- il y a 18 heures
Comment vivre le Mercredi des Cendres 2026 et réussir son Carême ? Le père Emmanuel Rousselin vous donne les clés pour bien jeûner, prier et éviter les erreurs classiques dès ce 18 février.
🟣 Qu’est-ce que le Carême ? À quoi sert-il vraiment ? Est‑ce seulement un temps de privation ? Pourquoi dure‑t‑il 40 jours ? Le jeûne est‑il obligatoire ? De quoi faut‑il se priver ? Et surtout… comment tenir sans abandonner au bout de dix jours ?
➡️ Dans cette vidéo, Don Emmanuel Rousselin, prêtre de la communauté Saint‑Martin en mission à Douai, répond aux questions que tout le monde se pose à l’approche du Carême.
🙏🏻 Il décrypte la signification profonde de la prière, du jeûne et de l’aumône, les trois piliers du carême. Il explique ce que dit vraiment l’Église sur le jeûne, l’abstinence, les privations, la conversion, et donne ses conseils pour prendre des engagements réalistes. Il approfondit l’origine biblique de ce temps liturgique, et les épreuves de Jésus au désert. Il rappelle qu’à la différence du ramadan, le carême est un temps tourné vers Pâques et la résurrection du Christ.
✔️ Un guide clair, concret et inspirant pour vivre ces 40 jours avec profondeur — et surtout, sans se décourager.
💬 ET VOUS ? Quel est votre plus grand défi pour ce Carême 2026 ? Dites-le nous en commentaire pour que nous puissions prier les uns pour les autres !
🟣 Qu’est-ce que le Carême ? À quoi sert-il vraiment ? Est‑ce seulement un temps de privation ? Pourquoi dure‑t‑il 40 jours ? Le jeûne est‑il obligatoire ? De quoi faut‑il se priver ? Et surtout… comment tenir sans abandonner au bout de dix jours ?
➡️ Dans cette vidéo, Don Emmanuel Rousselin, prêtre de la communauté Saint‑Martin en mission à Douai, répond aux questions que tout le monde se pose à l’approche du Carême.
🙏🏻 Il décrypte la signification profonde de la prière, du jeûne et de l’aumône, les trois piliers du carême. Il explique ce que dit vraiment l’Église sur le jeûne, l’abstinence, les privations, la conversion, et donne ses conseils pour prendre des engagements réalistes. Il approfondit l’origine biblique de ce temps liturgique, et les épreuves de Jésus au désert. Il rappelle qu’à la différence du ramadan, le carême est un temps tourné vers Pâques et la résurrection du Christ.
✔️ Un guide clair, concret et inspirant pour vivre ces 40 jours avec profondeur — et surtout, sans se décourager.
💬 ET VOUS ? Quel est votre plus grand défi pour ce Carême 2026 ? Dites-le nous en commentaire pour que nous puissions prier les uns pour les autres !
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TVTranscription
00:00Le carême, c'est 40 jours.
00:02S'il y a bien une chose qu'on doit soigner pendant son carême, c'est la prière.
00:06Si j'ai un combat à mener dans ma vie, c'est par excellence au carême
00:09que je peux retrousser mes manches et me dire « allez, on y va ».
00:12Il y a deux jours dans l'année où le jeûne est obligatoire.
00:16Le mercredi des cendres et le vendredi cendres.
00:18Si on va à la messe au centre, c'est super et il faut y aller,
00:21mais ça veut dire que dans ce cas-là, on n'a pas le choix.
00:23On est obligé de dire ton échec dimanche après.
00:24Bonjour à tous.
00:27Aujourd'hui, on s'attaque à un sujet qui intrigue, qui questionne,
00:30qui fait parfois un peu peur.
00:32Le carême.
00:33Est-ce forcément un temps de privation ?
00:34Pourquoi est-ce que ça dure 40 jours ?
00:36Le jeûne, est-ce que ça sert vraiment à quelque chose ?
00:39Et surtout, à quoi le carême nous prépare-t-il ?
00:41Pour en parler, nous recevons Don Emmanuel Roussin,
00:44prêtre de la communauté Saint-Martin, en mission à Douai, dans le nord de la France.
00:48Mais avant de commencer, n'oubliez pas de nous soutenir en vous abonnant à notre chaîne YouTube.
00:52Bonjour mon père.
00:53Bonjour Louis.
00:54Merci de nous recevoir dans votre paroisse à Douai.
00:56Alors mon père, comme chaque année, les catholiques entrent en carême.
01:00Ce grand temps liturgique, il est souvent réduit à 40 jours de souffrance,
01:04de privation, de petits moments de plaisir qu'on s'interdit.
01:07Mais au fond, est-ce que c'est vraiment ça le carême ?
01:09Non, pas du tout.
01:10C'est comme un entraînement sportif.
01:12Donc c'est sûr qu'il y a des moments pas évidents,
01:14mais on est content de le faire.
01:16Est-ce qu'il existe une bonne manière finalement de le faire ?
01:18On voit souvent beaucoup de gens qui rêvent un peu comme pour le premier de l'an,
01:22avec beaucoup de bonnes résolutions.
01:23Est-ce qu'il y a un vrai mode d'emploi pour arriver dans le carême ?
01:25Comment on fait ?
01:26Je pense qu'un bon carême, c'est un carême un peu préparé.
01:29Et donc, il ne faut pas y aller comme ça, la fleur au fusil.
01:33Il y aurait deux excès.
01:35Soit on ne prépare rien du tout,
01:36soit au contraire, on prend une liste de résolutions énormes qu'on sera incapable de tenir.
01:41Donc en fait, il faut s'en remettre à la sagesse de l'Église.
01:44La sagesse de l'Église nous donne trois piliers pour le carême.
01:46La prière, la pénitence et l'aumône.
01:51Souvent, on dit le partage pour faire trois pés.
01:53Et en fait, pour chacun de ces trois pés, on peut prendre une petite résolution,
01:57avec trois autres pés, une résolution petite, précise et pratique.
02:01Et si déjà, on s'efforce de prendre comme ça des résolutions petites, précises et pratiques,
02:05un peu concrètes, eh bien, ça va permettre de vivre un carême assez concret,
02:09et de ne pas se décourager.
02:11Parce qu'on n'aura pas les yeux plus gros que le ventre.
02:13Est-ce que vous avez peut-être d'autres petits conseils à donner,
02:16soit à des gens qui démarrent leur carême un peu en retard,
02:19ou alors dont c'est le premier carême même ?
02:22D'abord, l'objectif du carême, ce n'est pas une performance.
02:27La meilleure manière de vivre le carême, c'est de se rappeler pourquoi il est fait.
02:29Le carême, il est là pour nous conduire à Pâques,
02:32pour préparer notre âme et nous rendre libres.
02:35C'est un chemin de libération.
02:37Et se rappeler ça, ça nous rappelle que l'objectif, donc, c'est pas,
02:40eh bien, voilà, j'ai un effort prévu, je dois tenir cet effort mordicus.
02:44Même s'il faut se battre pour tenir ces résolutions.
02:47Mais ça nous rappelle que la portée, c'est vraiment la conversion de notre cœur,
02:52qu'un cœur qui n'est pas tourné vers Dieu,
02:54change d'orientation et se tourne vers Dieu.
02:56Et puis, ne jamais se décourager.
02:58C'est le maître mot, ne jamais se décourager.
03:00Alors, il y a trois grands efforts prescrits par l'Église, vous l'avez rappelé,
03:04qu'on va détailler un peu ensemble.
03:05Le premier d'entre eux, en fait, on entend un peu, tout est son contraire.
03:08Chacun, il va un peu de son commentaire et de ses conseils.
03:11Finalement, c'est le jeûne.
03:12Qu'est-ce que ça signifie pour un chrétien, très clairement, le jeûne ?
03:16Et quelle place il doit prendre pendant ces 40 jours ?
03:18Alors, le jeûne, d'abord, c'est vraiment quelque chose de très présent dès l'Écriture Sainte.
03:24C'est pas nous qui l'avons inventé comme ça.
03:26Le Seigneur Jésus nous le recommande lui-même
03:27et nous garantit qu'il y a une force au jeûne associée à la prière.
03:32Donc ça, c'est la première chose. Le jeûne est toujours associé à la prière.
03:36On ne fait pas du jeûne comme c'est parfois un peu à la mode aujourd'hui
03:39pour des raisons médicales ou pour garder la ligne.
03:43Le jeûne, c'est une pratique spirituelle.
03:46En fait, pour bien jeûner, il faut d'abord se rappeler que le corps et l'âme sont très liés entre eux.
03:51Et du coup, ce que je fais avec mon corps, engage mon âme pour le meilleur et pour le pire.
03:55Le jeûne, je dirais qu'il a un double but.
03:59Le premier but, c'est grandir dans la maîtrise de soi.
04:03On voit bien qu'on n'arrive pas complètement à se maîtriser, à maîtriser ce qu'on appelle nos passions.
04:06Par exemple, la colère. Parfois, on ne maîtrise pas la colère, la gourmandise.
04:09Qu'est-ce que c'est dur de résister à ce gâteau au chocolat, à la poser devant moi sur la table ?
04:13Eh bien, en me privant, je vais entraîner ma volonté à maîtriser mes passions et ne pas être maîtrisé par mes passions.
04:24Ça, c'est la première chose.
04:26Et puis, la deuxième chose, plus profondément, je dirais que le jeûne creuse la faim et donc le désir.
04:33Creuser la faim du corps permet de creuser la faim de l'âme.
04:36Et sans doute qu'un des grands malheurs de notre époque, c'est qu'on est toujours rassasié, repu.
04:41Repu de nourriture, repu d'image, repu de son.
04:44Et donc, comme on est repu, on n'a pas faim.
04:47Et la première faim à retrouver, c'est la faim du corps.
04:50Mais elle nous ouvre à une faim plus grande qu'est la faim de l'âme.
04:52J'avais une question très concrète.
04:54Quand faut-il jeûner, déjà ?
04:56C'est quelque chose qu'on retrouve beaucoup, ce genre de questions.
04:58Et de quoi faut-il se priver concrètement ?
05:01Est-ce qu'il y a des règles même dictées par l'Église ?
05:04Il y a des règles dictées par l'Église.
05:07Il y a deux jours dans l'année où le jeûne est obligatoire.
05:11Le mercredi décembre et le vendredi saint.
05:13Le mercredi décembre, premier jour du carême.
05:15Vendredi saint, le vendredi qui précède Pâques, jour de la mort du Christ.
05:18Et puis est prescrit l'abstinence les autres vendredis de carême.
05:23C'est une sorte de petit jeûne.
05:26L'abstinence, c'est simplement se priver de viande.
05:28Si jamais on n'a vraiment pas la possibilité de le faire, par exemple, par politesse,
05:31parce qu'on est invité chez quelqu'un,
05:32on est autorisé à remplacer en se privant d'autres choses.
05:38Mais il faut qu'il y ait une privation un peu concrète dans la nourriture.
05:40Le jeûne, en revanche, c'est vraiment faire l'expérience un peu d'avoir faim.
05:43Mais attention, il ne faut pas mettre sa santé en péril.
05:46Et donc, chacun doit jeûner à la mesure de ce que sa condition physique lui permet.
05:53Stricto sensu, le jeûne est obligatoire entre 14 ans et 70 ans.
05:56C'est-à-dire que les plus jeunes et les plus âgés ne sont pas tenus de le vivre.
05:59Ça ne les empêche pas de le vivre s'ils en sont capables, mais ils n'y sont pas tenus.
06:02Le jeûne traditionnellement conseillé par l'Église, c'est de prendre un seul repas.
06:08On va essayer de prendre un peu simple, par exemple, un bol de riz, une pomme,
06:11quelque chose qui peut nous empêcher de défaillir,
06:14mais qui nous permet de remplir notre devoir d'État,
06:16mais qui ne sera pas non plus un repas pentagruélique.
06:18Et puis, une ou deux collations, c'est-à-dire un petit encas selon les besoins.
06:24Si la santé le permet, on peut faire un jeûne complet en buvant de l'eau,
06:29mais simplement en ne prenant rien, ou alors un jeûne au pain et à l'eau.
06:32Mais attention, il faut avoir la santé qui le permet.
06:35Si on a des problèmes d'anorexie, là par contre, il faut vraiment, vraiment très peu jeûner.
06:39Parce que ça peut faire l'effet inverse à l'effet recherché par le jeûne.
06:43Donc le jeûne, il n'y a aucune obligation de privation totale, finalement ?
06:48Il n'y a pas d'obligation de privation totale,
06:50mais il y a une obligation de faire un peu l'expérience de la faim
06:53et d'une sobriété dans le manger et le boire.
06:58Mais ce qu'il faut bien comprendre, c'est que quand on est chrétien,
07:01on n'est pas dans un rapport légaliste à la foi.
07:06Il y a bien sûr des exigences, parce qu'il n'y a pas d'amour sans exigence.
07:10Il y a des commandements de Dieu qui sont comme les balises d'un chemin de liberté,
07:14mais on n'est pas d'abord dans le permis défendu.
07:17C'est comme un entraînement sportif.
07:19Le sportif, il sait qu'il va devoir adapter son entraînement
07:21et qu'il va falloir que l'exigence soit proportionnée à ses compétences physiques,
07:26à l'objectif recherché.
07:27Eh bien, c'est un peu la même chose pour nous.
07:29Et donc, c'est toujours intelligent, le christianisme.
07:32On ne peut pas se contenter d'un permis défendu.
07:34Ce sera toujours une manière intelligente de vivre ce qu'il nous est demandé,
07:37ce qui ne veut pas dire que ce n'est pas exigeant.
07:38Je dirais qu'il y a deux maîtres mots, exigence et intelligence.
07:41Et justement, si on reste sur ces points très concrets,
07:44quand on arrive au dimanche, qu'est-ce qu'on fait ?
07:46Est-ce que c'est un jour où on se relâche totalement ?
07:49Est-ce qu'on garde cet esprit ?
07:51Alors, vous faites bien de poser la question,
07:52parce que le dimanche, ce n'est pas un jour de jeûne.
07:54Parce que c'est le jour de la résurrection.
07:55Et même en carême, ce n'est pas un jour de jeûne.
07:56Alors après, par exemple, il y a des gens qui choisissent
07:59de faire un carême tout entier sans alcool.
08:01Là, ils peuvent soit dire qu'ils font une exception pour le dimanche,
08:04soit ils continuent de se priver d'alcool pendant le dimanche.
08:10Mais par contre, il ne faudra pas que ce soit non plus un jeûne intégral le dimanche.
08:15On peut considérer qu'on peut garder une certaine sobriété
08:18les dimanches de carême plus que d'autres dimanches,
08:20mais ce n'est pas un jour de jeûne.
08:21Alors le jeûne, c'est quelque chose qu'on retrouve beaucoup sur les réseaux sociaux.
08:24Est-ce qu'aujourd'hui, ce n'est pas devenu plus une finalité
08:27qu'un outil dans le carême pour pas mal de personnes ?
08:31En fait, je pense qu'aujourd'hui, il y a un besoin de retrouver
08:36une dimension concrète de notre foi.
08:39Et le jeûne offre cette dimension concrète.
08:41Et il y a aussi un besoin de challenge
08:45qui peut avoir une dimension très positive.
08:48Donc moi, je ne cracherais pas sur cette revalorisation du jeûne
08:52qu'on avait vraiment oublié et qu'on avait vraiment mis de côté.
08:57Donc je pense que c'est plutôt, avant toute chose,
08:59je pense que c'est une bonne chose de voir un retour du jeûne.
09:02Ce dont je me méfierais simplement,
09:04ou disons, là je dirais qu'il faut tempérer,
09:05c'est qu'il ne faut pas avoir une vision du jeûne extrêmement légaliste,
09:10rien manger, rien boire.
09:13Et puis, surtout, ça ne sert à rien de jeûner
09:15si on oublie le sens du jeûne.
09:18Donc là, je ne suis pas en train de dire qu'il ne faut pas jeûner, du coup.
09:20Je suis en train de dire qu'il faut retrouver le sens.
09:21Justement, on y arrive.
09:23Donc si je vous comprends bien,
09:24le jeûne sert à se dépouiller un petit peu
09:27pour accorder davantage de place à Dieu dans sa vie.
09:31Donc ça nous amène au deuxième point,
09:32au deuxième axe un peu du carême,
09:34donc la prière.
09:36Est-ce que finalement, il faut prier plus et mieux pendant le carême ?
09:39Alors, vous voyez,
09:40vous dites que la prière est le deuxième axe,
09:42mais moi en fait, je le mettrai en premier.
09:44Il est le premier, évidemment.
09:44Il est le premier.
09:45Et bien sûr, bien sûr,
09:47s'il y a bien une chose qu'on doit soigner pendant son carême,
09:50c'est la prière.
09:51Parce que la prière, c'est la respiration de l'âme,
09:54c'est ce qui permet d'entrer en relation avec Dieu,
09:55c'est ce qui donne du sens à tout ce qu'on vit.
09:57Toutes les pratiques de vie chrétienne,
09:59tous les efforts qu'on peut vivre,
10:00ils trouvent tout leur sens dans la prière.
10:02Alors oui, il faut prier plus.
10:04La prière, c'est pragmatique.
10:05Souvent, les gens, ils demandent,
10:07est-ce que je prie bien, pas bien ?
10:09Moi, j'ai envie de leur dire, est-ce que tu es fidèle ?
10:12Bien prier, pas bien prier, Dieu seul est juge.
10:14Nous, ce dont on est juge, c'est est-ce qu'on est fidèle ?
10:17Donc la première chose, la prière,
10:18la qualité de la prière, elle se voit dans l'emploi du temps.
10:20Prier tous les jours, régulièrement.
10:22Et je pense que pendant le carême,
10:23il faut essayer d'augmenter un peu son rythme.
10:25Si on ne prie pas du tout,
10:26on va essayer de se mettre à prier un peu tous les jours.
10:29Si on prie un peu tous les jours,
10:30on va essayer de se mettre à prier un peu plus.
10:33Alors, est-ce que ça va être augmenter son temps de prière
10:35pour faire comme un temps d'oraison ?
10:37Est-ce que ça va être d'aller à la messe en semaine ?
10:39Est-ce que ça va être de prendre un temps d'adoration ?
10:41A chacun de trouver ce qui va lui permettre,
10:43de manière, je reviens à mes 3P,
10:45petits, précis, pratiques,
10:46ce qui va lui permettre de faire quelque chose d'un peu pratique
10:49et d'un peu précis,
10:51qui va l'aider à progresser.
10:53Et sur le petit,
10:55il faut bien comprendre ça.
10:57Petit, ça veut dire pas trop gros
10:58pour ne pas avoir les yeux plus gros que le ventre,
11:01mais ça ne veut pas dire
11:02qu'il faut être plus ilanime.
11:04Ça ne veut pas dire qu'il faut être mesquin,
11:06qu'il faut avoir peur
11:07de prendre un peu des résolutions
11:10qui ont quand même un peu de consistance.
11:14Alors, prenons quelqu'un,
11:15prenons l'exemple d'un jeune ou d'un moins jeune
11:18dont c'est le premier carême.
11:20Il a entendu qu'il fallait jeûner.
11:22Et au niveau de la prière,
11:24comment démarrer finalement dans la prière pour lui ?
11:27Quelle place lui donner ?
11:28Alors, la première chose,
11:30la toute première chose,
11:30la base de la base,
11:33est-ce qu'il va à la messe le dimanche, ce jeune ?
11:35S'il ne va pas à la messe du dimanche,
11:37la toute première chose,
11:38c'est je vais à la messe tous les dimanches.
11:41Ça, c'est le point non négociable pour le chrétien,
11:43la messe du dimanche.
11:45Voilà.
11:45Toute première chose.
11:46Deuxième chose,
11:48s'il va à la messe tous les dimanches,
11:49une fois qu'il va à la messe tous les dimanches,
11:50essayez de mettre en place un rythme de prière quotidien.
11:54Vaut mieux prier tous les jours,
11:575-10 minutes,
11:59que deux heures d'affilée,
12:02une fois par mois.
12:04Donc, un temps de prière quotidien,
12:07ce qui est super,
12:07c'est que pendant le carême,
12:08il y a plein de propositions très concrètes
12:10qu'on trouve sur le net, etc.,
12:12pour avoir des petits parcours de carême,
12:15pour se nourrir.
12:16Moi, ce que je conseille souvent,
12:17de manière très simple,
12:19c'est de prendre la lecture du jour.
12:21On a quand même la chance,
12:22avec la liturgie telle qu'elle nous est donnée aujourd'hui,
12:25depuis la réforme liturgique,
12:26qu'il y a des textes, des écritures,
12:29qui sont différents chaque jour.
12:30Et donc, simplement les lire,
12:32essayer de les méditer,
12:33ça fait un temps de prière.
12:34Une autre chose qui peut aider,
12:36en tout cas, moi, quand j'étais jeune,
12:37ça m'a beaucoup aidé,
12:38c'est la prière du chapelet.
12:40On peut dire une dizaine de chapelets,
12:41c'est-à-dire un petit bout de chapelet,
12:43un autre père et dit,
12:44je vous salue Marie.
12:45Ça prend 4 minutes,
12:46c'est vraiment pas long,
12:48et c'est une bonne base,
12:49et c'est une meilleure de s'accrocher à la main de la Vierge Marie,
12:50qui est une très bonne maîtresse de prière.
12:52Ça, c'est des petites choses simples
12:54que tout le monde peut faire.
12:56Alors, on a parlé de jeûne,
12:57de prière,
12:58il nous manque donc le troisième effort,
13:01qui est l'aumône,
13:02et qui est souvent un peu oubliée,
13:04ou peut-être mal comprise.
13:06Qu'est-ce que c'est au juste,
13:07et quelle place on doit lui donner à elle aussi ?
13:10En fait, ce qui est intéressant,
13:10c'est de se rappeler que,
13:12si on prend le mot grec à l'origine,
13:13aumône,
13:14c'est le même mot que miséricorde.
13:17Donc, en fait, faire l'aumône,
13:18c'est faire miséricorde.
13:18Ça, c'est intéressant de dire ça,
13:19parce que, quand on dit faire l'aumône,
13:21on pense un peu à « je prends une pièce
13:23et je la donne à un pauvre »,
13:25de manière un peu éventuellement dédaigneuse.
13:27Enfin, on ne voit pas la démarche spirituelle.
13:29Non, il faut penser aux œuvres de miséricorde
13:32dont nous parle l'Église.
13:34Pendant l'année de la miséricorde
13:35qu'on a vécue il y a quelques temps,
13:37on avait été vraiment invités
13:38à redécouvrir ces œuvres de miséricorde,
13:40donc spirituelles ou corporelles.
13:43Donc, moi, j'aime bien dire que l'aumône,
13:46c'est vraiment vivre l'exercice de la miséricorde,
13:48c'est-à-dire un cœur qui se penche
13:51sur la misère d'autrui.
13:52Ça ne peut pas être quelque chose
13:53de purement extérieur,
13:54d'avoir une démarche intérieure
13:55qui fait grandir notre charité,
13:57c'est-à-dire notre amour du prochain.
13:59C'est notre cœur qui se dilate.
14:01Et après, très concrètement,
14:03je vois deux aspects, au moins.
14:05Qu'est-ce qu'on peut donner ?
14:07Eh bien, ce à quoi on est attaché.
14:08Je vois deux choses.
14:09La première, elle est basique.
14:12C'est l'argent.
14:13Je pense que trop souvent,
14:15on est un peu dans la métaphore.
14:19C'est comme le jeûne.
14:20Aujourd'hui, on dit, moi, je ne me contente pas de...
14:22Enfin, je ne jeûne pas de nourriture,
14:23mais je vais jeûner d'écran, de musique.
14:27Alors, c'est très bien.
14:28Il faut le faire.
14:29Mais il faut d'abord commencer par le jeûne de nourriture,
14:31qui est le jeûne par excellence.
14:32De même pour l'aumône.
14:33On peut faire l'aumône de beaucoup de choses,
14:35mais quand même, l'aumône,
14:37c'est d'abord un don en argent.
14:38Et je pense que c'est bien
14:39de réapprendre à donner son argent,
14:41à donner son argent à une œuvre caritative.
14:44Parfois, les paroisses organisent des moyens de donner.
14:49Alors, ce n'est pas confondre avec le denier de l'Église,
14:51qui n'est pas une œuvre d'aumône, de miséricorde,
14:53mais qui est une œuvre de justice
14:54à laquelle on est dû quand on est chrétien.
14:55C'est deux choses différentes.
14:56Donc, c'est aussi l'occasion de se rappeler
14:58qu'on doit payer son denier,
14:59mais ce n'est pas la même chose.
15:00Ça peut être donné, par exemple,
15:01je ne suis pas moi,
15:02à l'Ordre de Malte,
15:03au secours catholique,
15:04associé de Saint-Vincent de Paul.
15:05Une bonne œuvre.
15:07Voilà.
15:09Et puis, moi, je vois une deuxième chose
15:13qui est précieuse,
15:14surtout aujourd'hui,
15:15et qu'il est bon de donner.
15:17C'est le temps.
15:19Dis-moi où tu mets ton argent,
15:20dis-moi où tu mets ton temps,
15:21je te dirai où tu mets ton cœur.
15:23Le temps, aujourd'hui,
15:23dans un monde qui est en perpétuelle accélération,
15:26c'est devenu un bien extrêmement précieux.
15:29Et je pense qu'il y a beaucoup de manque d'amour par omission
15:33parce qu'on ne prend pas le temps.
15:36Et en tout cas, moi,
15:37c'est ce que je vais proposer à mes paroissiens.
15:39Leur aumône, c'est de la vivre en donnant du temps.
15:41Je vais donner du temps
15:42en prenant le temps d'aller voir ma grand-mère,
15:44en prenant le temps d'aller voir la dame
15:45au bout de la rue qui est toute seule,
15:47en prenant le temps d'aider mon camarade,
15:50mon petit frère, ma petite sœur
15:51à faire ses devoirs,
15:53en prenant le temps d'écouter une personne
15:56que j'ai du mal à écouter.
15:58Voilà.
15:59Je pense que ça, c'est quelque chose de concret
16:01et qui permet de donner à l'aumône
16:03une couleur très contemporaine
16:07qui correspond aux besoins, en tout cas, d'aujourd'hui.
16:09On arrive à un point qui fâche un peu.
16:11Le risque pour ceux qui découvrent le carême
16:13mais aussi pour ceux qui sont bien rompus à l'exercice,
16:16on va dire,
16:17c'est de voir ce temps uniquement comme un temps
16:19avec des interdits,
16:20donc des offices auxquels participer,
16:23des moments de jeûne, d'abstinence.
16:25Comment on évite un petit peu cette vision du carême ?
16:27On l'a déjà un peu abordé rapidement,
16:28mais quelle disposition on se met pour éviter ce risque ?
16:32Mais il faut se rappeler que le carême,
16:34c'est un entraînement,
16:35un entraînement spirituel.
16:37On fait exactement comme un entraînement sportif.
16:40Un entraînement sportif,
16:41on réussit à y être fidèle
16:43et on le dose de la manière juste
16:46si on se souvient de l'objectif.
16:49Le carême, c'est la même chose.
16:51Et l'objectif, c'est quoi ?
16:53Vivre une libération intérieure
16:55pour arriver à Pâques
16:56et vivre pleinement le mystère de Pâques.
16:58Pâques, c'est le mystère d'une libération.
17:01Au départ, vous savez,
17:02il y a la libération du peuple hébreu
17:04qui quitte l'esclavage d'Égypte pour la terre promise.
17:07Et ça, c'est jamais qu'en fait,
17:08la préfiguration de la véritable libération,
17:11l'esclavage non pas seulement de Pharaon,
17:13mais du péché,
17:14pour la véritable terre promise,
17:15qui est la vie éternelle.
17:16Et c'est le Christ qui passe par la mort et la résurrection,
17:19qui nous libère de la mort
17:20pour nous conduire à la résurrection.
17:21Et quand on se rappelle ça,
17:23et que du coup, c'est cette libération-là
17:25à laquelle doit conduire le carême,
17:27alors, ça donne beaucoup de sens.
17:29Ça donne beaucoup de sens.
17:30D'où l'insistance que j'ai eue tout à l'heure
17:33sur la prière, en fait.
17:34La prière est ce qui va me permettre
17:35de garder ce cap, en fait.
17:37Alors, on entend souvent, mon père,
17:39que le carême serait un peu le ramadan des chrétiens.
17:41Qu'est-ce qu'il faut en penser ?
17:42D'abord, moi, je trouve ça pas inintéressant
17:44que ce soit un peu stimulé
17:47de voir leurs amis musulmans faire le ramadan,
17:50qu'il y ait des chrétiens qui fassent le carême.
17:51Donc, je trouve ça très bien
17:53que ça crée une certaine émulation.
17:55Il y a bien sûr des points communs,
17:56en ce sens que dans les deux cas,
17:58il y a un temps de pénitence, d'effort.
18:00D'ailleurs, les chrétiens n'ont pas à rougir,
18:02du coup, parce que c'est pas moins exigeant
18:04de faire le carême que de faire le ramadan.
18:06En revanche, il faut quand même bien comprendre
18:08que ce sont deux démarches
18:09qui n'ont pas du tout la même finalité.
18:12Le ramadan, c'est vraiment un en-soi
18:14qui se justifie en lui-même.
18:19Tandis que le carême,
18:20il n'a absolument aucun sens
18:22s'il n'y a pas Pâques à la fin.
18:24Donc, le carême est vraiment finalisé par Pâques.
18:27Et puis ensuite, je dirais que...
18:29Alors, il y a une différence dans la durée aussi.
18:30Le ramadan, c'est un mois
18:32dans le calendrier lunaire des musulmans.
18:36Tandis que le carême, c'est 40 jours.
18:40Et puis surtout, il y a une vraie différence, je crois,
18:43dans la manière de vivre les efforts que nous vivons.
18:46En effet, le ramadan,
18:48il s'agit de se conformer à une loi
18:50donnée par Dieu.
18:53Tandis que le carême,
18:55il s'agit avant toute chose
18:57de vivre une conversion du cœur.
19:00Donc, ce qui est premier,
19:00c'est vraiment l'amour de Dieu,
19:02la recherche de cet amour
19:06et de correspond à cet amour de Dieu.
19:08Et pour cela, il y a le commandement de Dieu,
19:09du coup, que nous nous efforçons de suivre.
19:11Mais il est vraiment subordonné.
19:13Et donc, par exemple,
19:15je prends l'exemple du jeûne.
19:17Moi, j'entends souvent des chrétiens qui me disent
19:18à quelle heure on peut rompre le jeûne ?
19:21Ça, ce n'est pas une manière chrétienne de voir le jeûne.
19:23C'est une manière musulmane de voir le jeûne.
19:25En ramadan, on jeûne la journée, assez strictement.
19:27Et puis, au tomber du jour,
19:29il y a rupture du jeûne
19:31et il y a un repas avec une dimension communautaire, etc.
19:34Mais pour nous, chrétiens,
19:36il n'y a pas cela.
19:39Il y a quelque chose peut-être un petit peu moins légaliste
19:41dans la description du jeûne,
19:43moins précisé.
19:45En revanche, on va regarder
19:47avec plus d'insistance
19:50la dimension spirituelle
19:52de dépouillement intérieur du jeûne
19:55au service de la vie de prière.
19:58Et donc, il n'y aura pas une rupture du jeûne.
20:01Il y aura plutôt une recherche
20:03d'une cohérence d'ensemble de notre jeûne
20:06durant tout le carême.
20:08On a vu que le jeûne n'était pas une finalité en soi.
20:11Et finalement, le carême n'en est pas une non plus.
20:13Comment on fait pour garder Pâques en esprit,
20:16finalement, pendant ces 40 jours ?
20:18En fait, c'est là que je pense
20:19notre carême doit être vraiment finalisé
20:23par la conversion de notre cœur.
20:25Quand je commence à préparer mon carême,
20:28je me demande d'abord
20:29qu'est-ce que je dois vivre comme conversion ?
20:32Où est-ce que Dieu m'attend ?
20:34Où est-ce que j'ai une conversion à vivre ?
20:35Et quand je pense à ça,
20:37je pense en fait à
20:38quel est le mystère de Pâques
20:40que je suis appelé à vivre intérieurement ?
20:42On est tous appelés à vivre le mystère de Pâques.
20:44Le soir de Pâques, la nuit de Pâques,
20:45on est tous appelés à vivre quelque chose
20:47d'un passage de l'esclavage à la liberté,
20:50de la mort à la vie.
20:51Quel est mon passage à vivre ?
20:53Et en fonction de ce passage que j'ai à vivre,
20:55je vais définir mes efforts de carême.
20:57Je prends un exemple,
20:59je suis complètement accro aux écrans,
21:01eh bien, je sais que mes efforts de carême,
21:03je vais y mettre une dimension d'effort
21:05sur les écrans.
21:06Voilà, je sais que c'est la conversion
21:08que je veux vivre.
21:10Et me rappeler sans cesse
21:11que je suis à la poursuite
21:12d'une conversion de mon cœur,
21:14c'est me rappeler que je suis à la recherche
21:16de vivre le mystère de Pâques.
21:17Alors maintenant qu'on a vu
21:18comment vivre le carême,
21:20j'aimerais qu'on revienne
21:20sur l'origine de ce temps liturgique.
21:23Et donc, le carême dure 40 jours,
21:25en mémoire de ces 40 jours
21:26que le Christ a passé dans le désert.
21:30Alors pourquoi il s'est réfugié au désert déjà ?
21:32Et quel était son quotidien,
21:33concrètement, dans le désert ?
21:36Et est-ce qu'on pourrait essayer
21:37de vivre littéralement 40 jours
21:38comme le Christ ?
21:40Alors, le désert a un sens très fort
21:42dans l'Écriture sainte
21:43et je dirais que les 40 jours
21:45du Christ au désert
21:46renvoient aux 40 ans du peuple
21:48élu qui marchent dans le désert
21:51après la sortie d'Égypte
21:53pour aller en terre promise.
21:55Et donc, le désert,
21:56c'est le lieu de la libération.
21:58Le désert, c'est le lieu
21:59où il n'y a rien,
22:01le lieu de la pauvreté,
22:03du dépouillement.
22:04Et dans ce dépouillement,
22:05Dieu peut se faire entendre.
22:07Donc, c'est aussi ça,
22:08le sens du désert.
22:10Et ce qui explique, d'ailleurs,
22:11là, on peut se référer
22:12à toute la tradition
22:12des pères du désert
22:13dans le christianisme
22:14qui sont allés chercher Dieu
22:15au désert.
22:16Voilà, le désert des moines
22:18qui est le lieu
22:19où, dans le silence loin du monde,
22:22je vais trouver Dieu.
22:24Et puis, le désert,
22:28c'est là où le prophète Osée
22:29nous dit que Dieu
22:31attire le peuple
22:35qui est comme sa fiancée
22:36pour la séduire.
22:37Enfin, c'est vraiment
22:38le lieu où on retrouve Dieu.
22:39Donc, voilà.
22:40Mais c'est aussi le lieu
22:40du combat, le désert.
22:42Pour le peuple hébreu,
22:42ça a été tout un combat
22:43ces 40 ans.
22:44Et pour Jésus,
22:45ça a été un combat
22:46avec ces trois tentations-là
22:48qui résument,
22:51d'une certaine manière,
22:52les tentations
22:53de l'âme humaine.
22:55Donc, voilà le sens.
22:56Alors, que faisait Jésus
22:57au désert ?
22:58Les évangiles ne sont pas
22:59extrêmement développés.
23:03On sait qu'il y a été poussé
23:05par l'Esprit Saint,
23:05et ça, c'est important.
23:07C'est-à-dire que ce n'est pas
23:07d'abord avec ses petits muscles
23:08Jésus qui se dit
23:10« Moi, je vais me faire
23:11un exercice physique. »
23:12Il est poussé par l'Esprit.
23:14Et nous aussi,
23:14dans le carême,
23:15on doit être poussé
23:16par l'Esprit.
23:16C'est-à-dire que
23:17ce n'est pas d'abord
23:18mes petits bras,
23:19mais c'est d'abord
23:20Dieu qui me pousse
23:21et qui me donne la force.
23:25Et puis, on nous dit
23:25qu'il jeûnait.
23:27Voilà.
23:27On nous parle
23:28de l'importance
23:28du jeûne.
23:30Alors, est-ce que nous,
23:30on pourrait faire ça ?
23:32C'est amusant, en fait,
23:33je trouve,
23:34et ça montre tout le réalisme
23:35de l'évangile
23:35de constater que médicalement,
23:38il paraît que quand on fait
23:38un jeûne total, intégral,
23:40c'est-à-dire qu'on ne mange rien,
23:42il paraît qu'on peut tenir
23:4340 jours
23:44avant que ça soit
23:45vraiment plus possible.
23:47Voilà.
23:47Comme une grève de la faim.
23:48Donc, bon,
23:50techniquement,
23:51on peut vivre ça.
23:53Est-ce qu'il faut le vivre ?
23:54Ça, c'est une autre question.
23:55Alors, vous l'avez dit,
23:57pendant ces 40 jours,
23:59le Christ a été harcelé
24:00par le diable.
24:01Est-ce que le carême
24:02peut être vu comme un outil
24:03justement pour résister
24:04à la tentation ?
24:06Et est-ce qu'il peut aider
24:07à se libérer éventuellement
24:08d'une addiction
24:08ou en tout cas
24:09de donner un bon tremplin
24:11pour la libération ?
24:12Ah oui, oui,
24:12c'est même, je crois,
24:14une des grandes forces
24:16du carême.
24:18Le diable,
24:19le tentateur,
24:21est présent dans nos vies.
24:23C'est malheureux,
24:24mais c'est un fait.
24:25Il est moins présent que Dieu,
24:27moins puissant que Dieu,
24:28mais n'empêche qu'il est là.
24:30Et le carême,
24:30ce n'est pas le moment
24:31où ça y est,
24:32il est là
24:32alors qu'il n'était pas là avant,
24:33c'est le moment où
24:33on va vraiment l'affronter.
24:36Voilà, Jésus va au désert,
24:37il choisit le terrain.
24:39Vous savez, on dit
24:40que pour affronter son adversaire,
24:41pour mettre toutes les chances
24:42de son côté,
24:42il faut choisir le terrain.
24:44Et le désert,
24:44c'est un bon terrain pour ça,
24:46terrain de dépouillement.
24:48Et donc, pour nous,
24:48c'est pareil.
24:49Le désert du carême,
24:50c'est un bon terrain
24:51pour affronter le tentateur
24:53là où il nous tente.
24:55Et donc,
24:55alors vous évoquiez
24:56la possibilité d'une addiction,
24:57par exemple,
24:58effectivement,
24:59l'entraînement spirituel du carême
25:00avec les trois piliers
25:01qu'on a évoqués tout à l'heure
25:02va me permettre
25:03d'affermir mon âme,
25:05de me rendre plus disponible
25:06aussi à l'action puissante
25:07de Dieu dans mon âme
25:09pour me permettre
25:10de lutter contre cette addiction.
25:13Et donc,
25:13si j'ai un combat à mener
25:14dans ma vie,
25:14c'est par excellence
25:15au carême
25:16que je peux retrousser
25:18mes manches
25:18et me dire
25:19avec la grâce de Dieu,
25:21c'est-à-dire avec son aide,
25:22allez, on y va.
25:22Alors,
25:23le carême débute chaque année
25:24avec la messe des cendres.
25:26C'est une messe plutôt unique
25:27qu'on vit qu'une fois dans l'année.
25:29Elle est assez sensationnelle
25:31avec un moment très particulier.
25:33Les fidèles sont marqués
25:34d'une croix de cendres
25:35sur le front.
25:37Que signifient ces cendres,
25:38finalement,
25:38et ce geste ?
25:39C'est une grande interrogation,
25:41finalement.
25:42Les cendres,
25:42c'est la poussière.
25:44Et ça renvoie
25:44à la parole traditionnelle
25:49en les imposant,
25:50c'est « souviens-toi
25:50que tu es poussière
25:51et que tu retourneras
25:52en poussière ».
25:54C'est un rappel
25:54que, d'après la Genèse,
25:55l'homme a été tiré
25:56de la glaise du sol
25:57et que, finalement,
25:59il est peu de choses.
26:01Et que,
26:02du fait qu'il a péché,
26:03la mort est entrée
26:04dans le monde
26:04et que, du coup,
26:05on est voué
26:07à retourner en poussière,
26:09ce n'est pas le dernier mot
26:10parce qu'après,
26:10il y a la résurrection,
26:11mais n'empêche
26:12qu'on devra passer
26:12par la mort.
26:13Et donc, en fait,
26:14être ainsi marqué
26:16des cendres,
26:18la première chose
26:18qu'on peut dire,
26:18c'est un rappel
26:20de notre finitude.
26:23Et la meilleure manière
26:24de se tourner vers l'essentiel,
26:25c'est quand même
26:25se rappeler de notre finitude.
26:27Se rappeler que ma vie
26:27a une fin,
26:29c'est peut-être
26:30l'occasion de me dire
26:31« bon, mon ami,
26:32occupe-toi de l'essentiel ».
26:33Mais il y a un deuxième aspect
26:35aux cendres.
26:36Dans l'écriture sainte,
26:37spécialement dans l'Ancien Testament,
26:39c'est le symbole
26:40de la pénitence.
26:41On prenait le sac
26:42et la cendre
26:42pour faire pénitence
26:44et donc,
26:45c'est une manière de dire
26:45« nous commençons
26:46à attendre pénitence ».
26:47Je dirais qu'il y a
26:47ces deux aspects-là.
26:49Souviens-toi,
26:50mon ami,
26:51de ta finitude
26:51et qu'il est temps
26:52de t'occuper
26:53des questions essentielles.
26:55Et puis,
26:56convertis-toi,
27:00prends le sac
27:01et la cendre,
27:02entre dans ce mouvement
27:02de transformation de ton cœur.
27:04L'année dernière,
27:04on l'a constaté
27:05dans de nombreuses églises,
27:07il y a eu beaucoup de jeunes
27:08qui se sont rendus
27:09à la messe des cendres
27:10pour vivre
27:11leur premier carême.
27:12Est-ce que c'est un temps
27:13qui attire
27:14finalement aujourd'hui ?
27:15Alors,
27:16oui,
27:16et de manière très
27:17qu'on n'avait pas prévue
27:19en tout cas.
27:21Mais je pense
27:21que ça attire
27:22parce que précisément,
27:23il y a une soif
27:24d'une certaine exigence,
27:27une soif d'être
27:28pris au sérieux aussi.
27:29Je pense qu'avec le carême,
27:30les gens se sentent pris au sérieux.
27:32On ne leur propose pas
27:33un vague-vernis religieux.
27:35On leur propose
27:36une vraie démarche profonde
27:39de transformation d'eux-mêmes.
27:41Donc oui,
27:41ça attire.
27:42Et donc,
27:42je pense que c'est
27:42un bon départ.
27:43Mais après,
27:44il ne suffit pas de partir.
27:45Il faut persévérer.
27:48Transformer l'essai.
27:48Il faut transformer l'essai.
27:50Et moi,
27:51j'ai envie de dire aussi,
27:52notamment à tous ceux
27:52qui nous écoutent
27:53ou nous regardent,
27:54si vous allez à la messe des cendres,
27:55souvenez-vous que cette messe,
27:57ce n'est pas la plus importante.
27:59La messe la plus importante,
28:00c'est la messe de chaque dimanche.
28:01Donc,
28:02si on va à la messe au centre,
28:02c'est super et il faut y aller.
28:04Mais ça veut dire
28:05que dans ce cas-là,
28:05on n'a pas le choix.
28:06On est obligé
28:06de retourner chaque dimanche après.
28:08Alors,
28:08en parallèle,
28:08il y a beaucoup de parcours
28:10qui se sont montés aussi.
28:11Je pense à Exodus 90,
28:14Virtus aussi.
28:15C'est des parcours
28:16qui insistent beaucoup
28:17sur la discipline,
28:17finalement,
28:18assez exigeants.
28:19Qu'est-ce qui fonctionne ?
28:21Déjà,
28:21est-ce que vous observez
28:22un petit peu des...
28:24Alors,
28:24en soi,
28:25moi,
28:25je ne suis pas du tout contre
28:26un parcours comme Exodus
28:27parce que j'ai constaté,
28:30moi,
28:30pour accompagner
28:31pas mal de jeunes gens
28:32qui l'ont vécu,
28:32que ça porte du fruit
28:33et qu'on a besoin
28:34de cette exigence.
28:35Simplement,
28:35ça doit être bien vécu.
28:37Donc,
28:37tout le monde n'est pas prêt
28:38à vivre ça.
28:40Pour vivre Exodus,
28:41il faut être un petit peu disposé
28:43à le vivre.
28:44Voilà.
28:46Je crois que ce qui fonctionne
28:47le mieux
28:47dans ce genre de parcours,
28:52comme ça,
28:53il y a deux choses
28:54qui me viennent à l'esprit.
28:55La première,
28:55c'est qu'une exigence
28:57qui me fait redécouvrir
28:58qu'en fait,
28:58je suis capable
28:59d'être exigeant
28:59avec moi-même.
29:00En fait,
29:00j'en suis capable,
29:01d'un coup,
29:01ça rend hyper fier.
29:03Le gars qui se rend compte
29:05qu'il est capable,
29:05en fait,
29:06de prendre une heure par jour
29:07pour le Seigneur,
29:08de prendre sa douche froide,
29:09de se priver d'alcool,
29:12en fait,
29:12il est hyper fier.
29:14Et puis,
29:15la deuxième chose qui marche,
29:15et ça,
29:16c'est très,
29:16très,
29:17très important,
29:18c'est que ça ne se vit pas seul.
29:20Un parcours comme Exodus
29:21ou d'autres parcours
29:22du même type,
29:23c'est des parcours
29:23qui se vivent
29:24de manière fraternelle
29:25avec d'autres
29:26en s'appuyant les uns
29:27sur les autres.
29:28Et c'est ça qui marche aussi.
29:29Et là,
29:30il faut quand même le rappeler,
29:31le carême,
29:31on ne peut pas le vivre
29:32tout seul dans son coin.
29:33Donc,
29:33le minimum syndical,
29:34c'est bien sûr,
29:35je l'ai déjà dit,
29:35mais je le redis,
29:36la messe du dimanche,
29:37mais en fait,
29:38l'idéal,
29:39c'est aussi de le vivre
29:39avec d'autres.
29:40Et il y a beaucoup
29:41de propositions
29:41dans nos paroisses.
29:43Aujourd'hui,
29:43on voit beaucoup de fraternités
29:44qui se montent un peu partout,
29:46de parcours divers et variés.
29:47Il faut foncer.
29:48Il ne faut pas rester seul.
29:49Si on reste seul,
29:50on n'arrivera pas
29:50à vivre le carême.
29:51Il ne faut pas rester seul.
29:52Très concrètement,
29:54qui peut vivre le carême ?
29:55C'est une question assez vaste,
29:56mais est-ce qu'un non-baptisé
29:58peut vivre le carême,
30:00peut faire ce choix ?
30:01Est-ce que ça a du sens aussi ?
30:02Toute personne
30:03qui croit en Jésus sauveur
30:04peut vivre le carême
30:05et même inviter à le vivre.
30:08Un non-baptisé,
30:09mais qui est en chemin,
30:12qui a rencontré Jésus
30:13ou même qui est attiré par Jésus,
30:16qui sent qu'il y a quelque chose
30:17du côté de Jésus sauveur,
30:19cette personne-là
30:20trouvera un grand profit
30:21à faire le carême.
30:23Et il ne faut pas avoir de complexe.
30:24Ce n'est pas parce qu'on peut
30:26ne pas être un super catho de l'espace.
30:28Vous savez,
30:28celui qui n'a pas les codes,
30:29je ne sais pas comment ça marche,
30:30je ne sais pas comment on fait.
30:31Ce n'est pas grave.
30:32Si on se sent invité à ça,
30:34il faut y aller.
30:35Moi, je vois des catéchumènes
30:35qui arrivent,
30:36qui demandent le baptême
30:37et me disent qu'ils ont commencé
30:38par faire le carême.
30:39Donc, il ne faut pas de complexe.
30:40Dès lors qu'on croit
30:42que Jésus est le Seigneur
30:43et le Sauveur,
30:45alors en avant.
30:48Alors, tous les ans,
30:50on a de nouvelles personnes
30:51qui veulent vivre
30:51leur premier carême.
30:53On l'a vu,
30:54évidemment,
30:54particulièrement l'année dernière.
30:56Certains sont un peu inquiets.
30:57Ils débarquent,
30:58évidemment,
30:58complètement dans l'aventure.
30:59Ils ne savent pas trop
31:00comment ça marche.
31:02Quels conseils
31:02on leur donnerait,
31:03enfin, vous leur donneriez, pardon.
31:05Voilà.
31:06Ils sont invités
31:07par des amis
31:07à la Mèse des Cendres.
31:09Et après,
31:09qu'est-ce qu'ils font,
31:10finalement ?
31:10D'abord,
31:11je les félicite
31:12d'aller à la Mèse des Cendres.
31:13Je trouve que c'est
31:13une très bonne idée.
31:15C'est une liturgie
31:16qui est belle,
31:17qui est saisissante.
31:18Mais il ne faut pas
31:18en rester là.
31:20Il faut persévérer.
31:21Persévérer,
31:21c'est un mot-clé.
31:22Dans le carême,
31:23dans la vie chrétienne,
31:24persévérer,
31:24c'est le mot magique.
31:27C'est par votre persévérance
31:28que vous obtiendrez la vie,
31:30dit Jésus.
31:30Et donc,
31:31je leur conseille
31:31de persévérer.
31:33Et bien,
31:33ils vont à la Mèse des Cendres,
31:34qu'ils se rapprochent
31:35de la...
31:37Donc,
31:37dans l'église
31:38où ils sont allés,
31:39il y a en général
31:39ce qu'on appelle une paroisse.
31:40Une paroisse,
31:40c'est une communauté chrétienne
31:41liée à une église,
31:43une ville,
31:45un regroupement de villages
31:46qui regardent
31:47ce qui est possible
31:48de vivre avec cette paroisse.
31:50Si la paroisse propose
31:51quelque chose
31:51qui leur convient,
31:52feu.
31:53Si ce n'est pas le cas,
31:54qu'ils aillent voir sur Internet.
31:55Ils trouveront plein de parcours
31:56très bien,
31:57plein de propositions
31:58très bien en ligne,
32:00mais qu'ils ne restent pas seuls.
32:01Surtout qu'ils ne restent pas seuls
32:02et qu'ils persévèrent.
32:03Deux choses, en fait.
32:04persévérez,
32:05ne pas rester seul.
32:06Merci beaucoup,
32:07Don Emmanuel,
32:07pour ce long entretien.
32:08Merci à vous.
32:10Merci également à vous
32:11de nous avoir suivis,
32:12de nous avoir regardés
32:13jusqu'au bout.
32:14N'oubliez pas,
32:15en tout cas,
32:15de vous abonner
32:15pour ne pas manquer
32:16nos prochains invités.
32:17Sous-titrage Société Radio-Canada
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