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La expulsión de los hicsos del Antiguo Egipto supuso la llegada del Reino Nuevo. La Decimoctava Dinastía trajo nuevos bríos con personajes míticos como Harsepsut, Tutmosis III, Serenmut, Horemheb o Tutankamón. El impacto de Nefertiti, esposa de Ajenatón, en el imaginario colectivo es indudable. A lo largo de estos dos programas, Arqueomanía se adentra en los entresijos de esta célebre dinastía, visitando lugares tan emblemáticos como Deir el Bahari o Amarna. La primera entrega transcurre fundamentalmente en Luxor. Un equipo español, dirigido por Teresa Bedman y Francisco Martín Valentín está excavando la tumba de un hombre muy poderoso durante el reinado de Amenhotep III. ¿Está la clave de la corregencia entre Amenhotep III y su hijo Ajenatón documentada en la tumba del Visir Huy? La segunda parte continúa aclarando el misterio de Huy pero no se queda ahí. Recorre parte de la historia de Tutankamón y su descubrimiento y entra de lleno en el episodio de Amarna, uno de los más singulares de la historia de Egipto.
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00:25En el capítulo anterior visitamos Deir el Bahari en Luxor
00:29para entrar en el relato de la decimoctava dinastía del Reino Nuevo de Egipto.
00:34Muy cerca, la tumba del visir Hui nos dejaba ante los grandes problemas
00:39que sufrió el país del Nilo durante la llamada crisis del monoteísmo.
00:49Los elegidos de Atón
00:54Para poder medrar en política en una corte como la de Amenhotep III,
00:59había que ser una persona muy inteligente y con una gran red de contactos.
01:04El caso del visir Hui nos sitúa frente al espejo de válidos y primeros ministros,
01:10equilibristas que movieron los hilos del poder bajo la siempre afilada mirada de un hacha.
01:17El visir Hui fue un político con los arrestos suficientes para enfrentarse al poder o a una de sus caras.
01:25De repente en el horizonte de la historia surge entre la bruma un personaje
01:30que por sus principios, por sus vinculaciones, por su defensa de la tradición ortodoxa, religiosa, clásica egipcia,
01:40sufrió persecución.
01:42A él le encontramos en el año 35 de Amenhotep III,
01:45que coincide aproximadamente con el año 7-8 de Agenaton, ya en Amarna,
01:50lo encontramos sacando piedra en Gébel el Silsila para las construcciones del dios Amun en el templo de Karnak
01:56en el nombre de Amenhotep III oficial.
01:58¿Qué es lo que se percibe aquí?
02:00Se percibe un gran enfrentamiento social, mucho dolor.
02:04¿Sabes, Manolo?
02:04Cuando vemos esto, cuando hemos investigado la necrópolis y hemos visto otros daños,
02:09otras persecuciones que han hecho en las tumbas de los cortesanos,
02:12percibimos dos mundos paralelos enfrentados.
02:15Una corte oficial tradicional, ortodoxa de Amenhotep III, rey, faraón tradicional,
02:20y otra creciente que cree en el nuevo atón viviente, que va a ser el dios dominante.
02:27Eso lo hemos encontrado aquí, Manolo.
02:29Lo hemos encontrado en una estela que está en el Museo de Luxor actualmente,
02:33en el que vemos que parte del equipo que trabajó aquí, un director de canteros,
02:37era decididamente partidario de las nuevas corrientes.
02:40En el sitio donde se estaba trabajando para el hombre que capitalizaba
02:44la oposición más brutal, más feroz, más fuerte, contra la revolución.
02:49Es fiel a sus ideas y a su idea de faraón, pero traiciona a la persona que lo encarna,
02:54porque ya no deja de ser hombre de Amenhotep III y Amenhotep IV.
02:57Hasta ahora, ¿qué se pensaba básicamente?
02:59Que había un faraón, Amenhotep III, tradicional,
03:03que su hijo, Amenhotep IV, hereda el trono,
03:07y de repente él tiene un nuevo paradigma religioso,
03:10cree que Atón es el único dios y se va a amarna.
03:13Sin embargo, tú mantienes que no fue así,
03:15no hay esa sucesión, sino que de alguna forma es más compleja la historia.
03:19Hay otro íter, desde luego, y hay alternativa.
03:21Una alternativa que la da el hecho de que hemos demostrado
03:24que padre e hijo, Amenhotep III y Amenhotep IV, Agenatón,
03:30estuvieron juntos, coexistiendo en la historia, durante al menos 11 o 12 años.
03:34Dos de ellos como reyes conjuntos, faraones conjuntos,
03:38y el resto, uno como dios Atón viviente sobre la tierra,
03:42al igual que existe el Atón en el cielo,
03:44este era Amenhotep III, que se llamó desde entonces Nehmaerá solo,
03:47y el segundo, el faraón, Agenatón, que cambia su nombre,
03:51y que es el sumo sacerdote de este nuevo dios.
03:54Interpreto entonces, pero lo dices muy importante,
03:56que hasta ahora creíamos que era Amenopepo, Amenófis IV,
03:59el que se convierte, en fin, cree que Atón es el único dios verdadero
04:03y se transforma en Agenatón,
04:04pero tú ya dices que su padre, su propio padre, Amenófis III,
04:07ya había iniciado esa revolución solar.
04:10Ah, absolutamente, era de alguna manera el que sigue la tradición
04:14de Tudmosis IV, padre de Amenhotep III, de Amenófis III,
04:18pero es él el que sigue esa tradición de apartarse del clero de Amón
04:21y encontrar una fórmula de, digamos, de contrapoder,
04:26declarando una autoepifanía, podríamos decir,
04:28de manera que él se declara, se convierte en un nuevo dios,
04:31que es la sede viviente de Rajorakti sobre la tierra,
04:34el disco solar sobre la tierra, el Atón.
04:38Resulta muy complicado elegir una imagen
04:40como icono de la civilización egipcia,
04:43pero hay menos dudas si consideramos a Tutankamón,
04:47sobre todo a su máscara de oro, como una de ellas.
04:50Tutankamón, el rey niño, el joven enfermo,
04:54el hijo del maldito Agenatón, o quizás su hermano.
05:00Todo el mundo pensaba que Tutankamón era hijo de Agenatón,
05:05hijo de Amenófis IV, pero quizás no lo fuera.
05:07Si la biología egiptológica, vamos a decir,
05:11no nos da la prueba completa al 100%,
05:12me refiero a las pruebas del ADN,
05:14tendremos que ir a lo arqueológico.
05:16Y desde hace ya mucho tiempo se conocía
05:17que en el Brites hay un león con una inscripción
05:20en la que Tutankamón dice que su padre es Amenhotep III,
05:23en el templo de Luxor hay otras inscripciones.
05:25Por tanto, ¿cuál es tu tesis?
05:27¿Quién es el padre de Tutankamón?
05:28La tesis es que el padre legal, tal como dicen los documentos,
05:32es Amenhotep III.
05:38En pleno corazón de Madrid, en el Palacio de Liria,
05:42Howard Carter, Lord Carnabon y el mismísimo Tutankamón
05:45han pedido la palabra en el relato de la historia de Egipto.
05:52Tutankamón es probablemente el faraón más carismático del Antiguo Egipto.
05:56Pues bien, tanto él como su descubridor, Howard Carter,
06:00mantienen una relación muy especial con España.
06:03¿Por qué?
06:04En dos ocasiones, en los años 20,
06:06Howard Carter vino a España a pronunciar multitudinarias conferencias.
06:11Vamos a descubrir una historia desconocida y apasionante
06:14que tiene un epicentro, el Palacio de Liria, en Madrid,
06:17que ahora visitamos.
06:20¿Tú crees que Howard Carter, en sus mejores sueños,
06:24que sí soñaba encontrar la tumba de Tutankamón,
06:27lleva a pensar que tendría un ajuar funerario tan riquísimo?
06:30Yo creo que Egipto siempre sobrepasa tus expectativas
06:36y estoy segura que fue mucho más de lo que él esperaba.
06:42Yo intento ponerme en su posición.
06:46Tú has abierto muchas tumbas, tú sabes lo que es eso.
06:48Y encontrarte con esa cantidad de material reunido en pocos metros cuadrados,
06:57yo creo que debería ser un impacto increíble, un shock al principio.
07:07Luego, precisamente en una de las cartas que él escribe al duque de Alba,
07:12le explica qué es lo que, cómo él iba sintiendo esa emoción
07:19al ir catalogando y clasificando todos los objetos que se encontró en la tumba.
07:26Estamos hablando de 6.000 o un poco más de 6.000 piezas.
07:33A cada cual mejor.
07:35A cada cual mejor.
07:36Obras de arte y todas apiladas en muy poco espacio.
07:40El duque era un ardiente anglófilo, se había educado en Inglaterra
07:44y conocía a los principales aristócratas británicos.
07:48Lord Carnarvon lo conocía ya del Reino Unido y el duque viajó en varias ocasiones a Egipto
07:54y en uno de esos viajes se encuentra con su amigo, quien le presenta a Jobar Carter.
07:59Y ahí se comenzó esa relación de amistad con el arqueólogo
08:03y por eso el duque, que siempre sintió gran atracción por la arqueología, por la historia, por el arte,
08:10un enamorado de Egipto, convenció, creo que no hizo falta convencerlo,
08:16pero trajo al arqueólogo a Madrid.
08:20En el año 24, precisamente sale de Egipto, él hace una gira por Estados Unidos y por Canadá
08:28y de regreso de esa gira es cuando viene invitado por el duque de Alba aquí a Madrid
08:35a dar las primeras conferencias que son en 1924,
08:40que son dos conferencias que tuvieron un gran éxito
08:43y que también tuvieron una repercusión mediática importante en la época
08:49y toda la prensa española cubrió este evento.
08:54Precisamente en esta exposición hay un telegrama en el que el duque de Alba
09:02contacta al rey Alfonso XIII para que interceda para que pueda volver Carter a trabajar en Egipto
09:16y efectivamente recibe ese telegrama diciendo el asunto Carter queda solucionado
09:23y Carter puede volver de nuevo a Egipto a continuar con las tareas de restauración,
09:30de excavación, de documentación de la famosa tumba de Tutankamón.
09:35Es decir, el duque de Alba se implica en la excavación de la tumba de Tutankamón.
09:45No se puede entender el Egipto faraónico sin su religión.
09:49Es una parte insoslayable de su ser.
09:52Para los egipcios de la época, los dioses no eran solo imágenes,
09:56tenían realidad corpórea, la vida visible y la mágica iban de la mano.
10:03Se ha debatido si la religión del antiguo Egipto era monoteísta o politeísta.
10:08Algunos autores afirman que en realidad era enoteísta,
10:12es decir, existía la preeminencia del uno sobre los múltiples,
10:17aunque ese uno era un dios variable.
10:20Hasta que la familia real de Amenhotep III lo cambia todo para colocar a Atón
10:26en el centro de un mundo nuevo, refundido y refundado.
10:32Akhenatón provocó una revolución en Egipto,
10:36una revolución que afectó a temas religiosos,
10:40con el famoso monoteísmo, pero también económicos y políticos.
10:43De hecho, carga directamente contra el Templo de Amón,
10:47que era una institución de gran poder en aquella época,
10:50cierra el Templo de Amón,
10:52evidentemente confisca todos sus bienes,
10:54traslada la capital al Egipto central,
10:58lo que es el yacimiento actual de Tere la Marna,
11:01e inicia toda una serie de cambios que, evidentemente,
11:03encajan muy mal en lo que es buena parte de la civilización egipcia.
11:07Además, tiene un problema añadido,
11:08y es a nivel de política internacional,
11:11Akhenatón se va a encontrar con un enemigo feroz,
11:13que es el Imperio Hitita.
11:15Akhenatón necesita tener el ejército en Egipto
11:18para poder llevar a término con éxito sus cambios.
11:22Los hititas aprovecharán esta ocasión
11:25para arrebatar a Egipto una de sus provincias,
11:28la provincia de Siria.
11:30Claro, en este marco, van pasando los años,
11:33no termina de cuajar su revolución,
11:37y finalmente fracasará.
11:38La trascendencia de la reforma de Amenhotep III
11:41y su hijo Akhenatón fue irreversible.
11:45Egipto nunca volvería a ser el mismo.
11:48Pero esto no quiere decir que se tratara de una revolución improvisada
11:53o que fuese fruto del pensamiento de unos radicales,
11:56más bien todo lo contrario.
11:58La revolución atoniana vino desde arriba
12:01y se trató de un proceso minuciosamente planificado.
12:05Apoyada en grandes teólogos,
12:07la familia real diseñó un nuevo sistema religioso
12:10que refrendara su dominio político.
12:12En Egipto, ambos poderes eran inseparables
12:16y blindar el trono ante injerencias poco deseadas
12:19pasaba por administrar la religión
12:22o a los sacerdotes.
12:24La familia real estaba compuesta por racionalistas coherentes,
12:28no por iluminados.
12:30El fruto de este sistema de pensamiento revolucionario
12:33fue una epifanía,
12:35el nacimiento de un dios,
12:37el atón viviente,
12:38que se encarnaba en la figura de Amenhotep III.
12:41Su hijo y corregente, Agenatón,
12:44era su sumo sacerdote
12:46y las reinas Tille y Nefertiti,
12:48encarnadas en diosas,
12:50completaron la nueva representación del poder y la divinidad.
12:54El pulso con los sacerdotes tebanos de Amón
12:57se materializó en la construcción
12:59de un templo al norte de Karnak,
13:02donde se excavaron varios colosos de Agenatón.
13:05El templo se construyó para celebrar un jubileo,
13:08digamos irregular o herético,
13:11de Amenhotep III,
13:12mientras los fastos oficiales
13:14se celebraban en Malkata,
13:16en la orilla oeste,
13:17probablemente apoyados por el vizir Hul.
13:21En el cuarto año del reinado de Agenatón,
13:24se desterró al sumo sacerdote de Amón,
13:26a una cantera en la profundidad del desierto.
13:29Al final,
13:30llegó el traslado a Amarna
13:32y el reinado en solitario de Agenatón.
13:36Me encuentro tan solo a algo más de dos kilómetros
13:38de la orilla del río Nilo
13:40y resulta asombroso el contraste que hay
13:42entre la feracidad de sus orillas,
13:44con la huerta, los árboles frutales,
13:46y este desierto,
13:47esta sequedad extrema,
13:49que piso en estos momentos.
13:50Y aún resulta más asombroso saber
13:52que bajo estas arenas
13:54se encuentra Amarna,
13:55la ciudad de Agenatón,
13:56y en concreto,
13:57piso en estos momentos,
13:58pues una necrópolis de gente humilde.
14:01Desde mediados de la década de los 2000,
14:04un equipo del denominado Amarna Project
14:06está excavando la gran necrópolis de la ciudad.
14:10Se calcula que puede haber enterrados
14:12unos 12.000 cadáveres de los trabajadores
14:15que levantaron esta corte faraónica
14:17en un tiempo récord de 20 años.
14:21La sociedad egipcia es una sociedad de contraste.
14:23Resulta muy llamativo
14:24la diferencia entre los enterramientos.
14:26Del enterramiento real,
14:28de los grandes sacerdotes,
14:29de los altos cargos de la corte,
14:30pues a los enterramientos muy simples,
14:33muy pobres,
14:33de los trabajadores y de la gente
14:34más humilde como este que nos encontramos.
14:37Prácticamente un hoyo en el suelo
14:39donde se deposita el cadáver
14:41sin apenas ajuar quizá un humilde anillo,
14:43quizá una pequeña vasija de cerámica.
14:47El estudio antropológico
14:48que se está llevando a cabo
14:50trata de establecer, entre otras cosas,
14:52el origen de los pobladores de Amarna
14:55en época atoniana,
14:56sus características físicas,
14:58las principales enfermedades
15:00o el tipo de alimentación más frecuente.
15:05Todavía hoy,
15:06al pasar por las orillas del Nilo
15:08antes de alcanzar Tela Marna,
15:10nos invade una extraña sensación
15:12de atemporalidad.
15:14Los agricultores,
15:16ganaderos y pescadores del Egipto
15:18parecen trasladarnos
15:19sin solución de continuidad
15:21a aquellas escenas de la antigüedad
15:23que también se recogen en mastabas,
15:26templos, pirámides
15:27e hipogeos del universo faraónico.
15:32Ana, ¿por qué crees
15:35que la ciudad de Akenatón
15:36fue construida exactamente aquí?
15:39Es una pregunta de difícil respuesta.
15:44Quizás porque está exactamente
15:46a mitad de camino
15:47entre Memphis en el norte
15:49y Tebas en el sur
15:50y probablemente Akenatón
15:52quería estar lo más lejos posible
15:54de ambas ciudades
15:55en su nueva capital.
15:58La otra razón importante
16:00y así lo cuenta
16:01el mismo Akenatón
16:02en algunas inscripciones
16:04es que ningún dios
16:05había sido venerado
16:07en estas tierras.
16:08Era un lugar virgen
16:09para empezar
16:10el universo del rey Sol.
16:13La vida en Amarna
16:15era también fasto,
16:17goce y solaz.
16:19Aunque siempre había
16:20un ojo puesto
16:21en la otra vida.
16:26Si hay algo
16:27por lo que debamos
16:28recordar a Amarna
16:29es porque en 15 o 20 años
16:32Akenatón construyó
16:33cuatro enormes palacios
16:34y varios templos.
16:35Si nos preguntamos
16:37quién realizó
16:38estas construcciones,
16:39la respuesta es que fueron
16:41las gentes de Amarna
16:42que trabajaron mucho
16:43y dedicaron mucha energía
16:45a la construcción
16:46de esta ciudad
16:47para el rey.
16:49Seguramente la población
16:50viviría bajo cierta presión,
16:52pero al mismo tiempo
16:53hemos de recordar
16:55que Amarna fue un lugar
16:56para las familias
16:57de los trabajadores,
16:58las celebraciones
16:59y el entretenimiento.
17:03Un desfiladero desnudo
17:05por el que se ha encauzado
17:06un colérico wadi,
17:08situado a siete kilómetros
17:10de la necrópolis
17:11de los obreros,
17:12en la profundidad
17:12del desierto,
17:14cobija la tumba inacabada
17:15del rey legendario,
17:17del monarca maldito.
17:19En la cultura egipcia
17:20la muerte era tan importante
17:22como la vida.
17:22Por eso Akenatón,
17:24cuando ordenó construir
17:25su ciudad,
17:26Amarna,
17:27simultáneamente
17:27ya estaba pensando
17:28dónde sería enterrado.
17:38Ana,
17:40este corredor es monumental.
17:41Sí, lo es.
17:43¿Qué es esta puerta?
17:45Esta es la entrada
17:49a un corredor lateral
17:51desde el pasillo
17:52principal de Akenatón.
17:57Como puedes ver,
17:59está sin decorar,
18:00no hay inscripciones.
18:03Debió construirse
18:04para la esposa principal
18:05de Akenatón,
18:06Nefertiti,
18:08quizás para ser enterrada
18:09en esta tumba.
18:13¿Es realmente
18:14la tumba de Nefertiti?
18:16¿Estuvo ella enterrada aquí?
18:18Probablemente no.
18:19¿Nunca?
18:20No.
18:21Podemos asegurarlo
18:23porque está inacabada.
18:24Cuando lleguemos al final,
18:25veremos que la tumba
18:27está totalmente inacabada.
18:29No es adecuada
18:30para ser un enterramiento real.
18:32Este es un gran pasillo también,
18:34una tumba muy grande.
18:35Sí,
18:36es monumental
18:37para una reina.
18:39Esta zona está sin acabar,
18:41¿no?
18:41Nunca estuvo decorada.
18:44No, nunca.
18:47Las paredes son de roca,
18:49no han sido preparadas
18:50para la decoración.
18:52Debían alisarse,
18:53tratarse
18:53y luego se pintaban,
18:55así que el trabajo
18:56se abandonó
18:56antes de ser terminado.
18:58¡Guau!
18:58¡Guau!
18:59Continúa.
19:01Hace una extraña curva.
19:03¿No?
19:04Exactamente.
19:08Estamos bajando
19:09hacia la cámara funeraria.
19:14Pues ya sí parece
19:15que acabo aquí.
19:16¿Sí?
19:17Aquí detuvieron el trabajo.
19:19Puede que finalmente
19:20no fueran más allá.
19:23¿Esta es la piedra original?
19:25Sí,
19:26es la piedra original.
19:28Entonces,
19:29es la cámara.
19:31La cámara debería estar cerca,
19:33pero no excavaron más allá.
19:36Es una pena.
19:37No es.
19:38Es una pena.
19:40Es una pena.
19:41La figura de Nefertiti
19:41fue realmente importante
19:43durante el reinado de Akenatón
19:44y esa preeminencia
19:45se nota también
19:46en su tumba.
19:47Hemos podido observar
19:48cómo sale del pasillo central,
19:50muy larga,
19:51con una forma tortuosa
19:53para llegar hasta aquí.
19:54Esta tumba nunca fue terminada.
19:57Quiere decir que la reina
19:58no llegó a yacer aquí,
20:00lo cual introduce
20:01aún más literatura
20:02y misterio
20:03en torno a la vida
20:04de esta enigmática reina
20:06cuyo recuerdo
20:07nos ha llegado
20:08bien fresco
20:09hasta nuestro día.
20:11Ahora contemplamos
20:12este espacio vacío,
20:14pero sus descubridores
20:15tuvieron que despejarlo
20:16de arena y cascotes
20:18para poder vislumbrarlo.
20:22Ana, ¿qué zona es esta?
20:24Esta es la zona
20:25de la cámara funeraria
20:26de la princesa Mequetatón.
20:28¿La princesa?
20:29Sí, una de las hijas
20:30de Akenatón y Nefertiti
20:32que murió antes
20:33que sus padres.
20:35Maravilloso,
20:36es un diseño muy actual.
20:38El ton, el sol.
20:40¿Y quiénes son esas figuras?
20:42Exacto.
20:43Podemos ver a Akenatón
20:45y tras él, Nefertiti.
20:47Nefertiti.
20:50Están en un templo.
20:51Podemos ver las columnas
20:53que representan
20:54las columnas
20:54de los templos de Amarna.
20:56Ellos miran al atón,
20:58el disco solar
20:59en la parte izquierda,
21:00y los rayos de atón
21:02atraviesan el templo
21:03y bañan a la familia real.
21:08Aquí podemos ver
21:10el atón
21:11como un dios creador.
21:14Sus rayos en el horizonte
21:15creando el nuevo mundo.
21:21Y entre el sol
21:22y el pueblo,
21:23Akenatón y Nefertiti.
21:25Sí, absolutamente.
21:28Y los rayos del atón
21:29tocan a Akenatón,
21:31Nefertiti
21:32y a la familia real.
21:34Tienen protección
21:35y una relación especial
21:36con el dios sol.
21:40Curioso,
21:40en esta otra pared
21:41podemos ver el sol de nuevo,
21:43pero en otra posición.
21:44¿Por qué?
21:47Correcto.
21:48Esta es la parte opuesta.
21:50Hemos visto al sol naciente
21:51y en esta escena
21:53lo vemos al final del día.
21:55El sol,
21:56siempre el sol.
21:59Siempre el sol.
22:00Esta escena es muy importante.
22:05Es muy difícil para nosotros
22:07reconstruir los rituales del templo.
22:10Aquí vemos la ceremonia
22:12del rey y la reina
22:13en uno de los templos
22:14más importantes.
22:15La manera en la que se hacían
22:17ofrendas al dios sol
22:18al final del día.
22:22La exploración de cualquier tumba
22:24siempre puede guardar
22:25una cámara oculta
22:26a primera vista.
22:27Me encuentro en la cámara
22:29donde reposó
22:30el sarcófago de la princesa
22:31y estoy delante
22:33de un mural bellísimo.
22:35Aquí podemos ver
22:36la princesa
22:37debajo,
22:38en este friso,
22:39las tradicionales ofrendas,
22:40pero en el panel central
22:42destaca
22:42la familia real.
22:44Akenatón,
22:45Nefertiti,
22:47otros de sus hijos,
22:48con dos características
22:49realmente singulares,
22:51únicas en la representación
22:52del Antiguo Egipto.
22:53Aparecen llorando
22:54con la mano,
22:55muy compungidos,
22:56gritando de dolor
22:57tanto el faraón
22:59como Nefertiti,
23:00como las hijas,
23:01llorando de pena
23:02por la muerte
23:03de la princesa.
23:04Y además,
23:05y como suele pasar,
23:07tras caer en desgracia
23:07a Akenatón,
23:08le piquetearon la cara,
23:09¿verdad?,
23:10en Danato Memoriae
23:11para que su memoria
23:12se olvidara en los tiempos.
23:15El descenso
23:16a la cámara del faraón
23:17es el último paso
23:19de la intrincada tumba,
23:20el paso final,
23:21el acceso
23:22al más protegido
23:23de los lugares,
23:25el último descanso
23:26del atón viviente,
23:27del único hombre
23:28con poder
23:29para interceder
23:30ante el dios.
23:32Y al final,
23:33la cámara real.
23:35Así es,
23:36la cámara funeraria
23:37de Akenatón.
23:40Este lugar es impresionante.
23:45Este es el lugar
23:47donde estaba
23:47el sarcófago
23:48de Akenatón originalmente.
23:50se excavaron fragmentos
23:52del sarcófago.
23:54¿Apareció el sarcófago?
23:57¿Conocemos su forma?
23:59Sí,
24:00es posible la reconstrucción
24:01con las piezas encontradas.
24:06Tenía figuras
24:07de Nefertiti
24:08en las esquinas
24:09para darle protección
24:10al rey.
24:13¿Estaban decoradas
24:14las paredes?
24:17Originalmente
24:18estaban decoradas,
24:19pero la piedra
24:20en el valle real
24:21de Amarna
24:21no es de buena calidad
24:23y la decoración
24:24no ha aguantado
24:25muy bien.
24:26Las paredes
24:27estaban completamente
24:27decoradas
24:28con escenas
24:29de la familia real
24:30observando
24:31al dios sol,
24:32Akenatón.
24:34Pocos lugares
24:35imponen tanto
24:36y emocionan tanto
24:37como las cámaras
24:38mortuorias
24:39de los grandes faraones.
24:40Esta de Akenatón
24:41es especialmente
24:42singular
24:43por la singularidad
24:43propia del rey.
24:45Me figuro aquí
24:46su sarcófago
24:47rodeado
24:48por todas las riquezas
24:49que solían acompañar
24:50al viaje al más allá
24:51a los monarcas,
24:52quizá también
24:53continuaran
24:54en aquella cámara
24:55lateral
24:56y sería realmente
24:57impresionante
24:58ver todo este
24:59espacio de riqueza
25:00y muerte
25:01donde descansaba
25:02el faraón
25:03que quiso representar
25:04al único dios
25:05verdadero,
25:06Atón,
25:06el rey solo.
25:07Se respira
25:08un vacío,
25:09casi la nostalgia
25:10de un olvido necesario
25:12o al menos
25:13impuesto.
25:24Jorenjev,
25:25sucesor de Tutankamón,
25:27decidió trasladar
25:27los restos de Akenatón
25:29al Valle de los Reyes.
25:30¿Fueron enterrados
25:31en la tumba 55?
25:33Todavía no está claro.
25:35Lo que sí que lo está
25:36es que la tumba
25:38de Akenatón
25:38y Nefertiti
25:39fue amortizada
25:40y entregada
25:41al olvido.
25:42Se pretendió
25:43que nunca hubieran existido.
25:48Amarna había sido,
25:49hasta que Akenatón
25:51se situó
25:51en las posiciones
25:52más extremas
25:53del nuevo sistema
25:54político y religioso,
25:55un lugar nuevo,
25:56una puerta
25:57a la esperanza,
25:58un espacio de vida
25:59y disfrute
26:00de sus habitantes.
26:01Quizá fue vino viejo
26:03en odres nuevos.
26:06Tal vez su tierra
26:07era abono
26:08de la tradición
26:08y no de la revolución
26:10que tan bien
26:11se había planificado
26:12desde las estancias
26:13de los faraones.
26:15En cualquier caso,
26:16resultó una ciudad
26:17de la luz,
26:18un prodigio
26:19de la arquitectura
26:20y las artes,
26:21aunque también
26:22fueran nuevas artes
26:23que brilló
26:24con gran intensidad
26:25durante un corto
26:26periodo de tiempo,
26:27aunque suficientemente largo
26:29para dejar
26:30una huella imborrable.
26:32Y el templo
26:34pequeño de Akenatón
26:35está ahí
26:35para corroborarlo.
26:45Tras este muro
26:47del templo
26:47se encuentran
26:48las ruinas del palacio
26:49donde vivieron
26:49Akenatón
26:50y Nefertiti.
26:51Tutankamón
26:52residiría
26:53en algún palacio
26:53bien cercano.
26:55Akenatón
26:56fracasó en su revolución
26:57y Tutankamón
26:58regresó a Luxor
26:59bajo la sombra
27:00de Karnak.
27:01Al final,
27:02el dios Amón
27:03venció
27:03al revolucionario
27:04dios Atón.
27:09Parece ser
27:10que la restauración
27:11plena del culto
27:12a Amón
27:13no fue tan rápida
27:14como se ha dicho.
27:15Se trató
27:16de un proceso
27:17de años
27:17con cierto grado
27:18de complejidad.
27:20Gracias a la hipótesis
27:21de la corregencia
27:22defendida
27:23por Francisco Martín
27:24y Teresa
27:25Bedman
27:25entre otros
27:26egiptólogos
27:27la percepción
27:28cronología
27:29y proceso
27:30de la reforma
27:30atoniana
27:31adquiere otra dimensión.
27:34Si bien
27:34la profundidad
27:35y complejidad
27:36de los problemas
27:37religiosos
27:37es muy grande
27:38no se puede negar
27:39que el trasunto
27:40de la operación
27:42era político
27:42casi existencial.
27:44La familia
27:45real de Amenhotep III
27:47décimo faraón
27:48de la décimo octava
27:49dinastía
27:50quiso crear
27:51un mundo nuevo
27:51con nuevos esquemas
27:53un mundo
27:54en el que ellos
27:55representaban
27:56la intercesión
27:57y representación
27:58anteatón
27:59gracias a encarnar
28:00el atón viviente.
28:02Los esquemas
28:03teológicos
28:04y consuetudinarios
28:05de Egipto
28:06no aceptaron
28:07bien esta reforma
28:08que siempre fue contestada
28:09desde el clero
28:10de Amón.
28:12Las sucesivas
28:13investigaciones
28:14arqueológicas
28:14irán aclarando
28:15el panorama
28:16y con los años
28:17este episodio crucial
28:19de la historia
28:19antigua de Egipto
28:21quedará definitivamente
28:22resuelto.
28:23Al final
28:24la tradición venció
28:26y como diría
28:27el sinué
28:27de Mika Gualtari
28:28que no el auténtico
28:30así ha sido siempre
28:32y siempre será.
28:33Mika Gualtari
28:36Mika Gualtari
28:37mika Gualtari
28:37Mika Gualtari
28:38Mika Gualtari
28:49CC por Antarctica Films Argentina
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