00:00El anarchivismo escénico es un concepto que encontré casualmente en mi proyecto de investigación.
00:06Viene de Walter Benjamin y él, en oposición al concepto de archivo, que es quien organiza,
00:14el anarchivismo es todo lo contrario.
00:17Es aquel archivo desorganizado que se encuentra y que solo nosotros, para nosotros,
00:24los que entramos en contacto con el archivo, tiene construcción de sentido y tiene un orden.
00:30Es muy posible que ese orden sea alterado y que no sea aquel que el archivo oficial
00:34quiera proponer por épocas o por décadas o por etapas.
00:38O por cronología, o sea, no es una cronología, sino que es un caos, pero individual.
00:42Sí, que cada uno de nosotros puede organizar.
00:45Y me pareció que eso era el puente ideal como para poder organizar o contar o comentar
00:52la historia del teatro en Misiones, que es tan rica y tan potente y tan nuestra,
00:57que cada uno de nosotros me pasó encontrarme con esto cada vez que yo hacía una entrevista.
01:01Ah, mira.
01:01Porque en el proceso de entrevista cada uno añora, recuerda esa historia como única.
01:08Mirá.
01:08Y puede ser acerca del mismo hecho, diferentes miradas.
01:11El anarchivo tiene que ver con eso, ¿no?
01:13Cómo cada uno de nosotros, cada vez que se va encontrando con ese retazo de crónica,
01:19de programas o de fotografía, va reconstruyendo ese recuerdo, apelando a la memoria
01:27y reconstruyendo nuevamente ese hecho.
01:29¿Por dónde?
01:31A ver, para empezar a ser ordenado, yo por lo menos, pero porque yo soy bastante desordenado.
01:37Podría lo más bien tener un archivismo en mi cabeza en este lugar.
01:42Efectivamente.
01:42Solo yo me entiendo.
01:44Pero tratando de ordenarme intelectualmente, ¿cómo podemos...?
01:51Ahora vamos a dar la fecha, la hora, todo.
01:53Es en Sala Tempo, el sábado y el domingo, 21 y 20 horas, rápidamente lo digo,
01:57pero lo voy a repetir después y te voy a dejar que invites a la gente,
02:00pero ¿cómo podemos reconstruir en el tiempo una memoria, en este caso del teatro,
02:07desde un lugar individual, pero para que yo me sienta identificado con eso?
02:11En realidad es el convite.
02:15Ah, mira.
02:18La idea es generar un dispositivo de modo tal que yo pueda convidar a todos los espectadores
02:23que vayan a que entren en contacto con los archivos.
02:27Para mí los archivos al principio fueron lugares, después fueron cajas,
02:31después fueron recuerdos y después fueron encuentros con personas que estuvieron en ese momento.
02:37Y el proyecto tiene que ver con eso, el encuentro entre personas y convidar esa parte del archivo,
02:44que cada espectador puede elegir hacia qué archivo inclinarse sin saber qué hay ahí adentro,
02:50pero una vez que ingresa puede encontrarse con esa memoria,
02:54que puede ser a través de un relato, a través de una crónica,
02:58o de encontrarse con el propio protagonista sentado al lado suyo.
03:02O sea, es una experiencia, como dicen ahora, es una experiencia también sensorial, ¿se puede decir?
03:08Sí, también sensorial.
03:10Total. La idea era eso, ¿no? Encontrarnos con lo que es la experiencia de entrar en un archivo,
03:17pero sin que necesariamente el archivo sea el que tenga que organizarte y ordenarte,
03:22sino como vos te organizás y te ordenás en esa experiencia.
03:26Muy bien.
03:26El teatro documental, en este caso, a nosotros va a ser el que nos va a dar la forma o
03:31el formato
03:32de querer presentar esta obra, esta creación, porque no hay un escenario posible.
03:39Hay escenas posibles que se encuentran en un espacio y en un tiempo determinado,
03:45que cobran vida de acuerdo a las personas,
03:48y que toda la experiencia en sí, a su vez, se está documentando hoy,
03:53porque cada función es un nuevo documento para el teatro.
03:56O sea que, para entender aún más todavía, es ir a ver un documental en teatro,
04:05o sea, teatro documental lo dijiste, ese sería el segmento, digamos,
04:09de la puesta en escena, donde cada uno de los espectadores también forma parte
04:17de la lógica del relato, de la narrativa, del cuento, de la historia.
04:22Son los espectadores los que, a través de sus preguntas, sus motivaciones,
04:28van despertando las nuevas historias.
04:30O sea, es un ida y vuelta.
04:32¿Y cuánto dura aproximadamente la experiencia?
04:35La obra tiene una duración entre 50 minutos, una hora, como mucho,
04:39de acuerdo a los diálogos que se vayan generando.
04:41Cuando hablo de diálogo, es lo que sucede entre las escenas,
04:45porque también te cuento, hay escenas vivas.
04:48¿Cómo sería eso?
04:50Recuperar escenas que fueron históricas en el Teatro Misionero.
04:54Hay escenas, ahora nosotros que estamos en Sala Tempo, por ejemplo,
04:59recuperamos escenas icónicas de Venecia.
05:04Después también hay otras que tienen que ver con el paso del Rulo,
05:10el Rulo Fernández, con una de sus actrices, queridas actrices,
05:14que es Numi Silva, que también va a estar y va a ser un recupero
05:17de lo que se denominó en su momento la primera obra que hoy podríamos verla
05:21como de la vanguardia misionera.
05:23O sea, vas buscando archivos que no son anacrónicos,
05:30porque son seguramente muy actuales, porque deben tener también una discusión
05:35de no solo del recuerdo, sino también de la hora.
05:38Y vas trabajando por ese lado para que también el espectador se sienta parte del mismo
05:45y también pregunte y también, o sea, es un ida y vuelta.
05:49Sí, sí, sí.
05:50Hay como todo...
05:52El archivo en su amplia dimensión, ¿no?
05:55Es recuperar todo aquello que se hizo.
05:58En eso que se hizo, nosotros tenemos, por ejemplo, mucho material de principios del siglo XX,
06:06que es donde pudimos documentar el primer grupo filodramático acá en la provincia de Misiones,
06:11que es hacia finales de 1800, principio de 1900.
06:15Tenemos, por ejemplo, los recorridos de las compañías nacionales y extranjeras,
06:19tenemos también cómo se va configurando la ciudad de Posadas en ese periodo
06:23y por qué pueden llegar las compañías nacionales y extranjeras,
06:27dónde estuvieron los circos, cuál fue el repertorio de la época.
06:32Y ese concepto de repertorio que viene de las compañías nacionales y extranjeras y circos
06:37es lo que a nosotros también nos inspira, porque el proyecto, como teatro documental,
06:43dice entre el archivo y el repertorio.
06:47El archivo es el documento físico, es lo que tenemos hoy como tangible
06:53de esa memoria, de ese recuerdo histórico.
06:56En cambio, el repertorio es siempre nuevo y siempre está vivo.
07:01Nosotros hoy no podemos documentar aquello que sucedió.
07:06Siempre para nosotros va a ser archivo.
07:07Pero lo que sí quedó, lo que aún está vivo, es repertorio.
07:12Y lo que aún acontece por cada hecho vivo, que es el encuentro teatral,
07:17también es repertorio.
07:18O sea, archivo y repertorio va de la mano constantemente y tiene un hilo conductor,
07:24que es el relato y el ida y vuelta camino con el público.
07:27Exactamente.
07:28Y ahí aparece la figura del anarchivista, que es el coleccionista.
07:33Que serías, en este caso, serías vos o no.
07:36Sí, soy yo.
07:37Yo sería la coleccionista.
07:38La coleccionista de esos archivos y serías también la que dirige ese repertorio.
07:44Exactamente.
07:45Voy entendiéndolo, disculpad la ignorancia, que es algo nuevo, me parece a mí.
07:50No sé si es nuevo, perdón, no tengo idea si es nuevo.
07:53El teatro documental, la categoría en sí, no tiene una única forma de hacerse
07:57y en la Argentina forma parte de lo que es el teatro contemporáneo muy, muy actual.
08:01Son una de las últimas formas.
08:02Y acá en Misiones no tenemos una experiencia de teatro documental documentada aún en la provincia.
08:10O sea, esta sería la primera.
08:12La primera experiencia.
08:14No quiere decir que sea la única ni la única forma de hacerse.
08:18Ah, ok.
08:19Pero es la primera igual.
08:20O sea, es una forma de también empezar a ir por un camino que todavía no está hecho
08:28en base también al espectador, digamos, es algo muy interesante de...
08:33Esto me parece como punto de vista particular, digo, es muy interesante de ver las reacciones
08:40porque también ahí está la riqueza de los materiales que también se puedan mostrar como archivo
08:45y después del repertorio en sí mismo.
08:47Totalmente, totalmente.
08:48Es así.
08:49Nosotros tenemos como varios segmentos, que es la parte museológica del proyecto,
08:53donde hay fotos antiguas, fotos de épocas, repertorios históricos dentro del teatro misionero.
09:00Después tenemos toda una secuencia interactiva hasta que el propio espectador llega a encontrarse
09:05con la sala que está toda intervenida y el repertorio.
09:11Es lo que va a empezar a suceder en ese momento.
09:14Yo me inspiro propiamente en mi proceso de investigación teatral.
09:21A mí me interesaba documentar eso, pero de una manera creativa.
09:25Y es el teatro documental el que me está dando la posibilidad de poder experimentar con esta nueva forma.
09:32Porque para nosotros los investigadores, todo lo que nosotros hacemos termina ¿dónde?
09:37En un archivo.
09:38Un archivo, exacto.
09:40Es así.
09:42Bueno, Lucía, creo que tenemos el flyer Majo, que está ahí, te lo mandé,
09:47de lo que es esta presentación, que será en Sala Tempo, ahí por Beethoven,
09:53bueno, la mayoría de la gente conoce.
09:55Por Ramón García, 545.
09:57Perdón, perdón, es cierto.
09:58Por Beethoven estaba otra sala.
10:00Ahí está, el archivismo escénico.
10:05Bueno, Lucía Vélez es quien está con nosotros el sábado y el domingo,
10:08a las 21 horas el sábado y a las 20 el domingo, las reservas se hacen al 3764-521-259,
10:18Ramón García 554.
10:21Está valado también esto, además de la Sala Tempo, por el Instituto Nacional del Teatro,
10:25digamos, o sea, está dentro de quienes apoyan esta iniciativa y está muy buena.
10:31Sí, sí, de hecho el proyecto nace a través de la convocatoria del Instituto Nacional del Teatro.
10:36Ah, ok.
10:37Igual que el proyecto de investigación.
10:38Bueno, así como lo escucharon, si quieren decodificarlo, así como yo lo trato de hacer en mi cabeza,
10:46mejor que decodificarlo en el abstracto es mejor ir.
10:49Así que el sábado y el domingo.
10:51Transitar la experiencia teatral, como hecho vivo, donde no hay mucho que entender,
10:56pero sí mucho para transitar como una experiencia estética dentro de esto que te está posibilitando.
11:02Y aparte como tema, el teatro misionero.
11:04El teatro misionero es recuperar lo patrimonial, la memoria,
11:09pero también de que hay algo que nos pertenece dentro de nuestra cultura y de nuestra identidad,
11:15que es el teatro misionero.
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