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Al Banquillo - Garífunas sellan con tradición y cultura su 229 aniversario de legado vivo - domingo 3 de mayo 2026
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00:00buenas noches bienvenidos al banquillo en una fecha especial estamos saludando a toda la clase
00:07trabajadora de honduras que hoy ha celebrado que tiene siempre estas fechas para reivindicarse
00:16para hacer sus reclamos que son justos para tener sus propuestas y hoy tenemos hombres de
00:24cultura y trabajadores que a lo largo de más de 200 años son 229 para ser más precisos han estado
00:34en
00:34nuestro país y que el mes de abril nos ha traído todo un legado de contacto de conocimiento de
00:42nuestros hermanos garífunas que son y lo hablábamos antes de presentar a nuestros invitados al maestro
00:49armando crisanto un amigo nuestro de hace muchos años y achanti crisanto hombres y mujeres también
00:56de mucho trabajo de mucho aporte y talento a nuestro país maestro que tal buenas noches bienvenido qué
01:04tal todo bien buenas noches y gracias por esta oportunidad para informarle al polo que cosa
01:11la cultura es una cuestión importante el arte y la cultura no es un trabajo porque uno disfruta lo que
01:18es un buen punto aunque debemos también tener esa asociación con este día que es emblemático
01:27también para la clase obrera en nuestro país donde ustedes también tienen su gran aporte porque ya no
01:34sólo se quedaron en en islas de la bahía donde llegaron no solamente están en la franja caribe hondureña
01:43creo que colón es donde tiene la mayor presencia garífona de nuestro país aún hoy en día el departamento de
01:51colón pero ahora están en todo el país
01:53y no sé armando si este dato es correcto porque como ahora en el en la red le ponen de
02:01todo en nueva york
02:03es donde vive la mayor cantidad de garífona de honduras correcto no está correcto sí sí la mayoría están allá
02:10hay en españa en inglaterra en holanda que dicen ahora
02:13que sean emigrados de aquí por buscar mejoría porque nosotros somos invisibles en el país si usted mira
02:21a la cuestión del presidente de la república no hay ningún garífona de ministro
02:29entonces la gente huye
02:31y hay tanto garífona profesional y doctores y licenciados y toda la cuestión
02:35y una chamba de embajador cultural por ejemplo
02:38y eso tenemos que pelearlo nosotros como un derecho que tenemos en el marco de la democracia
02:44y cómo se está trabajando armando para fortalecer también la cultura para no perder ese vínculo más allá
02:54de que el que está aquí en honduras y puede tener esa facilidad es con el que se fue
03:01mantener por ejemplo hace unos días atrás escuchaba al profesor alberto chedrani que proponía
03:07que en las escuelas donde está la comunidad garífona se debe tener como obligación enseñarle
03:15carífona no todos los negros hablan carífona correcto es que en honduras hay tres tipos de
03:20afrodescendientes están negros de habla inglesa jerud es uno de ellos costales son los negros de habla
03:26inglesa y estamos nosotros de habla carífona hablamos carífona porque porque nunca lo dejamos
03:32esclavizar es como lo que ha pasado en honduras aquí hablaban maya chiché y todo aquel que nos viene
03:39a cortar la lengua colón se perdió y ahora en español entonces nosotros como nunca nos dejamos
03:45esclavizar pues tenemos esta cultura tenemos nuestra lengua nuestros valores culturales tradición
03:50los tenemos lo mantenemos todavía cuántos ciudadanos en honduras y en el mundo tienen ese
03:57dato están hablando garífona bueno casi la mayoría casi la mayoría pero de alguna forma se está porque
04:04la lengua se aprende en la casa yo aquí en seguridad poco en la casa para allá en mi comunidad
04:10de lo que
04:10te va a hablar garífona en la casa con el escuelo de español por eso la mayor parte de los
04:16carífona
04:17hablan son trilingües hablan inglés garífona y español achante qué tal buenas noches bienvenidas
04:23como están buscando esa orientación y ese respaldo para que no se vaya perdiendo la lengua porque
04:33lastimosamente con otras culturas ya armando nos decía los maya los lenca los matagalpe incluso aquí se
04:45habló los chorotera se habló y se comunicaron con su idioma sí pero se perdió ustedes lo mantienen hay
04:54otro grupo étnico que le saludamos también lo mis que en esta fecha los misquitos que la mantienen y no
05:02sé si todavía hay algunas zonas donde en un ancho sobre todo donde hay alguna comunicación en page pero
05:10eso ya se ha ido perdiendo achante y buena noche muy buena noche gracias rosendo garcía por esta
05:15invitación en este momento tan por tan especial y oportuno reconociendo que abril es el mes de la
05:21herencia africana y nuestro país es una conquista mediante decreto ley 330 guión 2002 y también dándole a
05:28conocer a las personas que existe un centro rector de la cultura que es el centro de la cultura garífona
05:34de
05:34honduras que empezó a a trabajar en aquí en teguz y alpa y a lo largo del país en el
05:41año 2002 también
05:43es una conquista política es la creación del centro de la cultura garífona de honduras nuestro trabajo
05:50nuestra labor está justamente en las escuelas en los colegios vamos brindamos talleres charlas hablamos de
05:58la historia de la cultura de las costumbres de las tradiciones desde la desde lo que es la esencia
06:04de la cultura garífona que es lo que pasa los jóvenes que han nacido aquí en la capital
06:10rotundamente desconocen su cultura ellos saben que son garífona pero no saben por qué son garífona
06:15también hay una situación casi no se hace el está les está costando esa identidad mantenerla aún y
06:22cuando sean descendientes de garífona sí sí les cuesta mire yo ahora mismo yo soy hija de armando
06:30crisanto meléndez mi madre mestiza mi parastro un olanchano campesino mis hermanos todos son blancos
06:36soy la única mulata en mi casa yo no conocí la cultura hasta la vuelta de 15 años y lo
06:41que sé en
06:41garífona lo aprendí escuchando cantar no es fácil aprender garífona por eso es muy importante el oído
06:49porque la forma en cómo se escribe es de una manera la forma en que se pronuncia es de otra
06:53manera entonces sí bendita sean nuestras madres que son las que nos dan toda esa riqueza la nos
07:01enseñan la la lengua las costumbres las tradiciones como cocinar como condimentar que como vestir son
07:08nuestras mamás y nuestros padres siempre están antes pues en la pesca en la casa ahora pues ya ni en
07:14la
07:14casa porque a ver por las situaciones de la pobreza en nuestro país nuestras comunidades se han visto
07:21relegadas y tenemos mucha migración en busca de mejores oportunidades y condiciones de vida ya sea
07:27de las comunidades hacia las ciudades de nuestro país o hacia el extranjero y qué es lo que pasa
07:33cuando miran los jóvenes a otro país se pierde la lengua se perderá costumbre se pierde la identidad y
07:38los niños crecen en la ciudad con un niño mestizos y lo único que aprendemos en la lengua mestiza somos
07:44negros porque nuestros padres son negros pero la cultura nada poco nada sabemos y se están implementando
07:50esos programas armando bueno ustedes tienen el centro cultural de la etnia garífona pero yendo a la
08:01actividad propia del gobierno abierto les están dando esa oportunidad para no perder esta costumbre para
08:09no perder ese rasgo es muy propio de los hermanos negros se han hecho muchos documentos del ministro de
08:20educación de lo que tú decías anteriormente de que habría que dar las clases galífenas en la comunidad
08:25galífenas tiene que ser un maestro galífenas el director de departamento de corte en el que
08:29de un galífenas eso lo planteamos tiene que ser tiene que ser a través del ministerio de educación
08:35a mí nunca me hablan de mi historia y es un problema tanto con los peces con los mayas no
08:41aparece una
08:41currícula de la medición de educación y eso es necesario para un momento que este es un punto clave porque
08:48en la
08:49clase de historia en la clase de historia de honduras que se mantiene dentro de el pensión académico del
08:58sistema educativo nuestro debe tener esa parte para hablar de los garífona propiamente de los garífona
09:06y eso de pronto se ha ido desconectando de la realidad de la enseñanza nuestra sí porque la guerra de
09:15salvador ya estuvieron en la frontera con la la lengua garífona era el era la comunicación en la
09:23frontera frente a salvador como hay en salvador la comunicación efectiva para la estrategia fue en
09:28garífona correcto sí yo quiero aportar se usó la lengua y la lengua significa seguridad también para
09:36un para una nación pero entendiendo que nuestro país honduras es un país multietnico pluricultural
09:4310 pueblos originarios y afrodescendientes que es una riqueza que no tiene cualquier país
09:47chendo me parece que el estado tiene una deuda gigante con nuestros pueblos ahora mismo no no
09:56le no les ha importado por más de 500 años y no les importa ahora nuestras lenguas están perdiendo
10:02nuestras costumbres están perdiendo todas a las comunidades garífona que están más cercas a la
10:07urbanidad y lo que son como los jóvenes han emigrado a eeuu a otros países unos grandes
10:13castillos blancos con dos cabecitas de algodón dos viejitos hay solos porque también estos jóvenes
10:18han llevado a sus mujeres sus hijos y no hay nadie las comunidades son como están quedando de alguna u
10:25otra
10:25forma vacías ya no hay quien cultive la tierra aparte que no hay que la cultive quien la tiene se
10:31las han quitado
10:32nos han apartado de nuestra propia formas de vivir de nuestra de nuestra manera de convivir como
10:41hermanos y en armonía con la madre naturaleza aquellos que tienen el poder maya la ley la
10:46constitución dice que la playa por ejemplo son libres para todo el mundo
10:53por triunfo de la cruz y mira un buen sector a la orilla la playa encerrado y aquellos resorts aquellos
10:58grandes hoteles donde los garífonas convivían y vivían antes ellos digamos eran dueños porque toda
11:05la vida lo que los alimentó fue la se alimentaban de la pesca iban a pescar traían los mariscos
11:11y este es un punto fundamental ahora mismo de la cultura pero porque se fue perdiendo
11:20ese contacto vamos con el mar hay muy pocos ahora negros dedicados a la pesca armando así porque
11:30yo yo tengo una papá discúlpame pero tengo algo que decir nosotros ya no somos ya no somos ayer las
11:38culturas son dinámicas y la cultura constantemente está evolucionando si nuestros padres vaya vamos a
11:43hablar no no no es al no viene al caso pero vamos a hablar de celo álvarez casildo que ha
11:47sido una de
11:48las figuras políticas garífonas más importantes de la historia hasta ahora del país se le murió y
11:55nuestra institución o de co también está muriendo porque porque ellos son como esas deidades que
12:00tienen todo parten de esta tierra y los hijos que venimos atrás no vamos siguiendo esto que han
12:05sembrado nuestro porque se dio esa desconexión me parece por la misma situación de alguna manera no la
12:14tierra hoy en día para que produzca se necesita apoyo los abonos para que la tierra tenga fuerza y
12:22producir más antes se trabajaba con los movimientos de la madre naturaleza hoy no nuestra gente tenemos falta de
12:29empleo tenemos falta de seguridad la seguridad alimenticia lo básico la seguridad es todo nosotros como jóvenes en las
12:38comunidades garífonas poco o nada hacemos y no todo el tiempo vamos a vivir de casabes ya ni la yuca
12:42se da
12:44es parte importante de la dieta alimenticia de nuestro pueblo garífuna y sean y realmente los jóvenes de hoy en
12:51día no
12:51saben pescar tal vez los que están allá bien adentro de las comunidades que quedan en gracias a dios y
12:56en colón
12:57pero yo no creo que los jóvenes garífuna que están aquí cerquita papá como en tornabé en miami no esta
13:02gente se ha
13:03desconectado de la propia cultura habla la lengua cantan ya ni tocar tambor quieren ya no quieren hacer
13:10practicar los bailes de sus mayores ni vestirse tampoco como garífuna es verdad yo no ando vestida como garífuna pero
13:17no
13:17atuendo que de alguna manera la gente sabe quién soy y que represento podemos decir que este es una valeria
13:22pero
13:23nos ha desconectado que es una valeria es el uno los trajes tradicionales de nuestra cultura que se usan en
13:30las fiestas
13:31en las eventos sociales dentro de la cultura garífuna y ha aparecido como el que ando en dos piezas unas
13:36batas
13:36grandes anchas y siempre adornados con sus turbantes bueno y este es un punto armando que si desde el centro
13:43cultural lo tienen que fortalecer siendo ni en la constitución de la república aparece nosotros para
13:50el desarrollo no aparece todos los desarrollos que ha hecho el estado no llegan a las comunidades y la
13:59otra cuestión que hay que tener mucho cuidado es que si usted va a llevar un proyecto de acá no
14:05del
14:05escritorio te gusta el país que irá allá para ver qué es lo que pasa todo porque pasó un caso
14:10un tiempo
14:11no alguien pensó que había que ser unos letrinas allá al aire libre en la comunidad de garífuna para sus
14:18necesidades siempre lo que hacía fuera fuera de la línea porque no están acostumbrados entonces es
14:27importante que el estado se preocupe por si hace que la carretera de que la comunidad de garífuna llega
14:34lo pavimentado hasta donde comienza la comunidad de garífuna al centro de salud por 220 años 29 años
14:42digamos así de seguridad hemos sido invisibles en ese aspecto gracias a la cultura que lo estamos
14:47manteniendo en ese aspecto sí papá yo podía yo yo pudiese decir que como como una mujer fort yo soy
14:57formada tengo una licenciatura en ciencias sociales soy gestora promotora cultural tengo como tres o cuatro
15:05y cuando han encontrado ustedes esa posibilidad de que el ciudadano negro que logró culturizarse que
15:18logró bueno aquí podemos encontrar hombres talentosos yo siempre tengo a bien mencionar al desaparecido
15:26gerardo martínez blanco me mencionaba jacelio álvarez casildo ambrosio sabio que recientemente
15:33falleció y fue uno de los grandes luchadores walter miranda podemos mencionar a yohana bermúdez amanaiza
15:42bueno sólo para ir en los políticos en los deportivos gilberto hierro que me mencionaba armando y tantas
15:50otras grandes figuras pero porque se ha dado esa desconexión o es que ya una vez profesionales
15:57o exitoso advierten ustedes cierta desconexión no yo soy olanchana mi madre mestiza mi padre aquí
16:06lo tengo al lado lo conocí cuando iba a cumplir 15 años yo ado es el 50 por ciento de
16:12mi cultura yo no
16:13lo conocía lo conoce ya de adolescente a través de los libros porque él estaba tan ocupado con el
16:20ballet nacional estaba en su apogeo finales de los 90 y mi papá estaba viajando a europa al mundo con
16:26el ballet nacional dando a conocer este país desde la cultura garífona entonces yo aprendí desde la
16:33música desde la lectura quién soy quiénes son mis ancestros quiénes quién es mi padre y que trae que
16:40que puedo todos los aportes que nosotros como negros hemos hecho a este país entonces no es yo me
16:47informe porque me dijo usted va a estar en el ballet pero usted va a estudiar pero a mí me
16:51interesaba
16:51sólo la danza ahora ahora comprendo lo que él me decía en aquel entonces no pero no es que tenga
16:58una
16:58desconexión con la cultura al contrario yo como gestor y promotora cultural lucho porque hayan más
17:05actividades más espacios para el arte para la cultura y no sólo para la garífona para todo no es para
17:12todo
17:12nuestro país desde la cultura ayudar a recrear estos jóvenes a enseñarles qué cosas tan importantes y tan
17:19lindas en este país como son la cultura garífona la cultura pech la cultura atahuaca los lenca los
17:25miquitos los los crioles hay tanto que hacer pero tampoco tampoco que dar porque los que tienen el poder
17:33realmente no les interesa ni siquiera como se escribe la palabra folclore que es la ciencia y la
17:41sabiduría de los pueblos no les importa no les ha importado 10 pueblos originarios rosendo y
17:47afrodescendientes en un país como honduras de 11 millones de habitantes es una riqueza que no tiene
17:52cualquier país pero no les ha importado aún conscientes de la deuda que tienen con ellos no
17:59pero no es una desconexión que surge de uno pero si soy médico tengo una licenciatura en sociología a
18:07que regreso a la comunidad a dejarle medicina yo ya no puedo trabajar mi campo de desarrollo está en
18:12la ciudad y eso no significa que me olvidado cuando fui diputada al congreso nacional de la república
18:18metimos leyes y proyectos que se quedaron engavetados y uno de ellos era que yo me recuerdo no vagamente fue
18:26el primerito que ingresé que se reconoce que se reformara dentro de la ley el artículo 6 de la
18:31constitución que sólo reconoce oficialmente el idioma español como lengua y las lenguas maternas la
18:38lengua de nuestros pueblos originarios que para mí la lengua garífona de él no es un dialecto es mi
18:43lengua materna pero entonces soy soy soy tengo una p o una pigmentación oscura negra como mis alimentos
18:51tradicionales como cultura visto como mis ancestros son mis abuelos me enseñaron pero en la en la en la
18:58práctica en la teoría existe en la práctica estamos muy alejados de la realidad muy bien hago la pausa
19:05después nos va a contar cómo está el ballet garífona se mantiene activo como están voy a usar una frase
19:12que algunos no les va a gustar pero la voy a utilizar como están reclutando a los nuevos porque esto
19:19es
19:19evolutivo ya armando no tiene la fuerza que tenía cuando lo conocía era un bailarín de primera o siempre
19:27está activo en el baile de vecino a uno de vez en cuando uno debe reconocer cuando las edades van
19:33avanzando hacemos la pausa y ya nos va a hablar de eso y dónde los pueden contactar cómo pueden llegar
19:39y si alguien que no es negro también puede integrar que las puertas están abiertas perfectamente ya
19:45después de la pausa seguimos bueno hoy estamos aquí con un reconocimiento a la cultura garífona en
19:53nuestro país desde 1962 armando crisanto forma parte del ballet garífona con ellos nació ahora se ha
20:03convertido en el director pero al principio fue uno más del grupo como están ahora en estos tiempos de
20:11modernidad armando buscando los jóvenes porque como decíamos esto es evolutivo yo creo que estamos con la
20:19quinta generación la mayor parte de la persona que te viven en los eeuu no se va reclutando personas
20:25así para mantener el ballet de fin de ésta hacemos funcion vamos a las ferias ahí estuvimos en la paca
20:37ahora dependen directamente de quien quien les da porque hay que darle el sostenimiento al grupo hay
20:45que tener instrumentos hay que tener también la vestimenta hay que tener los recursos para la
20:52movilidad porque lo que estamos viendo aquí en estas imágenes todo eso es muy bonito pero el montaje
20:59es todo un trabajo que no es de días es de semanas y de meses y vemos armando bajo la
21:08dirección primero
21:09descríbanos qué tipo de traje que este armando recuerde que áfrica trajo el ritmo américa y los colores
21:17los colores tienen son si son simbólicos para entonces coloreado siempre la alegría siempre la multicolor
21:25de vida sí correcto es que nosotros cuando estábamos aquí en los 60 había un racismo de exclusión notado
21:34sacaría jarsu y toda la situación era un grupo nosotros en un salón allá de una garifuna para
21:41mantenernos que estaba el lino alberto ámbula francisco alberto ámbula y toda la cuestión luego de
21:47ahí pasamos digamos al ministerio de cultura que era el ministerio de cultura turismo y información
21:54mendiculito le decían a estudios luego estando y me di cuenta yo que la cultura no solamente bailar
22:00entonces se creó digamos un decreto para crear el centro de la cultura que es como la embajada de
22:07los afrodescendientes de honduras entonces el gobierno nos da un presupuesto a nosotros tenemos
22:13presupuesto no es tanto pero pero tienen una partida de donde echar mano por si tenemos toda la gente
22:22ellos entran desde las 9 de la mañana y salemos a las 5 todos los días ensayamos para hacer nuevos
22:26montajes y toda la cuestión el gobierno nos apoya ahorita tenemos un presupuesto de 25 millones verdad
22:35para los salarios y las otras cosas que tenemos que hacer ya tengo para salir fuera del país para estar
22:41aquí digamos pero hasta hace poco soltaron el presupuesto no hemos estado para otros tres meses
22:48de enero febrero marzo tenemos más de cuatro años de estar parado de no salir del país y este es
22:53un
22:54punto clave porque hay que llevar esta cultura ya sólo un momento a chanty dónde están las grandes
23:01presentaciones más allá de lo que podamos encontrarnos aquí en nuestro país hace unos años yo hablaba con
23:08armando y quiero que nos recuerde de esto de presentaciones en europa festival de los
23:15pirineos como cinco veces pero que en que invita para pagaba todo el estado casi no casi no daba nada
23:23era de allá que llegaba y les daba el financiamiento del pago de avión donde el estadía seguro de vida
23:30y
23:31que ustedes estuvieran presente ya es como en méxico muy como seis veces festivales ahí donde nosotros
23:37llevamos la bandera de honduras en ojos festivos que llegan grupos de toda parte del mundo y eso es
23:42cultura eso es presencia de país donde estuvo la desconexión donde sienten ustedes que ya no fueron
23:52tomados en cuenta tal cual porque aquí debo decir va a ser fundamental esta administración viene iniciando
24:00que lo lleven fuera también no me decía lo de nueva york no va a querer el hondureño que vive
24:09en nueva york
24:10los negros nuestros que están en nueva york tener una presentación de ustedes con toda su cultura en la
24:21país nosotros somos el brazo oficial del estado verdad que en los eventos que hacen el estado
24:26debemos estar ahí no tiene que planificarlo en ese aspecto es prohibido hasta salir no hay que
24:32pedirle permiso a la presidencia y ellos tienen que cubrir los gastos yo tengo yo difiero con en esa
24:37parte un poco papá a novia y tenemos un viaje para japón para cuánto tiene bien ya estaban invitados
24:48trató arreglado desde una pandemia de la pandemia se descontroló todo hasta ahora está muy bien si
24:54vamos a vamos a dejar eso así como que la vamos a decir que la pandemia le cortó una parte
25:00desde el
25:012013 que yo estuve en un reality show con jennifer lópez que me quedé allá y fueron 12 personas del
25:06ballet nacional que fue la imagen y lo conductor de ese espectáculo en las vegas del ballet no ha vuelto
25:11a
25:11salir como institución cultural al mundo o sea salen aislados por grupo no ya no estamos en los dijimos
25:17yo dije hace un rato que la cultura las culturas son dinámicas y cambian constantemente son
25:24generacionales yo él es armando crisanto una deidad una leyenda de este país pero su trabajo y su lucha
25:32fue tiene que venir un grupo que traiga más fuerza y más arraigo y más conciencia que él porque si
25:40no esto
25:41va a fallecer si tiene ya se relevo porque es justamente el gran momento de el avance de nuestras
25:52culturas no dejar morir no haciendo hay una situación que no debemos de perder discúlpenme los que están
25:58allá y no lo voy a decir con mucho respeto porque dice cuando dice nosotros este en este país tenemos
26:05una
26:05población bastante joven entre 18 a 35 años si nosotros como jóvenes no empezamos a valorarnos y
26:15a velar por la riqueza que es que representa nuestro país esa bandera cinco estrellas como hondureños este
26:22país las la juventud el día de mañana no va a saber quién quiénes fueron los dios los abuelos qué
26:28riqueza
26:29tenían cultural que representan ni nada desde el 2013 no hemos vuelto a salir no puede ser que un
26:36gobierno que tiene una bandera limpia del arte y la cultura de 200 mil empiras para que un grupo de
26:4222 personas que es el bale nacional embajadores culturales diplomáticos para ir a representar
26:48con 50 dólares en el bolsillo nuestro país a nueva york una semana aparte de eso que antes somos
26:54declarados embajadores culturales desde el 2013 media que ustedes los cortaron prácticamente no
27:00sólo hacemos presentación citas aquí y el trabajo que se mantiene vivo porque tratamos de siempre
27:05estar transformando llevando el arte llevando la historia de nuestra cultura para que no muera a
27:11las comunidades y más al sector mestizo porque estamos en la ciudad no me puedo mover a la comunidad
27:18porque la comunidad si me da un almuerzo no me tiene para darme la cena necesito transporte necesito
27:24el hotel o sea si estamos acá si estoy acá pero y luego que entonces el ballet no se puede
27:31mover
27:31porque aparte la filosofía de nuestro director es o se mueve todos o nadie y no es así hoy en
27:37día no
27:37puede mover un grupo de 22 personas tan grande por ejemplo y cuánto sería y cuánto sería bueno armando
27:44que es el experto en esto si vamos a mutar para no dejar morir la cultura y llevarlo fuera dice
27:51chanty que no pueden salir todos por asunto de gasto y todo un buen montaje ahí teníamos unas imágenes
27:58un buen montaje con cuántas personas lo logran los miembros son 22 pero un buen montaje se puede
28:05reducir la participación hasta en cuanto 15 personas para hacer el montaje porque nosotros enseñamos todo
28:12es que nosotros no solamente bailamos hablamos de nuestra escénica no tenemos mucha gente como actores
28:19si es que es todo un proceso de la presentación totalmente correcto no sólo es música hay que
28:27poner la historia en el tema de la vestimenta correcto todos los que solamente tocan el instrumento
28:35correcto que no bailan bueno entonces con 15 se va si se puede hay que ensayar con 15 para hacer
28:44el
28:45montaje ahora la otra cuestión también la otra situación digamos ya no estamos para estar bailando
28:54a una persona a una boda no está el balaguerzo no está para eso o para ir a bailarle a
29:02un rey ya estas
29:04alturas no entonces se conforman porque cuando es una presentación diferente a la que ustedes aspiran
29:11ahora bajo estos nuevos conceptos de la modernidad bailar o presentarse para grandes públicos desde luego
29:19correcto es para hacer un espectáculo tal balaguerzo machante y me decían que yo estoy dice vuelvo y
29:28repito los tiempos no cambian nosotros como seres humanos estamos constantemente evolucionando yo nos
29:35ayer no soy hoy pienso diferente actúo diferente sé dónde estoy parada y de alguna manera reconozco y miro
29:44la debilidad que están viviendo nuestros pueblos estamos luchando para que no mueran
29:49realmente es así pero dice papá el espectáculo nuestra el espectáculo del ballet nacional folclórico
29:58garifón en escena en la historia del pueblo mismo en escena pero no hay plata para pagar un boleto
30:061200 dólares el hotel que empiezan los aeropuertos tienes que pagar de aquí nomás para que arroba tan a
30:13punta gorda tengo que pagar seis mil empiras por el tambor aparte de mi pasaje entonces ya nos te han
30:21limitado a un montón de cosas la maleta que tienes que llevar si voy a europa tiene que pesar 10
30:25libras
30:26pero yo soy un artista viva tengo que dar mi indumentaria son 21 trajes tengo que llevar mi
30:32instrumento y tengo que pagarlo aparte entonces no ajusta y sirio es un proceso gran máximo entonces
30:39yo le digo a él tiene por fuerza que dividir en dos partes el grupo y las alianzas como pueden
30:45entrar
30:45aquí las alianzas para no dejar morir la cultura incluso hasta las facilidades que se da de la cooperación
30:55con un buen manejo como están por ejemplo alcaldías viene pronto la feria de la cruz
31:01el histórico triunfo de la cruz de tela por cierto el alcalde perfectamente puede podría ser el aliado
31:10para llevarles para juntarles y para compartir sobre todo ven el caso que les pongo el triunfo de la cruz
31:19porque allá también está la cultura viva y se puede hacer una mezcla perfecta pero podemos hablar
31:25de santa cruz de yojoa que también tiene feria digo para ir buscando la forma como extender la
31:33presencia del ballet hay esas alianzas se los permiten o el celo porque también ese otro elemento que
31:41existe en el humano el celo les pone un escudo armando no a veces uno es que trabaja con seres
31:50humanos no es tan fácil es fácil verdad hemos estado una parte es la otra parte no para que vayan
31:58aprendiendo y todos altos y bajos así y la otra cuestión es digamos lo que dice shanti es la cuestión
32:04digamos que la alcaldía yo tengo que ver cada día tiene presupuesto para el por ciento para la cultura
32:11él no apoya también por desconocimiento no apoya verdad si nosotros salimos con el presupuesto del
32:18centro no ajusta ahora no se ha politizado nunca porque también este es el otro gran elemento armando y
32:29de achante que ha terminado de romper buenas estructuras en el país a que ya si no es que
32:35este es de aquel partido y yo mejor no porque evito como han manejado el tema político en el grupo
32:43no no
32:43hay cuestión de política tampoco los artistas no encuentran la vuelta de la esquina no es cuestión
32:49del color ahí los artistas nos encuentran a la vuelta de la esquina ahí los hacemos la mayoría pero
32:55es una buena pregunta para más él dice que cómo hacemos con la situación política por ejemplo porque
33:00siempre genera división real libre empezaron a señalar me a es de libre de libre y cuando va a
33:06llevarse el grupo para esta corriente política con bueno achanti usted estuvo ahí cómo manejarlo sin
33:16entrar en esos conflictos que ya me genera no aquí no porque es de aquel lado si yo siempre he
33:25sido a
33:26chantic y santo aquí en cualquier parte y me gusta hacer la persona me gusta hacer lo que soy lo
33:32que con
33:33todos sus debilidades mis padres hicieron de mí lo que puedo puedo y lo que no no puedo soy
33:41garífuna 50 por ciento creo yo mi madre mestiza creo que cuánto es armando voy a interrumpir 50 por
33:50ciento de 60 60 por ciento nosotros cuánto estamos
34:00entonces yo siempre les decía la gente yo tuve mucho problema por eso ochendo hoy lo voy a decir acá
34:06cuando estaba diputado porque como diputados yo también pensaba que como diputada yo te iba a
34:12ser el gran momento del que iba a ser mucho por el país pero después descubro que yo soy diputada
34:19por
34:19francisco morazán y mis alas se quedan hasta ahí luego no tengo fondo departamental no recibo bonos
34:26nada y la gente se moría todos los días y todos los días se muere gente todos los días tienen
34:31hambre todos
34:32los días pide todos los días pero las recetas para la diabetes para la hipertensión es ataúl para
34:37mover un cuerpo a gracias a dios a mí me llamaban de todas partes porque soy negra porque soy achante
34:43y crisanto y porque creen que yo tenía el poder y que tenía por fuerza dar cinco mil empiladas de
34:49mil
34:49empiladas para mover a alguien y yo debo decir algo es que los diputados también y los alcaldes se
34:54enfrentan una situación difícil la gente por la economía del país todo mundo les pide no y la gente creía
34:59que yo como
34:59diputada yo tengo el poder y que tengo plata y que puedo servir a veces tenía que quitarle a mi
35:03papá
35:05fui la presidencia entonces con más enemigos que amigos y de hecho tengo un montón de enemigos que
35:12nunca me di cuenta por qué fue yo pienso que uno tiene que tener la suficiente madurez y entender que
35:17las banderas políticas son banderas políticas colores políticos que nosotros al final todos somos o al
35:24principio todos somos honduras no me importa si usted blanco si usted negro si ustedes pezta huaca
35:31lenca somos honduras y si usted nacionalista y si yo soy liberal y él es libre etcétera somos honduras
35:39aquí derecho de comer tenemos todos derecho a la seguridad tenemos todo derecho a la salud tenemos
35:44todos y la parte humana a veces no nos permite ver un poco más allá de nuestra de nuestras ventanas
35:52no si hoy me
35:54pide tiene una persona me dijo a chanty y me trató de negra me dijo vos negra hdp devolvemos 10
36:00lempiras
36:01que gasté yendo a darte mi voto a vos que no serviste para nada así yo me asombro y me
36:09tratan de
36:10ladrona como cualquier político diputado y que tengo una pregunta una una una propiedad en la loma del
36:16guijarro dice la gente de 75 millones y que me dan 35 millones para trabajar con casa alianzas no
36:22trabajo ni conmigo difícil la gente es difícil y perdón que desgracia las redes sociales y no a ver
36:30cómo poner un stop son de este destruyen no nunca nunca nunca tuve nada más que yo y cuando
36:37serví si serví hoy con cien lempiras mañana no podía echando pero la gente cree que yo tenía el poder
36:42y
36:43me discriminaron me hicieron tresas pero benditos sean los tambores la música y el arte que posee que
36:49de alguna melo inculco adiós hay una cosa bien bien importante en esta cuestión que la cultura si tú
36:59analiza hombre mujer cultura y política la política es que hace el hombre de la cultura es antes la
37:07cultura se permite tener calidad humana en lo que se ha perdido en el país es lo que yo veo
37:11porque a ella
37:13creo que no le permitieron votar para apoyar la cultura no me pide también un proyecto usted se acuerda
37:20de joche villanueva ese joche todos los días metía proyectos y siempre con con todas sus cosas a
37:27ninguna parte llegó con eso que tengo la crítica que son diputados y diputadas y no saben escribir
37:34yo soy montuna campesina o lanchana vengo de tierra adentro pero mi mamá me enseñó a escribir así
37:40sólo cursó sexto grado una anécdota cortita yo estaba en tercer año universidad y está haciendo
37:45biología y yo iba feliz para la montaña y le iba contando a mi mamá mami
37:49mamá mamá el cuerpo humano tiene 206 huesos mamá y me dijo es triste babosada que en tercer
37:58grado yo la sabía y usted en semejante tercer año universidad me viene diciendo que el cuerpo
38:03humano hasta a esta altura tiene 206 huesos yo lo supe de tercer grado mire este ama falange
38:09falangina y falangeta este es el cúbito y este es el radio no volví a decir nada muy bien bueno
38:14hacemos una pausa aquí estamos hoy con representantes de la cultura garífuna en el banquillo
38:2430 30 y la sigue regañando todos los días que que que es lo que le incomoda armando es un
38:32maestro
38:33de la música de la enseñanza de la cultura garífuna y armando lo he visto bailar hace como unos 35
38:40años
38:40atrás era un fenómeno yo quiero que yo tengo yo soy una mujer bendecida haciendo yo tengo tres papás
38:47dios mi padre biológico y mi padrastro yo amo mi viejito que está en casa mi madre la amo mi
38:54familia
38:55y no es celoso armando y si es celoso no es lo que no quiere de mí yo soy una
38:59persona bien bien recta
39:00derechita y hablo claro y le molesta entonces hay un problema que nuestro con todo respeto papá y
39:06usted también los que me están viendo cuando los papás se equivocan se equivocan y armando acepta
39:12cuando se equivoca armando como cuando yo le hablo un algo que me molesta de él es que yo estoy
39:18papá tal
39:18cosa y él no sé para verme a mí me gusta que me miren que me mire bueno son mi
39:23mamá así no papá leo
39:25por favor cuando yo te hable mírame a los ojos y poneme atención va hablando conmigo pero va caminando
39:30va corriendo y voy detrás de él armando como esa relación porque formar a un hijo
39:36es complicado pero yo digo ningún padre va a desear que su hijo vaya mal no a veces el consejo
39:47nos
39:47enojamos yo soy padre no se enojamos pero al final si somos un verdadero corazón al servicio de
39:55yo le aconsejo la oriente toda la situación entonces yo le digo si mete la paz es tu
40:02responsabilidad pero ya te aconseje te pegué le cuento cómo es el proceso de formación para entrar
40:11con un verdadero conocimiento y saber trasladar la enseñanza de la cultura garífona debo decir no
40:20solamente a los negros porque armando ha formado también mestizos y que se caen en el ballet garífona
40:25cuántos ladinos cuantos mestizos hay siete horas precio un grupo de baile y ritmo caribeño no que es
40:33producto del encuentro de áfrica con américa desde la salsa el bolero chacha y todo no todos los ritmos
40:41donde la de la unión de áfrica y américa latina ese grupo hace presentaciones ellos como grupo también
40:48los enteros al ballet garífona en algunas cosas en ese aspecto porque como es el chat es bien
40:53importante que usted tiene que conocerlo tú sales del país te preguntan allá en holanda qué cosa es
41:01punta por ejemplo de que saber dónde tú estamos adhesando a las personas que conozcan digamos la
41:07cultura garífona por él a que es que es maya por ejemplo como es posible que tú vas a ir
41:13allá como
41:13periodista no sabes que lo que hay en tu país culturalmente hablando eso es lo que hacemos
41:19cuánto nos lleva a aprender porque todo es un proceso alguien y hay un límite de edad aquí todos
41:28decimos o queremos trabajar que bailamos punta pero en realidad es una cosa aparte esto porque yo lo he
41:38visto y conozco y hay un límite yo tengo más de 50 años puede entrar a intentar aprender es que
41:47no es
41:47que el baile son conocer si podemos conocer no quiero decir teóricamente el baile es un purgante sí pero
41:55discúlpame él no hay edad puede tener 50 a 60 tiene más de 80 más que yo bueno ha revelado
42:04la edad de
42:04armando mi papá es un hombre es un roble baila cuando vino la pandemia yo me preocupé mucho por él
42:11porque su
42:12vida ha sido esto ya en la actividad y andaba curvo caminando con los pies arrastrados y lo vine a
42:18visitar para pagarle por como se ha cerrado todo y eso te miro mal llamar al ballet nacional vamos a
42:26enseñar dos veces por semana para comenzar volvió a caminar si ya ya ya de pasito arrastradito y lo
42:32miraba mal depresivo cuánto se se practica ya entrando al baile todos los días todos los días de una
42:39cinco y de nueve a once y media los estudiantes y esto debemos decir que también ahora que vivimos
42:47en otra cultura de mantenernos fitness el baile es un ejercicio maravilloso es muy pulgante y
42:54desestresa también justamente yo estoy ahorita iniciando un programa que es afuera del centro
43:01de la cultura garífona que se llama el baile como terapia para la salud e invito a la gente sin
43:09discriminación alguna si usted lo enseña ahorita estaba en el justamente en el salón de uso múltiple
43:15del baile nacional de la casa de la cultura pero voy a buscar un lugar donde están armando usted atrás
43:21de la costa o norte del parque central está en un lugar muy conocido estamos buscando su lugar para
43:28que haya más o sea un lugar donde pueda llegar alguien y dejar su vehículo entonces estamos atrás
43:34de la concha acústica del parque central ahora otro punto cuando se va a bailar porque uno es dado que
43:42va a bailar a un sitio sin ser profesional como ustedes y comienza a bailar no en el mundo de
43:50ustedes hay que hay que ejercitarse primero por el asunto de los movimientos que punto cero se te va a
43:57explicar el marco histórico de la danza los movimientos básicos son estos son las características
44:02ese es el fundamento para el cuerpo para que sepas de qué se trata así nomás cuál es el baile
44:08más
44:08complejo que hay armando no no no hay no hay no pero para uno siempre usted es que el maestro
44:15pero el
44:16que le resulta más complicado a nosotros que somos principiantes a un principio de cuál es lo más
44:22complicado de usted conoce a luis el que trabaja no así lo hice él aprendió ahí es todo lo que
44:28me la
44:28jugó de él y cuál pero hay alguno que nos dificultó no no no papá los tú quieres hacerlo no
44:35va a ser no
44:36a mí se me dice para mí como yo crecí yo bailaba baile folclóricos la tu su tropezón una porca
44:43corrida
44:43en la escuela aprender el baile punta no es comida de cualquier bocón no el guanáraga guau yancunú no
44:52es una cuestión de oído tiempo compás y la armonía del es un todo sí entonces
44:59tatatatata un dos tres cuatro no es fácil oído y el cuerpo bailar punta la gente tampoco es fácil
45:12le dice vamos a poner los pies la planta de los pies acento así justo en la conteniendo contacto con
45:21la
45:21madre algo así como regalarle el pie al piso y por y así póngalo en el suelo y vamos a
45:27comenzar
45:27de la cadera el cortejo y todo eso puesta fue me fue difícil y a grandes ampollas en los dedos
45:37en los
45:38deditos pequeños casi se me caían para mí que no es de la armando en varias ocasiones que hemos tenido
45:45oportunidad de verlo siempre lo acompaña un bastón porque qué pasa con el de bastón porque lo he visto
45:53que de repente lo suena suave pero de en algún momento va con un mando como quien dice escuchen
46:02que papeles de la avenida de este es un elemento de cansancio que vienen los gales finales de san
46:10vicente para honduras hay un desdoblamiento ahí explica el otro es que la pregunta que te está
46:18haciendo el papá porque tú siempre andas con un bastón la simbología y de repente estás tranquilo
46:23y lo comenzaba a sonar y he visto que tienes cambios de entre el semplante de desdoblamiento
46:32cuando yo con el desdoblamiento cuando yo conocí a papá yo le pregunté porque porque también venía
46:37del carro y bajo tu bastón papá porque se me han tumbado con un bordón y él me dijo hija
46:42para limpiar
46:43los caminos con esto los abuelos cuando iban me dice a cruzar una quebrada sondeaban qué tan profundo
46:50estaba y si voy avanzando por acá me decía él me decía es para quitar lo que está en el
46:55camino
46:57eso fue la simbología de los conocimientos y después él lo montó imaginándose el dolor y los pasos que
47:05simulan la llegada de nuestros ancestros de aquel que tenía en condición de esclavos desde áfrica a
47:11europa y a las américas muy bien hacemos una pausa y venimos al cierre aquí en el banquillo
47:19voy a decir cómo les ha ido con la tecnología armando para la enseñanza para preservar la
47:27cultura bien o mal bueno había un ministerio acá que manejaba lúter yo muchas tener las comunidades
47:36que no necesitas también va pero en esos lugares no hay no hay energía es un problema como a llevar
47:48digamos una computadora los niños para mi pueblo san juan por ejemplo si la energía no es buena papá
47:54que vayamos en algo que los hondureños nos ha llevado con unos años mucho más atrás que otros
48:01países es la planificación en otros países se planifica aquí no piensan que conllevarlo ya
48:09cumplieron pero no saben si hay conexión si lo que dice armando si tendré donde conectar ese aparato
48:16ahí estamos probados 229 años no hay yo crecí sin energía eléctrica en mi comunidad que está cerca
48:25de la san juan 12 kilómetros 129 años que no se pueda pues no se ha podido para evitar no
48:31es posible
48:32por eso somos expertos en la medicina de las plantas así crecimos verdad entonces también tienen el gifiti que
48:43lo han perdido por años y por años y es pura raíz de plantas pero fue una muy buena pregunta
48:49en la que
48:50usted hizo rosendo y lo agradezco dijo papá la tecnología no sabe ni va a ser bien o no sabe
48:57ni va a
48:57ser mal viste un punto muy importante y es cómo me traes una computadora a un lugar donde no tengo
49:03energía eléctrica es correcto o cómo me traes una ambulancia un carro un lugar donde no tengo carretera
49:11o cómo me traes un una tasa un sanitario donde no tengo pozos sépticos y al no conocerlo como pasó
49:19hace unos 30 años que donaron como 3 mil sanitarios a unas comunidades garífunas allá en la mosquita
49:26colón en gracias a dios en colón la gente al no conocer la que hizo con barro tapó la parte
49:32de abajo
49:32desde donde como el tragante del sanitario lo que pasa por bajo lo tapó con barro lo selló y los
49:38convirtieron en lavamanos ve por ejemplo y en cuanto a la tecnología tecnología de redes claro
49:44que nos ha hecho mucho daño a las comunidades que están más cerca de la urbanidad ya hoy en día
49:48no
49:48uno pierde ni te das cuenta cuántas horas has perdido en un tiktok en vez de estar leyendo un
49:52libro viendo que se han vuelto tiktoker y no son tiktoker vamos a viralizar cómo se baila la punta
49:59cómo se va el guanaragua guanaragua como baila un buen bolero las enseñanzas que dan los abuelos a
50:05través de los consejos de la oratoria de la palabra que está haciendo que hizo achante crisanto como
50:10diputada para no tener que decir no hizo nada o porque no sirvió esas cosas claro que nos ha afectado
50:16cómo cerraron el mes mes de la herencia africana fue abril hoy estamos empezando ya el quinto mes del año
50:24que
50:25reclaman como comunidad para sentirse identificado para sentirse que se les está tomando en cuenta y que
50:33atrás van a quedar esos años que me decían armando y achante que desde el 2013 prácticamente los
50:41invisibilizaron correcto no el cierre del mes de la herencia africana es para la entrega de los premios que se
50:48van a dar que son cinco porque cuestiones deportivas porque tiene arte cultural por la ciencia de ciencia y
50:57científico no se va a entregar no que le entrega el ministerio de cultura patrimonio y todas las cuestiones que
51:02debería ser en la casa presidencial y que es el presidente y porque sería impacto porque un
51:07decreto ley digamos legislativo digamos que hay que cumplir con él con eso se va a cerrar pero casualmente
51:14ayer me mandaron la lista de la gente que ganaron los premios ahora se van a comprar para decir la
51:22fecha
51:22cuando va a ser no pasa el 30 de abril yo lamentablemente si estoy un poco disgusta pero
51:30voy a pensar que la transición del nuevo gobierno cuatro meses sin presupuesto abrir es el mes de la
51:39herencia africana en nuestro país es una conquista mediante decreto ley 3 30 y en 2002 todo lo que hicimos
51:45como centro de la cultura garifuna y en comunión con otros organismos o organizaciones negras o
51:50afrodescendiente en el país fue con nuestro propio con nuestras manos con nuestras garras con nuestra
51:54voluntad que es el poder más fuerte que existe no pudimos hacer nada porque no teníamos presupuesto
52:03que yo tenía una yo le hablé a usted tenía una gira de medios para venir con el ballet ya
52:08que dice que no
52:09sólo baila claro yo no bailo yo pienso y lo que lleva al escenario la historia de mi pueblo de
52:14mi
52:14música de mis cantos de mi danza no pude porque cómo pagar el autobús para mover 20 personas 10
52:20personas no pude hacerlo ayer mismo teníamos que estar allá en la 105 brigada en san pedro
52:25sula no pudimos como y si yo gasto 200 lempiras de mi bolsillo las nuevas políticas que no me pueden
52:31reembolsar los 200 lempiras mire yo no quiero pensar que tenemos que si lo es vivimos en una tenemos
52:40una situación rotundamente sistemática racística estructural cultural tenemos muchos problemas y no
52:51tenemos que reclamarlo sólo en abril todo el año es esa es año mío como ser humano y como hondureña
53:00necesitamos que se nos devuelvan las tierras que se nos han quitado que los hombres y mujeres jóvenes
53:05que que los deportan como emirantes del país de afuera que se reciban con dignidad necesitamos
53:13empleo necesitamos seguridad necesitamos techo necesitamos salud necesitamos dignidad y eso no
53:19lo tenemos y los tambores se suenan no sólo a bailar no mi tambor no baila mi tambor está diciendo
53:24basta porque es un símbolo de representación simbólica de protesta estamos aquí y si usted ve la forma de
53:33protestar de mi pueblo no es una forma violenta con bombas lacrimógenas con barco con armas no es
53:39con cantos con tambores con saumerios y así hemos estado entonces hemos logrado poco o nada más que
53:47con el poder de la fuerza del corazón y la voluntad de nuestra mente muy bien es que él hay
53:54un detalle
53:56nos han violentado todos los derechos nuestros y desde la historia desde áfrica hasta hasta aquí va
54:04donde le hemos transmitido esa violencia a través del canto del baile no violencia porque nosotros no
54:10somos violentos saludo y un mensaje a la comunidad en garifón armando por favor para cerrar más porque
54:18es un garín y no hay algo que era trompo que ven y reba de lo que usted a torna
54:25de a su vez su vez
54:28su vez a que hay el género a mamá porque es un hombre entretenido eso bueno aquí yo como una
54:36mujer
54:38descendiente de garifón dejo un mensaje a la juventud a las mujeres que en este momento somos el 53 por
54:43Sin discriminación. Alcen la voz, levanten su frente al sol cada día. No podemos quedarnos en casa. Tenemos que unirnos
54:53como hermanos y como hermanas para todas esas luchas que simbolizan el progreso y desarrollo de nuestro país. Con culturas
55:00diferenciadas, sí, pero como hondureños, unidos siempre.
55:03¿Cuál fue el mensaje, Armando?
55:05A las comunidades de San Juan, de Tela, de Tornabé, a todos les mandaba un saludo muy del corazón.
55:11Perfecto. Bueno, gracias por haber estado con nosotros en el Banquillo y saludos a toda la comunidad negra de Honduras,
55:19en Honduras y en el mundo. Buenas noches.
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