00:00Aux Antilles, comment les Blancs sont-ils perçus ? Est-ce qu'ils sont craints, respectés ?
00:05Le Blanc aux Antilles, en fait, continue, croit qu'on dise, à rester la couleur dominante.
00:13La couleur du maître ?
00:14La couleur du maître.
00:16Vous, puisque vous avez travaillé aussi à Pointe-à-Pitre, est-ce que vous avez connu des blocages dans vos
00:21postes à responsabilité du fait de votre couleur de peau ?
00:23Ah, j'ai connu des blocages. Le préfet de la Guadeloupe m'a demandé de venir travailler à son cabinet
00:28pour monter un service de presse et de communication.
00:31Il se trouve que je me retrouvais dans ce service, le seul chef de service au cabinet du préfet qui
00:40soit noir.
00:42Eh bien, le lendemain de mon arrivée, j'ai vu venir dans mon bureau une guadeloupéenne, une compatriote guadeloupéenne, me
00:51dire
00:51« Monsieur, je préfère voir deux montagnes se renverser que de voir un nègre au chef de service. »
00:58Un nègre au chef de service ?
00:59Il n'y a pas de noir aux Antilles.
01:02Quand vous entendez l'expression « il n'y a pas de noir », il y a des nègres.
01:06On s'appelle nègres ?
01:07Le mot nègre est supportable pour l'Antillais. Le mot noir, il renvoie à l'Afrique. Et l'Afrique, c
01:15'est l'esclavage.
01:16Donc c'est pas mal interprété là-bas quand on s'appelle nègre ?
01:19Non, pas du tout. Au contraire, c'est dans toute la société.
01:22Et on dit nègresse ?
01:23Absolument. On dit à une femme « ah voilà une belle nègresse » et cette femme est heureuse parce qu
01:32'on la met en valeur.
01:34Mais si on lui dit « oh une belle noire », le mot n'a pas la même résonance.
01:41José, aux Antilles, il y a donc toutes les nuances du blanc au noir parce qu'il y a beaucoup
01:46de métissage.
01:47Et on nomme les gens selon… c'est comme s'il y avait une hiérarchie des couleurs de peau.
01:53Absolument.
01:54Donc le plus foncé, il s'appelle comment ?
01:56Le plus foncé, par exemple, on va dire « si on veut le déteint, s'il est très très noir,
02:03à un moment donné, on va dire qu'il est tellement noir qu'il est bleu ».
02:07Ça veut dire que celui-là, il est rejeté.
02:10Il est rejeté.
02:10Ah, il est rejeté parce que le plus foncé est rejeté ?
02:12Il n'est pas rejeté.
02:13Et il n'aura très peu de chances de réussir dans la vie.
02:18On parle d'aujourd'hui ?
02:19Aujourd'hui.
02:20Il y a un mot qu'une mère a utilisé pour moi il n'y a pas si longtemps que
02:27cela.
02:28En me parlant de son fils qui voulait épouser une fille beaucoup plus noire et qui avait les cheveux très
02:34crépus.
02:36Elle m'a dit « tu te rends compte ? Voilà ce que mon fils veut faire.
02:40Quand je pense à tout le temps que j'ai passé pour nettoyer mes broyaux, il veut me ramener à
02:48la couleur de mes ancêtres. »
02:52Mais c'est effrayant !
02:53Vous savez, ma mère, elle est foncée.
02:56Les voisins, les amis, on parlait d'elle en disant, en la désignant comme la petite noire de la famille.
03:04On ne disait pas son prénom.
03:06On ne disait pas son prénom.
03:07Et elle n'attirait pas l'affection.
03:08Si, parce que chacun la trouvait intelligente, qu'elle était belle, mais elle avait le défaut d'être la petite
03:17noire de la famille.
03:18La maman est mes petits negrés, c'est qui madame a dit, c'est qui vit que ça a dit.
03:22C'est qui maman est serré, c'est prédé, c'est ça.
03:27Maman de respect, ba yo.
03:28Tout negrés, ça fait qu'elle nous a un T.S.
03:30Qui se chabit du métis, maman de respect, ba yo.
03:33Tout negrés, toute maman, toute princesse, maman peut pas faire slackness.
03:36Maman de respect, pape les bays n'importe qui chante pas tréter contre aspe.
03:39Paradeu à gauche pour pas refiler pour MST.
03:41Balive run, mais si y'a pas ça qui gonne, vous m'êtes plus prêt, balive, passe.
