00:00Anarchivismo escénico tiene que ver con una propuesta de teatro documental.
00:05Es una forma contemporánea de hacer teatro donde en esta ocasión
00:09el motivo que nos lleva al archivo es la historiografía teatral.
00:15Y esto empezó hace mucho tiempo, en el año 2007, porque yo me dedico a la investigación teatral
00:20a través de diferentes becas que fueron otorgadas por el Instituto Nacional del Teatro.
00:25Fui desarrollando varias fases en relación a la historia del teatro.
00:31Entonces me encontré con muchos archivos, con muchas historias,
00:37con mucha documentación en relación a la escena teatral y a las fuentes documentales.
00:44Y el archivo siempre fue mi lugar, mi lugar de encuentro con la memoria del teatro.
00:51Y mi gran pregunta era cómo hago yo para que toda esta historia,
00:57que hasta ese momento yo iba conociendo, no termine en un archivo.
01:04Cómo hacer para dar a conocer esto que tiene que ver con nuestra memoria histórica del teatro.
01:10Porque estaba también repasando los contenidos, los nombres, nombres históricos de gente del teatro de la provincia.
01:20Volver al presente, eso me interesa también porque, no sé si estoy en lo cierto o no,
01:26pero es traer el pasado al presente, no que quede museificado, podríamos decirlo,
01:34estático, como una pieza de recuerdo.
01:37Esa idea me parece fantástica.
01:39El teatro es un lugar de encuentro, un lugar de acontecimiento entre seres vivos.
01:45Y el teatro tiene algo que está dentro de lo efímero.
01:49Y la verdad que nosotros cada vez que nacemos, nacemos para morir.
01:55Y ese origen del teatro nos hace como muy frágiles,
02:00porque solo va a quedar en la experiencia estética de las personas.
02:06Y en relación a eso, la idea fue, o la pregunta, la segunda pregunta en relación al hecho artístico,
02:14es cómo capturar lo incapturable.
02:16Cómo desarrollar esta memoria a través de quiénes.
02:20Entonces, me parecía generar una propuesta de convite, ¿no?, donde el acontecimiento es tres a través de nosotros mismos,
02:30que somos los teatristas, que comentamos y recordamos las memorias de quienes estuvieron anterior a nosotros.
02:36Entonces, cada caja de archivo conserva una memoria de un teatrista o de un espacio o de algún acontecimiento
02:45que haya sido significativo para nosotros y se comparte a través de...
02:50Yo voy a hacer cómo se comparte lo que hay dentro del archivo.
02:56Y dentro del archivo hay mucha memoria, hay mucha historia para compartir.
03:02Hay fotografías, programas, historias de familias, que hoy sus hijos son teatristas.
03:09Y el concepto del anarchivismo tiene que ver con, no el orden de esto que está guardado,
03:19sino al contrario, el recuerdo y la memoria sensible de saber que detrás de una fotografía
03:25hay siempre una historia de estas personas, ¿no?, que habitaron el teatro misionero.
03:31Y cómo a través de la propia historia y esa narrativa se desarrolla dentro de otra escena,
03:36que es la de hoy, que nosotros estamos recuperando esa memoria.
03:41El trabajo de investigación tuvo como muchas etapas, ¿no?
03:45Hay una arqueología de reconstrucción, por ejemplo, que se desarrollaron en diferentes fiestas del teatro
03:51sobre aquellos teatros que existieron en diferentes épocas.
03:55Tenemos recopilaciones históricas, por ejemplo, desde principios de siglo o finales del siglo XIX
04:01y principios de siglo XX sobre compañías nacionales y extranjeras.
04:05Primeros grupos de aficionados, finales de 1800, Sociedad Española.
04:10¡Qué barro, ¿no?
04:11Sí, hay un trabajo hermosísimo, que la verdad que uno quisiera poner todo
04:15y lo que nos permite es este dispositivo escénico de trabajar con las personas
04:21y de empezar a dialogar con los propios para que vayan surgiendo estas historias.
04:27El proceso de la construcción del teatro documental tiene que ver con las personas en escena,
04:32porque nosotros no interpretamos a ningún personaje.
04:35Claro.
04:36El teatro documental te pone a vos en ese primer lugar, que es poder contar desde vos esa experiencia, ¿no?
04:44Que el público no solamente conozca esta memoria, sino que también pueda entrar en conciencia
04:49de que él está formando parte de esta historia, porque el teatro sin los espectadores no puede existir.
04:55Entonces, ¿cómo comentar esa historia?
04:57¿Cómo después ese espectador que va a estar en esta experiencia va a poder divulgar?
05:03Que esa fue la intención de esta acción dramática, ¿no?
05:06¿Cómo después de esta experiencia este espectador sale y puede contar de esta historia del teatro?
05:11Porque cuando le pregunté de qué fue la obra, de qué va la obra, qué te pasó de la obra,
05:15mira sobre la historia del teatro y va a poder comentar, aunque sea un par de historias,
05:20de esto que ha acontecido en el Teatro de Misiones.
05:23Bueno, Lucía, contémosle a la gente, día, lugar, hora.
05:26Sí, esto es un teatro especial porque es muy importante por una cuestión de espacio y de naturaleza
05:33de la puesta en escena, con tiempo, con reserva, esto lo quería remarcar porque tiene que ver
05:42con esto de la participación y del espacio, así que vamos a recordar los datos principales.
05:48Sí, principalmente con el contacto del Espacio Cultural Tanta Tinta y a través de la página
05:54anarchivismo.escénico se pueden hacer las reservas que sí son limitadas,
05:59pero la buena noticia es que no es la única función, sino que vamos a estar desarrollando
06:05el archivo durante el resto del año, principalmente porque fue pensado como un proyecto itinerante
06:12y colectivo, entonces vamos a estar por otras localidades como El Dorado,
06:17que no se puede dejar de mencionar, Puerto Esperanza, Obera, que son como nuestras
06:22grandes sedes de intervención.
06:25Esto es un trabajo que está pensado para que la comunidad se involucre,
06:30para que tome la palabra el propio teatrista que quiera ir también a hacer esta divulgación
06:36de nuestra memoria, porque seríamos nosotros los encargados de comentar nuestra memoria histórica.
06:43Como también una metamorfosis, porque no estamos hablando de una obra en donde vos
06:47sea exactamente igual en cualquier lugar que vayas, acá en cada punto de misiones va a ser diferente.
06:55Exactamente, tiene esa cuestión porosa y flexible a la vez, porque es muy permeable
07:01y esa es la intención, que los propios puedan apropiarse y que puedan reconstruir esa memoria
07:07dentro de la localidad donde nosotros vamos.
07:10No es esta cuestión de llevar a, sino al contrario, construir con, llevarlo al propio convivio
07:19desde donde nace, que es esta oportunidad de poder compartir con el otro.
07:25A mí de pronto me emociona que esto puede estar sucediendo y que los compañeros teatristas
07:31estén participando de manera tan activa, porque si nosotros hoy vemos acá materiales, imágenes y tal,
07:39son porque los teatristas pudieron involucrarse en esta historia.
07:43Hay un lugar a donde la historia no solamente quede resguardada en una caja,
07:48sino que nosotros tengamos la actividad de poder recordar y preservar la memoria,
07:54porque esto, así como la finitud del teatro, también nosotros somos finitos.
08:00El IABIN, el Instituto de Audiovisuales, va a estar documentando la acción a la vez
08:06como proceso de documentación audiovisual para que la propia pieza pueda también preservarse,
08:13que es algo que nos da esta contemporaneidad, que en su momento el teatro no podía ser documentado
08:20de esta manera. Así que bueno, agradecerles también la participación del IABIN,
08:26que bueno, que es tan necesario como para terminar esta fase de esta mirada contemporánea del teatro.
08:33En estos tiempos donde es tan importante que la memoria, nuestra memoria y nuestra identidad
08:37no desaparezca, creo que hacer el ejercicio no está de más y bueno,
08:41si empezamos con lo que nos es más cercano, seguro que hacia futuro vamos a poder mirar
08:47hacia atrás de otra manera.
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