- il y a 18 heures
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00:01était au niveau de l'arbre sacré,
00:04Mahongu s'est séparé en deux êtres,
00:06ce qui peut équivaloir à l'énergie masculine et l'énergie féminine,
00:10suite à quoi accès à la connaissance et tout ce que l'on veut.
00:14D'où l'importance de connaître les mythes et les légendes
00:15qui nous en disent beaucoup plus sur notre histoire et sur nos origines.
00:19Une fois qu'ils se sont séparés en deux,
00:21ils étaient, on va dire, bien, parce que l'autre découvre que,
00:23voilà, ça c'est ma particularité, l'autre dit, ah, ça c'est ma particularité.
00:26Mais en même temps, avec le temps, en fait,
00:29ils se rendent compte qu'ils ont perdu quelque chose,
00:31cette chose qui faisait d'eux un être parfait.
00:35Du coup, les deux êtres séparés, le masculin et le féminin,
00:38pour revenir à cet état de perfection,
00:41devaient rechercher dans l'autre,
00:43c'est l'équivalent des atomes crochus, ça va dire ?
00:50Elles ne mettent pas à la vanille, c'est ici.
00:53Du coup, l'être masculin ou l'énergie masculine
00:57devaient rechercher son attache dans l'énergie féminine
01:01et l'énergie, l'être féminine, devaient chercher sa tâche dans l'être masculin.
01:05Et une fois qu'ils ont su trouver chacun son attache dans l'autre,
01:10ils ont pu se réunir.
01:11Dans la mythologie, Kongo, c'est ce qui, par rapport à leur paradigme,
01:15symbolise le mariage, au fait.
01:17C'est le fait de se rechercher soi-même dans l'autre.
01:20Et Mahou Ngu nous dit aussi une autre chose,
01:24c'est que la dualité dans la tradition africaine est quelque chose de très important.
01:30Et c'est ce qu'on retrouve aussi dans la philosophie Oubuntu,
01:32c'est que de la même manière,
01:36tu as une particularité en tant qu'être énergétique masculin ou féminin,
01:41de la même manière, ensemble, vous êtes un être énergétique beaucoup plus fort.
01:45C'est-à-dire qu'ils sont complémentaires.
01:47Le masculin est complémentaire au féminin,
01:50le féminin est complémentaire au masculin.
01:52Ça, c'était le paradigme mythologique, philosophique,
01:55avec lequel les Kongos ont mis en place,
01:58institué des tas de choses liées au mariage, etc.
02:02On passe à la suite.
02:03Donc, séparation à cause de la connaissance de soi,
02:06on peut passer encore à la suite,
02:07et recherche de réunion avec sa partie à soi chez l'autre genre.
02:13Déjà ici, on voit quelque chose de très important.
02:15C'est que l'un n'a pas primauté sur l'autre.
02:20Les deux savent qu'ils sont complémentaires,
02:23et les deux s'attachent au fait que,
02:25parce qu'ils sont complémentaires,
02:26ils doivent s'allier l'un à l'autre,
02:28sans qu'il n'y ait primauté de l'un sur l'autre.
02:32En Afrique ancestrale,
02:33et là je vous ramène à l'Égypte antique,
02:36à Kémeth,
02:36parce qu'à nouveau,
02:37Égypte est un nom colonial donné à Kémeth,
02:40qui est le nom endogène du royaume en question.
02:43Kémeth qui veut dire la terre noire.
02:45Le pays noir.
02:46Le mariage d'alliance.
02:47Le conseil du mariage d'alliance dans l'Égypte antique,
02:50c'est quoi ?
02:50C'est qu'il fallait l'union des clans
02:53pour des complémentarités économiques.
02:56Et je veux même aller plus loin,
02:57parce que dans l'Égypte antique,
02:59on avait aussi ces mariages où,
03:01officiellement,
03:02le frère épousait sa sœur.
03:05Quand on en parle aujourd'hui,
03:06ça fait scandale.
03:07Or, c'est un mariage symbolique.
03:08Pourquoi ?
03:09Parce qu'il fallait s'assurer de deux choses.
03:11Un,
03:12le fait que le pouvoir lié au trône
03:16devait rester dans une dynastie.
03:18Donc,
03:19pour la simple...
03:19Parce que le pouvoir,
03:21ce n'est pas simplement que
03:23on possède la chose.
03:24Le pouvoir,
03:25c'est aussi le fait que
03:26la chose possédée
03:27doit rester dans la famille.
03:28Lorsqu'on passe du dynastie à une autre,
03:29c'est qu'une famille a perdu le pouvoir,
03:31une autre famille la prend.
03:32L'humain étant ce qu'il est,
03:34on essaie de garder le pouvoir
03:35dans la même famille.
03:36Du coup,
03:37on prenait le fils,
03:39c'était le fils qui était appelé l'araignée,
03:41on le mariait symboliquement à sa sœur.
03:43Et là,
03:43ça renvoie à un aspect traditionnel
03:46qu'on a encore en Afrique aujourd'hui,
03:47le matriarcat.
03:48Pourquoi ?
03:49Parce que,
03:50dans l'Afrique ancestrale,
03:52devenait roi celui qui était issu
03:54d'une femme issue de la noblesse
03:56ou de la royauté.
03:57Pourquoi ?
03:58Parce qu'au moins avec la femme,
03:59on pouvait s'assurer
04:00qu'on donnait naissance,
04:01on sait que l'enfant est né de la femme,
04:03qui est elle-même de la famille royale,
04:05donc l'enfant est légitime pour le trouver.
04:06Il y avait une question de survie.
04:09Lorsqu'on remonte très loin dans le temps,
04:10on se rend compte que
04:11si un peuple
04:13traverse une certaine situation
04:16et que c'est un autre peuple
04:17qui peut l'aider,
04:18ce peuple-là ne va pas simplement aider
04:19parce que tu le demandes.
04:21Soit,
04:21il y a un commerce,
04:23je te vends la chose,
04:24je fais ceci, cela,
04:25ou alors,
04:26on cherche à aller plus loin,
04:27à être ensemble.
04:29Parce que si je te vends un bien,
04:30demain tu vas revenir,
04:32etc.,
04:32du coup,
04:33certains peuples préféraient plutôt
04:34des alliances.
04:35Et quelle était la meilleure manière
04:36de faire une alliance ?
04:37Aujourd'hui,
04:37quand on a fait une alliance,
04:38on se retrouve au siège de l'Union Européenne
04:40en signe des papiers.
04:41Mais à l'époque,
04:42il n'y avait pas des studios
04:42à pas de papiers.
04:43L'alliance la plus durable
04:45était celle où
04:46je viens m'allier à toi
04:47en mariant mon fils,
04:48à ta fille,
04:49en mariant ta fille,
04:50à mon fils.
04:51C'était l'intérêt supérieur
04:52du clan qui primait.
04:53Aujourd'hui,
04:54ça fait mal
04:54parce que les gens
04:55veulent qu'on parle d'amour,
04:56mais le mariage d'amour
04:57est un concept
04:58qui va nous être inculqué,
04:59surtout avec Hollywood
05:00et les films romantiques
05:02et les films romantiques.
05:03À l'époque,
05:04c'était d'abord
05:05une question de survie
05:07des clans,
05:07de survie des fabricants
05:09qui vivent
05:09en dehors des centres urbains,
05:11sont dans d'autres réalités
05:12qui leur permettent encore
05:13de pouvoir
05:14accéder à ce type de mariage.
05:16Il y a des unions
05:17pour des soutiens mutuels
05:18face aux catastrophes
05:19et guerres.
05:19Je vais vous prendre
05:20un autre exemple.
05:21Tout le monde connaît
05:22la Renzinga ?
05:23Ou pas ?
05:24Non ?
05:24Ok.
05:25La Renzinga,
05:26qui est considérée
05:26comme la plus grande
05:27stratégie militaire
05:28et diplomatique
05:28de tous les temps d'Afrique.
05:29Elle a eu un règne très long,
05:31le plus long règne
05:32de n'importe quel monarque.
05:33Elle a battu les Portugais.
05:35Elle les a tenus
05:35en restant pendant
05:35presque 80 ans,
05:36ce qu'aucun autre homme
05:37n'a su faire
05:38au niveau de toute l'Afrique.
05:40Nzinga est issue
05:40d'un mariage
05:41où l'on disait
05:42que sa mère
05:42était une esclave,
05:43soi-disant.
05:44Je dis soi-disant
05:45parce que dans aucun
05:46système esclavagiste
05:47vous ne retrouverez
05:47une femme mariée
05:48à un roi
05:49et ses enfants
05:50deviennent
05:50le futur roi.
05:52Nzinga,
05:53le peuple de sa mère
05:55a été battu
05:56lors d'une guerre.
05:57Battu lors de la guerre,
05:58du coup,
05:59le roi,
05:59le père de Nzinga
06:00prend le territoire
06:02qui englobe
06:02le peuple
06:03de la mère de Nzinga.
06:04Alors,
06:05qu'est-ce qu'on fait
06:05après la guerre ?
06:07Est-ce qu'on va simplement
06:08soumettre ce peuple
06:09et lui marcher dessus
06:10ou on décide
06:10de faire une alliance
06:11pour éviter
06:12des guerres futures ?
06:14Le roi qui avait vaincu
06:16était soit lui,
06:17soit son fils
06:17dans l'obligation
06:19d'épouser
06:20ou de conclure
06:21un mariage
06:21avec le peuple vaincu
06:23afin de devenir
06:24une seule et même femme.
06:25C'est ainsi
06:26que la mère de Nzinga
06:27va épouser
06:27le père de Nzinga
06:28et lorsqu'il y aura
06:30accession au trône,
06:31ce n'est pas
06:31le grand frère de Nzinga
06:32né du précédent mariage
06:33qui devient roi,
06:34mais c'est Nzinga
06:35qui devient reine.
06:36Donc là,
06:37on voit que
06:37le mariage
06:38n'était pas une question
06:39simplement de
06:39moi, je t'aime.
06:40Il fallait que ça réponde
06:41à l'intérêt supérieur
06:43du clan et du peuple.
06:45Union de normalisation sociale,
06:48pacification
06:48entre des peuples
06:49après conflits.
06:50Ça, c'est ce que je viens de dire.
06:51Le mariage d'alliance.
06:53Ici, on est dans un mariage
06:54où c'est
06:55la structure sociale
06:57qui compte avant tout.
07:00Troisième point,
07:02les mariages symboliquants.
07:03Ça, c'est ce dont j'ai déjà parlé
07:04par rapport à l'Égypte antique.
07:05Tu peux laisser dérouler.
07:06Donc, la préservation
07:07d'une dynastie royale,
07:08confirmation d'une généalogie ancestrale
07:10et affirmation
07:11d'une origine divine.
07:13Mais maintenant,
07:14on arrive au mariage précoce.
07:16Déjà, précoce,
07:17c'est par rapport
07:17à notre époque actuelle.
07:19Parce que moi,
07:19ma grand-mère,
07:20celle qui a eu mon père,
07:21elle a eu mon père
07:21à l'âge de 16 ans.
07:22Aujourd'hui, on va dire
07:23« Ah non, c'est impossible,
07:24je suis de 16 ans avant un enfant. »
07:25Il y a 100 ans,
07:26200 ans ou plus,
07:27à nouveau,
07:28il faut vraiment se mettre,
07:29avant de juger
07:30ceux qui ont vécu avant nous,
07:32se mettre à leur place,
07:33à leur époque.
07:34À l'époque en question,
07:36lorsque des jeunes filles
07:37ou des jeunes garçons
07:38arrivaient en âge de puberté,
07:40on va dire,
07:41ils passaient par des cercles initiatiques.
07:43Les garçons,
07:43on leur apprenait
07:44comment être des hommes
07:45responsables
07:46et des pères.
07:47C'est ainsi que quand je vois
07:48des hommes aujourd'hui
07:48qui ont 40 ans
07:49qui ne sont pas responsables,
07:50je dis « Ah les gars,
07:51la société déconne complètement. »
07:55À l'époque,
07:55à 16 ans,
07:56tu étais un homme.
07:57Tu n'étais pas un garçon.
07:59Une fois que tu passais
08:00les cercles initiatiques,
08:00tu devenais un homme.
08:02Donc,
08:02s'il arrivait une guerrerie
08:03qu'on massacrait tous les aînés,
08:05c'est toi le garçon de 16 ans
08:06qui devenais un homme.
08:07La preuve en est,
08:08le roi Pianti,
08:11fils du roi Pih du Soudan,
08:13lorsque son père est décédé,
08:14à 16 ans,
08:15il a mené les armées
08:16nubiennes
08:16contre les armées assyriennes
08:17et les abattues.
08:18À 16 ans.
08:19Trouvez-moi un jeune garçon
08:20de 16 ans
08:21capable de mener une armée
08:22et de battre
08:23une armée d'occupation.
08:24À 16 ans.
08:25C'est-à-dire que
08:25une fois qu'il passe
08:26ce cercle initiatique
08:27où on lui apprend
08:28sa généalogie,
08:29ses origines
08:30et son devoir
08:30d'homme,
08:31de prince et de guerrier,
08:33il est à même
08:34de faire les choses.
08:35Or, dans l'Afrique d'aujourd'hui,
08:36en tout cas,
08:37les urbains,
08:38il n'y a plus d'initiation.
08:40L'initiation,
08:41c'est Facebook,
08:42Instagram,
08:42TikTok.
08:43Et ça donne
08:44ce que ça donne.
08:45Donc,
08:46les mariages précoces.
08:47La fille était prête
08:48pour fonder
08:49et gérer un foyer
08:50parce que les filles
08:51étaient initiées
08:52par des femmes
08:54expérimentées
08:54qui leur apprenaient
08:55c'est quoi être une femme,
08:56comment ça fonctionne
08:57le mariage,
08:57comment ça fonctionne
08:58le foyer,
08:59comment ça fonctionne
08:59le clan.
09:01Les filles étaient
09:02parfois promises
09:02dès la puberté
09:03à un notable
09:04ou un chef.
09:05Et c'est là
09:05qu'on commence
09:06à basculer.
09:07Pourquoi ?
09:08Rappelez-vous
09:09ce que je dis
09:09par rapport
09:10au mariage d'alliance.
09:11Dans une situation
09:12normale,
09:13ça fonctionne normalement.
09:14Mais dans une situation
09:15où par exemple
09:16vous avez
09:17la colonisation
09:18qui est entrée,
09:19les problèmes économiques
09:20qui rentrent,
09:20vous avez un clan
09:21qui se retrouve
09:22dans la pauvreté
09:23si je puis dire
09:24et qui va convoiter
09:25une forme de richesse
09:26ou de stabilité
09:26ou de confort
09:27ou de bien-être.
09:28Du coup,
09:28ils vont commencer
09:29à regarder vers ceux
09:29qui sont plus riches.
09:31Ah non,
09:31ma fille doit épouser un tel.
09:33C'est même pas ma fille
09:33doit épouser un tel.
09:34J'ai besoin
09:35de rentrer dans la famille
09:36d'un tel.
09:36Comment tu fais ?
09:37T'as pas de diplôme,
09:38t'as rien,
09:39tu sais pas parler,
09:40tu t'habilles mal,
09:41t'as pas de raison.
09:42Raison pour laquelle
09:43certains prenaient
09:44leur fille très tôt
09:45et les promettaient
09:47à des chefs.
09:48Chef,
09:49tu vas épouser ma fille,
09:50elle est bien,
09:51patati, patata.
09:52Au départ,
09:52ça fonctionne bien
09:53parce que,
09:54comme je l'ai dit,
09:55la fille,
09:56elle est initiée,
09:57elle est formée,
09:57donc elle est prête
09:58à un certain âge.
09:59Mais dans l'Afrique
10:00d'aujourd'hui,
10:01ce ne sont plus du tout
10:02les mêmes réalités.
10:04Or,
10:04ces choses-là
10:05continuent encore
10:06parce qu'il y a
10:07une grande différence
10:08entre l'Afrique urbaine
10:09et l'Afrique dans les villages
10:10et surtout,
10:11il y a la situation économique
10:12qui fait que
10:13certaines personnes
10:14veulent absolument
10:15accéder à
10:16Gloria Rape
10:17parce que...
10:18C'est Gloria Rape ?
10:19Non, Gloria Rape.
10:20Ils veulent absolument
10:21accéder à la famille Rape
10:22parce que c'est une famille
10:23qui est bien.
10:23Alors du coup,
10:24on va chercher dans sa famille
10:25qui est en âge
10:26de se marier ?
10:27Est-ce que j'ai des filles,
10:28des fils que je peux marier ?
10:29Le but,
10:29ce n'est pas que l'enfant
10:30va être heureux.
10:31Le but,
10:32c'est toi de pouvoir
10:32t'accrocher à elle
10:33et bénéficier
10:34en tant que
10:35beau-père,
10:36beau-fils,
10:36genre je ne sais pas quoi
10:37de son réseau,
10:38de sa richesse.
10:39Et c'est là que
10:40la corruption
10:41rentre dans les mariages
10:42et c'est là que
10:43les mariages précoces
10:44deviennent
10:44quelque chose de très mauvais.
10:46J'ai vu un jour
10:47une vidéo
10:48d'une jeune fille,
10:49je ne sais plus
10:49si c'était au Bangladesh
10:50ou au Pakistan,
10:51son père
10:52l'a transporté carrément,
10:54la fille elle pleurait,
10:55son père la charge
10:56sur un mulet
10:58de la belle famille
10:59et l'envoie comme tel.
11:00La fille,
11:01elle est en train de pleurer,
11:02de crier
11:02maman, maman, maman
11:04mais son père
11:04la porte et la donne.
11:06Pourquoi ?
11:06Parce que quand vous regardez
11:07la vidéo,
11:08ce n'est pas que le papa
11:08est mauvais,
11:09c'est qu'il y a une alliance
11:10qui a été faite
11:11entre lui
11:12et l'homme
11:13à qui l'enfant
11:13va être remise.
11:14Et c'est là
11:15que ça crée un problème
11:16au niveau de ces mariages
11:17préconnants.
11:18On marie des enfants
11:19de plus en plus tôt
11:19et plus une personne
11:22convoite
11:22un confort,
11:23je veux clairement dire
11:24c'est ça,
11:24c'est un confort,
11:25c'est même pas un bien-être
11:26économique,
11:26c'est un confort
11:27parce que je suis dans
11:27la pauvreté,
11:28dans les problèmes,
11:32pour moi d'y accéder,
11:33je veux faire comme
11:34mes ancêtres,
11:34faire une alliance.
11:35Mais quel type d'alliance ?
11:37Tu as ta fille
11:37qui n'a que 9 ans
11:39parce que tu convoites
11:40le chef en question
11:40qui est peut-être
11:41déjà marié
11:41avec trois épouses.
11:42Tu vas lui promettre
11:43une autre jeunesse.
11:44Ah, elle n'a que 9 ans
11:44mes chefs,
11:45quand elle va grandir,
11:46elle sera à toi.
11:47Et là où ça pose
11:49ce problème maintenant,
11:49c'est que les Africains
11:52dans les villes
11:53ou dans la diaspora
11:55gardent parfois
11:55les mêmes habitudes.
11:58Ils vont vivre en Europe
12:00mais vont garder
12:01les réalités d'Afrique.
12:02ils vont vivre en Afrique
12:05dans des grandes villes
12:05et ils vont vouloir
12:07avoir des comportements
12:08d'Européens,
12:09d'Occidentaux
12:09mais toujours avec
12:10l'influence
12:11des situations
12:12locales en Afrique.
12:14Tu peux passer
12:16les mariages
12:17forcés maintenant.
12:19Les mariages précoces,
12:21tout dépend
12:22du temps,
12:24en chronologie
12:24dans le temps,
12:25et tout dépend
12:26du lieu.
12:27Mais les mariages
12:28forcés là,
12:29on est carrément
12:29au-delà de tout.
12:30C'est-à-dire,
12:33on sait très bien
12:34qu'on ne pourra pas
12:36revivre
12:36selon une certaine
12:37culture africaine
12:38comme à une certaine
12:39époque.
12:40Mais beaucoup de gens
12:42continuent à vivre
12:43de cette manière-là.
12:44Pourquoi ?
12:44Parce qu'il y a
12:45un shift
12:46au niveau du mindset
12:48des personnes
12:49qui viennent
12:49de l'intérieur
12:51du pays
12:52vers la capitale
12:53comme on peut le voir
12:53dans d'autres communautés
12:54qui débarquent
12:55de leur pays d'origine
12:56en Occident
12:57et qui veulent appliquer
12:58les mêmes principes.
12:59Ce n'est pas possible.
13:00Ce n'est pas possible
13:01de vivre
13:02en tant qu'Africain
13:03avec la tradition africaine
13:04aujourd'hui en 2026
13:05comme nos ancêtres
13:06vivent il y a 500 ans.
13:08Or, il y a des personnes
13:08qui pensent que
13:09parce qu'on a toujours
13:10été comme ça au village,
13:11alors on peut être
13:12pareil en ville.
13:14Les mariages forcés
13:15maintenant,
13:15c'est lorsque
13:16la personne
13:17contre l'avis
13:18de sa fille,
13:19il dirait même
13:20de son fils,
13:21ayant connu
13:22la modernité
13:23des sociétés,
13:25se dit
13:25papa,
13:26maman,
13:26je ne peux pas
13:27épouser ce vieux-là.
13:29Dès le moment où
13:30la fille le dit,
13:31c'est que malgré
13:32son initiation,
13:33malgré ses origines,
13:34malgré ses respects
13:34de la famille,
13:35elle comprend
13:36qu'il y a quelque chose
13:37qui ne va pas
13:37entre le besoin
13:39du parent
13:39de la marier
13:40à telle personne
13:41et son propre objectif
13:43de vie à elle.
13:45Parce que la fille
13:45de 16 ans
13:46de l'époque
13:47de ma grand-mère
13:47et la fille
13:48de 16 ans
13:48aujourd'hui,
13:49je ne pouvais pas comparer.
13:50Moi, ma fille,
13:51tu viens demander sa main,
13:52c'est limite
13:52si je suis en train
13:53de mâcher
13:53pour te couper la tête.
13:54Ce n'est pas possible.
13:56Pourquoi ?
13:56Parce que je me dis,
13:57ma fille,
13:58elle a des rêves,
13:58elle veut devenir
13:59psychologue pour enfants.
14:00Tu vas la marier
14:00à 16 ans,
14:01à quel moment
14:01elle finit ses études ?
14:03À quel moment
14:04elle finit ses études ?
14:05Le fils va accepter,
14:07mais sachez qu'il aura
14:08sa petite à côté,
14:09sa petite année à côté.
14:11La fille,
14:11vous la mariez de force
14:12à un vieux monsieur,
14:13mais sachez qu'elle aura
14:14quelqu'un d'autre à côté.
14:15C'est-à-dire que
14:16vous prenez un problème,
14:17vous y ajoutez un autre
14:18parce que le jour
14:19où le vieux monsieur
14:20découvre que sa fille
14:21est avec un autre gars,
14:22ça crée des problèmes
14:24féminicides par exemple.
14:24« Ah, elle m'a trompé,
14:26elle avait telle jeune,
14:27ah ! »
14:27On flingue la fille.
14:28Et puis le papa vient pleurer
14:29« Ah, il a tué ma fille,
14:30il a tué ma fille,
14:31mais... »
14:32Il fallait réfléchir avant
14:33et voir l'aspiration
14:34de l'enfant.
14:35Donc, les filles
14:36sont données par les parents
14:38sous la contrainte
14:39et la pression sociale
14:40à un notable.
14:41C'est surtout ça au fait.
14:43C'est pas qu'il est donné
14:43à un monsieur,
14:44tout court,
14:45gagne 2500 euros par mois.
14:46Non, c'est toujours
14:47des notables,
14:47des gens qui vont apporter
14:48quelque chose
14:49à la situation des parents.
14:51Et c'est là aussi
14:52qu'on glisse
14:53en tant qu'Africain
14:55pour ceux qui pratiquent
14:55la dot.
14:56On glisse dans la dot commerciale.
14:59La dot, c'était quoi
14:59à la base ?
15:00La dot, c'était
15:00lorsque tu viens épouser
15:02une fille,
15:04une personne dans une famille,
15:06tu enlèves à ce groupe-là
15:08une personne
15:08avec des capacités impotentielles.
15:11Disons que la fille,
15:12c'est une spécialiste
15:12par exemple
15:13dans l'art de tisser
15:14les vêtements.
15:16Quand tu l'épousais,
15:17c'est-à-dire que tu la prenais
15:18de son village
15:19et tu l'emmènes
15:20dans un autre village.
15:21Du coup, sa compétence
15:22va manquer dans son village.
15:24Alors, pour combler
15:25ce besoin-là,
15:26les parents demandaient
15:27soit des objets de chasse,
15:30des objets pour s'illuminer,
15:32des vêtements,
15:32des choses symboliques
15:34pour contrebalancer
15:35la perte qu'ils ont subie.
15:36Et de toute façon,
15:36comme on dit chez nous,
15:37en Lingala,
15:38« Mon balibala ici l'a gâté ».
15:39L'argent du mariage
15:40ne se termine jamais.
15:41Non, c'est pas parce que
15:42la dot a été payée
15:44que la femme va dire
15:45« Ok, c'est bon,
15:45vous appelez la dot,
15:46c'est bon ».
15:47Non, c'est une alliance
15:48qui se fait entre les deux familles
15:49et c'est quelque chose
15:50de perpétuel,
15:51ce soutien mutuel.
15:52Mais lorsque la famille
15:54de la fille
15:55commence à exiger
15:57des Gucci,
15:59Balenciaga,
16:00Chendo,
16:00voiture,
16:01Bentley,
16:02là, il y a un problème
16:03parce qu'on n'est plus
16:04du tout dans la symbolique.
16:06On n'est plus du tout
16:06dans la symbolique.
16:07Moi, par exemple,
16:07j'ai toujours dit
16:08à ma fille aînée
16:09« Le jour où tu te maries,
16:10sache que moi,
16:11selon ma visite traditionnaliste,
16:13je demanderai
16:14arc à flèche
16:15pour des néopards,
16:17je vais demander des choses
16:18que la famille
16:19de ton mari
16:19devra aller chercher
16:20en Afrique.
16:21Il ne faudra pas m'acheter
16:22parce qu'il y en a
16:22qui demandent
16:22dans la liste de la dot
16:23en écran 16 neuvièves
16:25de la taille.
16:26Mais à quoi ?
16:27Pourquoi ?
16:27Au fait,
16:29tu tues la famille
16:30et le futur foyer
16:32de ton enfant
16:33en demandant
16:34des choses
16:35extravagantes.
16:37Vous voulez rester
16:37dans la tradition africaine
16:38et pratiquer la dot,
16:39demandez des choses
16:40liées à la tradition.
16:42Nous,
16:42chez nous,
16:42en RDC,
16:43le léopard
16:43est très important.
16:44Moi,
16:44en tant qu'au-père,
16:45je dirais,
16:46dans la liste,
16:48je veux une peau
16:48de léopard.
16:49Et ce n'est pas
16:50une peau de léopard
16:50que vous allez acheter
16:51sur Chine
16:51ou sur Amiexpress.
16:53Vous devrez aller
16:54trouver un léopard
16:54parce qu'il y a
16:54tout un rituel
16:55pour pouvoir
16:56attraper un léopard,
16:57tuer un léopard,
16:58dépousser un léopard.
16:59Il y a tout un rituel.
17:00Et si cette famille-là
17:01en est capable,
17:02à ce moment-là,
17:02je les valide.
17:03Et je vais prendre
17:04un autre exemple.
17:05Les premiers
17:11le long de la côte
17:12de Malindi au Kenya
17:14et qui ont été recueillis
17:15par des bantous,
17:17des populations locales.
17:19Cet équipage chinois,
17:21pour intégrer le village,
17:23les gens du village
17:23leur ont dit
17:24vous devez nous prouver
17:24que vous êtes des hommes.
17:26Aller dans la forêt,
17:27tuer un boa
17:28et ramener le nom.
17:30Chiche,
17:31les marins chinois
17:31sont partis.
17:32Ils ont tué le serpent
17:34et l'ont ramené.
17:35À ce moment-là,
17:35les gens du village
17:36ont dit
17:36on vous valide maintenant.
17:37Ça veut dire
17:38que vous êtes des hommes.
17:39Vous pouvez rentrer
17:40dans votre village
17:40et épouser nos enfants.
17:43Moi,
17:43tu ne me ramènes pas
17:43la peau des leopards,
17:44ma fille,
17:45tu ne m'épouseras pas.
17:47C'est aussi simple que ça.
17:49Et pourquoi ?
17:50Parce que
17:51c'est pour donner
17:52le message
17:53qu'on doit être
17:55dans la tradition,
17:56alors restons dans la tradition
17:57et pas demander
17:58des choses superficielles.
17:59Tu vas m'offrir
18:00une montre,
18:00je peux me payer une montre.
18:01Tu vas m'offrir des chaussures,
18:02je peux me payer des chaussures.
18:03Non,
18:04je vais demander dans la doc
18:05des choses
18:05que je ne peux pas m'acheter
18:06et qui sont en lien
18:07avec la tradition
18:08et qui sont même inestimables.
18:09Voilà ce que je vais demander.
18:11Or,
18:12à cause des problèmes économiques
18:14qu'on vit dans la communauté,
18:16des gens demandent
18:17dans leur liste de doc
18:18des choses
18:19qui ont une valeur économique.
18:21À quoi ça sert
18:21de le demander
18:22du Balenciaga ?
18:23Pourquoi ?
18:25À quoi ça sert de demander
18:26« Je veux un costume Gucci
18:28pour l'oncle-tel,
18:29un costume Versace
18:30pour l'oncle-tel ? »
18:31Pourquoi un costume ?
18:32Fais-le-toi fabriqué
18:33par un couturier africain
18:34à la limite.
18:35Maintenant,
18:36les gens préfèrent
18:36des choses de marque
18:37parce qu'il y a quelque chose
18:38de très malsain
18:39qui s'est installé
18:40dans l'esprit
18:40de beaucoup de familles africaines.
18:42C'est que,
18:43et c'est là que je rejoins
18:44cette personne qui dit
18:45que la doc
18:45est devenue quelque chose
18:46de commerciale.
18:46Oui,
18:47elle est devenue
18:47parce que les familles
18:49souvent ne voient même
18:50plus le côté traditionnel
18:51et symbolique de la chose.
18:53Moi,
18:53mon beau-père,
18:54par exemple,
18:54pour le mariage,
18:55il y a une partie
18:56de l'enveloppe
18:57que la famille donne
18:58et une partie
18:59que toi,
19:00en tant que futur marié,
19:01tu donnes.
19:02Mais,
19:03quand j'ai demandé
19:03à mon épouse
19:04« Ah,
19:04combien est-ce
19:04l'enveloppe de la vie
19:06que je donne à ton père ? »
19:07Il m'a dit
19:07« Mon père a dit
19:08« Ne te prends pas la tête,
19:10donne ce que tu peux donner. »
19:12Là où d'autres beaux-pères
19:13ont dit
19:13« Ton fils a donné
19:14des 1500 euros. »
19:16À l'époque,
19:16je ne travaillais pas.
19:18Aujourd'hui,
19:18j'aurais pu donner 2500 euros.
19:19Mais à l'époque,
19:19c'est-à-dire que
19:20mon beau-père
19:21faisait partie de ces hommes
19:22bien qu'ils ont déjà
19:23plus de 50 ans à l'époque
19:25qui a compris
19:25qu'on doit être
19:26dans la tradition.
19:27Et quand on nous se dit
19:28traditionnel
19:29de pratiquer la dote,
19:30on ne vend pas sa fille,
19:31on ne vend pas son enfant.
19:33Et c'est là
19:34que beaucoup sont en train
19:35de pécher
19:35et non seulement
19:36on tombe dans des mariages forcés,
19:38on force l'enfant
19:39à se marier
19:40parce que nous voulons
19:41que tu te maries
19:42pour bénéficier
19:43de la famille rap,
19:44ou alors
19:45on autorise la fille
19:46à épouser
19:47qui elle veut
19:49à condition
19:50d'avoir mon Gucci,
19:51mon Versace,
19:51mon iPhone 28.
19:54C'est devenu ça en fait.
19:56Les gens veulent
19:56des choses matérielles
19:57et on s'en fout
19:58à l'ennemi de la famille
19:59en face.
20:00Et après,
20:00on se retrouve
20:01avec des problèmes de couple.
20:02La famille de l'homme
20:03va dire
20:03mais vous n'avez rien
20:05à dire ici
20:05parce que vous nous avez
20:06tués pour la liste
20:07de la dote.
20:08Donc vous n'avez plus
20:08rien à dire.
20:09Et à ce moment-là,
20:10dans beaucoup de familles,
20:11la fille devient quelque part
20:11un esclave de la famille.
20:13Une esclave, pardon.
20:14Parce qu'ils se disent
20:15oui, nous on a payé cher
20:16pour toi.
20:17Donc quand tu rentres
20:18ici dans la maison,
20:18tu fais la vaisselle,
20:19tu fais la liste,
20:20tu vas faire tout ce
20:20qu'on va te demander.
20:21Du coup,
20:21Tu vas faire tout ce