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00:02:41Je m'appelle Fanny Paloma.
00:02:46J'ai grandi sur une ligne de fracture.
00:02:50Je suis fille de colon et de colonisées.
00:02:55Prise dans cette tension intime d'une histoire qui refuse encore de se regarder en face.
00:03:02En fait, j'ai longtemps cherché ce que signifiait appartenir.
00:03:08Française par ma mère,
00:03:13Chilienne par mon père.
00:03:16Au pays où lui est né, et dans tout le continent sud-américain,
00:03:21flotte un drapeau qu'on appelle Wipala.
00:03:24Il représente les centaines de peuples autochtones de la cordillère des Andes.
00:03:29Leur culture,
00:03:31leur langue multiples et riches.
00:03:35Il dit l'attachement à la terre-mère
00:03:37et l'importance de la mémoire.
00:03:41Car ce symbole raconte aussi et surtout l'union dans la résistance
00:03:44face à l'occupation de leur terre par les colons européens.
00:03:47Enfant, j'ai lu Extinction des peuples autochtones dans les livres d'histoire.
00:04:06Puis j'ai entendu les mêmes mots.
00:04:08Au présent.
00:04:09Si l'histoire continue de s'écrire,
00:04:13qu'est-ce qui me différencie des spectateurs d'il y a 500 ans ?
00:04:18Les colons d'aujourd'hui ont principalement changé d'uniforme.
00:04:25Ils ont revêtu des costumes de chefs d'entreprise,
00:04:28prospères et internationaux.
00:04:29En faisant des recherches sur ce sujet,
00:04:36j'ai découvert un jour l'histoire des communautés Bounong du Cambodge
00:04:39et des Baguelis au Cameroun.
00:04:44L'héritage du colonialisme,
00:04:46l'exploitation des ressources étrangères pour un usage occidental
00:04:49sont si entremêlées à nos systèmes qu'on peut se demander,
00:04:53aujourd'hui,
00:04:54qui est responsable ?
00:04:55J'ai voulu en savoir plus.
00:04:58Je suis partie à la rencontre de personnes qui résistent
00:05:00pour préserver leur identité,
00:05:02leur terre et leur existence.
00:05:05C'est une longue histoire.
00:05:07Elle commence ici.
00:05:08Les Bounong sont un peuple autochtone
00:05:28vivant principalement dans l'est du Cambodge.
00:05:32Ils font partie des principaux groupes non-khmer du pays,
00:05:35ayant une langue et des modes de vie distincts.
00:05:39Pendant longtemps,
00:05:40les Bounong pratiquaient la cueillette,
00:05:42la chasse,
00:05:43l'élevage et une agriculture itinérante,
00:05:46en cultivant des parcelles
00:05:47qu'ils laissaient ensuite reposer plusieurs années
00:05:50pour que la terre se régénère,
00:05:51avant d'y revenir.
00:05:56L'agriculture s'appuie sur une transmission orale du savoir
00:06:00et suit un cycle rituel
00:06:02qui structure en fait toute la vie sociale
00:06:04et implique une forte solidarité
00:06:06entre les membres du village.
00:06:08L'agriculture s'appuie sur une épreuve.
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00:14:23c'est un peu ça le truc
00:14:25Bérangère à mon âge
00:14:32elle a grandi aux abords
00:14:36d'une immense plantation de palmier à huile
00:14:37qui s'appelle Socapalm
00:14:39à l'origine ce programme d'état
00:14:43impliquait la construction d'écoles, d'hôpitaux
00:14:45et de routes
00:14:46mais son rachat
00:14:49par une compagnie étrangère en a modifié
00:14:51les règles de développement
00:14:52entraînant des plaintes parmi les riverains
00:14:54reporter autodidacte
00:15:07elle documente la situation depuis plusieurs années
00:15:09on avait toute notre pharmacie
00:15:15nécessaire en forêt
00:15:16donc tout se passait normalement
00:15:19mais au jour d'aujourd'hui
00:15:20le monde au mode de vie a changé
00:15:22avec les choses que l'état a demandé
00:15:24que nous sortons de la forêt
00:15:26en venant maintenant au village
00:15:27nous sommes comme les locataires chez eux
00:15:29parce qu'on n'a jamais
00:15:31on n'a jamais eu
00:15:32un village
00:15:34reconnu par l'état
00:15:35solange est une femme bagheli
00:15:54ce peuple qu'on appelle aussi pygmée
00:15:58a vécu pendant des générations en forêt
00:16:00autrefois
00:16:18ils ne dépendaient
00:16:20de personne
00:16:21ils avaient la forêt
00:16:23ils avaient des rivières
00:16:24ils avaient des arbres fourroutils
00:16:26tout ça les permettait de survivre
00:16:29ils étaient à la bruit
00:16:30du besoin
00:16:31aujourd'hui
00:16:40ces forêts sont privatisées
00:16:41par l'agro-industrie
00:16:42comme Socapalme
00:16:43qui dispose de milliers d'hectares
00:16:45encore non cultivés
00:16:46sur les terres
00:16:46qu'elle a acquises
00:16:47auprès de l'état
00:16:48et pourtant
00:16:51elle continue d'engloutir
00:16:53les champs
00:16:54des nombreux villages
00:16:54alentours
00:16:55les bagheli
00:17:02interdits d'accès aux forêts
00:17:04se retrouvent contraints
00:17:05de s'installer
00:17:06au bord des villages
00:17:07d'ethnies sédentaires
00:17:07eux-mêmes
00:17:09bordés de Champs-Soucapalme
00:17:10dans les villages riverains
00:17:16des plantations
00:17:17les gens enterrent
00:17:18leurs morts devant les maisons
00:17:19parce qu'il n'y a plus de place
00:17:21pour accueillir leurs proches
00:17:22je n'hésite pas
00:17:29de présenter également
00:17:31des difficultés
00:17:31que tous les villages
00:17:33de la ville de Kribi
00:17:35qui sont concernés
00:17:37qui sont butés
00:17:37par Socapalme rencontre
00:17:39que ce soit les peuples totonnes
00:17:40que ce soit les bantous
00:17:41je n'hésite pas
00:17:42bon alors
00:17:57voici le document en question
00:18:05je vais me retourner vers vous
00:18:06n'est pas
00:18:08le même
00:18:09les parties
00:18:10conviennent
00:18:11avec la Socapalme
00:18:13de comment
00:18:14accord
00:18:15ce qui suit
00:18:17c'est ça ici
00:18:18c'est le texte là
00:18:19la Socapalme
00:18:22il s'engage
00:18:23à remettre à disposition
00:18:24de l'état
00:18:24la totalité
00:18:25des surfaces
00:18:25non plantées
00:18:26de la concession
00:18:27qui sont hachurées en verre
00:18:28sur la terre d'état
00:18:28bon si la Socapalme
00:18:31a restitué
00:18:31les terres aux populations
00:18:33elles sont où ?
00:18:37on a eu plusieurs versions
00:18:38tantôt
00:18:39ces terres se retrouvent
00:18:41non plus ici
00:18:42à la Socapalme
00:18:44mais plutôt
00:18:45vers
00:18:46il y a un village
00:18:47qu'on appelle Bidou
00:18:48les populations
00:18:49sont restées pantoises
00:18:50mais
00:18:50cette histoire
00:18:51qu'est-ce que ça veut dire ça ?
00:18:53qu'est-ce que les gens
00:18:54vont aller foutre
00:18:55je ne sais pas Bidou
00:18:56je ne sais pas
00:18:57combien de kilomètres
00:18:57c'est d'ici
00:18:58et il est ressorti
00:19:01finalement
00:19:01même que
00:19:02à Bidou 1
00:19:03Bidou 2
00:19:04là-bas
00:19:05ces terres
00:19:06n'étaient pas
00:19:08c'était des terres
00:19:09occupées
00:19:11Socapalme me dit
00:19:13que toutes nos doléances
00:19:15doivent passer
00:19:16par Socapalme
00:19:17maintenant
00:19:17quand il se tient
00:19:18sans arriver
00:19:18à Socapalme
00:19:19et qu'on se rapproche
00:19:20de Socapalme
00:19:20pour la leur présenter
00:19:21il ne gère pas
00:19:23pendant que
00:19:24on a un contentieux
00:19:27qui doit être
00:19:30qui doit trouver
00:19:31une solution
00:19:31il passe le temps
00:19:33à offrir
00:19:35des chaises
00:19:36aux gens
00:19:36et tout
00:19:37des bâches
00:19:38des promesses
00:19:40de ceci
00:19:40des promesses
00:19:41de cela
00:19:41pendant que
00:19:43ce n'est pas ça
00:19:43qui nous intéresse
00:19:44vous pouvez
00:19:45que la Socapalme
00:19:46peut faire ces offres
00:19:47bien après
00:19:48mais
00:19:49libérer d'abord
00:19:51ce que les populations
00:19:53le dû des populations
00:19:54les anciens lieux
00:20:00de culte
00:20:01sont avalés
00:20:01par les palmiers
00:20:02hier
00:20:05on m'a parlé
00:20:06d'un ancien chef
00:20:07résistant
00:20:07à la colonisation
00:20:08allemande
00:20:09sa tombe
00:20:10est quelque part
00:20:11inaccessible
00:20:13derrière les clôtures
00:20:14d'une concession privée
00:20:15pour les habitants
00:20:19c'est inconcevable
00:20:20insupportable
00:20:21comme si l'histoire
00:20:23elle-même
00:20:24était expropriée
00:20:25si les rites
00:20:28n'ont plus d'espace
00:20:29si les morts
00:20:31n'ont plus de tombes
00:20:32les récits
00:20:33ont-ils un horizon ?
00:20:51je travaille pour le centre
00:20:58pour l'environnement
00:20:59et le développement
00:20:59c'est une ONG
00:21:00basée à Yandé
00:21:01et qui travaille
00:21:03sur l'ensemble
00:21:04du bassin du Congo
00:21:05sur les questions
00:21:05de gestion
00:21:06des ressources naturelles
00:21:07forêts
00:21:08ressources extractives
00:21:10comme le pétrole
00:21:10le gaz
00:21:11et la mine solide
00:21:12le foncier
00:21:13de plus en plus
00:21:15parce que c'est
00:21:15une question centrale
00:21:16et ça va probablement
00:21:19être l'un des principaux
00:21:20facteurs
00:21:20de rupture
00:21:21de la paix
00:21:21dans les années
00:21:23qui viennent
00:21:23si on y prête garde
00:21:24dans tous les pays
00:21:25d'Afrique centrale
00:21:26Samuel Nguifo
00:21:28est avocat
00:21:29et travaille activement
00:21:30à alerter
00:21:31gouvernement
00:21:31et entreprises
00:21:32sur les risques
00:21:33concrets
00:21:33des accaparements
00:21:34de terre
00:21:34on a aujourd'hui
00:21:38dans certaines zones
00:21:40des communautés
00:21:41qui estiment
00:21:42avoir la propriété
00:21:43coutumière
00:21:44sur la terre
00:21:45qui ne se discutent
00:21:46même pas
00:21:47parce que pour eux
00:21:47c'est la terre
00:21:48de leurs ancêtres
00:21:49ils la gardent
00:21:50ils sont nés là
00:21:51le cordon ombilical
00:21:53comme on le dit
00:21:53a été enterré
00:21:55à leur naissance
00:21:55dans cette terre là
00:21:57ce qui fait d'eux
00:21:57une partie de cette terre
00:21:59on a cette partie là
00:22:01de la population
00:22:02et on a à côté d'eux
00:22:04d'autres personnes
00:22:06qui ont obtenu
00:22:07des droits de l'état
00:22:08sur les mêmes terres
00:22:09et ça c'est la base
00:22:10essentielle du conflit
00:22:12le conflit foncier
00:22:13naît de cela
00:22:14la question s'est également
00:22:20posée au Cambodge
00:22:21où pour planter
00:22:22les ouvriers
00:22:23de Sokphine Kacedé
00:22:24ont dû exhumer
00:22:24des centaines de corps
00:22:25avant de planter
00:22:26dans les terres cimetières
00:22:27des Bounong
00:22:27révoltés
00:22:34venus récupérer des eaux
00:22:36ils disent n'avoir
00:22:37jamais consenti
00:22:38ni été consultés
00:22:39mais l'article 10
00:22:41de la déclaration
00:22:42des Nations Unies
00:22:43sur les droits
00:22:43des peuples autochtones
00:22:44est clair
00:22:44leurs terres
00:22:46ne peuvent être enlevées
00:22:47sans leur accord libre
00:22:48préalable et éclairé
00:22:49l'état cambodgien
00:22:55a tout de même
00:22:55vendu ses terres
00:22:56à une compagnie étrangère
00:22:57alors quelle loi
00:23:01s'applique
00:23:02quel droit prévaut
00:23:03existe-t-il juridiquement
00:23:06un nous
00:23:07et si oui
00:23:09en quel nom
00:23:10parlons-nous
00:23:11Héloïse fait partie
00:23:21des fondatrices
00:23:22de l'ONG française
00:23:23REACT
00:23:23très active sur le terrain
00:23:24aux côtés des communautés
00:23:25riveraines de Sokphine
00:23:27donc on a construit
00:23:28ce réseau
00:23:29l'Alliance internationale
00:23:30des riverains
00:23:31des plantations
00:23:31Sokphine-Bolloré
00:23:32pour se mettre ensemble
00:23:34et puis construire
00:23:35des revendications communes
00:23:36les gens sont plutôt
00:23:38très contents
00:23:38de pouvoir apprendre
00:23:39qu'il y a d'autres personnes
00:23:40dans d'autres pays
00:23:41mais qui ont les mêmes problèmes
00:23:43exactement dans la même situation
00:23:44qui sont impactés
00:23:45par la même entreprise
00:23:46et du coup
00:23:46qu'on a intérêt commun
00:23:47à agir ensemble
00:23:48ils se sentent isolés
00:23:49il y en a qui ont essayé
00:23:50de se mobiliser plusieurs fois
00:23:51sans arriver à obtenir
00:23:53quoi que ce soit
00:23:54et donc ils cherchent
00:23:55des alliés en fait
00:23:56Sokphine-Bolloré donc
00:23:59en fait ces sociétés
00:24:01Sokphine-KCD
00:24:02et Socapalm
00:24:03sont toutes deux filiales
00:24:04d'une même société
00:24:05basée au Luxembourg
00:24:06la Sokphine
00:24:07elle-même filiale
00:24:09d'un géant
00:24:10de l'industrie française
00:24:11le groupe Bolloré
00:24:12Cela fait plusieurs années
00:24:15que des ONG saisissent la justice
00:24:17et alertent
00:24:17les organismes internationaux
00:24:19comme l'ONU
00:24:19et l'OCDE
00:24:20pour dénoncer
00:24:21l'irrégularité
00:24:22de ces compagnies
00:24:23dans les pays
00:24:23où se trouvent les plantations
00:24:24mais aussi
00:24:26pour pointer l'inaction
00:24:27de cette maison mère
00:24:28Et parce que du coup
00:24:43nous c'est celui-là
00:24:44notre contre-rapport
00:24:452018
00:24:47il y avait déjà
00:24:48une vingtaine
00:24:49de plaintes
00:24:50pour diffamation
00:24:51du groupe Bolloré
00:24:52ou Sokphine
00:24:53en France
00:24:53ou dans différents pays
00:24:54ça coûte quand même
00:24:55beaucoup d'argent
00:24:56On est obligé
00:24:58de payer un avocat
00:24:59de faire ses démarches juridiques
00:25:01ça prend du temps
00:25:02d'énergie
00:25:03ça fait peur aussi
00:25:04quand on était
00:25:05jeunes militants
00:25:06on n'a pas l'habitude
00:25:07de ça
00:25:07donc de se retrouver
00:25:08au tribunal
00:25:09Si ces multinationales
00:25:14perdent la plupart
00:25:15de leurs procès
00:25:16pour diffamation
00:25:16c'est que la justice
00:25:18reconnaît que les journalistes
00:25:19et les militants
00:25:20peuvent fonder
00:25:20leurs accusations
00:25:21Mais jusqu'à présent
00:25:23rien ne change
00:25:24NETPRAC
00:25:26est le fondateur
00:25:28de l'ONG BIPA
00:25:30selamat menikmati
00:26:01Ici, les habitants se voient promettre des emplois précaires
00:26:04sur les parcelles qu'ils ont perdues et qu'ils cultivaient.
00:26:26Rapidement, plusieurs ONG locales,
00:26:29fondés et dirigés par des Bounong, se rassemblent
00:26:32et commencent à réunir des témoignages
00:26:34pour documenter les effets directs de ces événements
00:26:37sur leur territoire et leurs conditions de vie.
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