esta oportunidad para leer un poema,
45:03un poema de Miguel Otero Silva, que es el corrido del negro Lorenzo, y que dice así,
45:12Yo soy el negro Lorenzo, negro del tuy, negro negro, noche con alma, tambor, dormido bajo mi pecho,
45:21dormido bajo mi pecho tengo un dolor de candelas, corazón rojo por dentro, corazón negro por fuera,
45:27corazón negro por fuera, corazón sombra del blanco, si tengo rebelde el pelo, tengo rebeldes las manos,
45:34tengo rebeldes las manos, manos trenzadas al viento, mientras lanzo al viento el grito, yo soy el negro Lorenzo.
45:41Yo soy el negro Lorenzo, nieto y bisnieto de esclavos, cruzado de cicatrices como negro tronco de árbol,
45:49como negro tronco de árbol de pie atisbo la sabana, que invita a correr por ella con banderas coloradas,
45:56con banderas coloradas y palpitar de tambor al frente de gritos negros fundidos en una voz,
46:03fundidos en una voz, oigo los lamentos negros de las negras cicatrices, yo soy el negro Lorenzo,
46:11yo soy el negro Lorenzo, negra noche, negra el alma, negro de pecho desnudo, negro cortador de caña,
46:18negro cortador de caña como mi abuelo y mi padre, esclavo negro de todos, esclavo no soy de nadie,
46:25esclavo no soy de nadie, porque soy lo que no soy, tengo un dolor de candelas y un palpitar de
46:31tambor,
46:32y un palpitar de tambor bajará por los barrancos, como la voz de los muertos, los negros muertos esclavos,
46:39los negros muertos esclavos, mi abuelo y mi bisabuelo, negra y rebelde es mi mano, yo soy el negro Lorenzo.
47:10La lucha contra el racismo, tanto contra el racismo exterior, el racismo de los otros,
47:15como contra el racismo que se lleva por dentro, contra el endorracismo, es realmente esencial.
47:25Ninguna sociedad puede ser considerada democrática, si no es una sociedad en la cual se ha logrado la plena igualdad
47:36racial,
47:37eso es indispensable para que una sociedad pueda ser calificada de sociedad democrática.
47:43Y esa plena igualdad racial se logra, por una parte, por lo que respecta a los excluidos, a los discriminados,
47:53a los despreciados,
47:54conquistando esa igualdad, conquistando esa igualdad a través de luchas, a través de esfuerzos,
48:00a través de abrir camino por el reconocimiento de la diversidad, de la diferencia, para alcanzar esa igualdad.
48:07Pero esa lucha no será nunca una lucha lograda, una lucha completa, si no se logra la convicción de los
48:16otros,
48:17la convicción de los que no son excluidos en la igualdad, en esa igualdad a través de la diferencia,
48:24que no significa exclusión, que no significa discriminación, que no significa relaciones de superioridad o de inferioridad.
48:32Esa igualdad se logra y esa democracia plena se logra cuando cada uno de nosotros vea en el otro, en
48:41la otra persona,
48:43vea mucho más allá de lo que pueden ser las diferencias físicas y pueda entender la unidad realmente humana.
48:52Que cuando vea en el otro, no la diferencia de que sí es blanco, que sí es negro, que sí
48:59es indio,
49:00la diferencia de que es otro, que es diferente, la diferencia de que tiene la piel de otro color,
49:06sino que pueda entender por convicción, sin presión alguna, con plena libertad,
49:12que esas diferencias que nos caracterizan y que nos enriquecen son parte de una unidad.
49:22Que más allá de esas diferencias y por encima de esas diferencias enriquecedoras,
49:26lo que hay es una sola raza, la raza humana, que lo único que existe es una única y una
49:33verdadera humanidad.
49:35Esto es justamente, es fundamental.
49:38Ahora bien, es indispensable también entender que es necesario enfrentar radicalmente el racismo,
49:50derrotar radicalmente al racismo.
49:53Porque esa humanidad es una humanidad diversa, sin duda alguna.
49:59Esa humanidad puede estar dividida, normalmente está dividida por luchas de clases,
50:04por luchas de intereses, por luchas de diferentes sectores.
50:07Pero si algo ha perjudicado las luchas de los sectores populares por sus derechos,
50:11es precisamente la presencia del racismo y la presencia del endorracismo,
50:17que es la peor forma de racismo.
50:19Y entonces, esa humanidad en lucha tiene que enfrentar, tiene que vencer,
50:26tiene que derrotar al racismo.
50:27La derrota del racismo es fundamental.
50:30La derrota del racismo es fundamental.
50:32Y esa derrota del racismo, esa derrota del racismo,
50:37significa, básicamente, contrastar, superar el contraste entre los logros tecnológicos
50:47de unas sociedades como nuestras sociedades actuales,
50:50capaces de realizar extraordinarias hazañas desde el punto de vista de la tecnología,
50:55pero en las que pareciera que las mentes no avanzan,
50:58que las mentes, sobre todo, de las clases dominantes, de las minorías dominantes,
51:03no avanzan, y que todavía en un mundo como este,
51:06en un mundo que debía partir del reconocimiento de todas las diferencias enriquecedoras
51:11para garantizar la igualdad de los seres humanos,
51:14todavía haya mucha gente, en muchas regiones, en muchos países,
51:18que se siga basando en la idea de que alguien puede ser superior a otro
51:23simplemente porque nació con la piel de un color más claro,
51:27como si eso tuviera algún mérito y seguir manteniendo una situación de explotación,
51:33de humillación, de violencia contra aquellos sectores de la población humana
51:39que no tienen la piel de ese color.
51:41En la medida en que nuestras mentes puedan alcanzar el desarrollo tecnológico
51:46y en que nuestras sociedades puedan ser sociedades realmente igualitarias,
51:51en esa misma medida serán sociedades democráticas.
51:53Y en la misma medida en que quienes no son los discriminados,
51:57sino los discriminadores, puedan por convicción entender que todos los seres humanos,
52:03independientemente del color de nuestra piel, de nuestra cultura, de nuestra religión,
52:08todos los seres humanos formamos parte de una sola y única raza,
52:12que es la raza humana, que es esta gran humanidad.
52:42Gracias por ver el video.
53:12Gracias por ver el video.
53:26Gracias por ver el video.
Comentários