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00:00Así es, muchísimas gracias por estar por nosotros y también por ser parte de esta familia.
00:04Vea, pórtese bien o se lo lleva la mona, o la tulevieja, o le sale también la llorona.
00:09O el cadejo.
00:11Bueno, ¿cuántas veces no hemos escuchado nosotros estas historias como la cegua, la carreta sin bueyes?
00:17Y se ha preguntado si son cuentos o algo de verdad que esconderán estas historias.
00:22¿Se le ha salido la mona? Ah, si se porta mal, ¿verdad?
00:26Bueno, pues nosotros nos fuimos a la calle y le preguntamos a la gente qué opinan de estas leyendas tan
00:32populares.
00:33Vamos a ver qué nos contaron.
00:35¿Conoce alguna leyenda?
00:37Sí, por decirle algo, esa que es la cajita de fofuro, que suena, que uno la oye como una cajita
00:44de fofuro sonando y que le da vuelta a la casa.
00:47Lo escuchaba cuando chiquillo y ahora de grande, de viejo, lo he escuchado también.
00:51Conozco de un amigo que nos contaba que él tomaba mucho.
00:55Entonces se fue un fin de semana de fiesta, se por tomar con la muchacha, se vino tarde la madrugada.
01:01Y dice que como 100 metros llegando para la casa se le apareció en una esquina un personaje todo negro
01:07altísimo
01:08y que lo empezó a seguir y que lo iba como a agarrar.
01:10Y él corrió y corrió hasta mi casa, tocó puerta y cuando abrió se descompuso, dice que era el pizuicas.
01:16El padre sin cabeza y la cegua.
01:26No se porten mal, ve, ve a lo que dijo la señora.
01:30Ay, qué bueno, bueno, miren, hoy nos acompaña Daniel Murillo.
01:33Él es estudiante de la Universidad de Costa Rica, es fundador o cofundador de Imaginegra Producciones,
01:38colectivo en el que se investigó mucho sobre las leyendas.
01:41Y él viene a compartir con nosotros todos los hallazgos.
01:44Daniel, bienvenido, buen día.
01:45Muchísimas gracias, muchas gracias por tenerme aquí, por la invitación y nada, que emoción también hablar de esto que es
01:50tan nuestro.
01:51Se sabe y no se sabe de las leyendas porque usted habla con alguien que van a castre, claro, a
01:54veces le apareció la mona,
01:55se lo llevó el pizuicas y toda la cuestión, pero usted se dio el tiempo de estudiar las aportes.
02:00Por supuesto, claro. Nosotros, bueno, en Imaginegra Producciones empezamos con un espectáculo de teatro sensorial que era de las leyendas.
02:09Entonces, nos metimos a investigar mucho de las leyendas porque teníamos que preguntarnos sobre estos entes,
02:15pero más allá de cómo se ven, porque es un teatro que no se ve, sino que se vive a
02:18ciegas,
02:19cómo huele, cómo se siente, cómo suena.
02:21Entonces, para esas preguntas teníamos que buscar bastante información y queríamos saber de dónde venían estas leyendas, ¿verdad?
02:28Trabajar exactamente cuáles eran o cuáles se acercan más a nosotros y qué, en verdad, se unían con lo que
02:33queríamos contar también.
02:34Bueno, y es que eso es lo que nosotros decíamos. A mí, por ejemplo, la leyenda de la mona nunca
02:39me la contaron.
02:40¿Cómo?
02:41No sé, si por ser no guana casteca, ¿verdad?
02:44Pero nunca me la contaron.
02:45Entonces, yo digo, ¿qué tanto las nuevas generaciones también se van integrando y van asumiendo todos?
02:51Es como acumulativo.
02:52Cuéntele qué es la mona. Cuéntele usted.
02:54La mona, bueno, la mona tiene toda una historia, ¿verdad?
02:57Tenemos como diferentes versiones y variantes, pero tenemos como ciertas cosas que siempre son como elementos que aparecen una y
03:04otra vez.
03:05La mona es una mujer que tiene una maldición que carga por el despecho.
03:10¡Opale!
03:10A veces es una bruja que se convierte a sí misma y a veces, según la historia, es una bruja
03:16que convierte a otra chica, ¿verdad?
03:18Pero lo que sucede es que hay una chica, digamos, que carga este elemento de esta maldición y lo que
03:25hace es que busca un árbol de guanacaste.
03:27Eso es súper importante dentro de la leyenda.
03:29Busca el árbol de guanacaste, va a él en la noche y recita una, bueno, una invocación, ¿verdad?
03:36Alpizuicas, que mencionaron por ahí.
03:39Y entonces ella se quita la piel y le salen pelos.
03:44¡Opale!
03:44Los ojos se le ponen rojos.
03:46Cuidado, cuidado, cuidado.
03:48Y se transcorren.
03:50Casi que sí, casi que sí.
03:52Eso es muy interesante porque este elemento, independientemente de la versión que tengamos,
03:56el elemento de que ella se quita la piel y le salen pelos es un elemento que siempre está constante.
04:02Y es muy bonito porque, aunque todo esto se llena de muchos elementos, ¿verdad?
04:07De una Costa Rica colonial, es algo que viene desde los chorotegas.
04:13Así es.
04:13Los chorotegas ya tienen sacerdotisas que se convierten en animales.
04:17¡Opale!
04:17Entonces ya desde ahí empezamos, ¿verdad?
04:19A ver cómo se va transformando ese mito que hoy conocemos como la mona,
04:23que aparte de donde más como que se dice que sale o aparece es en Sierpe, ¿verdad?
04:27Ese es como su lugar en donde más presente está.
04:31No, es que hasta geográficamente podemos ver las leyendas.
04:34Porque ahora nos podemos ir a mi tierra natal, Acerrí.
04:38Así es.
04:38Que es de la Piedra de Acerrí.
04:39Bueno, la Piedra de Acerrí es todo un elemento.
04:42Primero porque la podemos ver enormemente desde muchos lugares del país.
04:46Y la Piedra de Acerrí también tiene una historia, ¿verdad?
04:48Un poquito marcada por despecho.
04:50Y tiene como esta historia de esta bruja, que es la bruja Zárate.
04:54Que, bueno, ella está enamorado de un gobernador español que es el que dirige el pueblo.
05:00Lo interesante es que incluso se rastrea que él se llama Juan Pérez Colma.
05:05Hasta el nombre del caballero tenemos.
05:08Y ella le dice que se quiere casar con él, que quiere acercarse a él.
05:12Y él, pues, la rechaza porque no es de la realeza, porque es bruja, porque no se ve, pues, bella
05:19y hermosa como él dice, ¿verdad?
05:20Que se tienen que ver.
05:21Entonces, él la rechaza.
05:23Y ella decide agarrar todo el pueblo y a todas las personas y meterlas dentro de la gran piedra que
05:30vemos hoy en Acerrí.
05:31Y al príncipe, o bueno, al gobernador, lo convierte en un pavo real y le pone una cadena amarrada a
05:38su patita.
05:39Entonces, lo anda con ella y le dice que hasta el día que la acepte como su esposa, la va
05:44a poder liberar.
05:45Se me paran los pelos, vea.
05:46Aquí tenemos, vea, un poquito de cómo es.
05:50Ahí está, ahí está.
05:51Una pequeña ilustración.
05:52Esto es muy bonito porque estas son ilustraciones costarricenses.
05:55Entonces, me parece muy bonito traerlas.
05:57Esto es verdad, un poquito aquí podemos ver la cadena, ¿verdad?
05:59De oro, el pavo real.
06:00Y de hecho, se dice que, bueno, uno puede llegar a la piedra y consultar por el favor de Zárate
06:08hasta la fecha.
06:09Se dice que uno llega, tiene que dar tres golpes a la piedra y recitar como una frase que sería
06:16más o menos como
06:17Bella Zárate, tantos años buscando en vano y siempre a pie.
06:21Hoy busco tu favor por el amor del pavo real.
06:25Pero ni loco lo hago, pero ni loco.
06:28Hágase para acá porque cuenta la leyenda.
06:30¿Qué?
06:31Que por las noches de Guanacaste.
06:34Ay, ay, ay.
06:35Suena una carreta, pero esa carreta no tiene huellas.
06:42Cuénteme esa historia usted porque esa sí es cierto, que son para las que andan, vea.
06:47Ay, qué mierda.
06:47Ay, ay, ay.
06:49Pues sí, la carreta sin bueyes también es una de estas leyendas que es muy tica, ¿verdad?
06:54Tenemos varias leyendas que compartimos como en la región, pero la carreta sin bueyes es una muy tica.
07:00La ubicamos mucho en San José, Cartago.
07:03Y es una historia que se va muchísimo a la época colonial y nos habla de una bruja, ¿verdad?
07:08Tenemos mucho este elemento de las brujas y del despecho.
07:11Tenemos una bruja que se enamora también, ¿verdad?
07:14De este gobernador de un pueblo.
07:17Y entonces, a través de hechizos y pociones y diferentes aguisotes, como le decimos, ¿verdad?
07:25Es que ella logra enamorar a este príncipe.
07:28Entonces, la gente se pone como en desacuerdo con esta relación, ¿verdad?
07:34Que está como forzada, que está como engañosa dentro de estas brujerías.
07:38Y entonces, resulta ser que con el paso del tiempo, este hombre enferma.
07:43Y entonces, cuando está como en las últimas, tiene como un momento de arrepentimiento
07:48y le dice a esta bruja, a su esposa, que él quiere, antes de morir, que le pongan los santos
07:54soles.
07:55¡Opale!
07:56Entonces, cuando él está falleciendo, ella lo pone en una carreta y se lo lleva a la iglesia.
08:02Y el padre, a sabiendas de que ella es una bruja, de que lo engañó y lo tiene hechizado,
08:08él dice, en el nombre de Dios, deténganse a los bueyes.
08:12Y los bueyes se detienen.
08:14¡Wow!
08:15Exactamente.
08:15Por eso ellos reciben como este perdón, ¿verdad?
08:18Y la carreta vaga sin bueyes, porque el sacerdote condena a esta bruja a vagar con ese cuerpo
08:27y no le permite entrar a la iglesia ni le da a los santos soles.
08:31Entonces, se habla de que podemos escuchar el sonido acercándose de esta carreta,
08:37que no tiene bueyes porque ellos fueron perdonados,
08:39y que carga adentro, a veces dice que cargan varios cuerpos, que le salen ojos.
08:45Con fuego por la boca y los ojos, que tiene candelas alrededor.
08:50Es que la narra, la narra como si estuviera pasada.
08:53Que estuviera aquí oscuro, mi pollo.
08:55Dicen que la gente que lo escucha es porque o se va a enfermar o tiene un augurio de muerte
09:01en ocho días.
09:02Vea, pero hay que interesar, estaba pensando yo en algo.
09:04Tiene toda una cosa.
09:05Vos que sos papito.
09:06Sí, claro.
09:07Vos te imaginas agarrando a Irenita y contándole esas historias antes de dormir.
09:12El hombre es eso, se quiere que no duerma la chiquita.
09:15¿Cómo ha cambiado el modelo de paternidad también y de maternidad?
09:19Jamás hoy en día se consigue.
09:21Digo, no se los cuenta como en un contexto didáctico.
09:23¿Qué me decían a mí?
09:24Corte ese bien o se lo lleva el viejillo el saco.
09:26¿Cómo estaba enfrentado el viejillo?
09:27Yo no veía el viejillo con un saco y decía, Dios mío, ahí viene.
09:31Así es, así es.
09:32¿Y la tulevieja?
09:33¿Qué es la tulevieja?
09:34Bueno, la tulevieja es muy interesante.
09:38Aquí me gustaría como hablar un poquito como de esta palabrilla que aparece mucho cuando hablamos de leyendas,
09:43que es como el sincretismo, ¿verdad?
09:46El sincretismo que es que se unen muchas cosas, ¿verdad?
09:49De diferentes lugares.
09:50La tulevieja es una de esas.
09:52La tulevieja tiene un poquito de la llorona, ¿verdad?
09:54Tiene algunos elementos.
09:55Una fusión.
09:55Por ahí, exacto.
09:57Que también ella tiene un hijo al que no, ¿verdad?
10:02Reconoce.
10:03Ella es como joven, una experta.
10:04Tiene este hijo.
10:05Juzgan, ¿verdad?
10:06Por ser un hijo fuera de matrimonio y diferentes cosas, ¿verdad?
10:09En ese momento.
10:10Y entonces lo que sucede con ella es que ella va y deja al río, a las orillas del río
10:15a su hijo.
10:15Y entonces ella se va.
10:17Ella lo deja.
10:18No tiene como este elemento de ahogarlo, ¿verdad?
10:20Como la llorona.
10:21Pero ella lo deja ahí.
10:23Y después tiene un momento de arrepentimiento en donde regresa a buscarlo y ya no lo puede encontrar.
10:29Algo que la caracteriza a ella como en su vestimenta es que ella tiene un sombrero, una tule.
10:36Que es más o menos así, tenemos como elementos.
10:39Yo quiero ver la tule.
10:40Así, vea.
10:40¡Ah, no seas tan bárbaro!
10:42Ella tiene alas de mociélago, tiene pies de gavilán.
10:45Sí, ella es un ente también como el Pistricas.
10:48Ella viene mucho también de los bribris.
10:49Lo compartimos con Panamá también.
10:52Y viene también desde mucho antes que esta época como colonial, que es donde más boom tiene esas leyendas.
10:57Bueno, pues está lindísimo hacer este recorrido porque es parte también de nuestra idiosincrasia.
11:01Así es.
11:02Daniel, gracias por haberlo traído junto con esta representación tan gráfica de lo que es el costarricense de cepa, ¿verdad?
11:09Puede ser de acerrí, de escasú, de barba.
11:11Todos estos símbolos caracterizan a esos pueblos, pero en cualquier parte de Costa Rica vemos...
11:15¿Dónde lo encontramos?
11:16A mí, bueno, a mí me pueden encontrar en redes como Daniel Murillo Arte.
11:21Ahí estoy siempre mostrando mi trabajo.
11:23Y también los invito a seguirnos en la colectiva Magia Negra Producciones.
11:27Ahí siempre estamos sacando cositas.
11:28Y tenemos este espectáculo que se llama Noche de Leyendas, donde reunimos a la mona, a la llorona, a la
11:33cegua.
11:34Dígame, ¿cuántas funciones? ¿A qué horas y dónde?
11:36Bueno, las funciones usualmente las tenemos en octubre, en áreas como de momentos de Halloween, ¿verdad?
11:42Siempre vamos avisando ahí las fechas y todo, vamos como produciendo.
11:45Pero siempre en momentos de Halloween vamos tirando la Noche de Leyendas para que sean parte de esta historia también.
11:50Muchas gracias, Daniel.
11:51Seguimos con más de este buen día.
11:53¡Muchas gracias!
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