00:00Le madras, effectivement, c'est un tissu qui est indien, d'origine indienne.
00:03Alors, il faut savoir que le madras, c'est du véritable tissu en coton.
00:06Il porte le même nom que la ville d'où il vient, donc la ville de madras.
00:10Quand il est arrivé aux Antilles, les femmes l'ont utilisé pour créer les coiffes.
00:15Ces coiffes-là, en fait, c'est un langage au travers du vêtement, le style,
00:18qui permet aux femmes d'indiquer leur disponibilité sentimentale.
00:22C'est « je suis mariée » et donc, comme il y a une troisième pointe,
00:25c'est-à-dire « bon, je suis comme ouverte aux propositions ».
00:27Deux pointes, c'est « je suis mariée ».
00:29Et voici celui de mon arrière-grand-mère.
00:32Là, c'est une chaudière, vous voyez.
00:35C'est du madras, il a au moins 100 ans.
00:37En fait, le madras est devenu un emblème de la culture antillaise.
00:41Je pense que c'est dû au processus de colonisation, notamment la phase de doudouisme.
00:47Voilà, ce n'est pas vraiment l'élément clé de la Martinique.
00:51Ça représente bien aussi la diversité, le métissage de la Martinique.
00:57En Martinique, le martiniquais, il est indien, il est aussi afro-caribéen, il est syrien, libanais.
01:03Ça, c'est la Martinique.
01:04Le maré-tête, en fait, lui, il est antérieur à la coiffe, aux coiffes que je vous ai montrées.
01:09Et lui, par contre, il n'était pas du tout porté en madras.
01:12C'était plutôt un tissu uni qu'on appelait le tignon.
01:15Au XVIIe siècle, le gouverneur de l'époque s'appelait Rodriguez Esteban a décidé de mettre une série de lois
01:22en place.
01:22Ça s'appelle les lois somptuaires.
01:24Ce sont des lois discriminatoires qui ne concernent pas que les femmes, qui concernent aussi les hommes noirs.
01:28Mais en fait, le but, en ce qui concerne la loi Tignon, qui fait partie des lois somptuaires,
01:33c'était de faire que les femmes noires se couvrent les cheveux de façon à ce que ce soit un
01:40atout en moins de séduction pour elles.
01:43Et elles, en fait, ce qu'elles ont trouvé, parce que j'ai oublié de préciser, qu'elles devaient l
01:46'attacher vers le bas.
01:47Donc, signe de soumission, etc.
01:50Elles, ce qu'elles ont trouvé comme subterfuge pour défier l'ordre établi,
01:53ça a été de se nouer les cheveux vers le haut, pour être davantage vues.
01:57En fait, c'est un peu le point levé à la caribelle.
02:01Le centre, c'est tonique dans la manière de nouer.
02:04C'est uniquement l'art de nouer.
02:06Il n'y a pas d'épingle, il n'y a pas de...
02:10Voilà.
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