- hace 3 horas
La discusión no evita temas espinosos como la celotipia, el machismo y la violencia feminicida derivada del sentido de propiedad. Cómo la inteligencia artificial, el sexting y los cascos de realidad virtual están expandiendo el principio del placer.
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00:02¿Cómo será la humanidad cuando la inteligencia artificial acompañe por entero nuestra vida cotidiana?
00:10Cruzaremos un día el punto de inflexión donde el calentamiento global sea irreversible.
00:15¿De qué manera transformará la realidad virtual nuestras prácticas afectivas, amatorias, sexuales?
00:22La ciencia, la religión, el arte, la economía, la demografía, entre tantas otras formas del conocimiento,
00:30ayudan al ser humano a anticipar esas tendencias en el horizonte.
00:35Es tarea obligada para el periodismo reportar el conocimiento de vanguardia, conversar con la inteligencia que lo ha producido,
00:43interrogar a los distintos escenarios y divulgar ese entendimiento con generosidad.
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01:22Hoy vamos a hablar en Multiverso Milenio de la sexualidad, un concepto fluido que una y otra vez ha intentado
01:30ser capturado
01:31por el derecho a veces, por la moral, por la religión.
01:36La sexualidad, que es un hecho corroborable científicamente, antropológicamente,
01:42que ha estado ahí para definir al ser humano siempre, que las actuales generaciones, pues se han revelado a quedarse
01:51en esa captura del pasado,
01:53reinventando sus propias nociones.
01:56Vamos a hablar hoy con el Dr. David Barrios sobre la sexualidad del porvenir,
02:02sobre cuánto la tecnología ha cambiado la noción de sexualidad y puede cambiarla.
02:09O cómo otras formas de la sexualidad, del poliamor, la pareja abierta, podrían estar transformando a la sociedad misma.
02:18Vamos a hablar también de la sexualidad fluida como el concepto mismo de sexualidad.
02:24Este es el tema, en esta ocasión de Multiverso Milenio.
02:50La discusión no pasa por una supuesta nueva sexualidad, sino por el momento que estamos viviendo.
02:56Durante décadas, y en muchos lugares todavía, la religión, el derecho y la moral fijaron los límites de lo aceptable.
03:06Hoy esos límites se discuten más y pesan menos, y eso ha permitido que muchas personas vivan su orientación sexual
03:13e identidad de género con mayor apertura.
03:16Salir del clóset dejó de ser un acto excepcional para convertirse en una declaración pública.
03:23Aún así, el terreno no está despejado.
03:26Hay resistencias, intentos por restringir derechos sexuales y reproductivos, y decisiones políticas que recuerdan que estos avances no están garantizados.
03:37Más que un cambio en la naturaleza de la sexualidad, lo que se percibe es un cambio en su visibilidad
03:43y en la disputa social que la rodea.
03:47Doctor David Barrios, la pregunta de este programa es si el concepto sexualidad humana está cambiando.
03:55Y, pues de un lado, hay quienes dicen que es una moda el que empieza a construirse de manera muy
04:03abierta la noción de sexualidad fluida,
04:06de identidades sexuales fluidas, y que en realidad es un tema ideológico.
04:13Y hay otros que dirían, no, los seres humanos siempre hemos tenido una identidad fluida,
04:18y esta se ha visto coartada, limitada por los discursos políticos, los discursos morales, los discursos religiosos.
04:26Me encantaría saber usted dónde se coloca frente a esta discusión,
04:29el concepto de identidad sexual fluida y la historia de la humanidad.
04:34Yo creo que la vivencia sexual en general, incluyendo las identidades, siempre han sido diversas.
04:40Pero efectivamente estamos en épocas de cambios acelerados,
04:44y al pasar un poquito la primera a cuarta parte del siglo XXI, los cambios son notabilísimos también.
04:51Es decir, siempre ha habido fluidez en nuestra vivencia sexual y en nuestras identidades,
04:56pero también ha habido cambios acelerados.
04:58Se calcula que los cambios van a ser todavía más impresionantes al cumplirse la primera mitad del siglo, en el
05:042050.
05:05Creo que los cambios son actitudinales, son culturales y son en la vida concreta de las personas.
05:13Parafraseando a Shakespeare, el dilema no es coger o no coger, sino cómo cogemos, permítase una expresión.
05:19Eso es lo que varía notablemente.
05:22Déjeme, regreso a un estudio, pues ya que tiene varias décadas, el estudio Kisi,
05:27advierte que en realidad hay identidades más heterosexuales, identidades homosexuales,
05:34y que hay un continuo, un fluido.
05:37¿Usted estaría de acuerdo con el reporte 15?
05:40Sí, por supuesto.
05:41Con esta parte del reporte 15, absolutamente de acuerdo,
05:45porque la vivencia diferente a la orientación erótico-afectiva o orientación sexual
05:52es algo también una realidad muy concreta.
05:55Me explico.
05:56Cerca del 40% de los hombres heterosexuales han explorado vivencias homoeróticas.
06:02Por ejemplo, una chava con otra chava, un varón con otro señor.
06:06Eso es algo común y no transforma su orientación erótico-afectiva,
06:10porque la orientación fundamentalmente es sentirse atraído, atraído, atraíde,
06:17por personas del propio género, del otro género,
06:20o sin problemas de estacionamiento con uno y otro género, en el caso de la bisexualidad.
06:25¿Cómo me respondería usted si yo lo acuso de estarme entregando un discurso
06:30marcado por la ideología de género?
06:32Está marcado por la ideología, indudablemente.
06:35Yo no le llamaría ideología de género, es otro invento conservador.
06:40Me parece que nos apoyamos en hacer estas afirmaciones como la que yo hice
06:45y que ahora me sientas en el banquillo de los acusados,
06:47en la ciencia, en el humanismo y en la experiencia clínica.
06:51La realidad nos muestra cosas, algunas nos pueden gustar, otras no.
06:55Me da la impresión de que el ataque que hay es,
06:59lo están inventando como si ideología fuera puro invento,
07:03como si no existieran ni las ciencias sociales,
07:05ni la antropología cultural de la sexualidad,
07:08ni la vida misma de las personas.
07:10Reitero, quienes hacemos sexología clínica,
07:12viene la gente con nosotros desde hace décadas.
07:16Caen los mecanismos de defensa y ante la o el terapeuta,
07:20nos muestran su vida como es.
07:22Eso no se inventa, eso sucede, se capta la realidad.
07:25Y lo que ahora viene sucediendo es esta lucha pertinente
07:29entre la reivindicación de los derechos sexuales
07:32y el conservadurismo que se opone a que haya libertad.
07:36Usted lleva 40 años atendiendo pacientes, consultantes,
07:42personas que están explorando su identidad sexual.
07:46¿Qué daño les causa a estas personas
07:50la rigidez de la sociedad, de la familia, del entorno?
07:56Mucho daño, Ricardo.
07:58Y yo he tenido la fortuna de ser, por un lado,
08:01testigo presencial de esta evolución,
08:03como terapeuta, como sexólogo clínico, como médico.
08:07Y por otro lado, también testigo de cómo ha evolucionado
08:12la vivencia de las personas.
08:13Estar encerrado en el clóset o no asumir una verdadera
08:18identidad de género, que no es consecuente muchas veces
08:22con el cuerpo biológico, originaba mucha represión.
08:25Y la gente, y esto no es metafórico,
08:28literalmente se enfermaba emocional y orgánicamente.
08:31Aparte de tener una vivencia miserable, paupérrima,
08:35imagínate lo que es no vivirse plenamente en la vida íntima,
08:40incluso en la vida social, como la persona que es.
08:43Encerrarse en el clóset y verse aplastado por la represión
08:47es una vivencia terrible.
08:49La disforia de género, la inequidad laboral, social,
08:55por no decir el sufrimiento interno que implicaba,
08:58origina daños inmensos.
09:00Por esa razón, las reacciones retardatarias conservadoras
09:03que pretenden aplastar esos derechos son injustas,
09:07son inhumanas, son anticientíficas,
09:09y creo que desde el humanismo hay que rechazarlas.
09:11Si así es una ideología, desde la libertad.
09:14Sí, por supuesto que sí, y eso es enteramente válido.
09:17Es parte de lo que mueve al mundo, nuestras ideologías.
09:20Bueno, hemos estado hablando de identidad sexual,
09:22de homosexualidad, de bisexualidad, de transexualidad.
09:24Pero déjenme moverme hacia otro supuesto de nuestra sociedad.
09:29Y es que los seres humanos nacimos para estar en pareja
09:34y ser monógamos.
09:37Por lo tanto, cualquier otra expresión,
09:39relaciones abiertas, poligamia,
09:42son vistas por cierta parte del globo,
09:46no habría que decir que de todo el planeta,
09:48como otra vez una suerte de disforia social,
09:51si me permite llamarla,
09:52otra vez,
09:55¿ha sido tradición del ser humano ser monógamo?
09:59¿Ha sido tradición del ser humano
10:02la construcción de la familia tradicional?
10:04¿O por conveniencias de la sociedad
10:08inventamos las instituciones
10:10para construir el resto del entorno donde convivimos?
10:14La monogama institucionalizada es un invento social,
10:17es una construcción social
10:19que se ha impuesto por múltiples razones,
10:22preponderantemente la razón económica.
10:24Si revisamos la historia del mundo
10:26o las visiones antropológicas de la historia del mundo,
10:29encontramos que los seres humanos
10:31predominantemente hemos sido polígamos.
10:35Muy recientemente,
10:36o hasta hace, no sé,
10:37medio siglo,
10:38era algo absolutamente oculto,
10:41hipócrita,
10:42el que muchas personas que se exhibían socialmente
10:45como fieles y exclusivos en sus relaciones,
10:48subrepticiamente tenían
10:49dos, tres, cuatro o más parejas,
10:51y en México, por no ir más lejos,
10:53se cultivó mucho esta especie de cultura
10:56de la casa chica.
10:57En otras palabras,
10:58predominaba la hipocresía.
11:00Las tendencias recientes,
11:02que yo creo que se van a acentuar
11:03en los siguientes años,
11:04tienen que ver con cuestionar esa doble moral.
11:07Por eso,
11:08muchas personas de las generaciones más recientes
11:10rompen con esos estereotipos
11:12y con esos paradigmas
11:14y están asumiendo la posibilidad
11:16de la libertad amorosa y sexual
11:18bajo otros establecimientos
11:20u otros consorcios amorosos,
11:22que así se les ha llamado.
11:24Es decir,
11:25la pareja abierta,
11:26el vínculo poliamoroso,
11:28las relaciones que tienen mayor libertad
11:31y donde hay consenso.
11:32Por ende,
11:33no hay engaño,
11:34no hay traición,
11:35no hay doble moral.
11:36Creo que las relaciones abiertas
11:38y una parte de la cultura poliamorosa
11:40se van a seguir desarrollando
11:42como vientos frestos que soplan.
11:44Usted lo que está observando
11:46en las nuevas generaciones
11:47es un planteamiento
11:49a contracorriente
11:51de una moral
11:52que consideran,
11:54califican hipócrita.
11:56Sí,
11:57yo hablo mucho con los chavos
11:58y con los adultos jóvenes
12:00y los no tan jóvenes
12:01y critican adversamente
12:03la doble moral
12:04de papá y mamá,
12:05del tío,
12:06del abuelo,
12:06que decían
12:07que hay que ser fieles
12:09y hay que respetar
12:10la relación conyugal,
12:12bla, bla, bla, bla, bla,
12:13pero que descubrían
12:14relaciones de infidelidad,
12:16de relaciones extrapareja.
12:18Cuestionan esa hipocresía
12:19y viene este aire fresco
12:22que decía yo
12:22con las nuevas formas
12:25de relacionarse,
12:26la sociodiversidad amorosa
12:28y sexual.
12:29Entonces,
12:29adoptan estos modelos.
12:31La sexualidad humana
12:33nunca ha sido
12:34lo que dice el derecho,
12:35lo que dicen las religiones,
12:36lo que dice la moral.
12:38Es un hecho comprobable
12:40científicamente,
12:41antropológicamente
12:42y de ahí se puede decir
12:43que el ser humano
12:44ha tenido,
12:45por ejemplo,
12:46una sexualidad fluida
12:47pues prácticamente
12:48desde que se encuentra
12:49en este planeta.
12:51Hoy lo que ocurre
12:52es que,
12:53no por razones ideológicas,
12:55o quizás sí
12:56tendría que ver
12:57con la ideología
12:58de la libertad,
12:59las nuevas generaciones
13:00están reconociendo
13:01esa naturaleza
13:02y actuando en consecuencia.
13:04Hay,
13:04además de la identidad
13:06sexual fluida,
13:07otros temas
13:08que se asoman
13:08en el horizonte.
13:10¿Cómo vivir
13:11a relaciones abiertas?
13:13¿Podrían esto
13:13afectar a la unidad
13:14de la familia,
13:15a las familias mismas?
13:17Y las expresiones
13:18poliamorosas,
13:20también
13:20la revolución tecnológica
13:23que está interviniendo
13:24en la sexualidad humana.
13:26De esto,
13:27continuaremos hablando
13:28en el siguiente episodio
13:29de Multiverso Milenio,
13:30hablando
13:31de la sexualidad
13:33del futuro.
13:44¿Son modas pasajeras
13:46algo que llegó
13:47para quedarse
13:48o un redescubrimiento
13:49de la naturaleza humana?
13:51Hablando de la sexualidad,
13:53caben las tres hipótesis.
13:54Vamos a seguir conversando
13:56con el doctor David Barrios
13:58a propósito
13:59de estos cambios,
14:01estas mutaciones
14:02que algunas
14:03se antojan permanentes.
14:05Estamos hablando
14:05de las relaciones abiertas,
14:07vamos a hablar
14:07del poliamor,
14:09sobre todo
14:09de la intervención
14:10de la tecnología
14:11para lo que se llama
14:12el sexting,
14:13la realidad virtual
14:15aplicada
14:16a la vida sexual,
14:17las plataformas,
14:19en fin,
14:19una serie de temas
14:20que revolucionan
14:22lo que hemos entendido
14:23hasta hoy
14:24como sexualidad humana.
14:26Esto es
14:27Multiverso Milenio.
14:29Los cambios
14:30en la vida íntima
14:31no surgen
14:32de la nada.
14:32Detrás de las relaciones
14:33abiertas,
14:34el poliamor
14:35o el peso
14:35de la tecnología,
14:36hay una revisión
14:37más profunda
14:38de lo que entendemos
14:39por compromiso.
14:40Durante décadas,
14:41la pareja se pensó
14:42como un modelo
14:43cerrado y definitivo.
14:45Hoy muchos
14:45la viven
14:46como un acuerdo
14:47entre personas
14:47que pueden replantear
14:49sus reglas
14:49con el tiempo.
14:50La conversación
14:51ya no gira
14:52solo en torno
14:52a la fidelidad,
14:53sino a cómo
14:54se negocian
14:55los límites
14:55y cómo se cuida
14:56al otro
14:56dentro de esos acuerdos.
14:58También se discute
14:59la exclusividad.
15:00Amor y deseo
15:01no siempre caminan juntos
15:02y lo que antes
15:03se ocultaba
15:04ahora se habla.
15:05A eso
15:05se suma
15:06la dimensión digital.
15:07La intimidad
15:08ya no ocurre
15:08únicamente en privado
15:10y conceptos
15:10como consentimiento
15:11y privacidad
15:12necesitan nuevas definiciones.
15:14No es simplemente
15:15una moda,
15:16es un reajuste cultural
15:17en la forma
15:18de entender
15:18los vínculos
15:19y las condiciones
15:20bajo las cuales
15:21decidimos sostenerlos.
15:24Doctor David Barriza,
15:25continuamos hablando
15:27de la sexualidad
15:28presente
15:29y sobre todo
15:29la del futuro.
15:31Distinguir que
15:32pues ha estado
15:33siempre
15:34en la especie humana,
15:36qué está cambiando,
15:37cuáles son modas,
15:38que siempre es difícil
15:39saber qué es pasajero
15:40y qué no.
15:41Pero en la conversación
15:42anterior
15:43nos quedamos
15:43con dos figuras
15:44que yo quisiera
15:44un poco desarrollar
15:46para beneficio
15:47de nuestra audiencia.
15:48Una de ellas
15:49es la relación abierta.
15:52Si dos personas,
15:54tres o cuatro
15:55se sientan frente a ustedes
15:56y dicen
15:56queremos una relación abierta,
15:58¿cómo la definirían
16:00esas personas?
16:01¿Y usted que ha visto
16:02pasar tantas relaciones
16:03abiertas,
16:03qué respuesta les daría
16:05o qué definición
16:06les ayudaría a precisar?
16:08Muchas personas
16:09que se acercan
16:10con esa inquietud,
16:11muchas parejas
16:12digamos convencionales
16:13que están en relación
16:14cerrada,
16:15creen erróneamente
16:16que el vínculo abierto
16:17simplemente se trata
16:18de experimentar
16:19con un permiso
16:20para matar,
16:21es decir,
16:22para tener relaciones
16:22sexuales
16:23con todo el que se deje,
16:24toda la que se deje
16:25y no es así.
16:26Es una relación
16:28que implica ética,
16:30honestidad,
16:31apertura
16:32y se dice
16:33que lo único
16:34que está prohibido
16:36en la relación abierta
16:37es la monogamia obligada,
16:38cuando se obliga
16:39la monogamia
16:40como muchas parejas
16:41convencionales
16:42y además
16:42hay reglas,
16:44hay normas,
16:45hay valores.
16:46Curiosamente,
16:47Ricardo,
16:47yo he trabajado
16:48con personas
16:49que están
16:49en un vínculo abierto
16:50aunque parezca increíble
16:52que son enteramente
16:53monogámicas
16:54porque lo han discutido,
16:56lo han platicado,
16:58lo han reglamentado
16:59y es una posibilidad,
17:01no es a forciori,
17:02no es
17:02ya acordaste
17:03y ahora hay que hacerlo
17:04necesariamente,
17:06están en el vínculo abierto
17:07pero siguen
17:08conservando la monogamia,
17:10entonces hay que
17:10desmitificar
17:11muchas nociones
17:12sobre la monogamia elegida.
17:14Exactamente,
17:15y hay que desmitificar
17:16muchas cosas
17:17y yo recomiendo
17:19trabajarlo
17:20terapéuticamente,
17:21no porque leyeron
17:22un artículo
17:23de divulgación
17:24o algún
17:25pseudosexólogo
17:26salió en la tele
17:26recomendándolo,
17:27es suficiente,
17:28pero que es importante
17:29vivenciarlo
17:30y trabajarlo
17:31en terapia.
17:31Déjeme ahí
17:32trabajar dos temas,
17:33uno tiene que ver
17:35con esta premisa
17:36de mientras yo no me entere
17:38está bien,
17:40eso es relación
17:40abierta.
17:41En lo absoluto,
17:42para nada,
17:43se relaciona más
17:44con el vínculo cerrado,
17:45es decir,
17:46como decimos
17:47en mi pueblo
17:47Tulanzín Guidalgo
17:48hacerse guaje,
17:49creo que lo importante
17:51no es hacerse guaje,
17:52lo importante
17:52es agarrar al toro
17:53por los cuernos,
17:54válgase la expresión,
17:56discutirlo abiertamente,
17:57ponerlo sobre la mesa,
17:58cuando establecemos
17:59un vínculo de pareja
18:01solemos no hablar de esto,
18:03será por hecho,
18:04es un supuesto
18:05y a la hora de la hora
18:06vienen los,
18:07otra expresión común,
18:09los fregadazos emocionales,
18:11porque yo creía,
18:12yo suponía
18:13que íbamos a ser fieles,
18:14monógamos
18:15y que vamos a estar así
18:17hasta que la muerte
18:18nos separe
18:18y no ocurre así,
18:20entonces el abrirlo
18:21desde el diálogo,
18:22el platicarlo,
18:23el poner las reglas
18:24sobre la mesa,
18:25el acordar,
18:26si se puede,
18:27maravilloso,
18:27en un marco ético
18:29y de respeto,
18:29no se trata
18:30ni de hacerle daño
18:31a la pareja estable,
18:32ni a las relaciones satelitales
18:34o alrededor
18:35de la pareja más común,
18:37ahora siempre está también
18:38el argumento de
18:39me estás proponiendo
18:40relación abierta
18:40porque nuestra relación
18:41ya no funciona
18:42y esta es una pista
18:43de salida,
18:44de ruptura,
18:45eso le responde a eso,
18:46es otra gran falacia,
18:48hay parejas
18:49que se llevan
18:49espléndidamente bien
18:51en lo afectivo,
18:52en lo convivencial,
18:53en lo erótico
18:53y que deciden
18:55constituirse
18:55en pareja abierta
18:56para incluso
18:58mejorar el vínculo
18:59sobre la base
19:00de decir
19:01estamos de acuerdo,
19:03lo vamos a realizar
19:03sin hacer daño
19:05ni a nosotros
19:07la pareja estable,
19:08la pareja central,
19:10ni a las personas
19:11periféricas
19:12porque las otras personas
19:14que participan
19:14en un vínculo abierto
19:15son personas respetables
19:17a las que hay que cuidar
19:19también,
19:20no se trata
19:20de andar rompiendo corazones
19:22ni fastidiando las vidas.
19:23O sea,
19:24la relación abierta
19:25conlleva reglas.
19:26Absolutamente.
19:27No se puede construir
19:28sin reglas.
19:29Exactamente,
19:30no es simplemente
19:31entrarle al despadre,
19:32¿no?
19:32Sino más bien
19:33tener reglas,
19:34insisto,
19:35éticas,
19:35y ojo con lo que voy a decir,
19:37morales,
19:37no moralistas,
19:38pero sí morales.
19:40Pasemos a la otra,
19:42digamos,
19:42expresión
19:43que dejamos pendiente,
19:44el poliamor,
19:45que sí son
19:46son relaciones
19:47más allá
19:48de lo abierto,
19:49que incluyen
19:50incluso
19:50hasta dentro
19:52del hogar
19:53a otras personas.
19:54Sí.
19:55Ayúdeme a definir
19:56poliamor.
19:57Parte de la base
19:58de que nuestra capacidad
19:59amorosa
20:00rebasa
20:00a una sola persona,
20:02es decir,
20:02puede abarcar
20:02a muchas más.
20:04Sin embargo,
20:05en la relación
20:05poliamorosa
20:06no hay una relación
20:07predominante
20:08más estable.
20:09Por ejemplo,
20:10una pareja conyugal
20:11que tiene otras relaciones
20:12periféricas
20:13sería abierta.
20:14Y en el vínculo
20:14poliamoroso,
20:15el concederse
20:17la oportunidad
20:17de estarse amando
20:19incluso en colectivo
20:21o con más de una
20:22o dos personas
20:23y tener vínculos
20:24eróticos con ellas
20:25es válido.
20:26Igual sobre la base
20:27del consenso,
20:28del acuerdo.
20:29No es una relación
20:31poligámica,
20:31subrepticia
20:32o oculta.
20:33Aquí se habla,
20:34se precisa,
20:35se acuerda,
20:36se concilia.
20:37¿Se puede entrar
20:38a un vínculo así
20:39o no?
20:40Yo creo que lo importante
20:41es hablarlo,
20:41Ricardo,
20:42no dar las cosas
20:43por hecho.
20:43Los celos
20:44son una realidad.
20:46Asumirlo
20:47como un instinto
20:47animal
20:49es menospreciarlo.
20:50Sí.
20:51Aprender a trabajarlo
20:52es todo un desafío.
20:54Decía usted,
20:55los celos
20:55son un problema.
20:56En efecto.
20:57En mi experiencia
20:58terapéutica,
20:59Ricardo,
21:00los celos
21:00no se exorcizan
21:01ni se eliminan.
21:02Ni hay pastillitas,
21:04ni inyecciones,
21:04ni terapia
21:05que los liquide.
21:06Lo que podemos hacer
21:07es reconocerlos
21:08y aprender a modularlos.
21:11¿Pueden los celos
21:12convertirse en violencia?
21:13Se convierten
21:14continuamente,
21:15particularmente
21:16en aquello
21:16que algunos teóricos
21:17llaman la celotipia.
21:19Están muy asociados
21:21a los machismos,
21:22es otra esencia
21:23del patriarcado.
21:24Y en un momento determinado
21:25el maltrato
21:27hacia las mujeres
21:28sobre todo,
21:29no quiero decir
21:30que no ocurra
21:30también del otro
21:32hacia el género masculino,
21:33pero es algo
21:35que persiste tanto
21:36y que es consustancial
21:37a los machismos.
21:38La violencia feminicida
21:40a veces procede
21:41pretextualmente
21:43de celos,
21:44de celos
21:45múltiples veces
21:46motivos de delirios.
21:48Déjeme ahora
21:49dar un salto,
21:50un salto tecnológico.
21:52La sexualidad
21:53también está cambiando
21:54porque la tecnología
21:56está cambiando.
21:56La inteligencia artificial
21:58de un lado,
21:59la realidad virtual
22:00del otro,
22:01los juguetes sexuales
22:02que no paran
22:03de evolucionar
22:03nos están llevando
22:05a un descubrimiento
22:06de nuestra sexualidad
22:07que ahí sí
22:08no lo conocían
22:09a nuestros antepasados,
22:10no estaba ahí.
22:11Así es.
22:12¿Qué está implicando
22:14para la sexualidad humana
22:15el salto tecnológico?
22:17Cambios notabilísimos,
22:19me explico.
22:21El sex tech,
22:22las posibilidades
22:22de introducirle
22:23a la inteligencia artificial,
22:26el poder tener
22:28relaciones sexuales,
22:30vínculos eróticos
22:31mediante la pantalla
22:32y el teclado,
22:33o bien el antecascos
22:34que producen
22:35realidades virtuales,
22:36ya llegó
22:37y se va a profundizar.
22:39A mí me parece
22:40que hay una parte
22:41plausible y novedosa
22:43porque tiene que ver
22:44con la experiencia
22:45y la expansión
22:46de los recursos humanos
22:47en alas del placer,
22:49en el principio del placer
22:51y eso me parece
22:51que está bien.
22:52Creo que también
22:53hay cosas negativas
22:55que tienen que ver
22:56con un imperio
22:58de empresarios
22:59sin escrúpulos
23:00que podrían estar
23:00manejando
23:01de una manera,
23:03vamos a llamarle
23:04abusiva todo esto,
23:06llevar agua a su molino
23:07y poder formar
23:08parte de mafias,
23:10poder formar
23:12parte de negocios,
23:13no nada más ilícitos,
23:14sino francamente
23:15inmorales,
23:16donde por ejemplo
23:17se explote
23:18a las infancias,
23:18a las niñeces
23:19y se pueda abusar
23:21a vida cuenta
23:22de que
23:23no todo mundo
23:25ni de manera democrática
23:26va a tener acceso
23:27al control
23:27de estos ingenios
23:28tecnológicos
23:29y en ese sentido
23:30creo que hay un elemento
23:32negativo
23:33que además puede
23:34mitificar
23:34los vínculos.
23:35El mismo material
23:36sexualmente explícito,
23:38la llamada pornografía,
23:39tiene muchos elementos
23:40criticables.
23:42Esto no excluye
23:44que las nuevas tecnologías
23:45incluyan también
23:47la parte negativa
23:48del material
23:49sexualmente explícito,
23:50es decir,
23:52cosas mitificadas
23:53como hombres
23:54eyaculando a borbotones
23:55o mujeres delirando
23:57de placer
23:57cuando son penetradas
23:5930 veces
24:00en una sola sesión
24:01y utilizar
24:02y cosificar
24:03el cuerpo femenino.
24:03Eso puede persistir
24:05con las nuevas tecnologías
24:06y con la nueva manera
24:07de abordar
24:08en el siglo XXI,
24:10en lo que sigue
24:10del siglo XXI,
24:11la sexualidad.
24:13Sin embargo,
24:13también creo
24:14que las sociedades civiles,
24:16lo digo en plural,
24:17la población crítica,
24:19los medios
24:20de comunicación social,
24:21el público en general,
24:22pues,
24:23ya con estas advertencias
24:25como la que estamos haciendo
24:26ahorita tú y yo,
24:27pues puede tener elementos
24:28para establecer
24:29no solamente
24:30el sentido crítico,
24:31sino hay que decirlo así,
24:33luchar contra ese probable
24:34dominio omnímodo
24:35y muy violento
24:37en realidad.
24:37No hay nada
24:38dicho todavía.
24:40Exactamente.
24:40Bueno,
24:41muchísimas gracias.
24:42Al contrario,
24:42de acuerdo,
24:43gracias por tenerla.
24:45Es difícil contar
24:46con un número
24:47de revoluciones sexuales
24:50vividas por la especie humana.
24:51Seguramente han sido
24:52muchas,
24:53muchísimas.
24:54De lo que no cabe duda
24:55es de que
24:56en este momento
24:57está ocurriendo
24:58una nueva revolución sexual.
25:00Distintas cuestiones
25:02intervienen
25:02en esta revolución.
25:03De entrada,
25:04la revolución tecnológica
25:06que ha añadido
25:07inteligencia artificial,
25:09realidad virtual,
25:11nuevos dispositivos
25:12que obligan a repensar
25:14cuál es la noción
25:16de placer
25:17y cuál la noción
25:18de sexualidad.
25:20También hay
25:21una revolución moral,
25:22si me permite decirlo así,
25:23no ideológica,
25:24pero sí moral
25:25de revuelta,
25:26de revancha
25:27frente a modos
25:28tradicionales
25:29de concebir
25:30la familia,
25:30la pareja,
25:32en fin,
25:33las relaciones
25:33abiertas o cerradas.
25:36El poliamor.
25:37Estos han sido
25:38los temas
25:39que abordamos
25:40el día de hoy
25:40en Multiverso Milenio,
25:42hablando de la sexualidad
25:43del futuro,
25:44una conversación
25:45principalmente
25:46con David Barrios.
25:48Le agradezco muchísimo
25:49a Universum,
25:50Museo de las Ciencias
25:51de la UNAM,
25:52que nos haya permitido
25:53conversar
25:55una vez más
25:55aquí,
25:56en sus instalaciones.
25:58Nos encontramos
25:58en el siguiente episodio
26:00de exploración
26:01de nuestros futuros
26:02como humanidad.
26:03¡Gracias!
26:07¡Gracias!
26:09¡Gracias!
26:13¡Gracias!
26:15¡Gracias!
26:17¡Gracias!
26:18¡Gracias!
26:18¡Gracias!
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