TIEMPO DE CARNAVAL 2026 | Inicio del carnaval 2026 13-02-2026 - Vídeo Dailymotion

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La Industria del carnaval, empleos, movilización de las comunidades, en el primer viaje de esta edición 2026 les mostramos los preparativos de los desfiles, el montaje de las carrozas, los ensayos, temáticas de los desfiles y como el carnaval es instrumento de desarrollo social y económico.  ¡Dale like, comenta, comparte, suscríbete a nuestros canales y pulsa la campanita de notificaciones para que te enteres de todo el contenido que tenemos para ti!  Únete a nuestro canal de teleSUR en WhatsApp https://whatsapp.com/channel/0029VaCZ...  O forma parte de nuestra comunidad también en WhatsApp 👇https://chat.whatsapp.com/IrRjc06uPUR...  En el resto de las plataformas digitales estamos como:  https://www.youtube.com/channel/UCqzuvMYiF4TJktrXCNEqJPA 💬 https://bit.ly/telesurweb www.youtube.com/@telesuralacarta ✖ https://bit.ly/telesurenX 📹https://bit.ly/teleSURenYoutube 📷 https://bit.ly/telesurenInstagram 💟 https://bit.ly/telesurenFacebook 📣https://bit.ly/teleSURenTelegram 🎧https://bit.ly/telesurenPodcast ⏯https://bit.ly/teleSURenTikTok  #TeleSUR #SiempreTeDaMás #ELOjodeAméricaEnElMundo

Transcript

00:02:30Y comenzamos hoy en Brasil, en uno de los carnavales más grandes del mundo y que este año espera recibir a un 9% más que en 2025, que tuvo un récord de visitantes de más de 9 millones de personas.

00:02:44El centro de la fiesta es el Zambódromo de Río de Canebre de São Paulo, que cuenta con desfiles que rinde homenajes a la Amazonía, a la herencia africana, a la resistencia de los empobrecidos.

00:02:54Este lugar se consolida como el epicentro global de la cultura, fusionando la sostenibilidad ambiental con el lujo tradicional de las escuelas de Zamba.

00:03:04Detrás de esto hay una industria, por supuesto, que sin lugar a duda deja números positivos para la economía, que según datos oficiales es de cerca de mil millones de dólares.

00:03:24Y hoy es viernes y el cuerpo lo sabe, y precisamente hoy, viernes de carnaval, es el día que el rey Momo recibió las llaves de la ciudad y dio el permiso para que se inicie la fiesta.

00:03:38Pero ¿de qué se trata esto? Aquí te contamos.

00:03:40El rey Momo, una figura icónica del carnaval en Brasil, simboliza la alegría y la festividad de estas celebraciones.

00:03:50El personaje representa el espíritu del carnaval y es conocido por su carácter festivo y su apariencia colorida.

00:03:56Vestido con trajes extravagantes y una corona, la tradición de elegir un rey Momo varía en diferentes regiones del país,

00:04:03pero generalmente se elige a través de un concurso donde se busca a alguien que personifica la diversión y la energía del carnaval.

00:04:11Su presencia es vital para el inicio de las festividades, donde lidera desfiles y anima a la multitud.

00:04:17En muchas ciudades brasileñas, su figura es central en los eventos, convirtiéndose en un símbolo de la cultura popular y la identidad nacional durante esta época.

00:04:25Y el carnaval de Río de Janeiro es una de las celebraciones más representativas de Brasil y moviliza este año cerca de 8 millones de personas.

00:04:37Y este viernes es el primer día de desfiles en las escuelas de samba del Grupo Oro de la Serie B,

00:04:42que es como un grupo que se llama Grupo Oro de la Serie B de esta disputa.

00:04:47Son agremiaciones que pasarán por la avenida Marqués de Zapocaí en el barrio de Estase.

00:04:51De hecho, es mi barrio donde vivo. Escuchemos un poco del ambiente que se vive ahí.

00:05:12Y ahora, precisamente, vamos ahí. Estábamos viendo las imágenes de Salvador de Bahía.

00:05:18Es la ciudad más negra fuera de África. Imágenes de nuestra TV aliada, TV Bahía.

00:05:24Y ahora, de Río de Janeiro, nos vamos a otro punto del gigante sudamericano.

00:05:30Vamos a São Paulo porque, precisamente, ahí está nuestro querido compañero Nacho Lemus.

00:05:36Mi querido Nachito, aquí lo vemos en pantalla.

00:05:39Mira cómo se ve con las escuelas de samba.

00:05:42Mi querido Nacho, aquí estoy en Caracas, pero ahora estoy contigo también en São Paulo en este carnaval.

00:05:47Nacho, veía en tu entrada ahí en la edición central que tú hablabas justamente de un grupo afro que se presentó el día de hoy.

00:05:56También, ahí donde estás, en el zambódromo de I&B de São Paulo, se espera el comienzo, ¿no?,

00:06:02de las escuelas de samba del grupo especial el día de hoy.

00:06:06Sí, mucha atención, señoras y señores, porque viene la Escuela Académicos de Tatuapé, que hace un homenaje al Movimiento Sin Tierra, uno de los principales movimientos populares de Latinoamérica y el Caribe.

00:06:18Nachito, mi querido, bienvenido.

00:06:20Saludos, André.

00:06:23Así es, hemos desempolvado camisas.

00:06:25Después de un año duro, de mucha resistencia, tenemos este tiempo de carnaval para poder liberar nuestros cuerpos, salir a las calles, salir a los zambódromos, a las avenidas,

00:06:35para manifestar toda la diversidad, la resistencia y todo el color de nuestros pueblos.

00:06:40Nosotros estamos, André, en este momento, después de una larga lluvia, de una jornada de mucha lluvia, para dar inicio al carnaval y para lavar las almas en este carnaval 2026,

00:06:50con Sandro Baptista, que es director de la Escuela de Samba Académicos de Tatuapé, que este año homenajeará a la reforma agraria.

00:07:00Se une la resistencia de los pueblos, la resistencia popular del campo con la ciudad, con esta ciudad que es São Paulo,

00:07:06y es la mayor ciudad, no solo de Brasil, sino de Sudamérica.

00:07:08Muchas gracias, Sandro, por estar en la pantalla de Telesur.

00:07:12Quería saber cómo es ese momento previo, la preparación a punto de entrar en la avenida.

00:07:17¿Estás nervioso o estás feliz con la fiesta?

00:07:19No, es un momento bastante tenso, es un momento de ver si está todo en un lugar, si no nos olvidamos de nada,

00:07:28testar la iluminação, ¿no?

00:07:31Para cuando entrar en la avenida, ser más un desfile de suceso.

00:07:35Nos dicen momentos de detalle, de ver si está bien la iluminación,

00:07:38si están los carros alegóricos, si están listos, todos los detalles son importantísimos.

00:07:43Un mínimo detalle puede cambiar un céntimo en la puntuación y determinar el futuro de una escuela de samba

00:07:50y el trabajo de cientos de personas de un año entero.

00:07:53Sandro, van a homenajear a la reforma agrária.

00:07:56¿Cuál es la importancia de eso en una ciudad como Sao Paulo, con tantos consumidores de alimentos?

00:08:01Entonces, estamos muy orgullosos de traer este tema para la avenida,

00:08:07de ampliar la visión sobre este tema, porque independente de cualquier ideología política,

00:08:15la reforma agrária es una obligación de quien está en poder.

00:08:19Y aquí en Brasil, especificamente, lo que no falta es tierra.

00:08:23Entonces, estamos traziendo este tema de la agricultura, ampliando el miramiento para la reforma agrária.

00:08:31Y es un acto mismo, es un llamamiento para que todos los gobiernos vean para esta causa,

00:08:42que es tan importante para cualquier país.

00:08:44Muchas gracias, Sandro.

00:08:45Lo libero, lo dejo trabajar, que está en los últimos arreglos, las últimas correrías.

00:08:49¿No?

00:08:49Dice, Sandro, entonces, que es muy importante la reforma agrária y tener en cuenta la reforma agrária en un país como Brasil,

00:08:56donde hay tanta tierra, pero también al mismo tiempo tanta concentración de tierra históricamente.

00:09:02Y ahí vemos cuál es la conexión entre la resistencia en el carnaval, la lucha contra la esclavitud en Brasil,

00:09:10la lucha contra la incidencia del colonialismo en el país y toda esa concentración de tierra

00:09:14que aún determina el futuro de las brasileñas y los brasileños.

00:09:19Nosotros estuvimos durante el inicio de la jornada acompañando a la escuela de samba, perdón, no, al bloque de carnaval.

00:09:27Hay una diferencia clave, André.

00:09:29Escuelas de samba son estas que transitan la avenida, que transitan los zambódromos.

00:09:34Bloques de carnaval son los 627 bloques que andan por las calles de Sao Paulo a partir de hoy

00:09:40y durante todos estos días de carnaval hasta el miércoles, transitando el asfalto con la población manifestándose en las calles,

00:09:48mostrando la diversidad, todo lo que ha trabajado la comunidad durante todo este año

00:09:55y que viene a mostrarse ahora en las calles.

00:09:57Durante la jornada de hoy acompañamos a Ilú Oba de Mim,

00:10:00un bloque de carnaval con mucha presencia de la espiritualidad, la ancestralidad africana

00:10:10que transita el océano, trae mucha enseñanza sobre lo que ocurre en África

00:10:15con vestigios yorubá de una población de 50 millones de personas en una región de África,

00:10:21del África Occidental, donde se encuentra Togo, Benín, Nigeria,

00:10:25y que trae toda esa información, toda esa espiritualidad a las calles de Sao Paulo

00:10:32durante la jornada de hoy.

00:10:34Han abierto el carnaval de Sao Paulo con mucha lluvia, pero también con mucha resistencia

00:10:39y acompañamos ese inicio del carnaval.

00:10:41Y ahora ya llegamos hasta aquí, que es donde comienzan a transitar los grupos de las escuelas de samba,

00:10:46donde las carrozas gigantes, en un espacio que parece prácticamente de sueños,

00:10:50están preparándose para salir a la venida del Zambódromo de Anienbí durante la jornada de hoy.

00:10:57Hay mucho que contarte para este carnaval, tenemos actividades del Galo de Madrugada en Recife,

00:11:02tenemos actividades en Río de Janeiro, en el Zambódromo Marqués de Zapucaí con el grupo de acceso,

00:11:08y aquí también desfilarán siete escuelas de samba durante la jornada de hoy.

00:11:12Una de ellas, como te mostraba, es académicos de Tatuapé y realizará un homenaje a la reforma agraria.

00:11:18Para mostrarte más sobre cómo se han preparado, cómo han trabajado durante este año,

00:11:23te presentamos el siguiente informe.

00:11:25Todos los años, cada escuela de samba sale al Zambódromo de Anienbí con un enredo,

00:11:31es decir, un tema a tratar.

00:11:33Sembrar para cosechar y alimentar.

00:11:35Hay mucha tierra sin gente, y mucha gente sin tierra.

00:11:39Fue la elección de académicos de Tatuapé.

00:11:43Un homenaje a la reforma agraria, el trabajo de los pueblos indígenas y campesinos,

00:11:47representados por el Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra, MST.

00:11:53Estamos levantando una bandera.

00:11:56Estoy muy honrado de defender un enredo,

00:11:59un tema que viene a hablar de la lucha de muchos brasileños,

00:12:02por muchos años, por una reforma agraria más justa.

00:12:06Estamos de brazos abiertos, y trataremos ese tema de una forma linda,

00:12:14artística, de la importancia de una agricultura más saludable,

00:12:19sin agrotóxicos, una tierra más limpia, más saludable,

00:12:24inclusive para la calidad de vida de las personas que en ella viven.

00:12:27Y no contaminar la tierra, no desgastarla, no herirla,

00:12:33porque la tierra es nuestro principal sustento.

00:12:36Sin ella, no somos nada.

00:12:41El tiempo apremia y un detalle puede determinar el trabajo de miles de personas.

00:12:46El esfuerzo se entrelaza con la fe y resistencia,

00:12:49aún más cuando el tema a tratar por la escuela invoca a la sabiduría ancestral

00:12:54y una cultura popular de resistencia por la justicia social,

00:12:59dignidad y el derecho a la tierra.

00:13:02Las personas que producen alimentos son personas esenciales para nuestro día a día.

00:13:07Venimos de otro estado para acá,

00:13:10a mostrar el arte del pueblo paratinense de Amazonas.

00:13:14Es una maravilla ver nuestro trabajo ejecutado y pronto.

00:13:17El carnaval, como otros espacios,

00:13:20es terreno en disputa por las marcas del agronegocio.

00:13:24La reforma agraria popular se une a la mayor fiesta popular

00:13:28para demostrar de manera lúdica

00:13:30de dónde llegan los alimentos que se consumen en la mayor ciudad del país.

00:13:36La importancia es vital,

00:13:38es mostrarle a todo ciudadano brasileño

00:13:40la fuerza del alimento que sale desde la tierra allá,

00:13:43que alguien necesita producir,

00:13:45y llega a nuestra mesa para podernos alimentar

00:13:47y tener una vida.

00:13:51Académicos de Tatuapé busca su tercer campeonato en Sao Paulo,

00:13:55un desafío que moviliza la economía de una comunidad

00:13:57y cada año implica riesgos altos,

00:14:00con una eventual caída abrupta de financiamiento

00:14:03en caso de descenso al grupo de acceso.

00:14:05La Tatuapé está hablando de un samba enredo sensacional

00:14:11y habrá muchas sorpresas en las carrozas,

00:14:14disfraces,

00:14:15las mías también representando al campo.

00:14:19Hay fiesta en el campo hasta el amanecer.

00:14:21Divide este piso para que el pueblo coseche,

00:14:23prega el samba enredo de académicos de Tatuapé

00:14:26en el inicio del carnaval de Sao Paulo.

00:14:28Se trata de soberanía también, André,

00:14:33de la tierra, de los recursos, de la población,

00:14:37de la relación de la cultura con todos esos recursos,

00:14:40y todo eso se pone en juego.

00:14:41El mayor movimiento popular de América Latina,

00:14:44el movimiento campesino,

00:14:45el MST será homenajeado junto con indígenas,

00:14:47quilombolas,

00:14:48por el carnaval que es la mayor fiesta popular de Brasil.

00:14:51Aquí se terminan de arreglar los detalles.

00:14:53Los técnicos y diversos sectores de las escuelas de samba

00:14:56están ultimando detalles para que salgan

00:14:59a el sambódromo de Anienbi,

00:15:01aquí en Sao Paulo,

00:15:02las escuelas de samba.

00:15:03Nosotros estaremos aquí,

00:15:05transitaremos esa avenida

00:15:06y nos van a tener que seguir por redes sociales de madrugada,

00:15:10pero mañana también te voy a contar mucho más.

00:15:11Andrés, saludos.

00:15:12Gracias, Nachito.

00:15:13Por supuesto que estamos esperando

00:15:15y suerte para Tatuapé

00:15:16y también para las otras escuelas

00:15:18porque es muy bonito ese carnaval

00:15:20que se ve ahí en Sao Paulo,

00:15:21así como el de Río de Janeiro

00:15:23y además de Río de Sao Paulo

00:15:24también hay desfiles de escuelas de samba

00:15:26en diferentes partes.

00:15:27Gracias, Nachito.

00:15:28Saludos también a Julia

00:15:29que están ahí en el Anienbi,

00:15:31en medio de la fiesta

00:15:32y nosotros también aquí estamos

00:15:34en medio de la fiesta

00:15:35y el carnaval en Colombia

00:15:36es una fiesta de color, música

00:15:39y también de diversidad.

00:15:41Ahí cada región tiene sus celebraciones,

00:15:45tiene su propia forma de hacer la fiesta

00:15:48mezclando raíces indígenas, africanas y españolas.

00:15:53El carnaval de Barranquilla

00:15:54es uno de los más emblemáticos de América Latina.

00:15:57Esta fiesta fue declarada Patrimonio de la Humanidad

00:16:00por la UNESCO en 2023,

00:16:02al ser el segundo carnaval más grande del mundo

00:16:07después de Río de Janeiro

00:16:09y precisamente nosotros vamos a seguir con este viaje

00:16:12por Latinoamérica y el Caribe

00:16:15y nosotros nos vamos directamente a Colombia,

00:16:19a Barranquilla,

00:16:21porque ahí está nuestro querido compañero Hernán Tobar,

00:16:25mi querido Hernán,

00:16:26ahí vamos a esperar que venga Hernán

00:16:28que está en Barranquilla,

00:16:30en barrio abajo,

00:16:32ahí está Hernán

00:16:33y ahí precisamente está nuestro querido compañero

00:16:37que viene para decir,

00:16:38mira la camisa que tiene Hernán,

00:16:41qué colorido compañero,

00:16:42mira como nos vemos bien en pantalla,

00:16:44los dos con estas camisas floridas,

00:16:46los colores,

00:16:48Ocupa Telesur,

00:16:49el carnaval Ocupa Telesur,

00:16:51mi querido compañero,

00:16:52luego de tres programas,

00:16:54nosotros ya estamos acostumbrados un poco

00:16:57con lo que está pasando en Barranquilla,

00:17:00en ese barrio tan emblemático,

00:17:02por los adornos también en las casas,

00:17:04cuéntanos qué se espera para los próximos días,

00:17:07bienvenido mi querido Hernán.

00:17:10André, un saludo para ti,

00:17:12para toda la teleaudiencia de Telesur

00:17:13y para todas las personas

00:17:14que ven este importante programa

00:17:17y especial del carnaval en América Latina

00:17:20y el Caribe.

00:17:22Mire André,

00:17:22estamos en Barranquilla,

00:17:24la Puerta de Oro de Colombia,

00:17:26Curramba la Bella,

00:17:27le dicen,

00:17:28con 27 grados de temperatura,

00:17:30bastante calor,

00:17:31con una sensación térmica de 30 grados

00:17:34y eso está de noche.

00:17:36Mañana se inaugura como tal,

00:17:38digámosla de alguna manera,

00:17:40ya las actividades oficiales

00:17:42del carnaval de Barranquilla

00:17:43con la batalla de flores,

00:17:46pero días atrás o días antes

00:17:48ya la gente barranquillera

00:17:50vive realizando actividades

00:17:52pre-carnaval.

00:17:53Aquí se comienzan a listar

00:17:56los diferentes grupos folclóricos,

00:17:59los diferentes grupos musicales

00:18:01que acompañan las diversas actividades

00:18:04que van a engalanar los desfiles

00:18:08durante los cuatro días

00:18:10que dura este carnaval.

00:18:12Y como tú lo decías,

00:18:13nos encontramos en el barrio abajo.

00:18:15Este barrio es emblemático

00:18:17porque ha servido como cuna

00:18:19de hacedores culturales

00:18:21y de personas y grupos folclóricos

00:18:24que nutren precisamente

00:18:26el carnaval de Barranquilla.

00:18:28Aquí nos hemos encontrado

00:18:30con personas que viven hace 50 años.

00:18:33Una persona, por ejemplo,

00:18:35tuvo la oportunidad

00:18:37de ser el rey momo.

00:18:38Ustedes también hacían referencia

00:18:43a la importancia que tiene

00:18:46de esa pluralidad cultural

00:18:48de este carnaval

00:18:50donde se mezcla la cultura española,

00:18:52la cultura indígena,

00:18:54la cultura afro,

00:18:55que aquí es muy importante

00:18:57y de este barrio

00:18:58han florecido precisamente

00:19:00esas identidades folclóricas.

00:19:03De pronto,

00:19:04la gente de América Latina

00:19:05más Venezuela

00:19:06va a reconocer este nombre,

00:19:08Edgar Rentería.

00:19:08El pelotero colombiano

00:19:09vivió en este barrio.

00:19:11Un referente musical,

00:19:14el Joey Arroyo,

00:19:15vivió en este barrio.

00:19:17Así que,

00:19:18de alguna manera,

00:19:19por este barrio

00:19:20han visto

00:19:21esos hacedores culturales

00:19:23crecer y emerger.

00:19:25Eso nutre el carnaval.

00:19:27Pero para conocer un poco más

00:19:29lo que representa

00:19:29sus identidades

00:19:31y todas las expresiones

00:19:34que desde aquí emergen,

00:19:35pues hemos preparado

00:19:36para ustedes

00:19:37el siguiente informe.

00:19:41Uno de los lugares

00:19:42más populares,

00:19:42emblemáticos

00:19:43y significativos

00:19:44en Barranquilla

00:19:45es el barrio Abajo,

00:19:47cuna de hacedores folclóricos

00:19:48que nutren

00:19:48las actividades del carnaval.

00:19:50En nuestro recorrido

00:19:51encontramos al señor Rafael,

00:19:53que no solo fue Remomo,

00:19:55figura icónica

00:19:56de esta fiesta carnestolenda,

00:19:58sino que además

00:19:58es director

00:19:59de la cumbiama

00:20:00El Cañonazo,

00:20:01que mezcla ritmos autóctonos

00:20:02del Caribe colombiano.

00:20:07Tengo más de 60 años

00:20:09de estar participando

00:20:10en el carnaval de Barranquilla.

00:20:13Fui presidente

00:20:14de los líderes

00:20:16de la tradición,

00:20:18grupos que pasan

00:20:19de más de 50 años.

00:20:21Yo fui presidente

00:20:22y tengo

00:20:26mi hijo

00:20:29saca

00:20:29la semillita

00:20:30del cañonazo

00:20:31que es infantil.

00:20:33Tiene 23 años

00:20:34y la mayoría

00:20:35de los años

00:20:36siempre gana

00:20:37Congo de Oro.

00:20:39Las calles del barrio

00:20:40y sus casas

00:20:41se engalanan

00:20:41para acoger esta fiesta,

00:20:43una tradición

00:20:43que perdura

00:20:44durante los 365 días

00:20:47del año,

00:20:47donde se pueden identificar

00:20:49las figuras

00:20:49más representativas

00:20:50del carnaval.

00:20:51Aquí se hace memoria

00:20:53y se exalta

00:20:54su valor

00:20:54y riqueza cultural.

00:20:57El barrio Bajo

00:20:58es un barrio

00:20:59muy antiguo,

00:21:01de mucha tradición

00:21:02carnestolénica.

00:21:04Nos identificamos

00:21:05por nuestro ambiente

00:21:06carnavalero,

00:21:08por las danzas

00:21:08que aquí

00:21:09se encuentran,

00:21:11como la cumbia,

00:21:12las marimondas

00:21:13del barrio Bajo,

00:21:15mapalé.

00:21:17Y pues otra

00:21:17de las tradiciones

00:21:18que nos identifica

00:21:18a nosotros

00:21:19es la decoración

00:21:20de nuestras fachadas.

00:21:21debido a que

00:21:23el carnaval

00:21:24empieza desde casa.

00:21:27En este entorno

00:21:28hallamos la sede

00:21:29de la comparsa

00:21:30de las marimondas

00:21:31del barrio Bajo,

00:21:32tradicional,

00:21:33auténtica,

00:21:34enriquecida

00:21:35por su exclusiva historia.

00:21:37El carnaval

00:21:38tiene aporte

00:21:39de muchas zonas,

00:21:40de muchas partes

00:21:40incluso del mundo.

00:21:41España,

00:21:42por supuesto,

00:21:43los esclavos

00:21:44que venían de África

00:21:45también trajeron

00:21:46mucha cultura,

00:21:46pero también

00:21:48hubo un aporte

00:21:48local,

00:21:49que es

00:21:50todos esos pueblos

00:21:51indígenas,

00:21:52ribereños,

00:21:53que comerciaban

00:21:54con Barranquilla,

00:21:55que en ese momento

00:21:56era la puerta

00:21:56de oro de Colombia,

00:21:57todo lo que entraba

00:21:58a Colombia

00:21:58entraba por aquí.

00:21:59¿Por qué?

00:21:59Porque el Magdalena

00:22:00baña casi todo el país.

00:22:01Desde aquí hacia arriba

00:22:02todo lo se comerciaba,

00:22:04pero también de arriba

00:22:04hacia abajo

00:22:05venía mucha herencia cultural

00:22:06y las personas

00:22:07querían venir acá.

00:22:08Entonces todo eso

00:22:09confluyó aquí

00:22:10y aquí se quedó.

00:22:11Nosotros nos quedamos

00:22:12con eso.

00:22:13¿Por qué?

00:22:13Porque la marimonda

00:22:15es el único disfraz

00:22:15100% barranquillero.

00:22:17El resto viene

00:22:18de herencia

00:22:18de los africanos,

00:22:21española,

00:22:22¿cierto?

00:22:23Caribe,

00:22:24de las islas,

00:22:25incluso hay algunos

00:22:26disfraces que son

00:22:27de los migrantes

00:22:29árabes y demás.

00:22:30Pero solo la comparsa

00:22:32de marimonda

00:22:32de 100%

00:22:33barranquillera

00:22:34nació aquí

00:22:34como expresión cultural

00:22:35de rebeldía,

00:22:37pero que es

00:22:37100%

00:22:38del barranquillero.

00:22:40Esta comparsa

00:22:41ha recibido

00:22:42muchas distinciones

00:22:43al ser considerada

00:22:44en varias ocasiones

00:22:45la mejor

00:22:46en sus intervenciones,

00:22:47símbolo de irreverencia

00:22:48y crítica social.

00:22:50Los hacedores

00:22:51de todas estas

00:22:51expresiones folclóricas

00:22:53se preparan

00:22:53para intervenir

00:22:54en el primer día

00:22:56del carnaval

00:22:56en la Batalla de Flores

00:22:57que abre

00:22:58las actividades fuertes

00:23:00de esta fiesta

00:23:01folclórica

00:23:01y cultural.

00:23:05Hernán Darío Tobar

00:23:06Gaitán,

00:23:07Telesur,

00:23:07Barra.

00:23:09En este barrio

00:23:11ha emergido

00:23:12la cultura popular,

00:23:13la cultura folclórica,

00:23:15se ha construido

00:23:16el Museo del Carnaval,

00:23:17está la Casa del Carnaval,

00:23:19pues ese es el contexto

00:23:20que gira

00:23:21en torno

00:23:21a este importante

00:23:22sector de Barranquilla,

00:23:24donde emergieron

00:23:25las culturas indígenas

00:23:27y las culturas afros,

00:23:29pues,

00:23:29a las riberas

00:23:31abajo

00:23:31del río Magdalena

00:23:32y desde allí,

00:23:33pues esa importancia

00:23:35histórica

00:23:36e identitaria

00:23:37que hace parte

00:23:39de este importante

00:23:40carnaval

00:23:41en Colombia

00:23:42y en América Latina.

00:23:43Muchas gracias,

00:23:46mi querido Hernán,

00:23:47feliz carnaval

00:23:48para ti

00:23:48y aquí estamos esperando

00:23:50para los próximos días

00:23:51esta fiesta tan bonita

00:23:52que se vive ahí

00:23:53en Colombia.

00:23:54Ojalá algún día

00:23:56Telesur nos lleve

00:23:57para hacer el programa

00:23:58ahí de Barranquilla.

00:23:59Muchas gracias,

00:24:00mi querido Hernán

00:24:00y nosotros de Colombia

00:24:02nos vamos

00:24:03al vecino país

00:24:04Venezuela,

00:24:05aquí a Venezuela

00:24:06desde donde

00:24:06se encuentra

00:24:07nuestra querida compañera

00:24:08Andrea Romero.

00:24:10Andrea,

00:24:10bienvenida

00:24:11a Tiempo de Carnaval.

00:24:13Cuéntanos

00:24:13desde qué punto

00:24:14te encuentras

00:24:15y cómo se celebra

00:24:17el día de hoy.

00:24:18Ahí te veo

00:24:19en pantalla,

00:24:20mi querida compañera

00:24:21en esta plaza.

00:24:22Cuéntanos

00:24:22desde dónde

00:24:23te encuentras

00:24:23y qué se espera

00:24:24para este carnaval

00:24:25más temprano.

00:24:26Incluso

00:24:26veíamos

00:24:27a la presidenta

00:24:28encargada

00:24:28Delsi Rodríguez

00:24:29haciendo la apertura

00:24:30del carnaval.

00:24:32También ahí estaba

00:24:32la fiesta

00:24:33en el Callao

00:24:34que hemos acompañado

00:24:35a lo largo

00:24:35de estos programas.

00:24:36Cuéntanos

00:24:37qué se espera

00:24:38para los próximos días.

00:24:39Bienvenida,

00:24:39mi querida compañera.

00:24:43Saludos, Andrés.

00:24:44Saludos a toda la audiencia.

00:24:46Buenas noches.

00:24:47Nos enlazamos

00:24:48con nuestra multiplataforma

00:24:49desde la Plaza de la Juventud

00:24:51en la ciudad de Caracas,

00:24:52capital de Venezuela.

00:24:54Este espacio

00:24:54fue inaugurado

00:24:55en julio del 2024

00:24:56por el presidente

00:24:57Nicolás Maduro.

00:24:58con el objetivo

00:25:00de ser un centro

00:25:01deportivo,

00:25:03cultural

00:25:03y de emprendimiento

00:25:04alineado

00:25:05con el espíritu

00:25:06de la juventud

00:25:06venezolana.

00:25:08Diariamente,

00:25:08Andrés,

00:25:09aquí en este espacio

00:25:10hay actividades

00:25:11como bailoterapias,

00:25:13exhibiciones de baile,

00:25:14clases de idioma

00:25:15y talleres

00:25:16de formación.

00:25:18Desde aquí,

00:25:19Venezuela se une

00:25:19al tiempo

00:25:20de carnaval

00:25:21manteniendo

00:25:22su alegría,

00:25:23su optimismo

00:25:24y también

00:25:24su resistencia

00:25:25frente a las dificultades.

00:25:27Como ya bien lo decías,

00:25:28la presidenta encargada

00:25:29dio inicio

00:25:30a estos carnavales

00:25:312026 en Venezuela

00:25:33unida

00:25:33y en paz.

00:25:35Pero,

00:25:35a continuación,

00:25:36vamos a analizar

00:25:37los carnavales

00:25:38en Venezuela

00:25:38porque esto no es

00:25:40simplemente

00:25:41una fecha

00:25:43en el calendario,

00:25:44pero,

00:25:44quédense con nosotros

00:25:45que esto apenas comienza.

00:25:46¡Gracias!

00:25:47¡Gracias!

00:25:48¡Gracias!

00:25:49¡Gracias!

00:25:50¡Gracias!

00:25:51¡Gracias!

00:25:52¡Gracias!

00:25:53¡Gracias!

00:25:54¡Gracias!

00:25:55¡Gracias!

00:25:56¡Gracias!

00:25:57¡Gracias!

00:25:58¡Gracias!

00:25:59¡Gracias!

00:26:00¡Gracias!

00:26:01¡Gracias!

00:26:02¡Gracias!

00:26:03¡Gracias!

00:26:04¡Gracias!

00:26:05¡Gracias!

00:26:06¡Gracias!

00:26:07¡Gracias!

00:26:08¡Gracias!

00:26:09¡Gracias!

00:26:10¡Gracias!

00:26:11¡Gracias!

00:26:12¡Gracias!

00:26:13¡Gracias!

00:26:14¡Gracias!

00:26:15¡Gracias!

00:26:16¡Gracias!

00:26:17¡Gracias!

00:26:18¡Gracias!

00:26:19¡Gracias!

00:26:20¡Gracias!

00:26:21¡Gracias!

00:26:22¡Gracias!

00:26:23¡Gracias!

00:26:24¡Gracias!

00:26:25¡Gracias!

00:26:26¡Gracias!

00:26:27¡Gracias!

00:26:28¡Gracias!

00:26:29¡Gracias!

00:26:30El carnaval venezolano está conformado por distintas culturas y forma parte de un proceso histórico de resistencia cultural.

00:26:46Para analizar esto, el carnaval venezolano nos acompaña el profesor Ignacio Barreto.

00:26:51Gracias por estar aquí, profesor, para ahondar en la historia.

00:26:54Para esto hay que ubicarse en la época colonial, siglo XVI, siglo XVII.

00:27:01¿Cuál es la partida de nacimiento, el acta de nacimiento del carnaval en Venezuela?

00:27:07¿Y en qué, digamos, parte de lo que es la colonia de ese siglo suscita el carnaval venezolano?

00:27:14Gracias por la invitación.

00:27:16Mira, el carnaval es una festividad de muy larga data.

00:27:19Y ya en Europa se celebraba, como lo conocemos como carnaval, en la Edad Media, a partir del siglo XIII.

00:27:26Pero por supuesto que llega a Venezuela con los barcos de los invasores españoles.

00:27:31Y aquí empieza a, digamos, a nutrirse de los elementos, tanto de los pueblos originarios como de los elementos de los pueblos afrodescendientes que llegaron esclavizados a las costas venezolanas.

00:27:46De manera que ya nos encontramos, a partir del siglo XVII, por lo menos en Caracas, con una práctica del carnaval que, como es su naturaleza, era sumamente irreverente.

00:28:00Era una práctica donde había muchísimo de los juegos, de juegos con el agua, juegos con harina, con negro humo, con estos ataques pícaros que se hacían en el momento.

00:28:16Y que en algunos casos llegaron incluso a darle mala fama a la ciudad de Caracas porque decían que eran demasiado groseros los carnavales que se hacían aquí.

00:28:25Tan groseros eran que llegó en el siglo XVIII, entre 1760 y 1770, el obispo Diego Antonio Díaz Madroñero a prohibir el carnaval porque decía que era una fiesta que él no entendía como aquellos feligreses que se daban golpes de pecho en la iglesia.

00:28:44Después llegaban al carnaval y cometían excesos como esos bailes con tocamiento que decía él, como el echar esa agua como inyectadora, el negro humo, los juegos con tocamiento de mano.

00:29:04Eso para él le parecía sumamente excesivo y llegó a tratar de sustituir al carnaval por procesiones.

00:29:12Imagínate tú, una fiesta que además de todo, otra de las cosas que le escandalizaba a él era el hecho de que en el carnaval se burlaban de las autoridades,

00:29:22se burlaban del rey de España, se burlaban del capitán general y se burlaban de la jerarquía eclesiástica también.

00:29:29De manera que ya esa tradición del carnaval estaba instalada en Caracas en el siglo XVIII y el siglo XIX continúa.

00:29:41Sabemos que Bolívar jugó carnaval con agua y con harina.

00:29:44A esto le pregunto, profesor, entonces el carnaval fue una lucha entre el control eclesiástico con la irreverencia de los sectores populares,

00:29:52porque a querer prohibirlo a dar punto, entonces también se conecta con lo que tiene que ver el carnaval con también los religiosos.

00:29:59Claro, al sector eclesiástico nunca le gustó el carnaval, nunca le gustó, en la Edad Media en Europa les parecía escandaloso,

00:30:09porque además de todo, los bufones de carnaval hacían burlas para ellos obscenas, entonces nunca le gustó.

00:30:20Y siempre buscaban excusas para tratar de prohibir el carnaval.

00:30:23Y aquí en Venezuela, a pesar de eso, se siguió disfrutando el carnaval, porque además de todo,

00:30:28lo que ocurrió aquí es que se empezaron a introducir elementos de la cultura indígena y de la cultura africana.

00:30:35Por ejemplo, los tambores africanos empezaron a sonar primero en la época de Corpus Christi,

00:30:41y de ahí fueron tan del gusto de los criollos que empezaron también a resonar en la época de carnaval.

00:30:48Y de ahí en adelante, toda la música carnavalesca que tiene Venezuela tiene muchos de esos elementos africanos.

00:30:57La tradición de carnavales en Venezuela pasa también, por ejemplo, en Oriente,

00:31:06por las diversiones orientales que tienen elementos indígenas, fundamentalmente indígenas,

00:31:11que después fueron criollizados.

00:31:13Y tenemos, por ejemplo, carnavales que son un patrimonio de la humanidad,

00:31:18como el carnaval del Callao, que tiene elementos de las Antillas también.

00:31:21Y así vamos a conseguir distintas variantes del carnaval en toda Venezuela

00:31:28que nos demuestran la riqueza cultural, la riqueza de rasgos identitarios,

00:31:36de los distintos rasgos identitarios que tiene la venezolanidad.

00:31:39Hay cultura española, francesa, caribeña, pero volviendo al 2026,

00:31:44Venezuela hoy retoma los carnavales como sus principios en las comunidades.

00:31:51¿Cómo, qué mensaje puede transmitirle Venezuela al mundo que partiendo desde las comunidades

00:31:56mantiene su soberanía, mantiene la paz y además tradiciones?

00:32:00Claro, porque el carnaval es un elemento patrimonial.

00:32:03¿Y qué significa que sea patrimonial?

00:32:05Que nace del pueblo, se desarrolla en el pueblo, lo desarrolla el pueblo

00:32:10y lo preserva en el tiempo el pueblo.

00:32:13De manera que, aunque ha habido momentos donde se ha tratado de institucionalizar el carnaval,

00:32:22sabemos que en la época de Guzmán Blanco, Guzmán Blanco trató de importar un carnaval a la francesa.

00:32:30Y se han hecho intentos también, en la época de Pérez Jiménez se trató de instalar un carnaval

00:32:37muy a lo cubano, muy a lo caribeño.

00:32:41Sin embargo, la tradición popular, que es la que se ha mantenido a lo largo del tiempo,

00:32:47es la que de alguna manera nos identifica como carnaval distinto

00:32:53y, por lo tanto, es el pueblo el que lo hace.

00:32:55No lo hacen las instituciones, no lo hace el Estado.

00:32:58El Estado acompaña, el Estado acompaña al carnaval,

00:33:01pero son iniciativas profundamente comunitarias.

00:33:05Muchas gracias, profesor.

00:33:06Esto también da a demostrar que Venezuela mantiene su espíritu inquebrantable

00:33:09y que además mantiene sus tradiciones.

00:33:12Gracias por acompañarnos, profesor Barreto.

00:33:14Pero a continuación vamos a conocer cómo inicia el carnaval en Venezuela.

00:33:18Cada tradición tiene su punto de partida.

00:33:20Y a continuación nuestra compañera Michelle Ramírez nos los muestra.

00:33:24El carnaval es una festividad cultural que combina baile, música, disfraces y desfiles

00:33:31previos a los días de cuaresma.

00:33:33Y en Venezuela es una festividad y una expresión de identidad cultural

00:33:37que combina raíces africanas, indígenas y españolas

00:33:41a través de manifestaciones regionales únicas,

00:33:44como las de los teques, capital del Estado Miranda.

00:33:46La ciudad de los teques, capital del Estado Miranda,

00:33:53fue el escenario del tradicional desfile escolar ecoturismo

00:33:56en el que participaron más de mil niños de diversas escuelas.

00:34:04Comparsas, disfraces y coreografías protagonizadas por los estudiantes

00:34:07ofrecieron un espectáculo colorido cargado de alegría y entusiasmo.

00:34:11Estamos en los carnavales escolares, en los carnavales pedagógicos.

00:34:17Y como muy bien lo dicen, estamos sembrando y estamos haciendo pedagogía en los carnavales.

00:34:25Nuestros niños, niñas, maestras están abocados a celebrar el carnaval con alegría,

00:34:32con respeto hacia nuestro gentilicio, hacia nuestra cultura.

00:34:36La verdad que es un ambiente carnestolengo bien bueno.

00:34:41Todos los niños se han divertido, han cantado, han bailado, gritado.

00:34:46Esperamos que sucedan muchas veces cosas así como esta,

00:34:50que ayudan a los niños en su cultura y en su desarrollo como seres humanos.

00:34:58Los disfraces alusivos a la fauna, flora y vegetación

00:35:02rindieron homenaje a la biodiversidad ecológica y ambiental de Venezuela.

00:35:06Mayormente es la naturaleza porque estamos con nuestros indios,

00:35:13el cacique Huaycaipuro, nuestras indias Yara,

00:35:17también tenemos nuestras orquídeas, el clavel, el árbol del cacao.

00:35:23Tenemos muchas cosas naturales que representan a nuestro municipio Huaycaipuro.

00:35:28Vengo a representar el Araguanay, en la web de Tomás Rafael Jiménez,

00:35:32bueno, me inspiré en el Araguanay porque es muy lindo, es amarillo,

00:35:35me gusta el color y es súper bonito.

00:35:38Manifestaciones culturales de raíces afrocaribeñas, indígenas y españolas

00:35:42también dijeron presente en el desfile, incluyendo a los negros pintos,

00:35:46que pone de manifiesto la diversidad cultural del país.

00:35:49En Venezuela los carnavales se caracterizan por desfiles coloridos,

00:36:00música, comparsas y disfraces, incluyendo conciertos,

00:36:04concurso de disfraces, actividades deportivas y los tradicionales juegos con agua.

00:36:08Es una celebración familiar que resalta la cultura y la alegría local.

00:36:11En la cámara de Gustavo Flores, Michelle Ramírez desde Miranda, Venezuela, para Telesur.

00:36:20Gracias a nuestra compañera Michelle Ramírez por mostrarnos cómo fue el inicio del carnaval en Venezuela

00:36:25y para despedirnos yo lo hago con este turbante que es autóctono de las madamas del Callao del Estado Bolívar,

00:36:33que no es un accesorio sino un símbolo de resistencia y de preservar las raíces afroantillanas del siglo XIX

00:36:40que fueron los que le dieron paso a lo que conocemos hoy como el Callao,

00:36:44el carnaval del Callao, declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad.

00:36:49Así, nos despedimos desde Caracas y retornamos al contacto al estudio.

00:36:53Gracias mi querida Andrea por este completo reporte de lo que pasa aquí en Venezuela.

00:37:01Y ahora nosotros terminamos el primer bloque de este programa

00:37:06y de regreso nos vamos a Bolivia, a Oruro, porque estamos de tiempo de carnaval en Telesur.

00:37:13¡Ya volvemos!

00:37:14Y ahora...

00:37:33Sabías que el carnaval de Río de Janeiro, patrimonio de Brasil, es catalogado como el más grande del mundo,

00:37:55inscrito en el libro de los récords Guinness, atrae cada año a millones de visitantes, locales y extranjeros,

00:38:01quienes se reúnen en el famoso zambódromo para ver desfilar a diversas escuelas de zamba.

00:38:06Con impresionantes carrozas, coloridos vestuarios e impecables coreografías,

00:38:10el clímax de este carnaval se extiende durante cinco días.

00:38:14Y ahí vimos a nuestro avioncito que nos llevará ahora desde Venezuela directamente a Bolivia.

00:38:40Y aquí están mis queridos compañeros, las cholitas ahí del carnaval, el carnaval tan representativo.

00:38:47Y ahora haremos un viaje por la región andina.

00:38:50Vamos a Bolivia, específicamente a Oruro, y ahí se encuentra nuestro querido compañero de labores aquí de Telesur,

00:38:57Freddy Morales, y esta que es una región muy importante porque es un carnaval reconocido por la UNESCO

00:39:03como obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad.

00:39:08Y ahí está Freddy Morales, Freddy Morales, a ver, ¿dónde viene?

00:39:12Aquí está nuestro querido compañero Freddy Morales, tú estás justamente ahí en la avenida Cífica.

00:39:17Tú me decías más temprano que como el punto culminante de estos desfiles.

00:39:21Bienvenido, mi querido compañero.

00:39:23Es un honor compartir pantalla contigo.

00:39:25Nosotros te respetamos mucho por toda tu historia y en el carnaval siempre nos haces notas tan bellas, tan históricas.

00:39:32Bienvenido, querido Freddy.

00:39:36Hola, André. Muchas gracias por los conceptos.

00:39:39Efectivamente, estamos aquí en la ciudad de Oruro y detrás de mí está la avenida Cívica, como decías,

00:39:46el punto, uno de los puntos culminantes de la entrada del carnaval, como se denomina aquí en Oruro.

00:39:52Se ha previsto que participarán como 52 conjuntos folclóricos.

00:39:59Van a interpretar 20 danzas, las más significativas y las más tradicionales de este país.

00:40:06Es bueno recordar además que el carnaval de Oruro es el más importante de toda Bolivia.

00:40:13En toda Bolivia se celebra el carnaval, pero este de Oruro tiene una significación extraordinaria.

00:40:19Porque no es solo la fiesta, tiene un profundo contenido religioso.

00:40:25Y de estos detalles y otros más, hablamos en una nota que hemos preparado precisamente

00:40:30para presentarles como introducción a lo que va a ser esta gran fiesta en las próximas horas,

00:40:36este sábado, concretamente aquí en la ciudad de Oruro.

00:40:40Veamos.

00:40:40Hortensia bailó durante 12 años continuos en devoción a la Virgen del Socavón.

00:40:47Y su fe no ha variado.

00:40:49Ahora la expresa en elaborar el cargamento,

00:40:52que es este vehículo cargado de objetos de plata,

00:40:55que según la tradición, precede a cada uno de los grupos folclóricos

00:40:59que participan con cientos o miles de danzarines en el carnaval de Oruro.

00:41:04Como ella nos ha proporcionado la plata acá en Oruro,

00:41:09entonces nosotros, como recuerdo, dejamos esta platería labrada por nuestros artesanos

00:41:15y lo ofrecemos a la Virgen.

00:41:19En Oruro el desfile de danzarines y músicos durante 24 horas continuas

00:41:24es una expresión de fe en la Virgen del Socavón o de la Candelaria,

00:41:29cuya imagen se afirma es milagrosa.

00:41:30Los bailarines recorren casi 4 kilómetros bailando,

00:41:35con pesados trajes como los de La Morenada,

00:41:38que sin máscara pesa 15 kilos.

00:41:42No pasa de unos 15 kilos,

00:41:46pero con lo que es en comunidad el trayecto asenta.

00:41:51Si caminar apenas podemos cargar 15 kilos,

00:41:54es no más sacrificado también bailar.

00:42:00La tradición dice que se debe bailar por lo menos 3 años seguidos,

00:42:04tras haber recibido un favor solicitado a la Virgen,

00:42:08a cuyos pies llegan de rodillas los 60 mil bailarines,

00:42:12tras danzar casi 4 kilómetros.

00:42:14El calendario dice que el carnaval empieza el domingo en el mundo.

00:42:26El calendario dice que el carnaval empieza el domingo en el mundo.

00:42:38El hecho de que en Oruro irrumpa con todo su esplendor el sábado,

00:42:42tiene una raíz profundamente religiosa,

00:42:45la devoción a la Virgen de la Candelaria,

00:42:47cuyo día se celebra el 2 de febrero,

00:42:50pero también tiene una explicación materialista.

00:42:53Después de días, a veces una o dos semanas posteriores,

00:42:58se celebra el carnaval.

00:43:00Pero entonces los patanos dijeron,

00:43:03dos veces fiesta, dos veces dejar de trabajar en un solo mes,

00:43:08nos perjudica.

00:43:10Lo uniremos.

00:43:11Y adelantan o retrasan lo del 2 de febrero,

00:43:16la Virgen de la Candelaria,

00:43:17y se junta al carnaval.

00:43:20Ese es el motivo por el que en Oruro

00:43:22tiene ese cariño totalmente religioso.

00:43:26Este carnaval se remonta a antes del colonialismo.

00:43:30En el pueblo Uru,

00:43:31la deidad Wari fue derrotado por una ñusta,

00:43:34una joven deidad mujer.

00:43:36Wari fue castigado con el confinamiento

00:43:38a lo más profundo de la tierra.

00:43:41La evangelización colonial llamó Lucifer a Wari

00:43:44y a la ñusta o joven deidad que lo derrotó Virgen María.

00:43:48La procesión en su devoción

00:43:50y la representación del enfrentamiento entre el bien y el mal

00:43:53se convirtió en la danza de la diablada,

00:43:56una de las más representativas de este carnaval.

00:44:04¿Cómo es que este carnaval tiene sus orígenes

00:44:08y tiene un significado profundamente religioso?

00:44:12Estamos aquí con el señor Andrés Rocha,

00:44:16es investigador, escritor de libros,

00:44:18ha investigado todo lo relativo al carnaval de Oruro.

00:44:21Bienvenido a Telesur,

00:44:22cuéntenos del origen de este carnaval

00:44:24que llama la atención en el planeta entero.

00:44:27Evidentemente, el carnaval de Oruro

00:44:28ha sido proclamado por la UNESCO

00:44:30como obra maestra del patrimonio oral

00:44:33intangible de la humanidad.

00:44:35El carnaval de Oruro es una fiesta religiosa

00:44:37con rituales ancestrales indígenas, coloniales,

00:44:41donde los promesantes danzan en devoción a la Virgen del Socavón.

00:44:45Cuando hablamos justamente de rituales ancestrales indígenas,

00:44:49estamos hablando de esta tierra donde había tres civilizaciones,

00:44:54la cultura uru, la cultura aymara, la cultura quechua,

00:44:58especialmente en este espacio donde se encuentran,

00:45:01realizaban ceremonias rituales, especialmente la cultura uru,

00:45:05donde venían de diferentes latitudes a hacer conocer,

00:45:09venían a hacer sus rituales,

00:45:11traiendo sus mejores productos que producían en sus comunidades.

00:45:16Venían con sus vestimentas tejidas durante todo el año,

00:45:21tejidos multicolores,

00:45:22como también venían acompañados de su música,

00:45:26haciendo su danza, especialmente los músicos.

00:45:28Esa fiesta ancestral con la llegada de los españoles se ha transformado.

00:45:35Hoy es una celebración católica.

00:45:38Para ello tenemos varias teorías donde se menciona,

00:45:41por ejemplo, está en base a los mitos, a las leyendas,

00:45:45está en el zelato, la obra teatral,

00:45:47tenemos la tradición oral especialmente.

00:45:51En base a ello, por ejemplo,

00:45:53se tiene la aparición de la Virgen del Socavón,

00:45:55que están acompañados de diferentes danzas.

00:46:00Y hoy en día el Carnaval de Oruro tiene cinco danzas que son centenarias,

00:46:06de las cuales son ocho conjuntos que participan en el Carnaval de Oruro

00:46:11como centenarias en este campo.

00:46:14Evidentemente, esta expresión cultural que le estoy explicando

00:46:18ha sido proclamada por la UNESCO

00:46:20como obra maestra del patrimonio oral intangible de la humanidad

00:46:24y a través de la entrada en vigencia,

00:46:27como es la Convención de la UNESCO 2003,

00:46:30ha sido incorporado a la lista representativa

00:46:33del patrimonio oral intangible de la humanidad.

00:46:36Esa es un poquito la historia apretada que le puedo contar.

00:46:39Gracias, don Andrés.

00:46:40Cuénteme, para el mundo es un atractivo el Carnaval de Oruro,

00:46:46es un impacto.

00:46:47¿Y para Oruro qué significa?

00:46:49Evidentemente, es la máxima expresión que tiene Oruro

00:46:54como la capital del folclore de Bolivia.

00:46:58Y a su vez, a nivel internacional, este Carnaval ya ha llegado a todo el mundo

00:47:02y nuestras danzas se recrean en diferentes países del mundo.

00:47:07Muchos de ellos se conocen que esas danzas que los se crean,

00:47:12que lo practican y que transmiten a las nuevas generaciones son bolivianas.

00:47:16Pero también existen otros países que no se conocen esa situación.

00:47:20Don Andrés, muchas gracias.

00:47:22Gracias a ustedes.

00:47:23Andrés, se espera que este año lleguen a Oruro,

00:47:28ya estén llegando a esta ciudad, capital del folclore boliviano,

00:47:32aproximadamente 700 mil visitantes.

00:47:34Se esperan 200 mil más que el año pasado.

00:47:37Participan 80 bandas de música

00:47:40y, como dije antes, 52 danzarines y danzarinas

00:47:44que lo hacen, además, en devoción a la Virgen del Socavó.

00:47:48Retorno contigo.

00:47:49Muchas gracias, mi querido Freddy.

00:47:52Buen trabajo para ti en estos días de este Carnaval muy bonito,

00:47:56que es un Carnaval religioso, un Carnaval que tiene raíces.

00:48:00Y nosotros ahora te despedimos, Freddy, y nos vamos a la pausa,

00:48:04pero vamos con música que viene del Caribe, de Trinidad y Tobago.

00:48:08Ya volvemos con Tiempo de Carnaval por Telesur.

00:48:19¡Gracias!

00:48:20¡Gracias!

00:48:21¡Gracias!

00:48:22¡Gracias!

00:48:23¡Gracias!

00:48:24¡Gracias!

00:48:25¡Gracias!

00:48:26¡Gracias!

00:48:27¡Gracias!

00:48:28¡Gracias!

00:48:29¡Gracias!

00:48:30¡Gracias!

00:48:31¡Gracias!

00:48:32¡Gracias!

00:48:33¡Gracias!

00:48:34¡Gracias!

00:48:35¡Gracias!

00:48:36¡Gracias!

00:48:37¡Gracias!

00:48:38¡Gracias!

00:48:39¡Gracias!

00:48:40¡Gracias!

00:48:41¡Gracias!

00:48:42¡Gracias!

00:48:43¡Gracias!

00:48:44¡Gracias!

00:48:45¡Gracias!

00:48:46¡Gracias!

00:48:47¡Gracias!

00:48:48¡Gracias!

00:48:49¡Gracias!

00:48:50¡Gracias!

00:48:51¡Gracias!

00:48:52¡Gracias!

00:48:53¡Gracias!

00:48:54¡Gracias!

00:48:55¡Gracias!

00:48:56¡Gracias!

00:48:57¡Gracias!

00:48:58¡Gracias!

00:48:59¡Gracias!

00:49:00¡Gracias!

00:49:01¡Gracias!

00:49:02¡Gracias!

00:49:03¡Gracias!

00:49:04¡Gracias!

00:49:05madre, decían

00:49:07en esta música cantada por

00:49:09Orumilá, uno de los grupos de

00:49:11carnaval, un bloque de

00:49:13carnaval ahí, una comparsa

00:49:15y decimos nosotros, blocos afros

00:49:18ahí de Brasil, que

00:49:19representa la resistencia a sí mismo

00:49:21hablando de resistencia

00:49:23negra, el día de hoy tenemos

00:49:25el placer en este primer programa de

00:49:27recibir a Casimira Monasterios

00:49:29profesora investigadora

00:49:31un placer estar aquí

00:49:33contigo, es experta

00:49:35en temas de África, de la

00:49:37resistencia africana y el día de hoy

00:49:39precisamente queremos hablar

00:49:41sobre esa resistencia profesora

00:49:43esa resistencia que viene

00:49:45y que se muestra, nosotros estuvimos

00:49:47realizando este verdadero viaje

00:49:49por São Paulo, donde

00:49:51estaba la resistencia negra, aquí

00:49:53en Venezuela, donde está la resistencia

00:49:55negra, en Bolivia, te pregunto

00:49:57profesora, primero, tu impresión sobre

00:49:59estos, lo que vimos en este

00:50:01viaje del día de hoy

00:50:02primero el colorido, no de

00:50:04de la fiesta

00:50:06la alegría del carnaval

00:50:08aunque todos nuestros carnavales en

00:50:10América Latina y el Caribe no son

00:50:12exactamente iguales, el carnaval en Bolivia

00:50:14tiene una raíz religiosa

00:50:16con una fuerte

00:50:18presencia indígena, mientras que

00:50:20el carnaval en Río, São Paulo

00:50:22es mucho más

00:50:25apegado

00:50:26al carnaval como la fiesta

00:50:29de la carne, del desenfreno

00:50:31de olvidarnos de todos los males

00:50:33de olvidarnos de todos los problemas

00:50:35y disfrutar

00:50:37y disfrutar con el baile

00:50:38con la fiesta

00:50:40el compartir con el otro

00:50:42a veces ni la gente ni se conoce

00:50:44o se conoce ya en el carnaval

00:50:48en el caso

00:50:50nuestro en Venezuela

00:50:51el carnaval también es diverso

00:50:53no es exactamente igual en cada uno de nuestros

00:50:56de nuestros pueblos

00:50:57por ejemplo en el Callao

00:50:59tiene mucho que ver con la cultura

00:51:01afro-callaoense

00:51:04pero entendemos que es una ciudad

00:51:06un pueblo minero

00:51:07y que el papel de la madama

00:51:11en especial en el Callao

00:51:12es un papel fundamental

00:51:13porque es la mujer

00:51:15quien llevaba el control del pueblo

00:51:17ante la ausencia

00:51:19de los hombres

00:51:20que van a las minas

00:51:22y por eso la gente

00:51:24no se disfraza de madama

00:51:26la gente se viste de madama

00:51:28madama es una castellanización

00:51:31de la palabra madama

00:51:34y ella como símbolo de respeto

00:51:37es la que encabeza siempre

00:51:39las comparsas

00:51:41la fiesta en el Callao

00:51:42lleva a la madama

00:51:44antiguamente

00:51:45todos los adornos eran en oro

00:51:46estamos hablando de la zona de oro

00:51:48en Venezuela por excelencia

00:51:50y profesora se parece por ejemplo

00:51:52en el caso de Brasil

00:51:53a las baianas

00:51:54que representan esta resistencia

00:51:57esto en Bahía

00:51:58pero también en Río

00:51:59porque en Río por ejemplo

00:52:00incluso en el carnaval

00:52:02de Río de Janeiro

00:52:03de San Pablo

00:52:04el sector de las baianas

00:52:05que son las mujeres

00:52:06que se visten

00:52:07con estos salones

00:52:08hermosos

00:52:10es incluso obligatorio

00:52:12pero en la disputa

00:52:13no hay una

00:52:14no se puede punir

00:52:15por ellas

00:52:16porque son las guardianas

00:52:18de ese saber

00:52:19y profesora

00:52:20hablando justamente

00:52:20de guardianas

00:52:21de África Madre

00:52:23¿cuáles son las raíces?

00:52:24porque vemos

00:52:25una cultura muy fuerte

00:52:28negra

00:52:29con los tambores

00:52:30¿cuáles son las raíces

00:52:31negras en el carnaval?

00:52:33bueno

00:52:33las raíces negras

00:52:34son variadas

00:52:35porque los pueblos

00:52:37que fueron traídos

00:52:38de manera forzosa

00:52:39a América

00:52:40también fueron diversos

00:52:42fueron variados

00:52:43no es lo mismo

00:52:44los congos

00:52:44que los yorubas

00:52:47los yorubas

00:52:48que los efí

00:52:49o sea

00:52:51hay una gran diversidad

00:52:52pero el esclavizado

00:52:56en su afán

00:52:58y necesidad

00:52:59de sentirse

00:53:00ser humano

00:53:01de ser

00:53:02de ser persona

00:53:03y lo que te diferencia

00:53:05del

00:53:05digamos

00:53:07del resto

00:53:08de la naturaleza

00:53:09es que nosotros

00:53:10somos capaces

00:53:11de pensar

00:53:11de imaginar

00:53:12de crear

00:53:13y recrear

00:53:14en ese proceso

00:53:16de creación

00:53:17y recreación

00:53:18bajo esas condiciones

00:53:20hostiles

00:53:20de la esclavitud

00:53:21por supuesto

00:53:22que la memoria

00:53:24porque lo que trajeron

00:53:25lo trajeron

00:53:25en su memoria

00:53:26no pudieron traer nada

00:53:27sino todo

00:53:29en su memoria

00:53:31poco a poco

00:53:32también de una u otra manera

00:53:34se fue

00:53:35mezclando

00:53:36con lo que se le iba

00:53:37imponiendo

00:53:38con la cultura

00:53:40impuesta

00:53:41o

00:53:42en esa relación

00:53:43forzada

00:53:45con el esclavista

00:53:46o en una relación

00:53:47más hermanada

00:53:48con los indígenas

00:53:49o inclusive

00:53:51con los blancos

00:53:52de orilla

00:53:53los blancos

00:53:54pobres

00:53:54pero hace

00:53:56que persista

00:53:57yo creo que hay

00:53:58un elemento

00:53:58muy fuerte

00:53:59para nosotros

00:53:59que es

00:54:00el tambor

00:54:01que nos permite

00:54:04reconciliarnos

00:54:05con nuestro

00:54:05propio

00:54:07ser

00:54:08no solamente

00:54:10desde el punto

00:54:10de vista

00:54:11físico

00:54:11sino

00:54:12desde el punto

00:54:13de vista

00:54:13intelectual

00:54:14espiritual

00:54:15porque además

00:54:16el tambor

00:54:17es el que nos

00:54:17permite la comunicación

00:54:19correcto

00:54:20incluso en el caso

00:54:21de Trinday

00:54:21Tobago

00:54:21que veíamos

00:54:22ahí

00:54:22fue prohibido

00:54:25por los colonizadores

00:54:26y por eso

00:54:26que ellos

00:54:26pasaron a las huellas

00:54:28no fue una forma

00:54:29una adaptación

00:54:29para resistir

00:54:30lo que llamamos

00:54:31los tambores

00:54:32de metal

00:54:33correcto

00:54:34cuando les fue

00:54:36prohibido

00:54:37y luego después

00:54:37inclusive

00:54:38de la

00:54:38finalizada

00:54:40la segunda guerra

00:54:41mundial

00:54:42como ellos no

00:54:43tenían tambores

00:54:44voltearon los

00:54:46pipotes

00:54:47que se utilizaban

00:54:50para el asfalto

00:54:50y el petróleo

00:54:53o barriles

00:54:54y con eso

00:54:55fueron

00:54:56comenzaron a tocar

00:54:57y han desarrollado

00:54:59todo un sistema

00:55:00que pueden

00:55:01ejecutar

00:55:03en

00:55:03en esas bandas

00:55:06de

00:55:06de tambores de metal

00:55:08como le decimos

00:55:09o pan

00:55:10como también se le dice

00:55:11al steel band

00:55:12pueden ejecutar

00:55:14cualquier tipo

00:55:15de pieza

00:55:15puede ser música clásica

00:55:16música popular

00:55:17la que sea

00:55:18además hay

00:55:18inmensas bandas

00:55:20de

00:55:20y que se fue

00:55:22difundiendo

00:55:23por todo el caribe

00:55:23que no solamente

00:55:24se quedó en trinidad

00:55:25sino que el steel band

00:55:26se convirtió

00:55:27en una de esas

00:55:28músicas

00:55:29de

00:55:29del caribe

00:55:31como otra

00:55:32música del caribe

00:55:33como el son cubano

00:55:35como el candombe

00:55:36también

00:55:36en uruguay

00:55:37vemos ahí

00:55:38incluso en bahía

00:55:39nosotros estuvimos

00:55:40profesores

00:55:41el primer programa

00:55:42fue en salvador

00:55:43de bahía

00:55:43y vimos pasar

00:55:44un montón

00:55:45de blocos

00:55:45afros

00:55:46y de verdad

00:55:47me emocioné

00:55:47pensando

00:55:48luego de todo

00:55:49lo que ha pasado

00:55:50con el pueblo negro

00:55:51que siguen resistiendo

00:55:53y haciendo una música

00:55:54de calidad

00:55:55incluso resistiendo

00:55:56en los tiempos actuales

00:55:58porque hay

00:55:58prohibiciones

00:55:59incluso en el carnaval

00:56:01hay prohibiciones

00:56:02de los grupos afros

00:56:03hay la falta

00:56:04de inversión

00:56:05por ejemplo

00:56:06en brasil

00:56:06hay mucha protesta

00:56:08incluso de los blocos

00:56:09afros

00:56:09y dicen incluso

00:56:10que nosotros

00:56:11hacemos carnaval

00:56:12más allá del carnaval

00:56:13no hacemos

00:56:13música solamente

00:56:15en el carnaval

00:56:16hacemos

00:56:16el carnaval

00:56:17todo el año

00:56:18las manifestaciones

00:56:19dentro del año

00:56:19y faltan

00:56:20más inversiones

00:56:21bueno porque

00:56:22solamente se ve

00:56:23la celebración

00:56:25en los días

00:56:26de la celebración

00:56:27y la celebración

00:56:28es antes

00:56:29durante

00:56:29y después

00:56:30de la celebración

00:56:31y la significación

00:56:33de esa fiesta

00:56:35esa celebración

00:56:36para cada pueblo

00:56:37quien la lleva

00:56:38por dentro

00:56:39quien la conoce

00:56:40es ese mismo pueblo

00:56:42yo creo que

00:56:43no hay relato

00:56:46etnográfico

00:56:47que pueda decirnos

00:56:49exactamente

00:56:50la significación

00:56:51de esas fiestas

00:56:52cuando nosotros

00:56:54estamos

00:56:54en nuestra fiesta

00:56:57celebrándola

00:56:58hay una fiesta

00:57:00como yo suelo decir

00:57:01hay una fiesta

00:57:01que no se ve

00:57:02hay una fiesta

00:57:03que no aparece

00:57:04en el relato

00:57:05porque es la fiesta

00:57:06muy personal

00:57:08comunitaria

00:57:10suceden muchas cosas

00:57:12que no

00:57:13no aparecen

00:57:14en los relatos

00:57:15porque es muy difícil

00:57:16que quien no es

00:57:16de esa comunidad

00:57:17lo conozca

00:57:19lo entienda

00:57:19y en el caso

00:57:21específico

00:57:22del carnaval

00:57:23que no hay normas

00:57:26o se transgreden

00:57:28todas las normas

00:57:30que se busca

00:57:31la liberación

00:57:33total

00:57:34y hay una transgresión

00:57:38de por sí

00:57:39por supuesto

00:57:41que

00:57:41quien lo ve

00:57:43desde fuera

00:57:44muchas cosas

00:57:46no lo entiende

00:57:47porque tiene que ver

00:57:47con las normas

00:57:48de esa localidad

00:57:49porque tiene que ver

00:57:50con la

00:57:50por un lado

00:57:51también

00:57:51digamos

00:57:52desde la colonia

00:57:53la imposición

00:57:53de la iglesia

00:57:54que la iglesia

00:57:55permitía

00:57:56que en esos días

00:57:57de carnaval

00:57:57pudiera pasar

00:58:00todas las cosas

00:58:01que pasan

00:58:02en carnaval

00:58:02que incorporó

00:58:03porque no pudo

00:58:04detener

00:58:05ese movimiento

00:58:06no porque además

00:58:06también lo necesitaba

00:58:07necesitaba

00:58:08un espacio

00:58:10donde la gente

00:58:11pudiera darle

00:58:12rienda suelta

00:58:14a la carne

00:58:15al espíritu

00:58:16a su imaginación

00:58:18y por supuesto

00:58:19que

00:58:20en una sociedad

00:58:22si era en los años

00:58:24de la

00:58:25del medioevo

00:58:27la opresión

00:58:28de la iglesia

00:58:28era fuerte

00:58:29y luego

00:58:31venidos a América

00:58:32toda la época

00:58:33de la esclavitud

00:58:33por supuesto

00:58:35la opresión

00:58:36es terrible

00:58:37entonces tienes

00:58:37que darle

00:58:37un espacio

00:58:38a esas personas

00:58:40a ese ser humano

00:58:40para que puedan

00:58:42es como cuando

00:58:43tienes

00:58:44una olla de presión

00:58:45y levantas

00:58:46el pito

00:58:47de la olla de presión

00:58:48para que

00:58:48bote

00:58:49el aire

00:58:53caliente

00:58:55y no

00:58:56no huele

00:58:56la tapa

00:58:57de la olla

00:58:57entonces

00:58:58esos espacios

00:58:59era permitirle

00:59:00a esas personas

00:59:01poder desahogar

00:59:03la opresión

00:59:04de todo el año

00:59:05pero todo lo que pasa

00:59:06a lo largo del año

00:59:07se va a expresar

00:59:08de una u otra manera

00:59:09en esa celebración

00:59:10y lo que pase

00:59:12en la celebración

00:59:13va a marcar

00:59:14el resto del año

00:59:15perfecto

00:59:16profesora

00:59:17y nosotros

00:59:17estamos aquí

00:59:18justamente

00:59:18para abrir

00:59:19estos espacios

00:59:20para estos carnavales

00:59:21del carnaval negro

00:59:23el carnaval indígena

00:59:24el carnaval

00:59:25sincrético

00:59:26el carnaval

00:59:27que tiene

00:59:27otras caras

00:59:28también

00:59:29porque van

00:59:29resignificando

00:59:31y profesora

00:59:32el tiempo

00:59:32es corto

00:59:33y aquí

00:59:34muchas gracias

00:59:35gracias a usted

00:59:36por estar aquí

00:59:36conmigo

00:59:37en este estreno

00:59:38en mi estreno

00:59:39en estudio

00:59:39presentando por primera vez

00:59:41un programa

00:59:41de estudio

00:59:42muchísimas gracias

00:59:43profesora

00:59:44bueno

00:59:44solo nos queda

00:59:45decirle a nuestra gente

00:59:47la importancia

00:59:48de estudiar

00:59:48nuestras celebraciones

00:59:50y en especial

00:59:52la del carnaval

00:59:54en toda su diversidad

00:59:55en nuestro continente

00:59:56muchas gracias

00:59:57profesora

00:59:58y para aquellos

00:59:59que se quejan

01:00:00tanto

01:00:00para aquellos

01:00:01que solo critican

01:00:02para aquellos

01:00:03que usan las armas

01:00:04para aquellos

01:00:05que nos contaminan

01:00:06para aquellos

01:00:06que hacen la guerra

01:00:07para aquellos

01:00:08que viven pecando

01:00:10para aquellos

01:00:10que nos maltratan

01:00:11para aquellos

01:00:12que nos contagian

01:00:13nosotros resistimos

01:00:15con el carnaval

01:00:16ay no hay que llorar

01:00:20pues la vida

01:00:22es un carnaval

01:00:23y es más bello

01:00:24vivir cantando

01:00:26ay para que llorar

01:00:30pues la vida

01:00:32es un carnaval

01:00:33y es más bello

01:00:34vivir cantando

01:00:36ay para que llorar

01:00:40pues la vida

01:00:41es un carnaval

01:00:43y es más bello

01:00:44vivir cantando

01:00:45ay para que llorar

01:00:48no hay que llorar

01:00:50pues la vida

01:00:51es un carnaval

01:00:53y es más bello

01:00:54vivir cantando

01:00:55ay para que llorar

01:01:00pues la vida

01:01:01es un carnaval

01:01:03y es más bello

01:01:04vivir cantando

01:01:05ay para que llorar

01:01:08ay para que llorar

TIEMPO DE CARNAVAL 2026 | Inicio del carnaval 2026 13-02-2026

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