- hace 1 semana
Los líderes de la Comunidad de Paz cuentan cómo han sido perseguidos por paramilitares y hasta por agentes estatales en sus 24 años de historia. Para cerrarle el paso a la violencia tuvieron que crear estrategias de autosostenibilidad alimentaria y cortar casi toda relación con el mundo exterior. Así protegen su vida. Esta es su historia.
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00:14So, we are going to have a few more questions.
00:16We have a few questions.
00:17We are going to go to the next section.
00:20We are going to go to the next section.
00:37We forced us to have to live options in the midst of the conflict.
00:50The truth is that the rumors came from Córdoba and they were arrasing with the whole organization.
00:59And we were thinking, with the farmers more than all,
01:03how we were going to prepare ourselves,
01:06because most of us are analfabetas,
01:10how we were going to prepare ourselves to live in the middle of the war without being part of it.
01:14The majority of the people were displaced,
01:18and there were little few people.
01:21In some places there were no people.
01:24We didn't know what to do at the moment.
01:26There was a lot of anger, a lot of pain,
01:29where the families were lost,
01:30where the people disappeared, we couldn't find them.
01:33From there we know how to face a war situation,
01:38where we were declared as a neutral community,
01:41where the guerrillas were not going to be able to use it,
01:43nor the military, nor the police, nor the supermilitary,
01:47because by the group that we were allowed to use,
01:50we were able to use it for the other group.
01:52Well, we were already in New Antioquia,
01:57we were already prepared to form a peace community in New Antioquia.
02:03But when there were three workers to finish,
02:09the paramilitares came and threatened us.
02:13We were in New Antioquia, we were in Chigorodón,
02:20we were in Utatá and in San José de Apartado.
02:24And we only achieved San José de Apartado.
02:28But the cost of the political cost of seeing this community of peace
02:35are more than 300 people.
02:37From some universities, from some NGOs,
02:40from some syndicates,
02:41that no alimenten more guerrillas,
02:43because this war ends up touching everyone.
02:46Carlos Castaño,
02:48with the weapon in the hand,
02:50he said,
02:52he said,
02:52let's take care of us,
02:53we're going to play.
02:56Eight people were killed,
02:59among them four menores of age.
03:02A Luis Eduardo Guerra
03:03and his wife,
03:03Bellanira Leysa,
03:04the assassinated with machetes,
03:06and his daughter,
03:07Deiner Andrés,
03:07of just 11 years old,
03:09they were killed.
03:11They should not protect them,
03:13they should not be killed.
03:16The tribunal of Antioquia
03:17condemned the state
03:18because the ejército
03:19did not give protection
03:20to the people
03:20and, by the contrary,
03:21acted in complacency
03:22with the paramilitares
03:23to commit the massacre.
03:25The Ministry of Defense
03:26and the Ejército
03:27pedirán perdón
03:28to the community
03:28of San José
03:29of Apartado
03:30for something that never
03:31should have happened.
03:32I want to present
03:33my sincere apologies.
03:36I'm sorry.
03:38In this community
03:40of San José
03:41of Apartado
03:41there is no
03:42people who have
03:42good people,
03:43but some of their leaders,
03:45patrons,
03:46and defenders
03:47are seriously
03:48pointed out
03:50by people
03:51who have lived
03:52there
03:52to help
03:53to help
03:53the FARC.
03:54The Constitution
03:55through this
03:57government
04:02of San José
04:03of San José
04:04of San José
04:05of San José
04:06of San José
04:27of San José
04:36of San José
05:25San José
05:25of San José
05:25of San José
05:25of San José
05:26San José
05:28of San José
05:28of San José
05:29of San José
05:32of San José
05:34of San José
05:36of San José
05:43of San José
05:54All the situation that happened in this area, in the year 96, more than 97,
06:03there was a whole displacement and we would say that the majority of people in this region,
06:12those who didn't go to other regions like Colombia, departments, cities, in the country,
06:17we stayed there, we stayed there as young people, with their parents, resisting.
06:26The war, the violence, one really teaches how to organize together,
06:34because previously we lived each other for their side.
06:39Solidarity, yes, because this area has been a whole life solidary.
06:43And from there, we started working on what to do, what to do with all these infants,
06:50mothers, murdered, violators, how to form a sister community,
06:58where we all felt that that was our family.
07:02Many of us lost our family, but with the Paz,
07:06we started to live like that new family and think about autonomy in that order.
07:12To the Paz, we have applied many models of extermination.
07:19First, they did, of course, exterminate the community through the massacres,
07:25massacres, massacres, massacres, massacres,
07:28they always killed leaders,
07:30the leaders,
07:31like for people to be afraid of lidering,
07:35like for people to be afraid of being part of the community
07:40and abandoning the resistance.
07:44We are in the place where the Paz was born
07:49for 23 years ago.
07:53And today we are doing the commemorative
08:00massacres of the massacres that took place on February 21, 2005.
08:08The massacres of the Paz community
08:11against the Paz 21, 2005 is a massacres
08:14that is marked in a process of extermination of the community,
08:17a process of extermination clearly started from the state,
08:20but that falls in the Brigada 17 and in the paramilitary structures
08:24that, since 1997, are present in the area.
08:27And it is a culmination of the persecution of leaders.
08:30Luis Eduardo Guerra was a leader
08:32who came to be the object of follow-up and offensive intelligence
08:36both from DAS and B-2 of the Brigada 17.
08:41Well, it is always been the case
08:44and we have been told
08:45until today we are resisting
08:47and our project is to keep resisting
08:50and defend our rights.
08:52No when we know about when we have lived
08:55over the history
08:56and we have been talking about
08:57that we are speaking
08:57that we are talking about
08:58tomorrow we are being dead.
09:00If we are going to San Jose Apartado
09:02tomorrow,
09:02even people in the population
09:03may be displaced,
09:04because there is a massacre of 20 or 30 people
09:06and that is what we have said
09:08that we are saying
09:10Here in this region everything is possible.
09:13First they stop Luis Eduardo, his wife and his son Deiner,
09:18a Deyanira and a Deiner,
09:22and they are victims and finally they are destroyed,
09:27and their bodies are buried there,
09:30on the side of the rio Mulatos,
09:33which nowadays is known as the village of Luis Eduardo Guerra,
09:36the community of peace.
09:38We were a very special person,
09:44I didn't want him to accept that,
09:48because he was not the blood of my family,
09:53but it was as if it were,
09:54because I was married with the community,
09:58I have spouses and spouses and a number of children.
10:02When we were here in La Loma,
10:03here in this place,
10:04for example, the military started to shoot rafagas,
10:08to shoot bombs,
10:11to shoot bombs,
10:13and we took it as something that they did,
10:17to throw terror to the commission,
10:20so that the commission could not advance.
10:22Deiner, his son, he was just 11 years old,
10:26he had put the head on,
10:28and a soldier,
10:30when he saw the commission of the community,
10:33he played with the head of Deiner,
10:36he took it with his feet there,
10:39so the people said,
10:40but why did you take the cranes of the child,
10:44and he said,
10:44and he said, what will you feel now?
10:46In the same column,
10:49between the army and the military,
10:51they go up to La Resbalosa,
10:53they come to the house of Bolívar,
10:56and there is a reaction,
10:59Bolívar comes out,
11:01but he realizes that his family did not achieve it,
11:04he returned,
11:05they have killed his wife,
11:07also with a black weapon,
11:09Natalia, a five-year-old girl,
11:11and her son, Santiago,
11:13two-year-old girl,
11:15in the midst of the situation,
11:16Natalia takes a dress
11:18to tell Santiago to calm down,
11:21that they are going to do a trip with the babies,
11:23and the order is given that they have to be killed,
11:27because they may be guerriller,
11:30or they may recognize the paramilitaries.
11:32When they arrived,
11:34there was a soldier,
11:35who was all trapped there,
11:37and took the machete
11:40and started to lava it in the river,
11:42in the forest.
11:44One of our colleagues said,
11:46but, soldier,
11:47let's leave the machete
11:49that is,
11:49that is,
11:50that is,
11:50that is,
11:52that is,
11:52that is the killer,
11:56and he said,
11:59he was like,
12:01he was doing the sign of
12:03that he was doing it.
12:05And the most hard,
12:06and the most savage,
12:07and the most horrible,
12:09if I can say in words,
12:11is that they had troceed
12:12all the bodies,
12:13menos the little Santiago
12:15of 18 months,
12:17that was open in the canal.
12:18The exhumation ends
12:20before it comes out,
12:22but the military
12:22and they let us leave
12:23because,
12:24somehow,
12:25they have to do it
12:26because they are being
12:27scared of us.
12:28And they are being
12:29against us.
12:30They are being
12:31against us,
12:33They are being
12:37against us and
12:45against us.
12:46National Guard, along with the 17 Brigade,
12:50they ask for money for paramilitarists to be able to pay false witnesses.
12:56The paramilitarists put their resources and the army takes to Bogotá
12:59false witnesses, which are presented to the legislature and the diplomatic corps
13:03and they say that it was a massacre committed by the FARC
13:09in an adjustment of accounts with the peace community.
13:11No fue la Fuerza Pública, fue la FARC.
13:15Y yo decía, ay, qué tristeza para tener que van a tener que decir la verdad.
13:23Tres semanas se duró para tener que decir la verdad.
13:28A empezar a decir cómo los habían matado y quién eran los compinches
13:34que habían estado matándolos a ellos.
13:37El Consejo de Estado tomó una decisión perversa
13:40y es que permite una conciliación entre un grupo de abogados
13:44que representa muy pocos familiares lejanos de las víctimas
13:50que no eran integrantes de la comunidad,
13:52transformando y con un juego judicial destruyendo lo que verdaderamente ocurrió
13:58y legitimando el pago de unas indemnizaciones
14:00que ni siquiera van a las familias que verdaderamente es.
14:03Y termina el año pasado con una burla que fue un acto aquí en el corregimiento de San José de
14:09Apartado,
14:10donde militares uniformados con traje de campaña
14:15reconocen que cometieron un error al permitir, al no proteger debidamente a la comunidad
14:20cuando lo que hicieron fue asesinarlos.
14:23No ha habido ninguna justicia, con una placa de estas lo que se quiere es simplemente disimular el crimen que
14:33fue cometido.
14:35En ese momento pues no estuvieron propiamente las víctimas ni la comunidad presente,
14:41sino que fue un acto de formalismo que quería ocultar esa responsabilidad enorme en esta horrenda masacre del 2005.
14:55Las amenazas nunca han desistido.
14:58Las amenazas siempre han permanecido en estos 23 años todo el tiempo.
15:01Todo el tiempo han estado las amenazas presentes.
15:05En el caso mío muchísimas y también sufrí varios atentados.
15:09Entonces nosotros decimos, no es posible que nosotros aceptemos un escolta armado
15:15cuando es uno que estamos justificando para que asesine, ¿no?
15:22Porque está con un arma para actuar con esta arma.
15:25Entonces nosotros lo que hemos dicho es, nosotros no podemos bajarle la responsabilidad al gobierno colombiano.
15:31Nosotros no podemos aceptar a escoltas realmente para que protejan a un líder, a una lideresa.
15:41Nosotros lo que necesitamos es garantía para una sociedad distinta, para una comunidad en general.
15:46No necesitamos seguridad para líderes.
15:49La comunidad no son los líderes.
15:50La comunidad es un pueblo, campesinos, niñas y niños.
15:55Entonces cuando nosotros estamos aceptando gente armada para que proteja a un líder, ¿no?
16:04La lideresa es cada vez generar mucho más alto de violencia.
16:07Y le estamos bajando la responsabilidad al gobierno colombiano.
16:11Le estamos diciendo, como así, pónganos un escolta armado y usted cruzese de manos.
16:16Quien porte un arma está entrenado para matarlo.
16:21Y eso de que un grupo armado, que la fuerza pública nos va a defender de tal cosa, eso es
16:27falso.
16:28Eso es mentira.
16:29Nosotros no creemos en eso.
16:31Que porque aquí hay 500 policías y que eso nos van a dar la seguridad, eso sí es carreta.
16:36Nosotros estamos convencidos de eso que es carreta.
16:39Si hay un grupo armado aquí, ahí es donde tenemos más riesgo.
16:44Por eso cada vez la situación actual siempre han sido las amenazas.
16:49Y pues allí en el 2017-29 de diciembre viene el atentado contra nosotros, especialmente contra mí.
16:55¿Por qué? Porque es eso, es una estrategia del gobierno,
17:00una estrategia incluso de la misma administración de la alcaldía
17:03en un tema de modelo opuesto económico de privatización para Urabá.
17:08Lo trataron de asesinar.
17:10Tenían un arma que no funcionó bien.
17:12También otros integrantes de la comunidad reaccionaron.
17:15Y finalmente la Comunidad de Paz logró reducir a estas dos personas
17:18y traerlas al interior de este asentamiento.
17:21Y posteriormente le fueron entregadas a la Fiscalía General de la Nación.
17:25Y es una vergüenza porque la Fiscalía General de la Nación no solamente no hizo nada,
17:29sino trató de iniciar un proceso por secuestro contra integrantes de la comunidad.
17:33Y finalmente el gobernador de Antioquia, que acabó de salir, Luis Pérez, manifestó que eso no eran
17:42ningunos paramilitanes, sino que se trataba del peluquero del pueblo que quería venir a hablar con integrantes de la comunidad
17:47cuando la comunidad les detuvo un arma, les detuvo cuchillos.
17:50No eran ningunos paramilitares, eran un par de muchachos donde uno de ellos era el mismo peluquero de esa comunidad.
17:58Puede llegar el momento que pase lo que le pasaba al pastorcito mentiroso, que de tanto hacer menciones sin fundamento,
18:09cuando verdaderamente necesita la participación del Estado, ya pues no había forma.
18:18Es una amenaza de muerte, él sabe que eso va a suceder y que ellos no van a acudir.
18:24Otro método también que han utilizado es, por ejemplo, la difamación.
18:28Ante medios de comunicación salen los militares, generales, coroneles, hablando de estialidades de la comunidad de paz,
18:39que los miembros son guerrilleros, que tenemos armas en los asentamientos, que somos financiadores de la guerrilla
18:48y todas estas cosas para sembrarle duda a las organizaciones que nos apoyan.
18:53Están seriamente señalados por personas que han residido allí de auxiliar a las FARC
18:59y de querer utilizar a la comunidad para proteger a esta organización terrorista.
19:05En 23 años que llevamos yo creo que eso no les ha funcionado mucho, porque mucha gente nos conoce,
19:13se han venido hasta aquí, han caminado con nosotros, son testigos de lo que hacemos y de lo que nos
19:17pasa.
19:18Entonces eso ya es una fortaleza para nosotros.
19:22Adicionalmente viene un proceso que la comunidad le llama de memoricidio
19:26y es la afectación a los sitios de memoria y a las expresiones de memoria de la comunidad.
19:30En Mulatos, donde hoy en día es la aldea Luis Eduardo Guerra, donde fue ejecutado él y su familia,
19:39la Junta de Acción Comunal, en coordinación con la alcaldía de Apartado,
19:42están tratando de desarrollar actividades que contienen la invasión del predio.
19:49Y en la vereda de la Unión, los murales que la Comunidad de Paz hizo,
19:52muy parecidos a los que vemos acá en La Blandita, están siendo también atacados por la Junta de Acción Comunal,
19:57diciendo que hay un derecho también de ellos a que eso no sea recordado por ellos
20:02y que si ya la Comunidad de Paz no quiere hacerlo ahí, tienen todo el derecho de tumbarlos
20:07y eso pues genera una situación muy incómoda.
20:09Entonces la libertad de expresión asociada al ejercicio de la memoria histórica también está siendo atacada.
20:14Es tan triste porque fueron gente que tuvieron desplazados, gente que nosotros durante todos estos años
20:21estuvimos cuidando las tierras para que el paramilitarismo no se apoderara de ellas.
20:28Y hoy día ellos mismos están a contra de nosotros, la misma gente está a contra de nosotros.
20:52Hino explotado
20:57Hino explotado
21:05Reino sin hambre, ni masacres, sin...
21:10Un tiempo, por ejemplo, un tiempo que los paramilitares que se reunían permanentemente
21:14en los barrios de Policarpa, de Alfonso López, en apartado,
21:19porque los hermanos reunían a la gente y de ahí sacaban las amenazas.
21:23Tenemos que ir a la comunidad de paz y tenemos que acabar con los perros guerrilleros ya.
21:27Y entonces los familiares que tenemos por allá nos decían
21:31Uy, hermano, preparen porque los paras hicieron amenazas
21:34y hicieron una reunión que van a ir para allá, que van a hacer una masacre.
21:38Ah, bueno.
21:39Pero a lo último se convirtió que en las reuniones que hacían, decían lo contrario.
21:45Y estos hijos de la comunidad le hemos hecho de todo y no le hemos podido acabar.
21:49No sabemos cómo hacen.
21:52¿Cómo hacen?
21:53Ya no sabemos qué más hacerle, porque a todos sobreviven.
21:57En el 2002, por ejemplo, hubo un bloqueo económico donde asesinaron a los conductores.
22:02Los conductores que transportaban partados a la Mocé.
22:06En el bloqueo, militar y paramilitares, le prohibían a la gente pasar más de 10.000 pesos de alimentación.
22:13Y no podía uno dejarse de ver hasta el mes.
22:16Entonces, en el bloqueo, uno baja mercar y siempre lo que más compra es arroz, panela.
22:23Arroz y panela.
22:25Bueno, entonces, ¿y por qué?
22:28Teniendo unas tierras buenas, ¿por qué no sembramos la caña?
22:31¿Por qué no sembramos el arroz?
22:32Y producimos nuestro propio arroz y el problema va a ser más poquito.
22:36Y entonces, hicimos eso.
22:38Con la conciencia, con mucha conciencia, mucho, ¿cierto?
22:41Hablar con la gente, democráticamente con la gente.
22:44Comenzamos a hacer inventarios de cuánto consumía, por ejemplo, una familia.
22:48Y comenzamos.
22:50Listo, vamos a darle al pan coger.
22:52Y listo.
22:53Bueno, que vengan pues los bloqueos.
22:55Estamos preparados.
22:56Entonces, sí, en las actividades, en las actividades lo que consumimos son cosas que
23:01se han trabajado comunitariamente.
23:03Comunitariamente.
23:04Y es así.
23:05Alguien trae el arroz, alguien trae el frijol.
23:07Esta es la vaca que es trabajada comunitariamente.
23:10Es de todos.
23:10Así que es nuestra.
23:12La podemos comer.
23:13Sacamos la miel de la caña.
23:17Sacamos, sembramos el arroz, sembramos el maíz, sembramos la yuca, sembramos el plátano.
23:22Tenemos nuestras gallinas criollas de maíz para tener los huevos en casa, no tener que
23:27comprar en las granjas.
23:30Bueno, nos faltan cosas muy mínimas para ser ya autónomos.
23:35Si la esperanza, por ejemplo, que estamos a dos horas de aquí y hay presencia de los
23:40paramilitares allá, vamos inmediatamente y nos quedamos una semana.
23:43Una semana allá, haciendo presencia y solidarizándonos con las familias que hay allá.
23:49En esa semana que estemos allá, pues hacemos trabajo.
23:52Ayudamos a las familias que hay.
23:53Entonces, todo eso es fuerza de resistencia.
23:57Más que eso, también tenemos lo que es el arte.
24:01Yo hago mis obras de arte.
24:03Hay más de 640 obras de arte andando a nivel del mundo.
24:08Al comienzo de la comunidad vimos que era necesario tener la bandera de la comunidad, el escudo
24:16y el himno que nos representa.
24:22Y entonces hubo como una feria entre toda la comunidad dibujando.
24:28Todo hacía un dibujo más o menos que se imaginara cada quien que era como el escudo de la comunidad.
24:35Y entonces se me vino en mente a mí de hacer la serranía, las tres montañas de la serranía de
24:41Avive,
24:42con las aguas y todo el mar que hay cerca.
24:45Y pues también me pareció lo del caballo que significa como la fuerza, el sol, el sol que significa el
24:54nuevo día.
24:55Ya entonces miramos ante la necesidad de tener el himno.
24:59Íbamos como 5 personas.
25:00Estaba Aníbal, estaba Leonel, estaba Joaquín Escobar, estaba Omar Cartagena, estaba mi persona.
25:09Y antes que manejábamos un poquito, no íbamos presionando ni nada.
25:13Y antes cogimos la guitarra y lo grabamos.
25:16Y en el 99 mataron al profesor Aníbal.
25:18Él era muy bueno, yo le digo el profesor Aníbal, porque él nos da la formación y él reunía a
25:29todo el mundo, a todo el mundo.
25:31La escuela, los profesores, a los niños.
25:34Él era incansable, trabajaba día y noche.
25:37Mataron creo que en ese mismo año a Leonel Mazo.
25:40Había otro muchacho, Albeiro Montoya, lo mataron en el 2000, también una incursión de los paramilitares.
25:47Después de Omar Cartagena, que fue uno de los que hace dos años murió.
25:51Ese murió de muerte natural.
25:54Muerte natural.
25:55Solamente que yo.
25:57De ese conjunto, le llamamos el conjunto del trío La Paz.
26:00Solamente que yo.
26:17En una guerra tan dura, de tantos años, y luego un proceso de resistencia civil no violento que han puesto
26:24tantos muertos encima de la mesa,
26:26para seguir uno tiene que recordar también todo ese sacrificio que ha hecho, porque el sacrificio para seguir continuando es
26:32grande.
26:32La memoria para ellos es una faceta de la resistencia muy importante, porque recordar los muertos es recordar esa impunidad,
26:43es recordar el conflicto armado y político donde ellos han puesto muchos muertos encima de la mesa.
26:51Por lo tanto, es una faceta indispensable el trabajo de memoria, porque no ha habido justicia, no ha habido reparación.
26:58Es más, los victimarios, muchos de ellos, como Álvaro Uribe Vélez, que estigmatizó y criminalizó a esta comunidad.
27:05Los militares, los auténticos militares de esta masacre, que yo no creo que fueran los soldaditos o los paramilitares que
27:15sí que físicamente hicieron esa masacre,
27:17pero los intelectuales de esa masacre, como el coronel Duque, como el general Fandinho, o como el general Mario Montoya
27:25Uribe.
27:26Desde que nacimos uno, esa es como una de las reglas que hay en la comunidad, una de las reglas
27:32esa es hacer memoria.
27:35Tenemos que tener memoria frente a todo lo que ha pasado, frente a las personas que han asesinado, o sea,
27:42son 310 personas que han asesinado.
27:45La educación alternativa nace por eso, es como que sepamos la verdad, que sepamos por qué nos han matado, por
27:55qué nos mataron nuestras familias,
27:57que esa educación oficial finalmente nunca nos cuenta, nunca rescata esa memoria que ha vivido el pueblo,
28:05más se enfoca a unos intereses realmente obreristas, donde te educan para que usted dependa siempre de los grandes poderes.
28:18Nosotros no podemos olvidar, ni tampoco lo vamos a permitir, que gente externa, de junta, de donde sea,
28:28vengan a pisotear la memoria histórica de la comunidad.
28:32Porque la memoria construye, construye vida, conciencia, construye amor y construye unión con todos.
28:48La memoria es esa estructura que formaron ellos con muertes de las personas de los mártires que asesinaron por pensar
29:03diferente
29:04y que siguen matando gente porque piensan diferente.
29:09Y uno dice, ojalá, ojalá, ojalá la juventud, ojalá la niñez siga ese mismo ejemplo de esta resistencia pacífica
29:20y de no aceptar, pues que sea manejado por las armas.
29:25El esclarecimiento de la verdad tiene que saberse algún día, así sea que ya uno que está bien viejo quizás
29:33no lo vea,
29:34pero hay la esperanza de que pronto los niños que están levantando puedan saber la verdad de todo lo que
29:41ha pasado.
29:41El esclarecimiento de los niños que alcen la voz, que hagan al mundo escuchar,
29:59y que unan sus voces y neguen al sol, y aquellos que están la verdad.
30:10Que canten los niños que viven en paz, y aquellos que sufren dolor.
30:20Que canten por esos que no cantarán, porque han apagado su voz.
30:29Yo canto para que me dejen vivir, yo canto para que me dejen vivir, yo canto para que sonríe a
30:37mamá,
30:39yo canto porque es el cielo azul, yo para que no me escuchen en paz.
30:49Que canten por esos que no cantarán, porque han apagado su voz.
30:57Que canten los niños que alcen la voz, que hagan al mundo escuchar,
31:08que unan sus voces y neguen al sol, que en ellos está la verdad.
31:16Que canten por esos que no cantarán, porque han apagado su voz.
31:46Al comienzo fue difícil de pronto hacer parte de un grupo de trabajo, trabajar comunitariamente.
31:52Hoy en día decimos, esto se convirtió en una cultura, ya es una cultura.
31:59El día miércoles o el día jueves estamos preguntando,
32:03bueno, el trabajo comunitario, ¿qué vamos a hacer?
32:05¿Qué vamos a hacer mañana?
32:06Tenemos que ir a sembrar el plátano, tenemos que limpiar para la yuca,
32:10tenemos que ir a terminar la construcción de tal asentamiento.
32:14O sea, es una cultura ya.
32:16Trabajo comunitario, en grupo con decisión,
32:20para defender la tierra y producir alimentación.
32:26De que esto se ha montado, en cantos documentales,
32:30hablando y también rindando, y ahora con los murales,
32:35donde se refleja todo, lo bueno que hemos vivido.
32:39Y también se puede ver, los muchos que hemos sufrido.
32:45También se ven los momentos, en que han podido atacar,
32:49pero que con valentía, se está podido avanzar.
32:54Y sé que se ve adelante, fue la vida en caminar,
32:58en medio de los conciertos que nos quieren doblegar.
33:04Es hora de que todos y todos, los que quieran llegar aquí,
33:10empecemos robando, no vamos a improvisar.
33:21De que esta ya no salió, pero aquí no me quedo,
33:25ahora sigo con una, que va a ser que más nuevo.
33:28¡Gracias!
33:32¡Gracias!
33:35¡Vamos, Blancho! ¡Vamos, que tú puedes!
33:39¡Otra vez! ¿Quién? ¿Pateo?
33:42¡Venga para acá!
33:43¡Que no nos llenen el camino!
33:45¡Es sangre, de lucha y guerra!
33:47¡Que nosotros queremos!
33:49¡Es lo que nos va a pasar a todos los niños!
33:54¡Gracias!
33:55¡Gracias!
33:56¡Gracias!
33:57¡Gracias!
33:58¡Gracias!
33:59Damos fe, damos fe que hoy somos comunidad de paz.
34:07Luchamos todos los días, como dice el dicho,
34:11para vivir 100 años, con moral y todas esas cosas,
34:15pero teniendo cuenta y siendo conscientes que podemos morir ahorita.
34:20Y muchos de los compañeros dijeron lo que dijo Luis Eduardo.
34:24En enero del 2005 dijo, estamos hablando mañana, no sabemos.
34:28No podemos estar muertos porque aquí todo es posible.
34:30Es la verdad que le pasó un mes después lo mataron.
34:34Eso decimos nosotros, la misma cosa.
34:38Trabajamos con moral.
34:41Trabajamos para defender el territorio, la vida.
34:49Porque eso hemos hecho todo este tiempo, pero no podemos decir, no podemos hablar de un futuro.
34:55De eso no hablamos, decimos hoy somos comunidad, mañana lo sabemos.
35:01Pero si amanecemos mañana, igual madrugamos y seguimos caminando duro.
35:06La resistencia de la comunidad ha dejado como ejemplo que seguimos luchando a pesar de más de 300 muertos
35:16y que seguiremos luchando porque nunca nos callaremos.
35:20Y el día que nos callemos las piedras gritarán.
35:23La gente nos pregunta, ¿cuántos son?
35:26¿Cuántos son?
35:28Podemos hablar de 500 personas.
35:30De familias, yo digo, somos una familia.
35:34Vamos todos adelante, con cariño y mucho amor.
35:39Con los suyos y los nuestros, y toda la humanidad.
35:45Vamos todos adelante, con cariño y mucho amor.
35:50Vamos todos, campesinos, para ir fortaleciendo la comunidad de paz.
36:00Es la única salida a la reconciliación.
36:10Vamos todos, campesinos, para ir fortaleciendo la comunidad de paz.
36:26Vamos todos, campesinos, para ir fortaleciendo la comunidad de paz.
36:46Vamos todos adelante, con cariño y mucho amor.
36:56Con los suyos y los nuestros, y toda la humanidad.
37:28Acordémonos, hermanos, de los muertos, que hemos puesto.
37:32Y brindemos el homenaje, con cariño y mucho amor.
37:38Vamos todos, campesinos, para ir fortaleciendo la comunidad de paz.
37:47Vamos todos, campesinos, para ir fortaleciendo la comunidad de paz.
37:51Vamos todos adelante, con cariño y mucho amor.
37:58Con los suyos y los nuestros, y toda la humanidad.
38:08Vamos todos, campesinos, para ir fortaleciendo la comunidad de paz.
38:12Vamos todos adelante, con cariño y mucho amor.
38:18Con los suyos y los nuestros, y toda la humanidad.
38:29Vamos todos, campesinos, para ir fortaleciendo la comunidad de paz.
38:35Vamos todos, campesinos, para ir fortaleciendo la comunidad de paz.
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