00:14A mediados de febrero surgió una tendencia que inundó las redes sociales de contenido.
00:19El uso del hashtag Terian estuvo por todas partes, con millones de visualizaciones en
00:24TikTok así como decenas de miles de likes en Reels de Instagram y llegando a ser trending
00:29topic de X en países de Sudamérica como Argentina y Chile. Sin embargo, el furor se quedó en las
00:35redes, ya que de los tres eventos públicos que se hicieron en México para reunirse en las últimas
00:39semanas, dos no tuvieron convocatoria y otra se canceló en Guadalajara. Hoy en UDG Noticias te
00:45contamos más sobre este tema. Para empezar, ¿quiénes son los Terians? Etimológicamente, Terian proviene
00:51del griego Terion, que significa bestia, y Antropos, que significa hombre. Por si aún no los has visto,
00:56son personas, entre ellos jóvenes y menores de edad, que usan máscaras y otros accesorios
01:02para expresar su identidad como animales, al sentir una conexión espiritual o psicológica
01:08profunda con un animal. Pueden encontrar un refugio frente a la ansiedad social o la desconexión
01:13con el mundo moderno. Bueno, es una persona que se identifica con un animal, pero no cree
01:18que es un animal, o sea, yo me identifico como un gato negro, pero soy un humano. Y no es
01:22un problema mental, no es un delirio, nada de lo que estuvieron diciendo. No necesito
01:27pedir permiso para vestirme, para hacer lo que yo quiero. Mientras no daña a nadie, no
01:31le veo el problema. El maestro Luis Pérez Melgoza, psicoterapeuta con enfoque sistémico
01:36y familiar, señala que estamos ante un fenómeno de pertenencia.
01:40Así como existen muchas tribus urbanas, como existen muchos grupos, las personas que son
01:46terians buscan comunidad, buscan cuestionar quiénes son ellos, y muchas veces el generar
01:55esta identidad ayuda a dar sentido a muchas cosas a su alrededor. Se habla de esta identidad
02:02de quienes se sienten por dentro, y el animal se convierte en un símbolo de estos valores
02:07que aprecian, o bien esto que es rechazado o marginado en otras áreas. Eso da un espacio
02:13de aceptación, eso da un espacio de exploración y reafirmación del yo.
02:16Aunque el comportamiento animal de los terians suele darse de forma pacífica, su práctica
02:21ha despertado un pánico moral, similar al que vivieron tribus como los emos, en tiempos
02:27anteriores, los pachucos, o la satanización de la cultura asiática en su momento. El maestro
02:33Pérez advierte que el problema surge de una sociedad que juzga lo diferente.
02:37Se focaliza un grupo, y esto es instrumentalizado, para precisamente marginalizar no solo este grupo,
02:44sino otros grupos. Ya no solo se cuestiona la moral de los terians, sino de otras identidades
02:51que hay alrededor, y posiciona una identidad específica como lo normal, lo normativo,
02:56lo que es aceptable y esperado de la sociedad. Mientras no hay un desapego de la realidad,
03:03o que se vuelva problemático, esto no es patología, de nuevo es identidad y es comunidad.
03:09Lejos de ser una amenaza, la comunidad terian nos recuerda que el espacio público sigue siendo
03:15el escenario donde las juventudes pelean por existir y ser vistas. Aún si es una tendencia pasajera,
03:20el reto para los adultos no está en las máscaras, sino en la capacidad de ofrecer hogares y aulas
03:25donde la diferencia no sea motivo de marginación. Para UDG Noticias, Julio León.
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