00:00Bueno, la cuarema es el inicio de un tiempo de preparación a la Pascua.
00:06La Pascua es la celebración de la resurrección de Jesús, que para la fe católica es el centro de la
00:12experiencia religiosa,
00:14creer en un Dios que es vida, que se hizo hombre para dar vida.
00:20Yo he venido para que tengan vida y vida en abundancia de Jesús, dice Jesús, la vida del amor, de
00:25la justicia, de la paz.
00:27La preparación para esta gran fiesta de la vida comienza 40 días antes, la cuarema, con las misas que celebramos
00:36hoy,
00:37donde se imponen las cenizas como un signo que nos recuerda nuestra fragilidad, nuestra pequeñez, nuestra condición pecadora
00:46y la necesidad de ir cambiando de vida, de ir transformándonos, ir convirtiéndonos para llegar a la Pascua
00:55con una vida más adecuada a las exigencias de Jesús.
01:00Un tiempo de conversión, es decir, de cambio, de volver a Dios, de volver a la cercanía con los hermanos,
01:09o en un tiempo de transformación de la mente, del corazón, de las actitudes,
01:13para ponernos en sintonía con el mensaje de Jesús, 40 días para prepararnos y llegar a la Pascua
01:21con una vida mucho más cristiana que la que tenemos hoy.
01:25Eso es lo que pretende el tiempo cuaresmal.
01:28Está bien. Padre, le pregunto algunas cuestiones que son derivadas de la fe católica
01:35y de las tradiciones, de las creencias también, con respecto a la cuaresma.
01:40Por ejemplo, hay días que no se puede comer tal cosa, o se recomendaba no comer tal cosa, tal otra.
01:50Cuénteme, Padre, qué era lo que se acostumbraba y qué piensa actualmente la Iglesia
01:57al respecto de esas tradiciones, costumbres o requerimientos de la Iglesia con respecto a este tiempo.
02:08Mirá, es cierto que ha habido costumbres a las cuales se les dio una exagerada importancia en su momento,
02:15no comer carne el día viernes y algunas cosas más que hoy por hoy no tienen ningún sentido.
02:22Primero, porque tenemos mucha gente que ni siquiera puede comer bien todos los días.
02:26Es un poco absurdo pedirle a alguien que pasa hambre que haga ayuno.
02:32Es un contrasentido absoluto.
02:34Que coma lo que pueda, ¿no, Padre?
02:37Exactamente.
02:38Entonces, la conversión no pasa por cuestiones de comida, por prácticas externas,
02:44sino que la conversión, es decir, la palabra conversión en castellano traduce una palabra griega
02:51que es la que aparece en los evangelios, que es la palabra metanoía,
02:54que significa enderezar lo torcido, poner las cosas en su lugar, ordenar lo que se desordenó, esa es la clave.
03:02Y la conversión tiene tres grandes dimensiones donde no entra la cuestión de comida ni prácticas externas,
03:09sino que esta conversión, el volver a poner la vida en orden, de alguna manera,
03:14tiene tres dimensiones.
03:15Primero, una dimensión personal.
03:17Yo me tengo que plantear, bueno, a ver, yo personalmente estoy siguiendo el camino que me plantea Jesús.
03:24La conversión personal implica que yo revise mis formas de pensar, de sentir, de actuar,
03:30para ver si sintonizo con el pensamiento de Jesús, el sentimiento de Jesús, el lograr de Jesús.
03:36San Pablo lo decía con esta frase, renuévense en la mente y en el corazón para actuar según Cristo Jesús.
03:43Tengo que revisar mi cabeza, en primer lugar.
03:46A ver, yo tengo pensamientos de odio, de discriminación, de violencia, de desprecio.
03:50¿Cómo es mi forma de pensar?
03:52¿Es la de Jesús?
03:53¿Cómo son mis sentimientos?
03:55¿Cómo es mi actuar?
03:56Después, la conversión también tiene una dimensión comunitaria.
03:59La fe católica no es una experiencia individualista, sino esencialmente comunitaria.
04:06Por eso también tenemos que plantearnos la conversión de manera comunitaria.
04:12Cada parroquia, un colegio católico, un movimiento eclesial.
04:15Bueno, a ver, como comunidad de fe estamos siguiendo a Jesús y tendremos que trabajar la reconciliación,
04:22la fraternidad, pedirnos perdón si nos lastimamos, si nos herimos,
04:26tratar de pensar si somos la iglesia de Jesús, como decía bien el Papa Francisco, ¿no?
04:32Nos decía, bueno, ¿cuál es la iglesia de Jesús?
04:34La que actuaba como Jesús, una iglesia de puertas abiertas que recibe a todos,
04:39una iglesia en salida hacia las periferias, sobre todo existenciales, donde hay dolor,
04:45una iglesia samaritana que se detiene ante el dolor de los sufrientes para atender, cuidar, acompañar.
04:51Bueno, ¿somos esa iglesia o somos una iglesia cerrada, una iglesia expulsiva,
04:56una iglesia que discrimina?
04:58Y finalmente la conversión tiene no solo una dimensión personal, comunitaria,
05:03sino también una dimensión social.
05:04Como bien también nos decía el Papa Francisco cuando hablaba de la dimensión social del Evangelio,
05:11creer en Jesús es creer en el compromiso que él tenía con los últimos, los pecadores,
05:17los más pobres, los enfermos, los excluidos.
05:19Bueno, también ver si como iglesia estamos teniendo una dimensión social adecuada a lo que Jesús nos exige,
05:28es decir, una iglesia que se compromete en la construcción de la justicia,
05:32que trabaja por la justicia social, que trabaja por una sociedad inclusiva,
05:37donde todos puedan ver concretado su derecho a una vida digna,
05:42en cuanto a vivienda, salud, educación, recreación, todo lo que hace a una vida
05:49que nos merecemos como hijos e hijas de Dios.
05:52Bueno, eso es la cuaresma, lo que no tiene nada que ver si yo como esto, como lo otro,
05:56no me agrega ni me quita nada.
05:58El tema es una transformación personal, comunitaria y social
06:03que nos acerque cada vez más a las exigencias que nos plantea Jesús.
06:07Esa es la cuaresma verdadera, lo demás son cosas accidentales.
Comentarios