- il y a 9 minutes
Et si la Passion du Christ et la mort de Jésus n'était pas seulement un récit, mais un fait documenté ?
Dans cette vidéo exceptionnelle, nous retraçons, pas à pas, le calvaire de Jésus à travers les empreintes laissées sur le Linceul de Turin :
flagellation, couronne d’épines, crucifixion, coup de lance…
Chaque trace correspond mystérieusement au récit des Évangiles.
Grâce aux données scientifiques, aux analyses médicales, et aux détails du tissu, nous découvrons comment cet homme, flagellé, crucifié, mort d’asphyxie, a été enseveli selon la tradition juive…
…et pourquoi l’image formée sur le tissu reste à ce jour inexplicable.
Le Linceul est-il le témoin d’un supplice ? Ou d’un miracle ?
Laissez-vous guider dans une enquête bouleversante sur la Passion et peut-être la Résurrection.
Dans cette vidéo exceptionnelle, nous retraçons, pas à pas, le calvaire de Jésus à travers les empreintes laissées sur le Linceul de Turin :
flagellation, couronne d’épines, crucifixion, coup de lance…
Chaque trace correspond mystérieusement au récit des Évangiles.
Grâce aux données scientifiques, aux analyses médicales, et aux détails du tissu, nous découvrons comment cet homme, flagellé, crucifié, mort d’asphyxie, a été enseveli selon la tradition juive…
…et pourquoi l’image formée sur le tissu reste à ce jour inexplicable.
Le Linceul est-il le témoin d’un supplice ? Ou d’un miracle ?
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00:02Ce que vous allez découvrir dans cette vidéo, ce ne sont ni des légendes, ni des suppositions,
00:07mais des faits. Et le fait est que le linceul de Turin, quand on l'étudie au microscope,
00:15révèle des indices sur des souffrances qu'endurera un supplicié, le récit d'un calvaire qui correspond
00:21point après point au récit qu'en donnent les évangiles. Dans cette vidéo, vous allez revivre
00:29la passion de Jésus-Christ à travers le récit qu'en donne le linceul de Turin.
00:41L'homme du linceul de Turin. Penchons-nous sur l'empreinte mystérieuse que révèle le linceul
00:47de Turin et parlons de cet homme, sa taille. L'analyse des proportions du corps montre que cet homme
00:54était mesuré entre 1m75 et 1m80, ce qui correspond à une taille relativement élevée
01:00pour l'époque du Proche-Orient au 1er siècle. Il était musclé. On devine sur le linceul
01:06de Turin une musculature bien définie au niveau du torse et du bras, ce qui suggère un homme
01:11physiquement robuste, habitué au travail manuel et aux longues marches. On n'a trouvé aucune
01:18trace de maladie en analysant son sang, ce qui indique qu'il était en parfaite santé avant son
01:23supplice. Il avait les cheveux longs, descendant jusqu'aux épaules, séparés par une raie centrale,
01:29conformément aux coutumes juives du 1er siècle pour les hommes pieux. Il avait de plus une barbe
01:35complète, ce qui encore là était un signe de respect dans la culture juive et ce qui correspond
01:41aux descriptions évangéliques de Jésus. Un homme dans la force de l'âge, un homme particulièrement robuste,
01:48et peut-être pieux, tel est l'homme que semble décrire le linceul de Turin. Mais maintenant que
01:54nous en savons un peu plus sur cette silhouette mystérieuse, il est temps de nous pencher vers
01:59son histoire, celle de ses derniers instants, celle d'un homme qui a été torturé et nous retraçons
02:06pas à pas l'histoire de ces tortures. Le procès, les sévices que cet homme a subis avant d'être
02:17torturé. En se penchant sur le linceul de Turin, on peut apercevoir aux joues et au visage des
02:23blessures indiquant de violents coups, notamment un nez qui fut probablement cassé. On voit encore
02:31des échymoses visibles sur la joue droite et qui correspondent à un coup porté par un objet dur,
02:36comme par un bâton ou un point particulièrement fort. Des indices qui correspondent à ce que les
02:42l'évangile disent à propos de Jésus. Nous savons que lors de son procès juif, Jésus fut particulièrement
02:48humilié sous forme de crachats et de coups de poing, l'évangile selon saint Jean relatant même un coup de
02:54poing particulièrement violent qui lui fut donné par le garde du grand prêtre lorsqu'il accusa Jésus
03:01d'être insolent vis-à-vis de Caïphe. Dans l'évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu, alors ils lui
03:10crachèrent au visage et lui donnèrent des coups de poing. D'autres le frappèrent en disant « prophétise
03:16Christ qui t'a frappé ». Et même, il n'est pas impossible que l'analyse du linceul de Turin
03:24révèle
03:24d'anciennes traces de crachats sur le visage. L'analyse du tissu montre en effet des coulées de
03:30fluides biologiques qui ne sont pas uniquement du sang mais qui contiennent des enzymes et qui
03:37laissent penser que des impuretés auraient été déposées sur le visage notamment dans la région de
03:43l'air. Peut-être des traces de crachats même si ces indices doivent encore être confirmés. Ce qui
03:49est sûr en revanche, c'est le taux anormalement élevé de biliburine que l'on a pu retrouver dans le
03:54sang.
03:54La biliburine détectée dans le sang est un marqueur biologique qui indique un état de
04:00stress extrême typique des êtres humains qui ont subi des tortures prolongées.
04:06Toujours dans l'évangile, l'évangile de Jésus-Christ selon saint Luc, les hommes qui le gardaient se moquaient
04:12de lui et le frappaient. Ils lui bandaient les yeux en lui disant « devine qui t'a frappé ».
04:17Et ils
04:17proféraient contre lui beaucoup d'autres injures. Mais ces premières violences n'étaient que le début.
04:23A en croire le linceul de Turin, après son arrestation et son procès, l'homme du linceul allait subir l
04:30'un des
04:31supplices les plus cruels de l'Empire romain, la flagellation.
04:41De manière évidente, le linceul de Turin porte les traces à la fois d'une ancienne flagellation et d'une
04:47crucifixion. Ce qui est particulièrement exceptionnel quand on sait que la loi romaine interdisait le
04:54principe de la double peine. Que l'homme du linceul ait été à la fois flagellé et crucifié montre sa
05:01stature exceptionnelle. Il ne s'agissait pas d'un simple détenu de droit commun. La flagellation
05:08était un supplice effrayant. Il ne s'agissait pas de tuer, mais d'affaiblir un individu en lui faisant
05:14perdre un maximum de sang. Et de fait, sur le linceul de Turin, du sang, il y en a.
05:20Évangile selon saint Jean chapitre 19. Pilate prie Jésus et le fit flagellé.
05:26120 marques de flagellation ont ainsi pu être recensées sur le linceul de Turin. Ces flagellations
05:33étaient probablement faites par un flagrome romain, un fouet composé de plusieurs lanières de cuir,
05:38à l'issue desquelles se trouvaient des petits objets métalliques en forme d'osselet, ce qui permettait
05:43au fouet de pénétrer plus profondément dans la chair pour en arracher des morceaux. On observe ainsi sur le
05:49linceul des traces de saignements particulièrement profonds à certains endroits, ce qui suggère que
05:55certains coups de fouet aient pu pénétrer non seulement jusqu'aux muscles, mais peut-être même
06:00jusqu'à l'os. En analysant la direction des coups de fouet, on s'aperçoit de plus qu'il y
06:06avait deux
06:06bourreaux situés de part et d'autre de notre homme supplicié, l'un frappant en direction des jambes,
06:12l'autre en direction du dos, probablement alternant leurs coups pour maximiser la peine infligée.
06:19Sur le linceul, on observe que les coups de flagellation ont été portés sur les épaules,
06:24sur le dos et sur les jambes, ce qui suggère que notre homme était attaché à un poteau,
06:29le visage contre ce poteau. Mais le calvaire de notre homme ne faisait que commencer. Après la
06:36flagellation, une nouvelle humiliation l'attendait que l'on peut là encore trouver sur le linceul de
06:43Turin, une couronne d'épines. Le linceul de Turin témoin d'un couronnement indigne,
06:52la couronne d'épines. Dans l'évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu, ils tressèrent
06:57une couronne d'épines, la posèrent sur sa tête et lui mirent un roseau dans la main droite. Puis,
07:03s'agenouillant devant lui, ils se moquaient de lui en disant « Salut roi des Juifs ». Dans l'imagerie
07:10chrétienne, la couronne d'épines est souvent représentée comme un simple anneau posé sur
07:15la tête. Mais la réalité que révèle le linceul de Turin est bien plus cruelle. Contrairement à
07:22l'image traditionnelle, on a pu trouver des traces de blessures non seulement sur le pourtour du crâne,
07:28mais même sur le sommet. Plutôt qu'une couronne, il s'agissait d'un véritable casque d'épines.
07:34Et plutôt qu'une couronne royale, une tiare impériale faite d'épines. Étant donné le nombre et la
07:41profondeur de ces traces tout autour du crâne, on peut supposer que notre tiare impériale ait été
07:47vissée sur le crâne avec une violence particulière. De plus, le cuir chevelu étant abondamment
07:54vascularisé, une telle blessure par couronne d'épines a dû provoquer un épanchement de sang très
08:00important, ce que confirme là encore de manière étonnante le linceul de Turin.
08:05Sur le linceul de Turin, on observe aussi que du sang accoulé sur le front,
08:08fromant une marque en trois inversées. Une forme particulière qui, peut-être,
08:15pourrait correspondre à l'empreinte laissée par une épine plus profondément que les autres
08:20enfoncées dans la chair. Flagellé, humilié, l'homme du linceul allait maintenant être contraint de
08:27marcher vers le lieu de sa supplication finale, la crucifixion. Il allait porter sur ses épaules un
08:33poids écrasant. L'évangile dit que c'était là le poids de nos péchés. Un supplicier qui a porté
08:40un objet lourd dans l'évangile de Jésus-Christ selon saint Jean. Jésus, portant sa croix, sortit
08:47et alla au lieu appelé le crâne, ce qui se nomme en hébreu Golgotha. Là encore, contrairement à l'image
08:54traditionnelle, le linceul de Turin suggère que notre homme ne portait pas une croix entière mais
09:00uniquement la poutre horizontale que l'on appelle le patibulum. De fait, le linceul révèle des écorchures
09:07profondes au niveau de l'homoplate droit et de l'épaule gauche, ce qui n'a pu être causé que
09:13par un objet lourd frottant contre la peau. Un objet lourd qui aurait été porté sur le dos en accord
09:20avec le
09:21récit du portement de la croix. Toujours sur le linceul, on observe que les genoux portent des
09:26marques de choc violent, ce qui suggère que notre homme serait tombé plusieurs fois, peut-être sous
09:32le poids de cet objet lourd qu'il a porté. On observe de plus que ces blessures sont visibles sur
09:37les
09:37deux genoux, ce qui est cohérent avec une marche longue et difficile ponctuée de chutes. Peut-être
09:44ces fameuses trois chutes dont parle l'évangile. Certains médecins, comme le docteur Pierre Barbé,
09:50ont observé sur le linceul de Turin une descente anormale de l'épaule droite de notre supplicier,
09:56ce qui suggère que cette épaule aurait pu être déboîtée ou disloquée sous le poids du bois. Là encore,
10:02cela pourrait expliquer pourquoi, selon les évangiles, Simon de Sirène aurait dû l'aider à porter sa croix.
10:08Dans l'évangile de Jésus-Christ selon saint Luc, ils prirent un certain Simon de Sirène qui revenait des
10:13chants et le chargèrent de la croix pour la porter derrière Jésus. Peut-être, maintenant connaît-on
10:19la raison, à cause de cette épaule luxée que Jésus aurait eu en portant la croix. Après ce chemin
10:25de souffrance, le moment ultime arrive. Les clous et la crucifixion sur le linceul de Turin. Le linceul
10:34de Turin nous livre des détails précis sur la manière dont cet homme a été crucifié. On sait qu'il
10:39existait à
10:39l'époque romaine deux façons d'attacher les hommes sur une croix. Soit qu'on les cloue directement sur
10:44la croix, soit qu'on les y attache à l'aide de cordes. Le linceul de Turin révèle que notre
10:49homme, lui, a été cloué sur la croix, une pratique qui consistait à accélérer la mise à mort. Sur le
10:56linceul de Turin, on observe que les clous ont bien traversé les poignées et non les paumes, ce qui
11:02correspond bien aux pratiques romaines pour soutenir le poids du corps. Nous savons qu'une crucifixion avec des
11:08clous dans les mains n'auraient pas permis de soutenir le poids du corps, contrairement à ce que
11:13suggère l'imagerie traditionnelle. En revanche, en passant par les poignées, les clous traversent ce
11:19que l'on appelle le carrefour de Desto. Un point d'ancrage particulièrement solide entre les ligaments
11:25et qui, lui, peut soutenir le poids du corps. Les analyses montrent de plus que les deux pieds ont été
11:31superposés l'un sur l'autre et cloués avec un seul clou, une autre technique romaine attestée dans les
11:37découvertes archéologiques. Autre découverte, il n'y a aucune trace d'un stupédaneum, le petit
11:44support en bois que l'on pouvait parfois placer sous les pieds d'un crucifié. Ce qui signifie que
11:49l'homme était suspendu sans soutien, cloué à même la croix, accélérant ainsi son asphyxie. Mais même
11:58après un tel acte de supplice, la mort ne venait pas tout de suite. En réalité, une fois cloué sur
12:04la
12:04croix, l'agonie ne faisait que commencer. Être cloué de cette manière empêchait de respirer
12:10normalement. La crucifixion ne visait pas à tuer immédiatement, elle visait à empêcher une pleine
12:17respiration, un lent processus d'asphyxie et d'épuisement. Nous commençons avec l'élévation
12:24sur la croix. Après avoir été cloué, notre homme du linceul de Turin devait être élevé de terre. Dans
12:30l'évangile de Jésus-Christ selon saint Jean, de même que le serpent de bronze fut élevé, de même
12:36faut-il que le fils de l'homme soit élevé afin que quiconque voit et croit en lui soit sauvé.
12:42Sur
12:43le linceul de Turin, on n'observe aucune trace laissée par un vêtement. Il est probable que lorsqu'il
12:49fut élevé de terre sur une croix, notre homme fut élevé entièrement nu pour l'humilier et l'offrir à
12:56la
12:56honte des passants. Les blessures aux avant-bras et les blessures aux poignets que l'on peut
13:01observer sur le linceul montrent une traction intense vers le bas, ce qui prouve que tout le
13:08poids du corps reposait sur les clous. Une posture qui provoquait une compression au niveau du
13:13diaphragme et qui rendait la posture difficile à tenir. Pour inspirer, la victime devait se redresser
13:20sur ses pieds mais sur le linceul nous voyons qu'ils sont cloués, ce qui provoque une douleur atroce à
13:26chaque
13:26moment. De plus, l'homme devait se redresser sur ses pieds cloués pour soulager la pression de son
13:31thorax, puis il retombait en raison de sa douleur, créant un cycle de souffrance constant. Et de fait,
13:39l'image du linceul montre des écoulements de sang sur les bras formés de deux tracés distincts en
13:46alternance, preuve qu'il a alterné entre se hisser et s'affaisser jusqu'à épuisement total. La crucifixion
13:53entraînait une asphyxie progressive car le condamné finissait par ne plus avoir la force
13:58de se relever. Selon la tradition romaine, la mort d'un crucifié devait être confirmée avant qu'il ne
14:04soit détaché de la croix. Mais dans ce cas précis, dans le cas que révèle le linceul de Turin, un
14:11dernier
14:11racte a laissé une empreinte indélibile. On observe un coup de lance porté directement sur le côté.
14:22Un côté perforé dans l'évangile de Jésus-Christ selon saint Jean. Les soldats vinrent donc et ils
14:28brisèrent les jambes du premier puis de l'autre qui avait été crucifié avec lui. Mais arrivés à
14:33Jésus et le voyant déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes. Mais un des soldats lui perça le
14:40côté avec une lance et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau. Contrairement à l'habitude romaine
14:47de
14:47briser les chambres des crucifiés pour accélérer la mort, sur le linceul de Turin, on observe que
14:53les jambes de notre homme ne sont pas fracturées. Ce qui correspond au récit évangélique. On observe
15:00en revanche, ce qui est plutôt inhabituel, une grande blessure visible sur le côté droit du
15:05corps en forme de trou ovoïde et ce qui correspond à l'extrémité d'un pilum, la lance utilisée par
15:13les
15:13soldats romains. L'analyse du linceul révèle en outre que la blessure a laissé couler un mélange de
15:18sang et de sérum, ce qui correspond médicalement parlant à un épanchement pleural. Un épanchement
15:26qui prouve que le cœur et le poumon étaient déjà perforés, remplis d'eau, confirmant que la mort
15:33était survenue avant le coup de lance. De plus, cet épanchement de sang et de liquide clair, cet épanchement
15:41pleural est compatible avec une mort par asphyxie. Cette accumulation de liquide dans les poumons
15:48explique l'asphyxie progressive. Un homme flagellé, un homme humilié, un homme crucifié, un homme mort
15:56d'asphyxie. On pourrait croire qu'avec la mort de notre homme, le linceul aurait révélé ses derniers
16:01mystères et pourtant ils ne font que commencer là encore. Le linceul de Turin témoin des derniers
16:10instants du supplicieux. La tête de notre supplicieux est légèrement inclinée. Un détail peut-être,
16:17mais un détail qui correspond parfaitement à ce que la médecine légiste dit des crucifixions et qui
16:23correspond d'ailleurs aux représentations traditionnelles du Christ sur la croix. Dans
16:28l'évangile selon saint Marc, alors poussant un grand cri, Jésus expira. Les bras sur le linceul sont
16:36pliés vers l'avant, les jambes légèrement fléchies et les pieds superposés, ce qui correspond
16:41exactement à la position d'un crucifié selon les pratiques romaines. De plus, la position du corps
16:49montre que la rigidité cadavérique a commencé alors même que le supplicié était encore en position
16:56crucifiée. Cette rigidité confirme en plus une mort brutale avec des spasmes musculaires prolongés,
17:03un phénomène médical cohérent avec l'agonie d'un crucifié. Nous passons maintenant à la descente de
17:08la croix et la mise au tombeau. Un ensevelissement rapide conforme à la tradition juive du premier
17:16siècle. Dans l'évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu, Joseph prit le corps, l'enveloppa
17:23d'un linceul propre et le déposa dans un tombeau neuf qu'il s'était fait tailler dans le roc.
17:28Une mise au
17:29tombeau précipité et une mise au tombeau riche. Et là encore, le linceul de Thyrin confirme de manière
17:37étonnante ses dires en leur donnant des détails qui les rendent plus réalistes. Le tissu du linceul
17:44est fait de lin fin, tissé en chevron, un motif luxueux pour l'époque. Ce type de tissu était coûteux
17:51et ne correspondrait pas à ce que l'on aurait donné à un criminel exécuté. Cela accrédite
17:57l'idée du caractère exceptionnel de l'homme qui fut supplicié, récupéré par un homme riche et ce qui
18:04correspond au récit biblique de Joseph d'Arimacie. De plus, des analyses ont révélé des présences de
18:10pollen qui proviennent de plantes spécifiques à la région de Jérusalem, ce qui là encore accrédite
18:15l'hypothèse d'une origine juive et antique du linceul. En outre, des traces de myre et d'alouès
18:21ont été détectées sur le linceul. On sait que ces substances étaient traditionnellement utilisées
18:27par les juifs pour leur rite funéraire et qu'ils étaient explicitement mentionnés par l'évangile
18:33pour décrire le rite d'inhumation de Jésus. Sur le linceul, les mains croisées sur la région du
18:39bas-ventre respectent là encore la tradition juive où l'ont placé le défunt dans une posture digne.
18:46Alors qu'il avait été crucifié nu, il emportera sa dignité dans le tombeau. Ou encore, certains
18:51chercheurs ont cru détecter des formes évoquant des petites pièces de monnaie sur les paupières,
18:57des leptas. Une découverte qui serait à confirmer mais qui correspondrait à une pratique juive funéraire
19:03attestée à l'époque de Jésus. Sur le linceul, on n'observe aucune trace de mouvement après la mort.
19:08Ce qui signifie que le corps n'a pas été manipulé après avoir été placé dans le linceul mais qu
19:14'il a
19:15reposé de manière imperturbable. Notre corps n'a été ni manipulé ni même déplacé par exemple enlevé
19:24hors d'un tombeau. Il est resté là, immobile. Mais le mystère ne s'arrête pas là. Ce qui frappe
19:31le
19:31plus dans cette empreinte laissée sur le linceul, ce n'est pas le témoignage de sa mort, c'est l
19:37'étrangeté
19:38même de l'image. Dernière partie, le linceul de Turin, un témoin de la résurrection. Si notre corps a été
19:48enveloppé dans le linceul pendant plusieurs jours, on aurait pu s'attendre à trouver sur ce linceul des
19:54traces de putréfaction ou de liquide organique, ce qui n'est pas le cas. Ce qui signifie que le corps
20:01ne
20:02s'est pas corrompu, que le corps n'a pas séjourné longtemps dans le tissu et pourtant on n'observe
20:09aucune trace de manipulation. Où est-il passé ? L'empreinte est uniquement en surface des tissus,
20:15sans qu'elle n'ait pu pénétrer les fibres en profondeur. Aucune distorsion de l'image, alors
20:21qu'un corps enveloppé dans un tissu aurait dû produire un effet déformé. De plus, l'image du corps est
20:28un
20:28négatif photographique parfait. Un phénomène inexpliqué et qui ne peut être révélé que dans des conditions
20:34très particulières. Certaines expériences suggèrent une formation par flash lumineux intense de cette
20:41image ou par une radiation. Mais à l'heure actuelle, aucune explication scientifique n'arrive à expliquer
20:48le phénomène de cette image. Contrairement à d'autres linceuls antiques, il n'y a pas de traces de décollement
20:53de
20:54peau sur les parties enseuglantées. Comme si le corps n'avait pas été retiré brutalement du tissu.
21:00Le linceul de Turin est-il une relique authentique ou bien révèle-t-il un mystère encore plus profond ?
21:07Et si son secret ne résidait pas seulement dans la mort qu'elle décrit pourtant avec précision de ce
21:13supplicié, mais aussi dans ce qui s'est passé après la mort ? Nous ne saurons jamais. Mais pour nous,
21:20cela ne fait pas l'ombre d'un doute. Oui, sur le linceul de Turin, il est bien écrit la
21:27victoire
21:28d'un homme sur la mort. La victoire de l'amour. Sur le linceul de Turin est écrit en lettres
21:34de sang.
21:34L'amour vaincra !
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