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El Correo De Andalucía; Aquella Semana Santa 4
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05:59cofradieras del lunes y martes santo son del presente siglo. Hasta 1905, en que hace su
06:07primera estación de penitencia la Hermandad de Santa Cruz, estos días de la Semana Santa,
06:12además de ser laborables a todos los efectos, carecían de procesiones. A finales del siglo
06:19XVI hacía estación de penitencia el Domingo de Ramos la Borriquita y excepcionalmente
06:25alguna que otra de las muchas que en exceso procesionaban en la época. El verdadero
06:32trigo o sacro lo componían el jueves, viernes y sábado santo. Las estaciones de penitencia
06:39las inicia la Hermandad de Jesús Nazareno en la madrugada del viernes. Más tarde se extienden
06:46a jueves y viernes por la tarde. Debido a la cantidad de cofradías de penitencia existentes
06:53a principios del siglo XVII, las procesiones se extienden al miércoles santo e incluso
06:59se ordena que no se haga penitencia el Domingo de Ramos, obligando a la sagrada entrada en
07:04Jerusalén y Cristo del amor a efectuar su estación el miércoles santo. Así transcurrió
07:12la Semana Santa de Sevilla hasta principios del siglo actual, saliendo cofradías solamente
07:17el miércoles, jueves, madrugada y viernes, pues hasta 1955 el sábado era de gloria y
07:25no luctuoso, por lo que no podían salir cofradías de penitencia. Desde 1905 hasta 1919 la cofradía
07:35de Santa Cruz era la única que anticipaba al Marte Santo su estación de penitencia, haciéndola
07:41en solitario hasta que en 1920 le acompañó la de Jesús Anteaná. Precisamente en este
07:50año se inaugura la jornada cofradiera del lunes santo, haciendo su primera estación penitencial
07:55la Hermandad del Museo. Paulatinamente fue incrementándose el número de hermandades que
08:03iniciaron sus estaciones penitenciales en estos dos días, bien por reorganización de antiguas
08:09hermandades, bien por la creación de otras, pues los cardenales sevillanos y Lundain y
08:15Segura reiteraron la aprobación de reglas a hermandades de nueva formación. En consecuencia,
08:23desde la década de los 20 se fue configurando la jornada del Marte Santo y desde la de los
08:2940 la del lunes. A partir de la segunda mitad del presente siglo, la jornada del lunes fue
08:37adquiriendo predicamento y popularidad hasta masificarse, como en la actualidad, pese a ser
08:43día laborable. La primera hermandad en hacer estación a la catedral en la actualidad es
08:50la conocida por el beso de Judas y María Santísima del Rocío. El arzobispo de Sevilla, doctor
08:57Bueno Monreal, aprobó sus reglas en 1955 y realiza su primera estación en el primer lugar del lunes santo
09:05de 1959. La hizo con un solo paso, el de misterio, en el que se representa el pasaje de la
09:14traición
09:14hipócrita y proterva del apóstol titular. Así estrenó las figuras del popular imaginero Castillo
09:22de la Astrucic que tantas y felices aportaciones ha hecho a la Semana Santa de nuestro siglo.
09:29La representación iconográfica del beso de Judas va sobre andas de madera oscura que han sido a lo largo
09:35de los años enriquecidas con valiosa labor de orofebrería debida a Fernando Marmolejo.
09:45A partir de 1961 sale la Virgen del Rocío bajo palio. No ha hecho pasos nuevos desde entonces.
09:56Los fundadores de esta hermandad pretendían hacer estación en la madrugada del Viernes Santo
10:01por lo que su estructura profesional parece ir encaminada a hacer de bisagra entre las grandes
10:07devociones populares de las dos esperanzas. Un voluminoso paso de misterio como la sentencia
10:14y las tres caídas y una vocación mariana de reconocida popularidad, el Rocío.
10:21Hasta el atuendo nazareno está inspirado en el de ambas esperanzas, ya que está compuesto
10:27de túnica blanca de lanilla y antifaces, morado y verde, según paso cristo o paso palio,
10:33y de pana en vez de terciopelo, distinguiéndose además en que las túnicas son de cola y
10:40no de capa.
10:49Un año antes, en 1958, hizo su primera estación a la catedral una hermandad, la del cautivo,
10:57de hondo sentido social cristiano y humildísimos orígenes, nacida en el lejano barrio popularmente
11:05conocido por el Tiro de Línea y oficialmente por el de Santa Genoveva, en honor al nombre
11:12de la esposa del general Keipo de Llano, propulsora de la construcción de aquellas modestas viviendas.
11:18Los hermanos fundadores, reunidos en terredor de su párroco, don Antonio González Abato,
11:24el inolvidable padre Botella, dieron fehaciente testimonio del cristianismo practicante, volcándose
11:32en obras de caridad hacia la multitud de necesitados, de la feligresía y del entorno.
11:38Ese ejemplo propició que todo el barrio se volcara en la recién fundada hermandad de
11:43penitencia y antes de transcurrir dos años desde la aprobación de sus reglas por el arzobispo
11:48Ocajutor, doctor Bueno Monreal, pudiera hacer estación con los dos pasos.
11:56Era entonces la cofradía de más largo recorrido, excediendo este de 10 kilómetros.
12:03El paso del señor cautivo es una bella muestra del estilo neobarroco actualmente imperante.
12:09El primer año salió sin dorar y alumbrado por faroles, pero pronto fue dorado y sustituyó
12:17esto por los clásicos candelabros de guardabrisa.
12:25Con ingente sacrificio y sin dejar la primacía de valores a la caridad cristiana, ha logrado
12:32este bello paso de palio para su amantísima titular, Nuestra Señora de las Mercedes, directamente
12:37entroncado en la sevillanísima línea estética, felizmente plasmada por aquel genial diseñador
12:44apellidado Rodríguez Oger. Prueba del fervor que inspiran las devotas imágenes de esta
12:52hermandad y el pellizco que produce su arte profesional, es la extraordinaria abundancia
12:58de su cuerpo de nazareno, doblemente meritorio si se considera lo penoso de la estación penitencial,
13:05por la referida distancia desde su tapilla a la catedral y, consiguientemente, el dilatado
13:11tiempo que invierte en su recorrido.
13:27Si la anterior ha quedado como ejemplo de cofradía de barrio, plena de vitalidad y
13:32sevillanía, la que le sigue en la llegada a la catedral, la tarde del lunes santo, es
13:38modelo de hermandad gremial, como las fundadas en el siglo XVI y que supusieron el más fijo
13:44firme pilar de las cofradías de penitencia que han llegado hasta nuestros días.
13:52La hermandad conocida por Santa Marta, por figurar entre sus imágenes titulares la de
13:57esta santa, patrona del gremio de hostelería por el pasaje evangélico que la señala como
14:03Zendosa en la cocina, vio aprobadas sus reglas por el cardenal Segura en 1949 y en 1952 emprende
14:13la realización de uno de los misterios escultóricos más bellos y dramáticamente expresivos de
14:19la Semana Santa sevillana. El que creó el escultor genial Luis Ortega Brut, representando el traslado
14:27de Jesús al sepulcro por Nicodemus y José de Arimatea, seguidos de la Virgen María, San
14:33Juan Evangelista y Santa Marta y rodeado de las Marías.
14:38Tanto el canasto, disna obra de arte en madera tallada y dorada, de considerables proporciones,
14:45como el extraordinario mérito del misterio, alumbrado por cuatro hermosos faroles plateados,
14:50obra del orfebre Fernando Marmolejo, portados en sus esquinas por cuatro bellos ángeles,
14:56suponen una de las más artísticas aportaciones al riquísimo acervo procesional sevillano en el
15:03presente siglo, que no desmerece en nada a las grandes realizaciones de centurias pretéritas.
15:13Igualmente, esta hermandad es modélica por el lutuoso ascetismo de su caminar penitencial,
15:19produciendo hondo silencio a su paso por las abarrotadas calles, normalmente estruendosas.
15:33Fruto de la expansión de la Raval Trianero allá por los años 40, fue el nacimiento del
15:39llamado Barrio León y de su parroquia, erigida bajo el nombre de San Gonzalo, llamada así
15:45por el general Caipo de Llano, impulsor de la construcción de las numerosas viviendas
15:50sociales en su entorno.
15:53Y como en Sevilla no puede haber barrios sin su hermandad de penitencia, porque estas son
15:58flores silvestres que nacen espontáneas y necesariamente allí donde haya un grupo de
16:03sevillanos cabales, recién habitado el barrio nació esta cofradía en la que se contempla
16:10el pasaje pasional de la presencia de Jesús ante Caifar.
16:15En 1942 se reúnen sus fundadores y ese mismo año aprueba su regla el Cardenal Segura.
16:22Todo rapidísimo.
16:25Desde entonces, todo el barrio se afana en la consecución de todos los trabajos conducentes
16:31a la salida de la cofradía, afán que dura seis largos años, consiguiendo al fin sacar
16:37el paso de misterio y siete años después, el de palio.
16:42Desde entonces ha ido enriqueciendo ambos pasos, aumentando el número de nazareno, entre
16:48los que figuran numerosos escolares de los salesianos de Triana y haciendo últimamente
16:53un recorrido por el barrio en medio del calor popular.
17:08Se ha hecho famoso entre los más conspicuos cofrades sevillanos el airoso andar de este
17:14paso de misterio, tan briosa como delicadamente llevado por sus amorosos costaneros.
17:33Desde 1944 desfila el lunes santo la nueva cofradía de la Veracruz, fundada dos años
17:40antes y aprobada sus reglas por el Cardenal Segura.
17:45Un grupo de devotos recuperó de la iglesia de San Alberto, donde se hallaba prácticamente
17:50abandonada la antigua imagen del crucificado que fuera titular de la antigua y famosa cofradía
17:56de la Santa Veracruz, filial de la primitiva de Toledo y que gozó de gran preponderancia
18:03en la Sevilla del siglo XVI y pretendió reorganizarla, pero no le fue autorizada la reorganización
18:10porque, sumida en profunda decadencia durante gran parte del siglo XIX, quedó en la práctica
18:17extinguida y la posibilidad canónica de reorganizarla, prescribió en 1924 al superarse
18:24el plazo que marcan los cánones.
18:29Por tanto, la nueva cofradía de la Veracruz no está autorizada a usar los títulos de
18:35la primitiva y las numerosas gracias, bulas y privilegios, indulgencias, etcétera, que
18:42diversos pontífices concedieron a la extinguida corporación, han prescrito.
18:48Sobre este serio y sobrio canasto, tallado en los talleres de ese devoto cofrade que fue
18:54don Manuel Casana, hizo esta acción hasta 1955 como único paso.
19:01Entre este y el actual, el Cristo de la Veracruz procesionó sobre este otro que vemos salir
19:07de su capilla.
19:42Hasta que hoy, ha logrado este paso, acorde y entonado con la severidad ascética de la
19:48venerada imagen.
19:59Desde 1957, la imagen de la Virgen de las Tristezas, obra del escultor contemporáneo Antonio
20:06Illanes, sigue bajo palio al Cristo.
20:11Para conferirle prestancia antigua, la Virgen de las Tristezas va bajo el bello palio que
20:17para la Virgen de Loreto bordara Patrocinio López y que luego adquiriera la hermandad
20:23de San Vicente para su Virgen de los Dolores.
20:26Sólo usa del mismo el exterior de las caídas, que han sido pasadas a nuevo terciopelo, pero
20:33que por su color luctuoso, añejos bordados y forma de cajón, imprimen al paso la seriedad
20:40y de tu usted pretendida.
20:43La hermandad de las penas de San Vicente es una de las que mayor apogeo han alcanzado
20:48en la efervescencia cofradiera de estos últimos 50 años.
20:53Pese a que fue fundada en 1875 y haber hecho estación varios años a partir de 1878, el
21:02Domingo de Ramos, y con paso de misterio prestado, como quiera que al cabo de 5 años dejó de
21:08hacer estación por entibiamiento de la devoción, esta cofradía encaja justamente en el hoy privilegiado
21:16lugar de la jornada cofradiera del lunes santo.
21:20Encabezaba la jornada desde 1924, año en que, definitivamente, reorganizadas y aprobadas
21:29nuevas reglas por el cardenal Lundain, inicia su progresiva devoción, al principio lenta
21:35y trabajosamente, saliendo el Señor sobre pasos de la cofradía del Cristo de San Agustín
21:41o del Colegio de los Escolapios.
21:45Este paso, estrenado en 1930 y reformado en 1943, fue usado hasta 1959, en que estrenó
21:55el actual.
21:57Obsérvese, que aún no carga el Señor con la valiosa cruz de Caray que adquirió en
22:011967, sino que soporta una arbórea de tipo convencional, de inspiración tridentina.
22:19Las nuevas andas, que recuerdan mucho a las del gran poder, constituyen una obra de arte
22:24y exponente de la artesanía de la talla, la policromía y el bordado de nuestro siglo.
22:33La Virgen de los Dolores estrena Palio en 1929, al que sucede el que vemos en la imagen,
22:40hasta que en 1936 adquiere de la Hermandad de las Tres Caídas, de San Isidoro, el palio
22:46negro bordado por Patrocinio López en 1885 y que, como hemos visto hace unos instantes,
22:54luce hoy en parte la Virgen de las Tristezas, de la Hermandad de la Veracruz.
23:02También obra de la famosa bordadora Patrocinio López, es el manto que luce, tras reformar
23:08en 1952, el que fuera bordado en 1879.
23:14En 1953, al estrenar el Palio Azul, inicia la consecución de ese conjunto artístico que
23:22es el actual Paso Palio, este sí, con personalidad propia.
23:28La actual Hermandad del Cristo de las Aguas tuvo su origen en Triana, a mediados del siglo
23:34XVIII, y en Triana, en la iglesia de San Jacinto, residió hasta que en octubre del 42, un incendio
23:42fortuito en su capilla, carboniza sus imágenes titulares.
23:48Encarga nuevas imágenes y, desde entonces, peregrina por las iglesias de Santiago y San
23:53Bartolomé, hasta que viene a residir en la capilla de la calle 12 Bayo, donde hoy continúa.
24:01En el siglo XVIII, sacaba dos pasos.
24:04En el primero, el crucificado y, al pie de la cruz, un ángel arrodillado, recibiendo
24:10en un cáliz la sangre y el agua que brotó del costado del Redentor.
24:15En el otro, la Virgen del Mayor Dolor, bajo Palio.
24:20Pero en el siglo XIX, sólo sacaba un paso, incluyendo en el mismo a la Virgen y San Juan
24:27como en la actualidad.
24:29En 1893, estrena este paso gótico que vemos sortear los raíles del tranvía por el puente
24:36de Triana, en una vieja fotografía de indiscutible valor antropológico.
24:42Mayor riqueza de detalles sobre imágenes y canastos, ofrece este grabado de principios
24:48de siglo, en el que podemos recrearnos con la visión detenida de la impresionante imagen
24:53del Cristo desaparecida y con el trabajo de banistería del canasto del paso.
25:01En 1929, estrenó el paso de Caoba que, tras sucesivas reformas no fundamentales, procesiona
25:08en la actualidad y que le ha conferido a la cofradía, a lo largo de casi 70 años, un
25:14sello peculiar.
25:20En 1969, saca paso de Palio para la Virgen de Guadalupe Dolorosa, pues su titular del
25:27mayor dolor continúa formando el pasaje del Calvario, tras añadir, en 1947, la imagen
25:35de la Magdalena al pie de la cruz.
25:39Poco a poco ha ido terminando el paso de Palio Azul, pleno de gracia y sevillanía.
26:02La jornada cofradiera del lunes santo fue inaugurada el año 1924 por las actualmente tres últimas
26:09cofradías del día y en el mismo orden que en la actualidad.
26:14El brillante colofón lo pone la hermandad del museo, que como las anteriormente comentadas,
26:20ha experimentado un esplendor extraordinario en el último medio siglo.
26:26Pues anteriormente sufrió avatares sin número que le obligaban a transcurrir largas etapas
26:33sin hacer estación.
26:35Hasta 1921 lo hacía el viernes santo y en penúltimo lugar, con un solo paso.
26:42Hasta el último tercio del siglo XVIII, esta hermandad sacaba un primer paso alegórico
26:48que representaba un sol y la luna eclisada.
26:52En los últimos años del siglo XIX, la archicofradía del amor, que residía en la capilla del dulce
26:59nombre de Jesús, amor, adquirida por la hija de su mayordomo, señor Ponce de León, prestó
27:06las andas que para su Cristo tallara Gijón a la del museo, sobre las que hizo estación
27:12hasta que en 1902 estrenó un paso de estilo gótico que le duró hasta que en 1940 estrenó
27:20el actual.
27:34Vemos en esta curiosa fotografía de finales del siglo pasado, al crucificado de la aspiración
27:40con la Virgen de las Aguas, arrodillada y con las manos unidas y entrelazadas, en actitud
27:46dorante, ambas imágenes sobre el inconfundible canasto del Cristo del amor, joya barroca del
27:53siglo XVII que afortunadamente se conserva como verás testimonio del apogeo artístico
28:00de nuestro siglo de oro.
28:02El paso gótico que sucedió al anecdótico anterior es el que muestra esta tan curiosa como
28:09antigua fotografía.
28:11El conjunto del paso, estrenado en 1940, constituyó en su tiempo un acontecimiento que causó notoria
28:19sensación.
28:21Merece la pena recrear la vista unos instantes en tan bello altar itinerante.
28:26El cielo aegüe y hay aegüe y hay aegüe y hay aegüe.
29:14La Virgen de las Aguas experimenta una reforma iconográfica,
29:19cambiándosele las manos entrelazadas por otra suelta,
29:22y se le cambia el candelero para sustituir su actitud arrodillada por la derguida de pie,
29:28conservando la mirada hacia arriba.
29:32Esta reforma está motivada para hacerla procesionar bajo palio,
29:36en paso que estrena en el año 1922, con este palio de malla,
29:43que recuerda a la feliz innovación que hiciera la Virgen del Rosario de Montesión,
29:47en cuanto al abandono del terciopelo como tejido idóneo para palio.
29:54Y desde 1946, luce el precioso palio diseñado por Manuel Elena Caro, de airosas caídas.
30:02Es un paso muy peculiar, de gran personalidad y profunda belleza,
30:08destacando el manto liso que durante unos años iba como bordado de alhaja,
30:13así como la diadema con la que esta devota imagen sustituye a la convencional corona real,
30:20con las que se cubre en Sevilla a la reina de cielo y tierra.
30:24...
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30:45¡Vamos!
31:24¡Vamos!
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